덕은사

덕은사. Dedicated to Shakyamuni Buddha (The Historical Buddha). Located in Miryang.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (The Historical Buddha) / शाक्यमुनि बुद्ध (석가모니불)

Best Season

देउंग-उन-सा मन्दिर की यात्रा हेतु शरद् ऋतु (सितम्बर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस काल में कोरियाई प्रायद्वीप का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — आकाश स्वच्छ, तापमान मध्यम (१५-२५ डिग्री सेल्सियस) और वर्षा न्यूनतम। पर्वतीय क्षेत्र में स्थित होने के कारण, शरद् ऋतु में मन्दिर के चारों ओर के वृक्ष रक्त-स्वर्ण वर्ण धारण कर लेते हैं, जो ध्यान-साधना हेतु एक अद्भुत दृश्य-पृष्ठभूमि प्रदान करते हैं। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, विशेषकर बुद्ध-जयन्ती के अवसर पर, जब मन्दिर दीपों से सुसज्जित होता है और चेरी-पुष्प (बेओट-क्कोट) खिले होते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में उष्णता और आर्द्रता अधिक होती है तथा वर्षा-ऋतु (जंगमा) में मूसलाधार वर्षा हो सकती है, जिससे पर्वतीय मार्ग पर यात्रा कष्टकर हो जाती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमाङ्क से नीचे गिर सकता है और मन्दिर-मार्ग हिमाच्छादित हो सकता है, यद्यपि हिमाच्छादित पर्वतों का दृश्य भी अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान-सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय अपेक्षित है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र (शॉर्ट्स/मिनी-स्कर्ट) और कन्धे खुले रखने वाले वस्त्र वर्जित हैं। श्वेत या हल्के रङ्ग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

दक्षिण कोरिया के मिरयांग (밀양) शहर के समीप स्थित देउंग-उन-सा (덕은사) एक कोरियाई बौद्ध मन्दिर है, जो जोग्ये सम्प्रदाय (조계종) से सम्बद्ध है। इस मन्दिर का स्थापना काल पूर्णतः स्पष्ट नहीं है, परन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार इसका इतिहास गोर्यो (고려) वंश के काल (९१८-१३९२ ई.) तक विस्तृत हो सकता है। कुछ विद्वानों का मत है कि मूल संरचना सम्भवतः शिला (신라) साम्राज्य के अन्तिम काल में निर्मित हुई थी, जब बौद्ध धर्म कोरियाई प्रायद्वीप में अपने चरमोत्कर्ष पर था। जोसोन (조선) राजवंश (१३९२-१९१०) के दौरान, जब कन्फ्यूशीवाद को राजकीय संरक्षण प्राप्त हुआ और बौद्ध धर्म का दमन हुआ, यह मन्दिर सम्भवतः परित्यक्त हो गया था अथवा अत्यन्त लघु रूप में विद्यमान रहा। वर्तमान मन्दिर का पुनर्निर्माण बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ, जिसमें आधुनिक कोरियाई स्थापत्य शैली का प्रयोग किया गया। मन्दिर का नाम 'देउंग-उन' (덕은) का अर्थ है 'सद्गुण की कृपा', जो बुद्ध की करुणा का सूचक है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः ऐतिहासिक तथ्यों की पुष्टि हेतु अधिक शोध की आवश्यकता है। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, यह स्थान सदियों से एक साधना-स्थली रहा है, जहाँ भिक्षु ध्यान और प्रज्ञा-पारमिता का अभ्यास करते थे। मन्दिर का वर्तमान स्वरूप एक शान्त पर्वतीय स्थल पर स्थित है, जो साधकों को एकान्त साधना का अवसर प्रदान करता है।

