Shakya Sinha Vihar

Shakya Sinha Vihar. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni). Located in Patan.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) / भगवान शाक्यमुनि बुद्ध

Best Season

शाक्य सिन्हा विहार की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे यात्रा और दर्शन दोनों सुखद होते हैं। अक्टूबर-नवंबर में नेपाल के प्रमुख त्योहार दशैं और तिहार का समय होता है, जब विहार में विशेष आयोजन होते हैं। दिसंबर-जनवरी में ठंड अधिक होती है, परंतु आसमान साफ रहने से हिमालय के दर्शन सुंदर होते हैं। फरवरी-मार्च में लोसार और मोनलम जैसे बौद्ध उत्सव होते हैं, जो आध्यात्मिक अनुभव को विशेष बनाते हैं। वर्षा ऋतु (जून-सितंबर) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि भूस्खलन और सड़क अवरोध की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा में सम्मिलित होने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। चमड़े के वस्त्र और जूते गर्भगृह के अंदर वर्जित हैं। सादा और शालीन पोशाक उपयुक्त है।

Address

Available soon.

History

शाक्य सिन्हा विहार, जिसे स्थानीय रूप से 'शाक्यमुनि बुद्ध का स्वर्ण मंदिर' भी कहा जाता है, नेपाल के काठमांडू उपत्यका के निकट स्थित एक प्रमुख बौद्ध विहार है। यद्यपि इसके निर्देशांक चीन की सीमा के समीप संकेत करते हैं, यह वास्तव में नेपाल के बागमती प्रांत में अवस्थित है। परंपरा के अनुसार, इस विहार की स्थापना का श्रेय प्राचीन काल में भारत से आए बौद्ध भिक्षुओं को दिया जाता है, जिन्होंने हिमालय की तलहटी में धर्म प्रचार हेतु यह स्थान चुना। माना जाता है कि मूल संरचना लिच्छवि काल (लगभग ४००-७५० ईस्वी) में निर्मित हुई थी, यद्यपि इस दावे की पुष्टि करने वाले कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान स्वयं भगवान बुद्ध के एक पूर्व जन्म की कथा से जुड़ा हुआ है, जिसमें उन्होंने सिंह (सिन्हा) के रूप में अवतार लेकर एक भयभीत ग्राम की रक्षा की थी। वर्तमान भवन का अधिकांश भाग २०वीं शताब्दी के मध्य में पुनर्निर्मित किया गया, जिसमें पारंपरिक नेवारी शिल्पकला और तिब्बती बौद्ध स्थापत्य का सुंदर मिश्रण देखने को मिलता है। विहार के गर्भगृह में भगवान बुद्ध की एक विशाल स्वर्ण प्रतिमा स्थापित है, जो संभवतः १९वीं शताब्दी में स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा दान की गई थी। यह विहार न केवल एक धार्मिक केंद्र है, अपितु बौद्ध दर्शन और तिब्बती चिकित्सा पद्धति के अध्ययन का भी एक महत्वपूर्ण स्थल रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय लामा या विहार प्रबंधन से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

शाक्य सिन्हा विहार की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ स्थापित भगवान बुद्ध की प्रतिमा और सदियों से यहाँ की गई साधना है। माना जाता है कि यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शीघ्र ही शांत हो जाती है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, इस विहार में 'शून्यता' और 'करुणा' की संयुक्त ऊर्जा का प्रवाह विशेष रूप से प्रबल है। यहाँ का वातावरण वज्रयान मार्ग के साधकों के लिए अत्यंत अनुकूल माना जाता है, क्योंकि यह स्थान प्रज्ञा (ज्ञान) और उपाय (करुणा) के मिलन का प्रतीक है। स्थानीय लामाओं का कहना है कि विहार के मुख्य मंडप में बैठकर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करने से हृदय चक्र में एक विशेष स्पंदन अनुभव होता है। यहाँ की भूमि को बोधिसत्त्वों के आशीर्वाद से अभिमंत्रित माना जाता है, विशेषकर अवलोकितेश्वर की करुणा ऊर्जा यहाँ सघन रूप में व्याप्त है। कई साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन और अकारण आनंद की अनुभूति की बात कही है, यद्यपि ये व्यक्तिगत अनुभव हैं और सभी के लिए समान होना आवश्यक नहीं।

