Ban Wa Thon Priest's Camp Site

Ban Wa Thon Priest's Camp Site. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture. Located in Prachuap Khiri Khan.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture / भगवान बुद्ध (सिद्धार्थ गौतम) ध्यान मुद्रा में

Best Season

थाईलैंड की जलवायु उष्णकटिबन्धीय है। बान वा थोन प्रीस्ट कैम्प साइट की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस समय तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और वन में भ्रमण हेतु अत्यन्त सुखद है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ अत्यधिक वर्षा होती है और मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं, तथापि यह समय वर्षावास का होता है और भिक्षु मठ में ही रहते हैं, जिससे साधना का वातावरण गहन होता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) अत्यन्त गर्म और आर्द्र होती है, जिससे ध्यान में कठिनाई हो सकती है। विशाखा पूजा (मई) और काथिन दान (अक्टूबर-नवम्बर) के समय आने से स्थानीय संस्कृति का अनुभव भी प्राप्त होता है।

Darshan Time

यहाँ कोई औपचारिक दर्शन पंक्ति नहीं है। ध्यान और प्रार्थना हेतु ३० मिनट से १ घण्टा पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। सफेद वस्त्र उत्तम है। मन्दिर परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते उतार दें।

Address

Available soon.

History

बान वा थोन प्रीस्ट कैम्प साइट, थाईलैंड के प्रचुआप खीरी खान प्रान्त के समीप स्थित एक अत्यन्त शान्त और साधारण वन मठ है। संभवतः यह स्थल किसी प्राचीन भिक्षु परंपरा का निवास स्थान रहा है, जहाँ वनवासी भिक्षु (थाई भाषा में 'फ्रा थुदोंग') ध्यान और साधना हेतु आते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान एक शताब्दी से भी अधिक समय से साधकों का निवास रहा है, यद्यपि इसके निर्माण का कोई निश्चित शिलालेख या अभिलेख उपलब्ध नहीं है। 'वा थोन' नामक यह स्थान संभवतः एक विशाल वृक्ष या स्थानीय वनस्पति के नाम पर पड़ा है। थाईलैंड के ग्रामीण क्षेत्रों में ऐसे अनेक मठ हैं जो बौद्ध धर्म की थेरवाद परंपरा के अन्तर्गत आते हैं। यहाँ के भिक्षु पालि भाषा में सूत्रों का पाठ करते हैं और विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं। माना जाता है कि इस स्थान पर कभी कोई सिद्ध पुरुष या 'अरहत' निवास करते थे, जिनकी स्मृति में यह मठ स्थापित हुआ। वर्तमान में यह स्थान एक साधारण ध्यान केन्द्र के रूप में कार्य करता है, जहाँ स्थानीय श्रद्धालु और कभी-कभी विदेशी साधक ध्यान सीखने आते हैं। इस स्थान का कोई भव्य इतिहास नहीं है, अपितु यह एक जीवित परंपरा का प्रतीक है जो सादगी और आत्मचिन्तन पर बल देती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षु से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित स्रोत अत्यन्त सीमित हैं।

Spiritual Significance

बान वा थोन प्रीस्ट कैम्प साइट की ऊर्जा अत्यन्त सूक्ष्म और शान्त प्रकृति की है। यह स्थान घने वनों और शान्त वातावरण से घिरा हुआ है, जो साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। थाई बौद्ध परंपरा में ऐसे वन मठों को 'विपश्यना' ध्यान के लिए सर्वोत्तम स्थान कहा गया है। यहाँ की भूमि संभवतः वर्षों की साधना और भिक्षुओं के ध्यान से आवेशित है। माना जाता है कि जहाँ नियमित रूप से ध्यान और सूत्र पाठ होता है, वहाँ की ऊर्जा क्रमशः उन्नत होती जाती है। यह स्थान किसी विशेष तांत्रिक या शाक्त परंपरा से सम्बद्ध नहीं है, अपितु यह बौद्ध धर्म की थेरवाद शाखा की सात्विक ऊर्जा का केन्द्र है। यहाँ की प्रमुख ऊर्जा 'मेत्ता' (करुणा) और 'प्रज्ञा' (प्रज्ञा) की है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ ध्यान करने से मानसिक शान्ति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। वन का प्राकृतिक वातावरण, पक्षियों का कलरव और वृक्षों की छाया एक प्रकार का प्राकृतिक मण्डल निर्मित करते हैं, जो साधक को सहज ही ध्यान में स्थित कर देता है। यहाँ कोई विशेष शक्तिपीठ या चमत्कारिक मूर्ति नहीं है, परन्तु स्थान की सादगी ही इसकी सबसे बड़ी ऊर्जा है।

