Galoya Thumbodimaluwa Viharaya

Galoya Thumbodimaluwa Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha). Located in Gampola.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

गलोया थुम्बोडिमालुवा विहारय की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय दिसंबर से मार्च तक का शुष्क मौसम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, जिससे चाय बागानों के बीच से गुजरने वाली सड़कें सुरक्षित और सुगम रहती हैं। तापमान भी सुखद रहता है, लगभग २०-२५ डिग्री सेल्सियस, जो पर्वतीय क्षेत्र के लिए आदर्श है। मई में वेसाख पूर्णिमा का पर्व होता है, जो यात्रा के लिए एक विशेष अवसर है, यद्यपि इस समय कभी-कभी वर्षा हो सकती है। जून से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून सक्रिय रहता है, जिससे भूस्खलन का खतरा रहता है और यात्रा कठिन हो सकती है। अक्टूबर-नवंबर में अंतर-मानसून वर्षा होती है, किंतु कठिन चीवर दान का पर्व इसी समय पड़ता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान करने पर १-२ घंटे तक का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। आकर्षक या उत्तेजक परिधान वर्जित हैं।

Address

peradeniya - Deltota -Rikillagaskada Rd

History

गलोया थुम्बोडिमालुवा विहारय का इतिहास संभवतः अनेक शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके प्रारंभिक काल के सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल में एक साधारण वन आवास के रूप में स्थापित हुआ था, जहाँ भिक्षु ध्यान और साधना करते थे। माना जाता है कि कैंडी राज्य के समय में, विशेषकर १८वीं शताब्दी के आसपास, इस विहार का विकास हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र 'गलोया' नामक एक प्राचीन ग्राम संरचना का भाग था, जो बाद में चाय बागानों के विस्तार के साथ परिवर्तित हो गया। 'थुम्बोडिमालुवा' नाम संभवतः सिंहली भाषा के शब्दों से बना है, जिसका अर्थ किसी विशेष भौगोलिक स्थिति या वनस्पति से जुड़ा हो सकता है। कुछ विद्वानों का मत है कि यह स्थान पहले एक हिंदू देवालय रहा होगा, जो बाद में बौद्ध विहार में परिवर्तित हुआ, क्योंकि यहाँ देवताओं की पूजा का प्रचलन आज भी विद्यमान है। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल में, जब इस क्षेत्र में चाय और कॉफी के बागान लगाए गए, तब इस विहार ने श्रमिकों, विशेषकर दक्षिण भारत से आए तमिल हिंदू श्रमिकों के लिए एक सांस्कृतिक सेतु का कार्य किया। यही कारण है कि यहाँ बौद्ध धर्म के साथ हिंदू देवताओं की पूजा का अद्भुत समन्वय देखने को मिलता है। वर्तमान में यह एक ग्रामीण विहार है, जो स्थानीय समुदाय की आस्था का केंद्र है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या प्रधान भिक्षु से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

गलोया थुम्बोडिमालुवा विहारय की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी भौगोलिक स्थिति और सांस्कृतिक समन्वय में निहित है। यह स्थान श्रीलंका के मध्य पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जो अपनी प्राकृतिक शांति और सघन हरियाली के लिए प्रसिद्ध है। परंपरा के अनुसार, ऐसे पर्वतीय एवं वनाच्छादित स्थान साधना और ध्यान के लिए अत्यंत उपयुक्त माने जाते हैं, क्योंकि यहाँ प्राकृतिक प्राण ऊर्जा का संचार अधिक होता है। विहार के भीतर भगवान बुद्ध की जो प्रतिमा स्थापित है, वह संभवतः एक विशेष प्रतिष्ठा विधि से अभिमंत्रित है, जिससे उसमें एक सूक्ष्म शांतिपूर्ण कंपन उत्पन्न होता है। भक्तगण यहाँ आकर अनुभव करते हैं कि मन की चंचलता स्वतः ही शांत होने लगती है। यहाँ बौद्ध और हिंदू दोनों परंपराओं की उपस्थिति एक विशेष प्रकार का ऊर्जा संतुलन उत्पन्न करती है। बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा की ऊर्जा तथा हिंदू देवताओं की रक्षात्मक एवं पोषक ऊर्जा का यहाँ संगम होता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस विहार की भूमि में एक प्रकार की 'ग्राम रक्षा शक्ति' निवास करती है, जो समस्त क्षेत्र को प्राकृतिक आपदाओं और दुर्भाग्य से बचाती है। विशेषकर पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब भिक्षुगण सामूहिक रूप से सूत्र पाठ करते हैं। ध्यान करने वालों के लिए यह स्थान एक प्राकृतिक आश्रय है, जहाँ बाहरी ध्वनियाँ न्यूनतम होती हैं और वातावरण साधना के लिए अनुकूल रहता है।