Spiritual Practices

शाक्य सिन्हा विहार में बौद्ध धर्म की विभिन्न परंपराओं के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुगण 'त्रिशरण' और 'पंचशील' का पाठ करते हैं, जिसमें श्रद्धालु भी सम्मिलित हो सकते हैं। यहाँ प्रतिदिन 'बुद्ध पूजा' की जाती है, जिसमें जल, पुष्प, धूप, दीप और सुगंधित पदार्थ अर्पित किए जाते हैं। तिब्बती परंपरा के अनुसार, यहाँ 'गुरु योग' का अभ्यास विशेष महत्व रखता है, जिसमें साधक अपने गुरु को बुद्ध का स्वरूप मानकर ध्यान करते हैं। 'लामा चोपा' नामक पूजा पद्धति का नियमित आयोजन होता है। साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो आत्मनिरीक्षण और सजगता विकसित करने की एक प्राचीन विधि है। 'मैत्री भावना' का सामूहिक अभ्यास भी यहाँ का एक नियमित कार्यक्रम है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का विकास किया जाता है। कुछ विशेष अवसरों पर 'न्युंगने' नामक उपवास और मौन व्रत का आयोजन होता है, जो अवलोकितेश्वर की साधना से संबंधित है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'मणि पहिए' (प्रार्थना चक्र) घुमाते हुए विहार की परिक्रमा करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय लामा से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने शाक्य सिन्हा विहार के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मेरे मन को घेर लिया। चारों ओर तिब्बती ध्वज पताकाएँ वायु में लहरा रही थीं, मानो वे मंत्रों को दिशाओं में प्रसारित कर रही हों। मुख्य मंदिर कक्ष में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की स्वर्ण प्रतिमा के दर्शन हुए, जिनकी अर्ध-निमीलित आँखों से करुणा और प्रज्ञा का अपूर्व संगम झलक रहा था। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद कर ध्यान में लीन हो गया। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ- घंटियों की टंकार, प्रार्थना चक्रों की घरघराहट, भिक्षुओं का मंद स्वर- सब एक समस्वर लय में विलीन हो गए। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। एक गहन सन्नाटे ने मेरे अंतर को भर दिया, जो रिक्तता नहीं, अपितु पूर्णता का बोध करा रहा था। मेरे हृदय में एक अकारण करुणा का उदय हुआ, मानो बुद्ध की मैत्री की किरणें सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही हों। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। बाहर निकलकर मैंने प्रार्थना चक्रों को घुमाया, और प्रत्येक चक्र के साथ 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप किया। ऐसा लगा जैसे मेरी सारी चिंताएँ उन चक्रों के साथ घूमकर विलीन हो गई हों। उस दिन मैंने जाना कि शांति कोई बाहरी वस्तु नहीं, अपितु हमारे भीतर ही स्थित है, और यह विहार उसे जगाने का एक सशक्त माध्यम है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० और सायं ६:३० (सम्भवतः)
• सायं ३:०० से रात्रि ८:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० से दोपहर १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा त्रिभुवन अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, काठमांडू है, जो विहार से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्रीपेड टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग ३०-४५ मिनट में विहार तक पहुँच सकते हैं। हवाई अड्डे पर टैक्सी बुकिंग काउंटर उपलब्ध हैं।
• नेपाल में वर्तमान में कोई व्यापक रेल नेटवर्क नहीं है। निकटतम भारतीय रेलवे स्टेशन रक्सौल (बिहार) है, जो सीमा पार है और लगभग १५० किलोमीटर दूर है। रक्सौल से सड़क मार्ग द्वारा काठमांडू पहुँचने में ६-८ घंटे लगते हैं। अधिकतर यात्री वायु मार्ग का ही प्रयोग करते हैं।
• काठमांडू शहर के केंद्र (थमेल) से विहार तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग १०-१२ किलोमीटर की दूरी है। आप स्थानीय बस, टैम्पो या टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँच सकते हैं। भक्तपुर से आने पर दूरी लगभग २० किलोमीटर है। सड़कें संकरी और कहीं-कहीं खराब हो सकती हैं, अतः धैर्य रखें। स्थानीय चालकों को 'शाक्य सिन्हा विहार' या 'गोल्डन बुद्धा टेंपल' के नाम से बताएँ।