Spiritual Practices

इस स्थान पर मुख्यतः बौद्ध धर्म की थेरवाद परंपरा के अनुसार साधना की जाती है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल पालि भाषा में सूत्रों का पाठ किया जाता है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' जैसे त्रिशरण और पंचशील का पाठ नियमित है। साधक यहाँ 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि ध्यान) का अभ्यास करते हैं। कुछ साधक 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) भी करते हैं। यह स्थान मुख्यतः ध्यान शिविरों के लिए प्रयोग होता है, जहाँ साधक कुछ दिनों से लेकर कई सप्ताह तक मौन रहकर साधना करते हैं। भिक्षु लोग 'पिण्डपात' (भिक्षाटन) के लिए निकटवर्ती गाँव में जाते हैं। यहाँ हिन्दू परंपरा की ललिता सहस्रनाम या अभिषेकम् जैसी कोई विधि प्रचलित नहीं है, क्योंकि यह एक बौद्ध स्थल है। तथापि, स्थानीय श्रद्धालु कभी-कभी भगवान गणेश और लक्ष्मी की छोटी मूर्तियों पर दीप प्रज्वलित करते हैं, जो थाई लोकधर्म का प्रभाव है। ध्यान के अतिरिक्त, यहाँ 'चंक्रमण' (औपचारिक रूप से टहलते हुए ध्यान) का भी अभ्यास किया जाता है। साधकों को आठ शीलों का पालन करना होता है, जिसमें दोपहर के बाद भोजन न करना भी सम्मिलित है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार बान वा थोन प्रीस्ट कैम्प साइट पर पहुँचा, तो चारों ओर सघन वन और नीरवता थी। एक साधारण सा लकड़ी का मण्डप था, जिसमें भगवान बुद्ध की एक छोटी सी प्रतिमा स्थापित थी। मेरे पैरों के नीचे सूखी पत्तियाँ चरमरा रही थीं और वायु में धूप की हल्की सुगन्ध थी। मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। आरम्भ में मन भटक रहा था, परन्तु धीरे-धीरे वन की ध्वनियाँ — पक्षियों का कलरव, पत्तों की सरसराहट — एक लय में बँध गईं। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरा शरीर और यह वन एकाकार हो गए हों। समय का बोध समाप्त हो गया था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सन्ध्या का प्रकाश वृक्षों से छनकर आ रहा था। एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराकर मुझे एक कप जल दिया। उस जल में मानो अमृत का स्वाद था। रात्रि में हमने सामूहिक सूत्र पाठ किया। पालि भाषा के वे शब्द, जिनका अर्थ मैं नहीं जानता था, सीधे हृदय को स्पर्श कर रहे थे। यहाँ बिताए तीन दिनों ने मुझे सिखाया कि सच्ची शान्ति बाहरी आडम्बर में नहीं, अपितु अन्तर की नीरवता में निहित है। यह स्थान कोई चमत्कार नहीं दिखाता, परन्तु चुपचाप आपको बदल देता है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू आरती नहीं होती। सायंकालीन 'बुद्ध पूजा' लगभग १८:०० बजे होती है।
• सम्भवतः १६:०० - २०:०० (सायंकालीन ध्यान और सूत्र पाठ)
• सम्भवतः ५:०० - १२:०० (प्रातः सूत्र पाठ और ध्यान हेतु खुला)

