Baishravarna Mahabihar

Baishravarna Mahabihar. Dedicated to Avalokiteshvara (Lokeshvara) as Baishravarna. Located in Patan.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Lokeshvara) as Baishravarna / श्री बैश्रवर्ण लोकेश्वर

Best Season

बैश्रवर्ण महाबिहार की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि नेपाल में शरद ऋतु और शीत ऋतु का समय है, जब मौसम सुहावना और शुष्क रहता है। अक्टूबर-नवंबर में दशैं और तिहार जैसे प्रमुख त्योहारों के कारण वातावरण उत्सवमय होता है, और विहार में विशेष अनुष्ठान होते हैं। दिसंबर-जनवरी में ठंड अधिक होती है, परंतु पर्यटकों की भीड़ कम होने से शांतिपूर्ण दर्शन का अवसर मिलता है। फरवरी-मार्च में लोसर (तिब्बती नववर्ष) का उत्सव होता है, जो विहार में देखने योग्य है। वर्षा ऋतु (जून-सितंबर) में काठमांडू की सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं और यात्रा असुविधाजनक हो सकती है, यद्यपि इस समय विहार में बुद्ध जयंती और गुरु रिम्पोचे दिवस जैसे महत्वपूर्ण पर्व भी आते हैं। अप्रैल-मई में तापमान बढ़ जाता है, परंतु बुद्ध जयंती के कारण यह समय भी महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा सहित ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। चमड़े के सामान (बेल्ट, बैग) साथ ले जाने से बचें।

Address

Gujibahal

History

बैश्रवर्ण महाबिहार, नेपाल के गुजीबहल में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। संभवतः इसका निर्माण लिच्छवि काल (४००-७५० ईस्वी) में हुआ था, जो काठमांडू घाटी में बौद्ध धर्म के स्वर्ण युग के रूप में जाना जाता है। 'बैश्रवर्ण' शब्द संस्कृत के 'वैश्रवण' से बना है, जो धन के देवता कुबेर का एक नाम है, जो उत्तर दिशा के लोकपाल भी हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह विहार उस स्थान पर बना है जहाँ स्वयं वैश्रवण ने तपस्या की थी। परंपरा के अनुसार, यह विहार नालंदा और विक्रमशिला जैसे महान भारतीय विश्वविद्यालयों से जुड़े बौद्ध भिक्षुओं के लिए एक महत्वपूर्ण अध्ययन केंद्र था। यहाँ के प्रमुख देवता अवलोकितेश्वर हैं, जिन्हें करुणा का बोधिसत्व माना जाता है। विहार की वास्तुकला में नेवार शैली की झलक मिलती है, जिसमें जटिल लकड़ी की नक्काशी, धातु के काम और पारंपरिक पगोडा शैली की छतें शामिल हैं। माना जाता है कि मध्यकाल में यह स्थान तांत्रिक बौद्ध धर्म का एक गुप्त केंद्र था। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु मौखिक परंपराओं में इस विहार का उल्लेख 'बज्रयान' के ८४ महासिद्धों में से कुछ की साधना स्थली के रूप में मिलता है। २०१५ के भूकंप में इस विहार को कुछ क्षति पहुँची थी, जिसके बाद स्थानीय समुदाय ने इसका जीर्णोद्धार कराया।

Spiritual Significance

बैश्रवर्ण महाबिहार को एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा केंद्र माना जाता है, जहाँ करुणा और समृद्धि की तरंगें प्रवाहित होती हैं। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थान 'वैश्रवण' के धन और रक्षा के तत्व से ओतप्रोत है, जो उत्तर दिशा के स्वामी हैं। यहाँ की भूमि को 'रत्नमय' कहा जाता है, अर्थात यह रत्नों की ऊर्जा से युक्त है। साधकों का मानना है कि इस विहार में ध्यान करने से हृदय चक्र (अनाहत) जाग्रत होता है, क्योंकि अवलोकितेश्वर की उपस्थिति असीम करुणा का स्रोत है। यह स्थान 'बज्रयान' के पंचबुद्ध मंडल में अमोघसिद्धि बुद्ध के क्षेत्र से संबंधित माना जाता है, जो सभी बाधाओं को दूर करने वाले हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मूर्तियाँ स्वयंभू हैं और इनमें देवताओं का साक्षात वास है। विशेष रूप से पूर्णिमा की रात को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे गर्भगृह पर पड़ती हैं। तांत्रिक साधक यहाँ 'लोकेश्वर साधना' करते हैं, जिससे मानसिक शांति और भौतिक समृद्धि दोनों प्राप्त होती है। यह विहार काठमांडू घाटी के ऊर्जा ग्रिड में एक महत्वपूर्ण नोड है, जो स्वयंभूनाथ और बौद्धनाथ स्तूपों से ऊर्जात्मक रूप से जुड़ा हुआ है।