Spiritual Significance

देउंग-उन-सा मन्दिर की ऊर्जा-महत्ता इसकी भौगोलिक स्थिति और बौद्ध साधना-परम्परा से उद्भूत होती है। यह मन्दिर एक लघु पर्वत की तलहटी में स्थित है, जहाँ चारों ओर घने वृक्ष और प्राकृतिक जल-स्रोत हैं। कोरियाई भू-मानस शास्त्र (पुंगसु-जिरी, 풍수지리) के अनुसार, यह स्थान एक शुभ ऊर्जा-केन्द्र है, जहाँ पर्वत की 'पीठ' और जल की 'धारा' का सङ्गम होता है। इस प्रकार की स्थिति को 'बेक-हो' (श्वेत बाघ) और 'चेओंग-र्योंग' (नील ड्रैगन) का सामञ्जस्य माना जाता है, जो साधना हेतु अत्यन्त अनुकूल है। मन्दिर के मुख्य हॉल (देउंग-जोन, 대웅전) में स्थापित शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा ध्यान-मुद्रा में है, जिससे एक गम्भीर शान्ति का सञ्चार होता है। स्थानीय साधकों का अनुभव है कि इस हॉल में बैठकर ध्यान करने पर मानसिक विक्षेप शीघ्र ही शान्त हो जाते हैं और एक प्रकार की आन्तरिक स्थिरता का उदय होता है। यहाँ की भूमि पर बौद्ध भिक्षुओं की शताब्दियों की साधना का सूक्ष्म प्रभाव संचित है, जिसे कोरियाई भाषा में 'गाम-येओंग' (감응, अनुक्रिया) कहते हैं। मन्दिर के पार्श्व में स्थित एक लघु जल-प्रपात की ध्वनि एक प्राकृतिक मन्त्र-ध्वनि का आभास कराती है, जो साधक के चित्त को एकाग्र करने में सहायक होती है। विशेष रूप से पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त प्रबल अनुभव की जाती है, जब भिक्षुगण विशेष प्रार्थना-सभा (बेओप-ह्वे, 법회) का आयोजन करते हैं।

Spiritual Practices

देउंग-उन-सा मन्दिर में कोरियाई बौद्ध धर्म की पारम्परिक साधना-पद्धतियाँ अनुसृत होती हैं। प्रातः कालीन येबुल (예불, बुद्ध-वन्दना) में त्रिशरण-गमन और पञ्चशील-ग्रहण किया जाता है, तत्पश्चात् हृदय-सूत्र (반야심경, प्रज्ञापारमिता-हृदय-सूत्र) का सामूहिक पाठ होता है। भिक्षुगण दिन में तीन बार (प्रातः, मध्याह्न, सायं) ध्यान-सत्र (चाम-सोन, 참선) का आयोजन करते हैं, जिसमें गृहस्थ साधक भी भाग ले सकते हैं। यहाँ की विशेष साधना 'गन-ह्वा-सोन' (간화선, कोआन-ध्यान) है, जो कोरियाई सोन (ध्यान) परम्परा का मूल है। साधकों को 'ह्वा-दू' (화두, कोआन) दिया जाता है, जैसे 'यह क्या है?' (이뭐꼬) और वे इस पर एकाग्र होकर मनन करते हैं। प्रत्येक मास की पूर्णिमा को 'ग्वान-उम-जेओल' (관음재, अवलोकितेश्वर-उपवास) का आयोजन होता है, जिसमें करुणा-ध्यान और अवलोकितेश्वर-मन्त्र (관세음보살) का जप किया जाता है। गृहस्थ भक्तों के लिए '१०८ बार प्रणाम' (१०८ बे, 백팔배) की साधना विशेष रूप से लोकप्रिय है, जो शारीरिक और मानसिक शुद्धि का माध्यम है। मन्दिर में 'तम्पल-स्टे' (टेम्पल स्टे) कार्यक्रम भी संचालित होता है, जिसमें आगन्तुक कुछ दिनों के लिए भिक्षु-जीवन का अनुभव कर सकते हैं। इस कार्यक्रम में प्रातः ४ बजे जागरण, ध्यान, सूत्र-पाठ, श्रम-दान (उल-र्येओक, 울력) और भिक्षुओं के साथ चाय-संवाद (दा-दम, 다담) सम्मिलित हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार देउंग-उन-सा मन्दिर पहुँचा, तो नगर के कोलाहल से दूर इस पर्वतीय शान्ति ने मेरे मन को तुरन्त आह्लादित कर दिया। मन्दिर के प्रवेश-द्वार (इल-जू-मुन, 일주문) को पार करते ही एक अद्भुत शीतलता का अनुभव हुआ, मानो किसी ने मेरे सिर पर शीतल जल छिड़क दिया हो। मुख्य हॉल (देउंग-जोन) की ओर बढ़ते हुए मेरे कदम स्वतः ही मन्द हो गए। हॉल के भीतर प्रवेश करते ही शाक्यमुनि बुद्ध की स्वर्ण-प्रतिमा पर मेरी दृष्टि स्थिर हो गई। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक गम्भीर करुणा और अपार प्रज्ञा का भास हुआ। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, बाहर से आती हुई वायु की मन्द ध्वनि और दूरस्थ जल-प्रपात का कल-कल नाद मेरे अन्तःकरण में प्रवेश करने लगा। मेरा मन, जो अभी तक अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था, धीरे-धीरे शान्त होने लगा। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे बुद्ध की मौन-देशना मेरे हृदय में सीधे उतर रही हो। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा सम्पूर्ण अस्तित्व हल्का और प्रसन्न अनुभव कर रहा था। भिक्षु द्वारा अर्पित एक कप हरी चाय (नोक-चा, 녹차) ने उस आन्तरिक शान्ति को और गहरा कर दिया। उस दिन मैंने अनुभव किया कि सच्ची तीर्थ-यात्रा बाहरी स्थानों की नहीं, अपितु आन्तरिक शान्ति की खोज है, और देउंग-उन-सा ने मुझे उस खोज की एक झलक प्रदान की।