Spiritual Practices

इस विहार में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः बौद्ध परंपरा के अनुसार साधना करते हैं, किंतु हिंदू प्रभाव के कारण कुछ विशिष्ट प्रथाएँ भी देखने को मिलती हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना और सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। 'रतन सूत्र' और 'करणीय मेत्त सूत्र' का पाठ विशेष रूप से लोकप्रिय है, जो मैत्री और करुणा की भावना विकसित करता है। बहुत से भक्त यहाँ 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। हिंदू परंपरा से प्रभावित होकर, कुछ भक्त देवता विष्णु और देवता समन के लिए दीप प्रज्वलित करते हैं और नारियल अर्पित करते हैं। यह एक प्रकार का समन्वयात्मक अभिषेक है, जो बौद्ध विहारों में सामान्यतः नहीं देखा जाता। स्थानीय तमिल समुदाय के लोग यहाँ आकर 'मुरुगन' और 'पिल्लैयार' (गणेश) की भी मानसिक पूजा करते हैं, यद्यपि उनकी प्रतिमाएँ स्थापित नहीं हैं। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन 'सील' (अष्टांग शील) ग्रहण करने की परंपरा है, जिसमें भक्त दिनभर उपवास रखकर ध्यान और धर्म चर्चा में भाग लेते हैं। कुछ साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का भी अभ्यास करते हैं, जिसके लिए विहार के पीछे का शांत वन क्षेत्र उपयुक्त माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ शनिवार के दिन विशेष पूजा करने से बाधाएँ दूर होती हैं, जो संभवतः हिंदू परंपरा के शनि देवता से जुड़ा विश्वास है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार गलोया थुम्बोडिमालुवा विहारय पहुँचा, तो चारों ओर चाय के बागानों का विस्तृत हरा साम्राज्य था। एक संकरी पक्की सड़क से उतरकर जैसे ही विहार की सीढ़ियाँ चढ़ना आरंभ किया, वैसे ही एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। ऐसा लगा जैसे बाहरी संसार का कोलाहल किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया हो। विहार का प्रांगण छोटा किंतु अत्यंत स्वच्छ था। भगवान बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। न जाने कितनी देर तक मैं उस मौन में डूबा रहा। कोई विचार नहीं, कोई इच्छा नहीं, बस एक गहन शून्यता और उस शून्यता में एक अकथनीय पूर्णता का अनुभव हो रहा था। पास ही देवता विष्णु के लिए एक छोटा सा दीप जल रहा था, जिसकी लौ की छटपटाहट भी उस मौन का भंग नहीं कर पा रही थी। एक वृद्ध भिक्षु ने धीरे से आकर मेरे मस्तक पर एक सफेद सूत्र बाँध दिया और मंद मुस्कान के साथ चले गए। उस स्पर्श में एक आशीर्वाद था, एक आश्वासन था कि सब ठीक है और सब ठीक होगा। बाहर निकलते समय एक स्थानीय महिला ने मुझे एक कप चाय दी, जो संभवतः पास के बागान की थी। उस चाय की गर्माहट और मिठास में भी उसी करुणा का स्वाद था, जो उस विहार की आत्मा में बसी है। मैं न जाने क्यों, लौटते समय रो पड़ा। वह आँसू दुःख के नहीं, एक गहन कृतज्ञता के थे।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे बुद्ध वंदना एवं दीप प्रज्वलन
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। वहाँ से आप कैंडी के लिए टैक्सी या बस ले सकते हैं। कैंडी से पेरादेनिया होते हुए डेल्टोटा मार्ग पर लगभग २५ किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। स्थानीय टुक-टुक या बस सेवा उपलब्ध है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कैंडी या पेरादेनिया है, जो लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर है। कोलंबो से कैंडी के लिए नियमित रेल सेवाएँ हैं, जो पर्वतीय मार्ग से होकर जाती हैं और अत्यंत मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। स्टेशन से बस या टुक-टुक द्वारा विहार तक पहुँचा जा सकता है।
• कैंडी शहर से पेरादेनिया - डेल्टोटा - रिकिल्लागस्काडा मार्ग (बी ३६४) पर लगभग २५ किलोमीटर की यात्रा करके इस विहार तक पहुँचा जा सकता है। सड़क मार्ग चाय बागानों से होकर गुजरता है और अत्यंत सुंदर है। कैंडी से स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, जो डेल्टोटा की ओर जाती हैं। स्वयं का वाहन हो तो अधिक सुविधा रहती है।