Spiritual Practices

बैश्रवर्ण महाबिहार में बौद्ध तांत्रिक पद्धतियों का पालन किया जाता है। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल 'अवलोकितेश्वर साधना' की जाती है, जिसमें 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र का सामूहिक जाप होता है। साधक 'लोकेश्वर पूजा' करते हैं, जिसमें षडक्षरी मंत्र के साथ धूप, दीप, जल और पुष्प अर्पित किए जाते हैं। विहार में 'तारा साधना' भी प्रचलित है, विशेषकर हरित तारा और सफेद तारा की उपासना संकट निवारण और दीर्घायु के लिए की जाती है। गुप्त तांत्रिक परंपरा के अनुसार, यहाँ 'वैश्रवण धन साधना' की जाती है, जिसमें कुबेर मंत्र और मुद्राओं का प्रयोग कर आर्थिक समृद्धि की कामना की जाती है। बौद्ध भिक्षु यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो आत्मनिरीक्षण की एक प्राचीन तकनीक है। पूर्णिमा के दिन 'बोधिसत्व व्रत' रखा जाता है, जिसमें उपवास और रात्रि जागरण किया जाता है। स्थानीय नेवार समुदाय 'गुरु मंडल पूजा' करता है, जो वज्रयान की एक जटिल अनुष्ठान पद्धति है। यहाँ 'प्रज्ञापारमिता' पाठ भी होता है, जो शून्यता के दर्शन पर आधारित है। साधक मौन ध्यान, प्रदक्षिणा और दीप दान जैसी सरल किंतु प्रभावशाली साधनाएँ भी करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने बैश्रवर्ण महाबिहार के प्राचीन द्वार को पार किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक मंद पड़ गया, मानो किसी ने ध्वनि का बटन बंद कर दिया हो। प्रांगण में प्रवेश करते ही तिब्बती धूप की मीठी सुगंध और घी के दीयों की गंध ने मेरी इंद्रियों को शुद्ध कर दिया। मुख्य गर्भगृह में स्थापित अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के सम्मुख खड़े होकर, मैंने उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में असीम करुणा का सागर देखा। उनकी श्वेत प्रस्तर मूर्ति पर दीपक की लौ का प्रतिबिंब ऐसे नाच रहा था जैसे स्वयं चैतन्य स्पंदित हो रहा हो। मैंने आँखें बंद कीं और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे हृदय से एक गहरी ऊष्मा का संचार हुआ, जो धीरे-धीरे पूरे शरीर में फैल गई। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य करुणामय हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। मेरी सारी चिंताएँ, भय और तनाव पिघलकर बह गए। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का ढाँचा नहीं, अपितु एक जीवंत ऊर्जा क्षेत्र है, जहाँ सदियों की साधना का प्रभाव संचित है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा मन बिल्कुल शांत और निर्मल हो गया था, जैसे किसी झील का जल जिसमें आकाश साफ दिखाई दे रहा हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• त्रिभुवन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, काठमांडू, बैश्रवर्ण महाबिहार का निकटतम हवाई अड्डा है, जो लगभग ५-६ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्रीपेड टैक्सी या राइड-शेयरिंग सेवा (जैसे पठाओ) द्वारा सीधे गुजीबहल पहुँच सकते हैं। यात्रा में ट्रैफिक के अनुसार २०-४० मिनट लग सकते हैं। हवाई अड्डे से स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, जो रत्न पार्क या पुरानो बस पार्क तक जाती हैं, वहाँ से आपको गुजीबहल के लिए दूसरी बस या टेम्पो लेना होगा।
• नेपाल में रेल सेवा अत्यंत सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन भारत में है - रक्सौल जंक्शन (बिहार) या गोरखपुर जंक्शन (उत्तर प्रदेश)। यहाँ से आपको सड़क मार्ग द्वारा नेपाल सीमा पार करनी होगी और फिर काठमांडू के लिए बस या जीप लेनी होगी। रक्सौल से काठमांडू की दूरी लगभग १५० किलोमीटर है और बस द्वारा ६-८ घंटे लगते हैं। काठमांडू पहुँचकर स्थानीय परिवहन द्वारा गुजीबहल जाया जा सकता है। नेपाल के भीतर जनकपुर रेलवे स्टेशन एक विकल्प है, परंतु वहाँ से काठमांडू की दूरी लगभग २२५ किलोमीटर है।
• काठमांडू शहर के केंद्र से बैश्रवर्ण महाबिहार सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। रत्न पार्क या थमेल क्षेत्र से गुजीबहल की दूरी लगभग ३-४ किलोमीटर है। आप स्थानीय टेम्पो (तीन पहिया सार्वजनिक वाहन), माइक्रो बस या टैक्सी ले सकते हैं। 'गुजीबहल' या 'बैश्रवर्ण महाबिहार' बोलने पर अधिकांश स्थानीय चालक पहचान लेंगे। यदि आप पाटन दरबार क्षेत्र से आ रहे हैं, तो दूरी लगभग २ किलोमीटर है और पैदल भी जाया जा सकता है। सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों से बचें। पार्किंग की सीमित सुविधा है, इसलिए सार्वजनिक परिवहन या पैदल यात्रा श्रेयस्कर है।