Darshan Timings

• प्रातः ५:३० बजे (येबुल/प्रथम प्रार्थना), सायं ६:०० बजे (जेओन्येओक-येबुल/सायं-प्रार्थना)
• अपराह्ण १:०० बजे से सायं ७:०० बजे तक (शीतकाल में ६:०० बजे तक सम्भावित)
• प्रातः ५:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र गिम्हाए अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (김해국제공항), बुसान है, जो देउंग-उन-सा से लगभग ५५ किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से मिरयांग (밀양) शहर हेतु सीधी बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग १ घण्टा १५ मिनट का समय लगता है। मिरयांग बस टर्मिनल से मन्दिर तक स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, डाएगू अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (대구국제공항) से भी मिरयांग पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मिरयांग स्टेशन (밀양역) है, जो देउंग-उन-सा से लगभग ८ किलोमीटर दूर है। मिरयांग स्टेशन केटीएक्स (कोरिया ट्रेन एक्सप्रेस) मार्ग पर स्थित है और सोल, बुसान तथा डाएगू से सीधी रेल-सेवा से जुड़ा है। सोल से केटीएक्स द्वारा यात्रा में लगभग २ घण्टे ३० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस (नम्बर १-१, २-१) अथवा टैक्सी द्वारा १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• मिरयांग शहर देउंग-उन-सा का निकटतम प्रमुख केन्द्र है, जो मन्दिर से लगभग ७ किलोमीटर दूर है। मिरयांग बस टर्मिनल से मन्दिर हेतु स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, जो प्रति घण्टे चलती हैं। बस यात्रा में लगभग २५ मिनट लगते हैं। यदि आप स्वयं वाहन से आ रहे हैं, तो मिरयांग से देउंग-उन-सा मार्ग पर सङ्केत-पट्ट लगे हैं। मन्दिर के समीप एक लघु पार्किंग स्थल है, जहाँ निःशुल्क वाहन-पार्किंग की सुविधा है। बुसान से सड़क-मार्ग द्वारा दूरी लगभग ६० किलोमीटर है और यात्रा में १ घण्टा १५ मिनट लगते हैं।