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा हेतु हुआ हिन विमानक्षेत्र (Hua Hin Airport) है, जो लगभग ६०-७० किलोमीटर दूर है। यह एक छोटा विमानक्षेत्र है और यहाँ बैंकाक से सीमित उड़ानें आती हैं। अधिक अन्तर्राष्ट्रीय सम्पर्क हेतु बैंकाक का सुवर्णभूमि विमानक्षेत्र (Bangkok Suvarnabhumi Airport) प्रयोग करें, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से बस या टैक्सी द्वारा प्रचुआप खीरी खान पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन प्रचुआप खीरी खान रेलवे स्टेशन है, जो बैंकाक से दक्षिणी रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन मठ से लगभग ३०-४० किलोमीटर दूर है। बैंकाक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से अनेक रेलगाड़ियाँ इस मार्ग पर चलती हैं। स्टेशन से आगे का मार्ग स्थानीय सांगथ्यू (साझा टैक्सी) या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा तय करना होगा।
• बैंकाक से सड़क मार्ग द्वारा दक्षिण की ओर पेटकासेम रोड (राजमार्ग ४) पर यात्रा करें। प्रचुआप खीरी खान नगर पहुँचने के पश्चात्, स्थानीय मार्ग से बान वा थोन गाँव की ओर जाएँ। बैंकाक से दूरी लगभग ३०० किलोमीटर है और कार द्वारा ४-५ घण्टे लगते हैं। सार्वजनिक बसें भी उपलब्ध हैं, जो प्रचुआप खीरी खान बस अड्डे तक जाती हैं। वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मठ तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का दिवस है। इस दिन मठ में विशेष सूत्र पाठ, ध्यान और दीपदान किया जाता है। रात्रि में मठ को दीपों से सजाया जाता है और श्रद्धालु प्रदक्षिणा करते हैं।
• आसाल्हा पूजा (आषाढ़ मास): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिवस है। यह वर्षावास (वस्सा) का प्रारम्भ भी है। इस दिन भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करने का संकल्प लेते हैं।
• काथिन दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर यह पर्व मनाया जाता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र (काथिन चीवर) दान करते हैं। यह पर्व अत्यन्त हर्षोल्लास से मनाया जाता है और इसमें गाँव भर के लोग सम्मिलित होते हैं।
• माघ पूजा (माघ मास): इस दिन १२५० अरहन्त बिना किसी पूर्व सूचना के बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। यह संघ दिवस है। इस दिन सामूहिक सूत्र पाठ और ध्यान का विशेष आयोजन होता है।
• सोंगक्रान (थाई नव वर्ष, अप्रैल): यद्यपि यह एक सांस्कृतिक पर्व है, तथापि इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्ध भिक्षुओं का आशीर्वाद लिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं' अर्थात् ज्ञानी पुरुष की शरण, 'धम्मं' अर्थात् सत्य और धर्म की शरण, 'संघं' अर्थात् साधक समुदाय की शरण। यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है, जो साधक को तीन रत्नों के प्रति समर्पित करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण सूत्र है। 'अरहं' अर्थात् सर्व पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात् स्वयं ज्ञान प्राप्त, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' अर्थात् ज्ञान और आचरण से युक्त। यह भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है और श्रद्धा उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान बौद्ध धर्म का मन्त्र है, तथापि थाईलैंड में इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन का प्रतीक है, 'मणि' करुणा का रत्न, 'पद्मे' प्रज्ञा का कमल, 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' अर्थात् नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात् उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात् सम्यक् सम्बुद्ध को। यह किसी भी सूत्र पाठ या ध्यान से पूर्व बोला जाता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स।