Major Festivals

• बुद्ध जयंती (वैशाख पूर्णिमा, अप्रैल-मई): यह बैश्रवर्ण महाबिहार का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। विहार में विशाल शोभायात्रा निकलती है, दीप दान होता है और निर्धनों को भोजन वितरित किया जाता है।
• लोसर (फरवरी-मार्च): तिब्बती नववर्ष के अवसर पर विहार में विशेष पूजा होती है। भिक्षु नए वर्ष के लिए मंगल कामनाएँ करते हैं और धार्मिक नृत्य (चाम) प्रस्तुत करते हैं। इस दिन वैश्रवण की विशेष आराधना की जाती है ताकि नया वर्ष आर्थिक समृद्धि लेकर आए।
• गुरु रिम्पोचे दिवस (जुलाई-अगस्त): पद्मसंभव के जन्मदिन पर विहार में 'त्सोक' अनुष्ठान होता है, जिसमें सामूहिक भोज और प्रार्थना की जाती है। माना जाता है कि इस दिन गुरु रिम्पोचे की कृपा विशेष रूप से प्राप्त होती है।
• तारा दिवस (अश्विन पूर्णिमा, सितंबर-अक्टूबर): इस दिन २१ ताराओं की विशेष पूजा होती है। भक्त उपवास रखते हैं और रात्रि में दीप दान करते हैं। यह पर्व विशेष रूप से महिलाओं के लिए महत्वपूर्ण है जो परिवार की रक्षा और सुख-समृद्धि की कामना करती हैं।
• मणि रिम्दु (नवंबर): यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें विस्तृत अनुष्ठान, मंत्र जाप और धार्मिक नृत्य होते हैं। भिक्षु रंगीन मुखौटे पहनकर देवताओं और राक्षसों का नृत्य प्रस्तुत करते हैं, जो बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।
• वैश्रवण पूजा (प्रत्येक अमावस्या): यद्यपि यह मासिक अनुष्ठान है, परंतु कार्तिक अमावस्या (अक्टूबर-नवंबर) को इसका विशेष महत्व है। इस दिन व्यापारी और व्यवसायी अपने बही-खातों की पूजा करवाते हैं और आर्थिक समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का षडक्षरी महामंत्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्मांडीय ध्वनि है जो शरीर, वाणी और मन को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो करुणा और बोधिचित्त को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और एकता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, अज्ञान) शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह धन के देवता वैश्रवण (कुबेर) का मूल मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है। 'वैश्रवणाय' का अर्थ है विश्रवा के पुत्र को, जो धन और समृद्धि के अधिपति हैं। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का सूचक है, जो हमारी प्रार्थनाओं को देवता तक पहुँचाता है। इस मंत्र के नियमित जाप से आर्थिक बाधाएँ दूर होती हैं और धन का आगमन होता है।
  मन्त्र: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा
• अर्थ: यह हरित तारा का दशाक्षरी मंत्र है। 'ॐ' परम सत्य का वाचक है। 'तारे' का अर्थ है तारा, जो संसार सागर से पार करने वाली हैं। 'तुत्तारे' आठ भयों से रक्षा करने वाली शक्ति है। 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली ध्वनि है। 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मंत्र भय, संकट और बाधाओं से तुरंत रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह मञ्जुश्री बोधिसत्व का बीज मंत्र है, जो प्रज्ञा और बुद्धि के देवता हैं। 'अ' अनुत्पन्न धर्मों का द्वार है। 'र' रजोगुण रहितता का सूचक है। 'प' परमार्थ सत्य का वाचक है। 'च' च्युति रहित तत्व है। 'न' नाम रहित शून्यता है। 'धीः' बुद्धि और प्रज्ञा का बीज है। यह मंत्र स्मरण शक्ति, वाक् सिद्धि और ज्ञान प्राप्ति के लिए अत्यंत प्रभावशाली है।
  मन्त्र: ॐ अ र प च न धीः
• अर्थ: यह वज्रपाणि बोधिसत्व का क्रोध मंत्र है, जो सभी बाधाओं और नकारात्मक शक्तियों का नाश करते हैं। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'वज्रपाणि' का अर्थ है वज्र धारण करने वाले, जो अज्ञान और माया को नष्ट करते हैं। 'हूँ' क्रोध बीज है जो बाधाओं को दूर करता है। 'फट्' विनाशक शक्ति है जो शत्रुओं और विघ्नों को काटती है। यह मंत्र रक्षा कवच के रूप में प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्