Major Festivals

• बुचेओ-निम-ओ-शिन-नाल (부처님 오신 날) — वैशाख पूर्णिमा (मई): यह बुद्ध-जयन्ती का पर्व है, जो देउंग-उन-सा का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण उत्सव है। इस दिन मन्दिर को रङ्ग-बिरङ्गे कमल-दीपों (येओन-देउंग) से सजाया जाता है। भक्तगण सामूहिक सूत्र-पाठ, ध्यान और दीप-दान करते हैं। निःशुल्क भोजन-वितरण होता है और रात्रि में दीप-जुलूस निकाला जाता है।
• बेक-जुंग (백중) — श्रावण पूर्णिमा (अगस्त): यह उल्लम्बन पर्व है, जो पितृ-मोक्ष हेतु समर्पित है। इस दिन उल्लम्बन-सूत्र का पाठ होता है और दिवंगत आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थना की जाती है। भक्तगण अपने पूर्वजों के नाम से भोजन और दीप-दान करते हैं।
• ग्वान-उम-जेओल (관음재) — प्रत्येक मास की पूर्णिमा: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व को समर्पित मासिक उपवास-दिवस है। इस दिन सहस्र-भुज सूत्र का पाठ, करुणा-ध्यान और अवलोकितेश्वर-मन्त्र का अखण्ड जप किया जाता है। भक्तगण इस दिन मांसाहार और मद्य-पान से परहेज़ करते हैं।
• डोंग-जी (동지) — शीत-अयनान्त (दिसम्बर): यह वर्ष का सबसे छोटा दिन है, जो प्रकाश की पुनर्वापसी का प्रतीक है। इस दिन मन्दिर में विशेष 'पट-जुक' (लाल सेम का दलिया) वितरित किया जाता है, जो बुरी आत्माओं को दूर करने और सौभाग्य लाने का प्रतीक है। सायंकाल दीप-प्रज्ज्वलन का विशेष अनुष्ठान होता है।
• हे-सो-जेओल (해서절) — वर्षा-ऋतु का तीन मासीय वर्षावास (जुलाई-सितम्बर): यह बौद्ध भिक्षुओं का वर्षावास-काल है, जिसमें भिक्षु मन्दिर में ही रहकर गहन ध्यान और सूत्र-अध्ययन करते हैं। गृहस्थ भक्त इस काल में भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक सामग्री का दान करते हैं, जो महान् पुण्य-कार्य माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह कोरियाई बौद्ध धर्म का मूल-मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'मूल गुरु (बुद्ध) को नमस्कार, जो शान्त-निर्वाण के मार्ग के बोधिसत्त्व हैं'। 'नमु' (नमः) श्रद्धा-समर्पण का सूचक है, 'बोन-शी' मूल-शिक्षक (बुद्ध) को इङ्गित करता है, 'जोक-म्येओल' निर्वाण-शान्ति का द्योतक है, और 'डो-बो-साल' मार्ग-बोधिसत्त्व का वाचक है। यह मन्त्र साधक को बुद्ध के मूल उपदेशों से जोड़ता है।
  मन्त्र: नमु बोन-शी-जोक-म्येओल-डो-बो-साल (나무 본사적멸도보살)
• अर्थ: यह शुद्ध-भूमि सम्प्रदाय का प्रधान मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'अमिताभ बुद्ध को नमस्कार'। 'अमिता' (अमिताभ) का अर्थ है अनन्त-प्रकाश, जो असीम करुणा और प्रज्ञा का प्रतीक है। 'बुल' बुद्ध का कोरियाई रूप है। इस मन्त्र के जप से साधक अमिताभ की शुद्ध-भूमि (सुखावती) में जन्म लेने की आकाङ्क्षा करता है और वर्तमान जीवन में शान्ति का अनुभव करता है।
  मन्त्र: नमु अमिता बुल (나무아미타불)
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का कोरियाई नाम-मन्त्र है। 'ग्वान' का अर्थ है अवलोकन करना, 'से' का अर्थ है संसार, 'उम' का अर्थ है ध्वनि (करुण-पुकार), और 'बो-साल' बोधिसत्त्व का वाचक है। इस प्रकार, 'ग्वान-से-उम-बो-साल' का अर्थ है 'वे बोधिसत्त्व जो संसार की करुण-पुकार सुनते हैं'। यह मन्त्र भय, दुःख और विपत्ति में सहायता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ग्वान-से-उम-बो-साल (관세음보살)
• अर्थ: यह क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व का कोरियाई नाम-मन्त्र है। 'जी' का अर्थ है पृथ्वी, 'जांग' का अर्थ है गर्भ या भण्डार, और 'बो-साल' बोधिसत्त्व है। क्षितिगर्भ वे बोधिसत्त्व हैं जिन्होंने सभी नरक-गत प्राणियों के उद्धार तक बुद्धत्व स्थगित करने की प्रतिज्ञा की है। यह मन्त्र दिवंगत आत्माओं की शान्ति और जीवितों के कष्ट-निवारण हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: जी-जांग-बो-साल (지장보살)