Major Festivals

• वेसाख पूर्णिमा (मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशाल मेला लगता है, दान और सील ग्रहण का विशेष महत्त्व है।
• पोसोन पूर्णिमा (जून): श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण दिवस। इस दिन विहार में धर्म देशना और सूत्र पाठ के विशेष कार्यक्रम होते हैं।
• एसाला पेरहेरा (जुलाई/अगस्त): यद्यपि यह मुख्यतः कैंडी का पर्व है, तथापि इस विहार में भी देवता विष्णु और समन की शोभायात्रा निकाली जाती है, जो स्थानीय स्तर पर मनाई जाती है।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर/नवंबर): वर्षावास के पश्चात भिक्षुओं को चीवर अर्पित करने का पर्व। इस दिन ग्रामवासी सामूहिक रूप से वस्त्र और अन्य आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• उंडुवप पूर्णिमा (दिसंबर): बोधिवृक्ष की पूजा का दिन। विहार के प्रांगण में स्थित बोधिवृक्ष की विशेष पूजा होती है और दीपमालाएँ प्रज्वलित की जाती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर/अक्टूबर): स्थानीय हिंदू समुदाय द्वारा मनाया जाने वाला पर्व, जिसमें विहार में देवी की आराधना की जाती है। यह बौद्ध पर्व न होते हुए भी सांस्कृतिक समन्वय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वंदना मंत्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है, 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्व पापों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं जागृत एवं परिपूर्ण बुद्ध। यह मंत्र भगवान बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण लेता हूँ, 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म की आधारशिला है और भक्त को त्रिविध रत्नों के प्रति समर्पित करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न अर्थात् करुणा और बोधिचित्त, 'पद्मे' कमल अर्थात् प्रज्ञा, 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीज है। यह मंत्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग का प्रतिनिधित्व करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह देवता विष्णु का द्वादशाक्षर मंत्र है, जो यहाँ के हिंदू भक्तों द्वारा जपा जाता है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो' नमस्कार, 'भगवते' ऐश्वर्ययुक्त, 'वासुदेवाय' अर्थात् समस्त प्राणियों में निवास करने वाले देव। यह मंत्र भक्त को विष्णु के संरक्षण का अनुभव कराता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

Special Puja

गलोया थुम्बोडिमालुवा विहारय में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध और हिंदू परंपराओं के मिश्रण से बना है। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन 'पोय दिन' के रूप में मनाया जाता है, जिसमें प्रातःकाल से ही श्रद्धालुओं का आगमन आरंभ हो जाता है। इस दिन भिक्षुगण विशेष 'बुद्ध पूजा' करते हैं, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को सुगंधित जल, पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। यह विधि हिंदू अभिषेकम से प्रभावित प्रतीत होती है। देवता विष्णु और देवता समन के लिए भी इसी दिन विशेष पूजा होती है, जिसमें नारियल, फल और विशेष प्रकार के मिष्ठान्न चढ़ाए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शनिवार का दिन देवता विभीषण की पूजा के लिए विशेष होता है, जब भक्त नींबू के दीपक जलाकर अपनी रक्षा की प्रार्थना करते हैं। वर्षा ऋतु के आरंभ में एक विशेष 'वर्षा मंगल्य' पूजा होती है, जिसमें क्षेत्र की फसलों और चाय बागानों की सुरक्षा के लिए प्रार्थना की जाती है। इस अवसर पर भिक्षुगण 'रतन सूत्र' का पाठ करते हैं, जिसे जल बाँधने और अकाल मृत्यु को रोकने वाला माना जाता है। नवरात्रि के समय, यद्यपि यह बौद्ध पर्व नहीं है, फिर भी स्थानीय हिंदू समुदाय यहाँ आकर देवी की आराधना करता है, जिसे विहार प्रशासन सहर्ष अनुमति देता है। यह सहिष्णुता और समन्वय इस विहार की विशेषता है।