Special Puja

बैश्रवर्ण महाबिहार में कई विशेष पूजाएँ की जाती हैं जो इसे अद्वितीय बनाती हैं। 'वैश्रवण धन पूजा' यहाँ का सबसे विशिष्ट अनुष्ठान है, जो प्रत्येक अमावस्या को किया जाता है। इस पूजा में पीले वस्त्र धारण कर, पीले पुष्प, केसर और सुवर्ण मुद्राएँ अर्पित की जाती हैं। माना जाता है कि इससे आर्थिक संकट दूर होते हैं और व्यवसाय में उन्नति होती है। 'अवलोकितेश्वर अभिषेक' प्रत्येक पूर्णिमा को होता है, जिसमें पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शर्करा) से मूर्ति का अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक पीड़ा और अवसाद से मुक्ति के लिए प्रसिद्ध है। 'तारा होम' अग्नि अनुष्ठान है जो संकट निवारण के लिए किया जाता है, जिसमें तिल, जौ और औषधीय जड़ी-बूटियों की आहुति दी जाती है। 'गुरु रिम्पोचे त्सोक' पद्मसंभव की स्मृति में किया जाने वाला सामूहिक भोज अनुष्ठान है, जो दसवें तिथि को होता है। बौद्ध नववर्ष (लोसर) पर विशेष 'संघ पूजा' होती है, जिसमें भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और दान दिया जाता है।