Special Puja

बान वा थोन प्रीस्ट कैम्प साइट पर कोई विशेष हिन्दू पूजा पद्धति नहीं है, क्योंकि यह एक बौद्ध मठ है। यहाँ की प्रमुख विधि 'बुद्ध पूजा' है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप, पुष्प और जल अर्पित किया जाता है। पालि भाषा में 'इतिपिसो भगवा अरहं...' इत्यादि बुद्ध गुणों का पाठ किया जाता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष सूत्र पाठ और ध्यान का आयोजन होता है। थाई परंपरा के अनुसार, 'विहार' में भिक्षु संघ 'पातिमोक्ख' (प्रतिमोक्ष) का पाठ करते हैं। स्थानीय श्रद्धालु 'सांगखातान' (संघ दान) नामक विशेष अनुष्ठान करते हैं, जिसमें भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित की जाती है। कभी-कभी 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) को जल अर्पित करने की परंपरा भी देखी जाती है, जो बुद्ध की मार विजय की साक्षी हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में भिक्षु यहाँ स्थायी रूप से निवास करते हैं और साधना करते हैं। यहाँ नवरात्रि या प्रदोषम् जैसे हिन्दू पर्व नहीं मनाए जाते।

Unique Rituals

• वन चंक्रमण (Forest Walking Meditation): यहाँ साधक एक निश्चित पथ पर अत्यन्त धीमी गति से टहलते हुए ध्यान करते हैं। प्रत्येक कदम के साथ 'बुद्धो' शब्द का मानसिक जप किया जाता है। यह थेरवाद बौद्ध धर्म की एक प्राचीन और प्रभावी साधना पद्धति है।
• पिण्डपात (Alms Round): प्रातःकाल भिक्षु नंगे पैर निकटवर्ती गाँव में भिक्षाटन हेतु जाते हैं। यह केवल भोजन प्राप्ति का साधन नहीं, अपितु विनम्रता और संघ-गृहस्थ सम्बन्ध का सजीव अनुष्ठान है। श्रद्धालु श्रद्धापूर्वक भोजन दान करते हैं।
• बुद्धाभिषेक (Water Pouring Ritual): भगवान बुद्ध की प्रतिमा पर सुगन्धित जल अर्पित किया जाता है। यह क्रिया प्रतीकात्मक रूप से आत्मशुद्धि और पुण्य अर्जन का माध्यम मानी जाती है। जल गिरने की ध्वनि ध्यान को गहराने में सहायक होती है।
• सूत्र सज्झाय (Group Chanting under Bodhi Tree): यदि मठ परिसर में कोई बोधि वृक्ष (पीपल) है, तो सायंकालीन सूत्र पाठ उसी के नीचे किया जाता है। यह बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का स्मरण कराता है और वातावरण को अत्यन्त पावन बना देता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अतीत में एक वनवासी भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। वे अत्यन्त कठोर तपस्या कर रहे थे, जिससे प्रसन्न होकर वन देवताओं ने उन्हें एक स्वर्ण वृक्ष के दर्शन दिए। उसी वृक्ष के नाम पर इस स्थान का नाम 'वा थोन' पड़ा। यह कथा संभवतः स्थानीय लोककथा है और इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, यह स्थान कभी एक सर्प राजा (नाग) का निवास था। भगवान बुद्ध के एक शिष्य ने यहाँ आकर उस नाग को धर्म का उपदेश दिया और उसे शान्त किया। तभी से यह स्थान साधना के लिए सुरक्षित माना जाता है। यह कथा थाईलैंड की नाग पूजा परंपरा से प्रभावित प्रतीत होती है।
• कहा जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के समय, जब इस क्षेत्र में अशान्ति थी, तब ग्रामवासियों ने इसी मठ में शरण ली थी। उनकी मान्यता है कि भगवान बुद्ध की कृपा से गाँव युद्ध की विभीषिका से बच गया। यह एक आधुनिक लोक स्मृति है, जो स्थान की आस्था को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस शान्त वन मठ में साधना करने से अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। मुख्यतः मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति के लिए लोग यहाँ आते हैं। माना जाता है कि यहाँ का शान्त वातावरण और ध्यान की विधियाँ अनिद्रा और चिन्ता जैसी समस्याओं में राहत प्रदान करती हैं। कुछ लोग पारिवारिक कलह या व्यावसायिक असफलता के समय यहाँ कुछ दिन व्यतीत करने आते हैं और उन्हें मानसिक स्पष्टता प्राप्त होती है। थाई लोक मान्यता के अनुसार, 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की आराधना से भूमि सम्बन्धी विवाद और सम्पत्ति की बाधाएँ दूर होती हैं। भगवान गणेश की छोटी मूर्ति पर दीप जलाने से विघ्नों का नाश होता है, ऐसा विश्वास है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो ध्यान में गहराई चाहते हैं, परन्तु नगरों के कोलाहल से दूर नहीं जा पाते। यहाँ आने वाले अनेक व्यक्तियों ने नशे की लत से मुक्ति पाने की बात कही है, क्योंकि यहाँ का कठोर अनुशासन और ध्यान मन को बल प्रदान करता है। तथापि, ये सब व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक गारण्टी नहीं है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ प्रार्थना करने से कुछ चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक कथा के अनुसार, एक किसान की खोई हुई भैंस यहाँ प्रार्थना करने के पश्चात् स्वयं वापस आ गई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि असाध्य रोग से पीड़ित उसके पुत्र को यहाँ के भिक्षु के आशीर्वाद और जल से आरोग्य लाभ हुआ। माना जाता है कि यहाँ माँगी गई मनोकामना पूर्ण होने पर श्रद्धालु मुर्गे की मूर्ति या फूल चढ़ाते हैं। ये सब लोक आस्था की बातें हैं और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय मानना चाहिए। बौद्ध धर्म में चमत्कारों पर अधिक बल नहीं दिया जाता, अपितु ध्यान और प्रज्ञा को महत्व दिया जाता है।