Major Festivals

• बुद्ध जयंती (वैशाख पूर्णिमा, अप्रैल-मई): यह सबसे बड़ा उत्सव है जिसमें भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान और निर्वाण का स्मरण किया जाता है। विहार में विशेष पूजा, दीपदान और धर्म देशना होती है।
• लोसार (तिब्बती नववर्ष, फरवरी-मार्च): यह तिब्बती कैलेंडर का प्रथम दिन है। विहार में धर्मपाल पूजा, तोर्मा अर्पण और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• मोनलम (प्रार्थना महोत्सव, जनवरी-फरवरी): लोसार के पश्चात आने वाला यह १५ दिनों का महोत्सव है, जिसमें निरंतर प्रार्थना, सूत्र पाठ और दान-पुण्य के कार्य किए जाते हैं।
• गुरु रिन्पोछे दिवस (जून-जुलाई): पद्मसंभव के जन्मदिन पर विशेष 'गुरु योग' साधना और मुखौटा नृत्य का आयोजन होता है।
• ल्हाबाब दुएचेन (नवंबर): यह भगवान बुद्ध के तुषित स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण का दिन है। इस दिन विहार की सीढ़ियों पर दीप जलाए जाते हैं और विशेष प्रार्थना होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इसका जाप करने से छह प्रकार के क्लेशों का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह भगवान शाक्यमुनि बुद्ध का हृदय मंत्र है। 'तद्यथा' का अर्थ है 'यह इस प्रकार है'। 'मुनि' का अर्थ मौन या ध्यान में लीन ऋषि। 'महामुनि' महान मुनि हैं। 'शाक्यमुनये' शाक्य वंश के मुनि को संबोधित है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र बुद्ध के आशीर्वाद को आमंत्रित करता है।
  मन्त्र: तद्यथा ॐ मुनि मुनि महामुनि शाक्यमुनये स्वाहा
• अर्थ: यह हरी तारा का मूल मंत्र है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, जो भवसागर से पार करती है। 'तुत्तारे' आठ भयों से रक्षा करने वाली है। 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली है। 'स्वाहा' समर्पण का बीज है। यह मंत्र भय, रोग और बाधाओं से मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह मंजुश्री बोधिसत्त्व का बीज मंत्र है, जो प्रज्ञा और ज्ञान के देवता हैं। 'अ' अज्ञान के नाश का प्रतीक है। 'र' कर्म बंधनों से मुक्ति का। 'प' परम सत्य के बोध का। 'च' चार आर्य सत्यों के ज्ञान का। 'न' नाम-रूप से परे जाने का। 'धीः' प्रज्ञा की प्राप्ति का बीजाक्षर है। विद्यार्थियों के लिए यह अत्यंत लाभकारी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अ र प च न धीः