Unique Rituals

• वैश्रवण यंत्र स्थापना: यह एक गुप्त तांत्रिक अनुष्ठान है जिसमें भिक्षु एक विशेष तांबे के यंत्र पर वैश्रवण के बीज मंत्र अंकित करते हैं और उसे धन के देवता के रूप में प्राण प्रतिष्ठा करते हैं। यह यंत्र फिर भक्तों को आर्थिक समृद्धि के लिए दिया जाता है।
• पंचबुद्ध दीप आरती: प्रतिदिन संध्या समय पाँच अलग-अलग रंगों के घी के दीपक जलाए जाते हैं - श्वेत, पीत, रक्त, हरित और नील - जो पंचबुद्ध (वैरोचन, रत्नसंभव, अमिताभ, अमोघसिद्धि, अक्षोभ्य) का प्रतिनिधित्व करते हैं।
• करुणा जल अर्पण: भक्त एक विशेष तांबे के पात्र में जल लाकर अवलोकितेश्वर की मूर्ति पर चढ़ाते हैं, जो फिर एक प्राचीन नाली प्रणाली से होकर विहार के बगीचे में सिंचाई करता है। माना जाता है कि यह जल रोग निवारक गुणों से युक्त हो जाता है।
• मौन प्रदक्षिणा व्रत: भक्त १०८ बार विहार की परिक्रमा पूर्ण मौन में करते हैं, हाथ में माला लेकर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का मानसिक जाप करते हुए। यह व्रत विशेष रूप से मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है।
• ध्वजा बंधन: विहार के चारों कोनों पर पाँच रंगों की प्रार्थना ध्वजाएँ बाँधी जाती हैं, जिन पर पवित्र मंत्र छपे होते हैं। मान्यता है कि हवा में लहराती ये ध्वजाएँ आसपास के वातावरण को शुद्ध करती हैं और सभी प्राणियों को लाभ पहुँचाती हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में गुजीबहल क्षेत्र में एक निर्धन किसान रहता था जो अत्यंत दयालु था। एक दिन उसने एक घायल भिक्षु की सेवा की। भिक्षु ने प्रसन्न होकर उसे वैश्रवण साधना की दीक्षा दी और बताया कि इसी स्थान पर स्वयं वैश्रवण ने तपस्या की थी। किसान ने साधना की और अत्यंत धनवान बन गया। उसने अपने धन से इस विहार का निर्माण करवाया।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, संभवतः १२वीं शताब्दी में जब मुस्लिम आक्रमणों से भारत के बौद्ध विहार नष्ट हो रहे थे, तब नालंदा से कुछ भिक्षु महत्वपूर्ण ग्रंथ और मूर्तियाँ लेकर नेपाल भाग आए। वे इसी स्थान पर रुके और उन्होंने अवलोकितेश्वर की जो मूर्ति स्थापित की, वही आज बैश्रवर्ण महाबिहार में विराजमान है। कहते हैं कि वह मूर्ति नालंदा के मुख्य मंदिर से लाई गई थी।
• परंपरा के अनुसार, एक बार गंभीर सूखा पड़ने पर स्थानीय लोगों ने विहार में तारा देवी की आराधना की। तारा ने प्रसन्न होकर एक श्वेत वृषभ का रूप धारण किया और अपने खुर से भूमि पर प्रहार किया, जिससे जल का स्रोत फूट पड़ा। वह जल स्रोत आज भी विहार के पास एक कुएँ के रूप में विद्यमान है और उसका जल कभी नहीं सूखता। माना जाता है कि उस जल में रोग निवारक गुण हैं।

What Devotees Pray For

• बैश्रवर्ण महाबिहार में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों की सूची दीर्घ है। सबसे प्रमुख है आर्थिक संकट से मुक्ति। अनेक भक्तों ने बताया है कि वैश्रवण पूजा करने के पश्चात उनके रुके हुए धन वापस मिल गए, व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ, या नौकरी के नए अवसर प्राप्त हुए। मानसिक अवसाद और चिंता से पीड़ित व्यक्तियों को अवलोकितेश्वर के दर्शन मात्र से राहत मिलने के अनुभव साझा किए गए हैं। संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ तारा देवी की आराधना करने वाले दंपतियों को संतान सुख की प्राप्ति हुई है। कानूनी मामलों और शत्रु बाधा से रक्षा के लिए यह स्थान विशेष प्रभावशाली माना जाता है। स्थानीय व्यापारी प्रत्येक शनिवार को यहाँ आकर बही-खातों की पूजा करवाते हैं, जिससे उनके व्यवसाय में स्थिरता आती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए मञ्जुश्री की उपासना करते हैं। नेत्र रोग और चर्म रोग से पीड़ित लोगों ने यहाँ के अभिमंत्रित जल के सेवन से लाभ की सूचना दी है।