Mysteries

इस वन मठ के विषय में कोई प्रसिद्ध अलौकिक रहस्य नहीं हैं, जो इसकी सादगी के अनुरूप ही है। तथापि, स्थानीय लोगों का मानना है कि यहाँ रात्रि के समय कभी-कभी अदृश्य भिक्षुओं के सूत्र पाठ की ध्वनि सुनाई देती है। यह संभवतः वन की ध्वनियों का भ्रम मात्र है। कुछ साधकों का कहना है कि यहाँ ध्यान के समय उन्हें पूर्व जन्मों के दृश्य दिखाई देते हैं, परन्तु यह गहन ध्यान की स्वाभाविक अनुभूति भी हो सकती है। एक अन्य मान्यता है कि यहाँ का बोधि वृक्ष (यदि है) कभी सूखता नहीं, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। ये सब स्थानीय आस्था और व्यक्तिगत अनुभव हैं, जिनका कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। इसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। इस स्थान पर सुत्त पिटक के 'महासतिपट्ठान सुत्त' का पाठ विशेष रूप से किया जाता है, जो विपश्यना ध्यान का आधार है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष आचार्य): यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। इसमें वर्णित 'आनापानसति' और 'चंक्रमण' ध्यान की विधियाँ इस मठ में प्रचलित हैं। यह थेरवाद परंपरा का अत्यन्त प्रामाणिक ग्रन्थ माना जाता है।
• धम्मपद: यह बुद्ध वचनों का संग्रह है। इस मठ में प्रतिदिन इसके श्लोकों का पाठ किया जाता है। 'चित्त वग्ग' और 'भिक्खु वग्ग' यहाँ के साधकों के लिए विशेष प्रेरणा स्रोत हैं।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ थाई लोक संस्कृति में गहराई से रची-बसी हैं। स्थानीय भिक्षु प्रायः इन कथाओं के माध्यम से धर्म का उपदेश देते हैं। 'वेस्सन्तर जातक' यहाँ अत्यन्त लोकप्रिय है।

Open this temple in the Encyclopedia