Special Puja

देउंग-उन-सा मन्दिर में विशेष पूजा-अनुष्ठान कोरियाई बौद्ध परम्परा के अनुसार सम्पन्न होते हैं। यहाँ का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'साम-बो-ग्वांग-बे' (삼보광배, त्रिरत्न-प्रकाश-वन्दना) है, जो प्रत्येक रविवार को सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में बुद्ध, धर्म और सङ्घ की विधिवत् पूजा की जाती है, जिसमें धूप (ह्यांग, 향), पुष्प (ह्वा, 화), दीप (देउंग, 등) और जल (सु, 수) अर्पित किए जाते हैं। भिक्षुगण 'चेओन-सु-ग्येओंग' (천수경, सहस्र-भुज सूत्र) का पाठ करते हैं, जो अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा को समर्पित है। बुद्ध-पूर्णिमा (बुचेओ-निम-ओ-शिन-नाल, 부처님 오신 날) पर विशेष 'येओन-देउंग-ह्वे' (연등회, दीप-उत्सव) का आयोजन होता है, जिसमें सहस्रों कमल-दीप प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान अज्ञान-रूपी अन्धकार को प्रज्ञा-रूपी प्रकाश से दूर करने का प्रतीक है। श्रावण मास की पूर्णिमा (बेक-जुंग, 백중) पर पितृ-मोक्ष हेतु 'उ-राम-बुल-गोंग' (우란분경, उल्लम्बन-सूत्र) का पाठ और विशेष भोजन-दान किया जाता है। प्रत्येक मास की अमावस्या को 'जी-जांग-जेओल' (지장재, क्षितिगर्भ-उपवास) का आयोजन होता है, जिसमें दिवंगत आत्माओं की शान्ति हेतु क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की आराधना की जाती है। इन अनुष्ठानों में भाग लेने हेतु भक्तों को पूर्व-पञ्जीकरण कराना होता है और श्वेत वस्त्र धारण करने का नियम है।

Unique Rituals

• १०८ बे (백팔배) प्रणाम-साधना: यह एक विशिष्ट कोरियाई बौद्ध अनुष्ठान है, जिसमें साधक १०८ बार पूर्ण-शरीर प्रणाम करता है। प्रत्येक प्रणाम के साथ एक मनका गिना जाता है और 'नमु बुल' (बुद्ध को नमस्कार) का जप होता है। यह १०८ क्लेशों (मानसिक कषायों) के शमन का प्रतीक है और शारीरिक विनम्रता के माध्यम से अहंकार-विगलन का साधन है।
• दा-दम (다담) चाय-सत्संग: मन्दिर में प्रतिदिन सायंकाल भिक्षुओं के साथ चाय-सत्संग का आयोजन होता है। यह केवल चाय-पान नहीं, अपितु एक आध्यात्मिक संवाद है, जिसमें साधक अपने ध्यान-अनुभव और शङ्काएँ भिक्षु के समक्ष रखते हैं। चाय बनाने की प्रक्रिया भी एक ध्यान-साधना है, जिसे 'दा-दो' (चाय-मार्ग) कहते हैं।
• येओम-बुल (염불) बुद्ध-नाम-स्मरण: यह एक सतत जप-साधना है, जिसमें साधक निरन्तर 'नमु अमिता बुल' (अमिताभ बुद्ध को नमस्कार) का जप करता है। मन्दिर में एक विशेष कक्ष है, जहाँ साधक २४ घण्टे का अखण्ड जप कर सकते हैं। यह शुद्ध-भूमि (जेओंग-तो, 정토) परम्परा की महत्त्वपूर्ण साधना है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, देउंग-उन-सा की स्थापना एक कोरियाई भिक्षु ने की थी, जिन्हें स्वप्न में एक श्वेत बाघ (बेक-हो) ने इस स्थान पर आने का निर्देश दिया था। श्वेत बाघ कोरियाई पौराणिक कथाओं में पर्वतों का रक्षक और पवित्र स्थलों का सूचक माना जाता है। भिक्षु ने उस स्थान पर पहुँचकर देखा कि वहाँ एक स्वतः प्रकट (येओन-गी, 연기) बुद्ध-प्रतिमा विद्यमान थी, जिसके चारों ओर अद्भुत प्रकाश फैल रहा था। इसी प्रतिमा के स्थान पर वर्तमान मुख्य हॉल का निर्माण हुआ।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, जोसोन राजवंश के दमन-काल में जब सैनिक मन्दिर को ध्वस्त करने आए, तो अचानक एक घना कुहासा छा गया और वे मन्दिर का मार्ग ही भूल गए। कहा जाता है कि यह कुहासा अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा से उत्पन्न हुआ था, जिन्होंने मन्दिर की रक्षा हेतु यह माया-जाल रचा। इस घटना के पश्चात् सैनिकों ने मन्दिर को हानि पहुँचाने का विचार त्याग दिया और यह स्थान गुप्त रूप से साधना-स्थली बना रहा।
• तीसरी कथा एक स्थानीय किसान से सम्बद्ध है, जो असाध्य रोग से ग्रस्त था। उसने स्वप्न में भैषज्यगुरु बुद्ध को देखा, जिन्होंने उसे देउंग-उन-सा के जल-प्रपात में स्नान करने का आदेश दिया। किसान ने ऐसा ही किया और सात दिनों तक प्रतिदिन प्रपात-जल से स्नान कर भैषज्यगुरु-मन्त्र का जप किया। सातवें दिन उसका रोग पूर्णतः नष्ट हो गया। तभी से यह जल-प्रपात 'यक्सा-पोक्पो' (भैषज्यगुरु-प्रपात) के नाम से जाना जाता है और रोग-निवृत्ति हेतु श्रद्धालु यहाँ जल-स्नान करते हैं।