Miracles

बैश्रवर्ण महाबिहार में अनेक चमत्कारिक घटनाओं की सूचना भक्तों द्वारा दी गई है, यद्यपि इनकी स्वतंत्र पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके परिवार की दुकान बंद होने की कगार पर थी, तब उन्होंने यहाँ लगातार २१ दिन वैश्रवण पूजा की। २१वें दिन अचानक एक विदेशी ग्राहक ने बड़ा ऑर्डर दे दिया और व्यवसाय पुनः चल निकला। एक अन्य महिला का कहना है कि वह वर्षों से संतानहीन थी और डॉक्टरों ने कोई आशा नहीं दी थी। तारा देवी की १०८ परिक्रमा करने के बाद उसे गर्भधारण हुआ। एक स्थानीय व्यक्ति बताता है कि २०१५ के भूकंप में जब आसपास की कई इमारतें ढह गईं, तब विहार की मुख्य संरचना को कोई गंभीर क्षति नहीं पहुँची, जबकि पास की नई इमारतें क्षतिग्रस्त हो गईं। कुछ भक्तों ने ध्यान के दौरान अवलोकितेश्वर की मूर्ति से प्रकाश निकलने का अनुभव साझा किया है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें श्रद्धा का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

बैश्रवर्ण महाबिहार से जुड़े कई रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चाओं में हैं। कहा जाता है कि विहार के भूमिगत कक्ष से एक सुरंग निकलती है जो सीधे पशुपतिनाथ मंदिर तक जाती है, यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं है और वर्तमान में वह कक्ष बंद है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अवलोकितेश्वर की मूर्ति के नेत्रों से कभी-कभी वास्तविक अश्रु बहते हैं, विशेषकर जब विश्व में कोई बड़ी विपदा आने वाली होती है। कुछ बुजुर्ग भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात को विहार के प्रांगण में बिना किसी स्रोत के घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है। यह भी कहा जाता है कि विहार की नींव में एक प्राचीन 'दार्शनिक पत्थर' (स्पर्श मणि) दबा हुआ है, जो लोहे को सोने में बदलने की क्षमता रखता है, और यही कारण है कि यहाँ वैश्रवण की उपासना इतनी प्रभावशाली है। इन सभी दावों की पुष्टि का कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है, परंतु ये स्थानीय लोक विश्वास का हिस्सा हैं।

Scriptural References

• करण्डव्यूह सूत्र में अवलोकितेश्वर के गुणों और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र की महिमा का विस्तृत वर्णन है। यह महायान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख ग्रंथ है, जिसमें बताया गया है कि इस मंत्र के स्मरण मात्र से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और मोक्ष की प्राप्ति होती है।
• गुणकारण्डव्यूह सूत्र में वैश्रवण की उत्पत्ति और उनके द्वारा बौद्ध धर्म की रक्षा का वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार, वैश्रवण ने बुद्ध के समक्ष धर्म की रक्षा और भक्तों को आर्थिक समृद्धि प्रदान करने का संकल्प लिया था।
• मञ्जुश्रीमूलकल्प एक प्राचीन बौद्ध तंत्र ग्रंथ है जिसमें मञ्जुश्री, अवलोकितेश्वर और तारा की साधना विधियों का वर्णन है। संभवतः इसी ग्रंथ की पद्धतियाँ बैश्रवर्ण महाबिहार में प्रचलित तांत्रिक अनुष्ठानों का आधार हैं।
• स्वयंभू पुराण, जो नेपाल का स्थानीय बौद्ध ग्रंथ है, में काठमांडू घाटी के पवित्र स्थलों का वर्णन है। यद्यपि इसमें बैश्रवर्ण का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु घाटी के बिहारों और अवलोकितेश्वर के मंदिरों की महिमा का विस्तृत वर्णन है, जिसके अंतर्गत यह विहार भी आता है।
• तारा तंत्र में हरित तारा और सफेद तारा की २१ रूपों में साधना का वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार, तारा की उपासना से अष्ट महाभयों (सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, जल, बंधन, चोर, भूत) से रक्षा होती है, जो इस विहार में तारा साधना का मूल आधार है।

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