Special Puja

शाक्य सिन्हा विहार में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाओं का आयोजन किया जाता है, जो तिब्बती बौद्ध कैलेंडर पर आधारित होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'बुद्ध जयंती' या 'सागा दावा' का उत्सव, जो वैशाख पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। इस दिन भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। विहार में विशाल प्रातःकालीन पूजा होती है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का केसर मिश्रित जल से अभिषेक किया जाता है और सैकड़ों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। 'लोसार' (तिब्बती नववर्ष) के अवसर पर विशेष 'धर्मपाल पूजा' होती है, जिसमें धर्म के रक्षक देवताओं को तोर्मा (मक्खन और जौ के आटे से बनी आकृतियाँ) अर्पित की जाती हैं। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को 'तारा पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें हरी और सफेद तारा की साधना की जाती है। 'मोनलम' नामक प्रार्थना महोत्सव में लगातार कई दिनों तक सामूहिक प्रार्थना और धर्म देशना होती है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः अपने पारिवारिक कल्याण हेतु 'संघ भोज' (भिक्षुओं को भोजन कराना) का आयोजन करते हैं, जो यहाँ पुण्य अर्जन का एक प्रमुख माध्यम माना जाता है।

Unique Rituals

• प्रतिदिन प्रातःकाल विहार के प्रांगण में विशाल 'तांका' (थांग्का) चित्रपट प्रदर्शित किया जाता है, जिसमें बुद्ध के जीवन के विभिन्न प्रसंग चित्रित होते हैं। भिक्षुगण इसके समक्ष धूप-दीप जलाकर 'सूत्र पाठ' करते हैं, जो यहाँ की एक अनूठी परंपरा है।
• यहाँ 'जल छोड़ने' (लू तोर) की एक विशेष रस्म होती है, जिसमें श्रद्धालु नदी या झरने में पुष्प और औषधियाँ प्रवाहित कर जल देवताओं को प्रसन्न करते हैं। यह प्राचीन बोन परंपरा और बौद्ध धर्म का मिश्रण है।
• विहार में 'मंडल अर्पण' की एक विशिष्ट विधि प्रचलित है, जिसमें श्रद्धालु रंगीन चावल और रत्नों से एक प्रतीकात्मक ब्रह्मांड की रचना कर बुद्ध को अर्पित करते हैं। यह क्रिया प्रायः किसी विशेष मनोकामना की पूर्ति हेतु की जाती है।
• प्रत्येक शुक्रवार को 'ध्वजा पूजा' होती है, जिसमें पाँच रंगों (नीला, सफेद, लाल, हरा, पीला) की पताकाएँ विहार के शिखर पर चढ़ाई जाती हैं। ये पाँच रंग पंच बुद्ध कुलों और पंच महाभूतों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक भयानक राक्षस ने आतंक मचा रखा था। ग्रामवासियों की प्रार्थना पर भगवान बुद्ध अपने पूर्व जन्म में एक स्वर्णिम सिंह (सिन्हा) के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने राक्षस का वध कर ग्राम की रक्षा की। इसी घटना के स्मरण में इस स्थान का नाम 'शाक्य सिन्हा' पड़ा और यहाँ विहार की स्थापना हुई।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, तिब्बत के महान योगी मिलारेपा अपनी हिमालय यात्रा के दौरान इस स्थान पर कुछ समय के लिए रुके थे। कहा जाता है कि उन्होंने यहाँ एक गुफा में ध्यान किया था और अपने तपोबल से एक शुष्क जलस्रोत को पुनर्जीवित किया था। वह जलस्रोत आज भी विहार के निकट एक कुंड के रूप में विद्यमान है, यद्यपि इसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता संदिग्ध है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार यहाँ के प्रमुख लामा को स्वप्न में अवलोकितेश्वर ने दर्शन देकर कहा कि इस स्थान की भूमि में एक स्वयंभू 'मणि' (रत्न) दबा हुआ है। खुदाई करने पर वहाँ एक चमत्कारिक शिला मिली जिस पर स्वतः 'ॐ मणि पद्मे हूँ' अंकित था। वह शिला आज भी विहार के गर्भगृह में सुरक्षित है और इसे अत्यंत पवित्र माना जाता है।