What Devotees Pray For

• देउंग-उन-सा मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा विविध प्रकार की मनोकामना-पूर्ति के अनुभव साझा किए जाते हैं। सर्वाधिक सामान्य फलित मानसिक शान्ति और तनाव-मुक्ति का है। अनेक गृहस्थ भक्त बताते हैं कि यहाँ ध्यान करने के पश्चात् उनकी पारिवारिक कलह शान्त हुई और सम्बन्धों में सुधार आया। विद्यार्थीगण परीक्षा-काल में यहाँ आकर एकाग्रता-वृद्धि की प्रार्थना करते हैं और उनके अनुसार उन्हें मानसिक स्पष्टता प्राप्त होती है। व्यवसायिक समस्याओं से ग्रस्त लोग यहाँ १०८ प्रणाम की साधना करके जाते हैं और कहते हैं कि उन्हें निर्णय-क्षमता में वृद्धि का अनुभव हुआ। स्वास्थ्य-सम्बन्धी चिन्ताओं हेतु भैषज्यगुरु बुद्ध (यक्सा-येओ-राए, 약사여래) के समक्ष दीप-दान की परम्परा है, जिससे रोग-निवृत्ति के आशाजनक परिणाम देखे गए हैं। दिवंगत पितरों की आत्म-शान्ति हेतु क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की आराधना से भक्तों को सन्तोष और आश्वस्ति प्राप्त होती है। यहाँ के भिक्षु बताते हैं कि सच्ची फल-प्राप्ति का रहस्य बाह्य अनुष्ठानों में नहीं, अपितु आन्तरिक श्रद्धा और समर्पण में निहित है।

Miracles

देउंग-उन-सा मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की कथाएँ मौखिक परम्परा में प्रचलित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो दीर्घकाल से अनिद्रा-रोग से पीड़ित थे, उन्होंने मन्दिर में एक रात्रि-ध्यान-सत्र में भाग लिया और तत्पश्चात् उन्हें प्रथम बार गहरी निद्रा प्राप्त हुई। वे इसे बुद्ध की करुणा का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य प्रसङ्ग में, एक माता अपने मूक-बालक को लेकर मन्दिर आईं और एक सप्ताह तक प्रतिदिन अवलोकितेश्वर-मन्त्र का जप कराया। स्थानीय विवरण के अनुसार, सातवें दिन बालक ने प्रथम बार 'ग्वान-से-उम-बो-साल' शब्द उच्चारित किए। चिकित्सकीय दृष्टि से यह सम्भवतः भाषा-चिकित्सा का सहवर्ती प्रभाव हो सकता है, परन्तु परिवार इसे चमत्कार ही मानता है। एक तीसरी कथा मन्दिर के भैषज्यगुरु-प्रपात से सम्बद्ध है, जहाँ एक चर्म-रोगी को प्रपात-जल के नियमित स्नान से आश्चर्यजनक लाभ हुआ। यह सम्भवतः जल के खनिज-गुणों का प्रभाव हो सकता है, किन्तु स्थानीय भक्त इसे भैषज्यगुरु बुद्ध की कृपा मानते हैं। यहाँ के भिक्षु इन कथाओं पर टिप्पणी करते हुए कहते हैं कि सबसे बड़ा चमत्कार तो साधक के चित्त का परिवर्तन है, जो नियमित साधना से सम्भव है।