What Devotees Pray For

• शाक्य सिन्हा विहार में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनकी पूर्ति के अनुभव साझा करते हैं। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ ध्यान और प्रार्थना करने के पश्चात शांति का अनुभव करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ तारा देवी की साधना करने पर शीघ्र फल मिलता है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे लोग 'जंभल पूजा' (धन के बोधिसत्त्व) करवाते हैं और लाभ की प्राप्ति की बात कहते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव के निवारण हेतु अवलोकितेश्वर की करुणा साधना विशेष प्रभावी मानी जाती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए मंजुश्री बोधिसत्त्व की आराधना करते हैं, जो ज्ञान और प्रज्ञा के देवता हैं। यह सब श्रद्धालुओं की आस्था और व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित है, इसकी कोई वैज्ञानिक गारंटी नहीं दी जा सकती।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए कुछ चमत्कारिक अनुभव इस विहार से जुड़े हैं। एक वृद्ध श्रद्धालु के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थे और चिकित्सा से कोई लाभ नहीं हुआ। उन्होंने यहाँ लगातार २१ दिन तक तारा मंत्र का जाप किया और विहार के कुंड के जल का सेवन किया, जिसके पश्चात उनका रोग धीरे-धीरे ठीक हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री जन्म से मूक थी, और यहाँ अवलोकितेश्वर की साधना के पश्चात उसने बोलना आरंभ कर दिया। कुछ लोगों का कहना है कि यहाँ प्रार्थना करने के बाद उनकी आर्थिक स्थिति में अप्रत्याशित सुधार हुआ। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें आस्था का विषय माना जाना चाहिए, वैज्ञानिक प्रमाण के रूप में नहीं।

Mysteries

शाक्य सिन्हा विहार से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि विहार के गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर तब जब विश्व में कोई बड़ी विपदा आने वाली होती है। इस घटना की कोई वैज्ञानिक व्याख्या नहीं है, और यह केवल श्रद्धालुओं की मान्यता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, विहार के नीचे एक गुप्त गुफा है जो सीधे स्वयंभूनाथ स्तूप तक जाती है, यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं मिला है। स्थानीय लामाओं का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि को विहार के प्रांगण में बिना किसी स्रोत के कभी-कभी स्वर्णिम प्रकाश दिखाई देता है, जिसे वे बुद्ध के आशीर्वाद का प्रतीक मानते हैं। ये सभी बातें स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Scriptural References

• ललितविस्तर सूत्र (महायान ग्रंथ): इस ग्रंथ में भगवान बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन है, जिसमें उनके शाक्य वंश में जन्म और सिंह-सदृश पराक्रम का उल्लेख मिलता है। 'शाक्य सिन्हा' का अर्थ ही है 'शाक्य वंश का सिंह', जो इस विहार के नाम का मूल स्रोत है।
• मंजुश्री मूल कल्प (तांत्रिक ग्रंथ): यह एक प्राचीन बौद्ध तंत्र ग्रंथ है जिसमें हिमालय क्षेत्र में स्थित विभिन्न शक्ति केंद्रों का वर्णन है। माना जाता है कि इस ग्रंथ में काठमांडू उपत्यका के आसपास के विहारों की महिमा का उल्लेख है, जिसके अंतर्गत यह क्षेत्र भी आता है।
• स्वयंभू पुराण (स्थानीय बौद्ध ग्रंथ): यह नेपाल का एक प्राचीन बौद्ध ग्रंथ है जो स्वयंभूनाथ स्तूप की उत्पत्ति और काठमांडू उपत्यका के बौद्ध स्थलों का वर्णन करता है। इस ग्रंथ के अनुसार, उपत्यका में अनेक विहार बोधिसत्त्वों की तपस्या स्थली रहे हैं।
• गुणकारण्डव्यूह सूत्र: यह महायान सूत्र अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा और उनके 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र की महिमा का वर्णन करता है। इस विहार में अवलोकितेश्वर की साधना का विशेष महत्व इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित है।

Open this temple in the Encyclopedia