Mysteries

देउंग-उन-सा मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभव स्थानीय भक्तों और भिक्षुओं द्वारा वर्णित हैं। सर्वाधिक चर्चित रहस्य मन्दिर के पार्श्व में स्थित जल-प्रपात से सम्बद्ध है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में इस प्रपात की ध्वनि में कभी-कभी बुद्ध-मन्त्रों की प्रतिध्वनि सुनाई देती है, मानो जल-कण स्वयं 'नमु अमिता बुल' का जप कर रहे हों। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे ध्वनि-प्रतिध्वनि का प्राकृतिक खेल कहा जा सकता है, परन्तु भक्तगण इसे स्थान की पवित्रता का प्रमाण मानते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य हॉल की बुद्ध-प्रतिमा से जुड़ा है। कुछ ध्यान-साधकों का अनुभव है कि गहन ध्यान की अवस्था में प्रतिमा के मुख-मण्डल पर एक सूक्ष्म प्रकाश-परिवर्तन दृष्टिगोचर होता है, मानो प्रतिमा मुस्कुरा रही हो। यह सम्भवतः ध्यान-जनित मानसिक प्रत्यक्षण हो सकता है, किन्तु इसकी पुनरावृत्ति अनेक साधकों द्वारा रिपोर्ट की गई है। तीसरा रहस्य मन्दिर के प्राचीनतम भाग (सम्भावित मूल-स्थापना स्थल) से सम्बद्ध है, जहाँ खुदाई के दौरान कुछ अज्ञात धातु-खण्ड प्राप्त हुए थे, जिनकी आयु और उद्गम अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये खण्ड प्राचीन शिला-काल की ध्यान-घण्टियों के अवशेष हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता-हृदय-सूत्र (반야심경): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त लघु किन्तु गम्भीर सूत्र है, जो देउंग-उन-सा में प्रतिदिन पाठ किया जाता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त यहाँ की ध्यान-साधना का मूल आधार है। कोरियाई बौद्ध धर्म में इस सूत्र का विशेष महत्त्व है और यह प्रत्येक अनुष्ठान का अनिवार्य अङ्ग है।
• सहस्र-भुज सूत्र (천수경): यह सूत्र अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की सहस्र भुजाओं और सहस्र नेत्रों की महिमा का वर्णन करता है, जो सभी प्राणियों की सहायता हेतु सर्वत्र व्याप्त हैं। देउंग-उन-सा में प्रत्येक पूर्णिमा को इस सूत्र का विशेष पाठ होता है, जो करुणा-भावना के विकास हेतु आवश्यक माना गया है।
• उल्लम्बन-सूत्र (우란분경): यह सूत्र मौद्गल्यायन स्थविर द्वारा अपनी दिवंगत माता के प्रेत-योनि से उद्धार की कथा कहता है। देउंग-उन-सा में श्रावण पूर्णिमा (बेक-जुंग) पर इस सूत्र का पाठ कर पितृ-मोक्ष हेतु विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जो कोरियाई बौद्ध धर्म की पितृ-भक्ति परम्परा को दर्शाता है।
• क्षितिगर्भ-प्रणिधान-सूत्र (지장본원경): यह सूत्र क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की महाप्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है, जिसमें उन्होंने नरक-गत प्राणियों के उद्धार का संकल्प लिया। देउंग-उन-सा में अमावस्या के दिन इस सूत्र का पाठ कर दिवंगत आत्माओं की शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है।

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