Unique Rituals

• नींबू दीप प्रज्वलन: प्रत्येक शनिवार को भक्त नींबू को काटकर उसमें घी का दीपक जलाते हैं और देवता विभीषण को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे शत्रु बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा होती है। यह प्रथा संभवतः केरल की हिंदू परंपरा से प्रभावित है।
• सूत्र बंधन: विहार के भिक्षु भक्तों की कलाई पर एक विशेष सफेद सूत्र बाँधते हैं, जिस पर 'रतन सूत्र' का पाठ किया गया होता है। यह सूत्र रक्षा कवच माना जाता है और इसे तब तक धारण किया जाता है जब तक यह स्वतः टूट न जाए।
• चाय पत्ती अर्पण: स्थानीय चाय बागान श्रमिक अपनी प्रथम उपज की कुछ चाय पत्तियाँ भगवान बुद्ध को अर्पित करते हैं। यह एक कृषि आधारित अनुष्ठान है, जो भूमि और श्रम के प्रति कृतज्ञता प्रकट करता है।
• सामूहिक मैत्री ध्यान: प्रत्येक रविवार को सायंकाल, ग्रामवासी एकत्रित होकर 'मैत्री भावना' का सामूहिक अभ्यास करते हैं, जिसमें समस्त प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का प्रसारण किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे, तभी उन्हें एक दिव्य ज्योति दिखाई दी। उस ज्योति से एक स्वर निकला कि यह स्थान पूर्व बुद्धों द्वारा भी पूजित रहा है। तभी से यहाँ विहार की स्थापना हुई। इस कथा का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था का यह आधार है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, रामायण काल में जब रावण का वध हुआ, तब विभीषण लंका के राजा बने। वे इस क्षेत्र से होकर यात्रा कर रहे थे और यहाँ की शांति से प्रभावित होकर कुछ समय रुके। माना जाता है कि उन्होंने यहाँ एक शिवलिंग स्थापित किया था, जो कालांतर में बौद्ध विहार में परिवर्तित हो गया। यह कथा संभवतः हिंदू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है।
• तीसरी कथा के अनुसार, लगभग ३०० वर्ष पूर्व एक भयंकर महामारी ने इस क्षेत्र को घेर लिया था। ग्रामवासियों ने देवता समन की आराधना की, जो इस क्षेत्र के संरक्षक देवता माने जाते हैं। कहा जाता है कि देवता समन ने एक वृद्ध भिक्षु के रूप में प्रकट होकर ग्रामवासियों को एक विशेष औषधि बताई और तभी से यहाँ उनकी पूजा होती है। इस कथा का उल्लेख किसी शिलालेख में नहीं है।

What Devotees Pray For

• इस विहार में आने वाले भक्त विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की कामना से आते हैं। स्थानीय लोगों के अनुभव के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। भगवान बुद्ध की करुणामयी प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से अनिद्रा और तनाव जैसी समस्याओं में लाभ होता है। कृषक और चाय बागान श्रमिक वर्षा की अनियमितता और फसल कीटों से रक्षा के लिए देवता समन से प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि देवता विष्णु की पूजा से पारिवारिक कलह और संपत्ति विवाद सुलझते हैं। देवता विभीषण की आराधना भय और अनिष्ट शक्तियों से रक्षा के लिए की जाती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं और बोधिसत्व मैत्रेय की प्रार्थना करते हैं। यहाँ की एक विशेष मान्यता है कि जो व्यक्ति लगातार सात पूर्णिमा तक यहाँ आकर सील ग्रहण करता है, उसकी कोई भी मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है। यद्यपि इन सभी फलितानियों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें सत्य बनाए रखती है।

Miracles

इस विहार से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं की मौखिक परंपरा का भाग हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, लगभग ५० वर्ष पूर्व एक भयंकर सूखे के समय, जब चाय के बागान सूख रहे थे, ग्रामवासियों ने देवता समन से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात्रि वर्षा हुई, केवल इसी क्षेत्र में, जबकि आसपास के क्षेत्र शुष्क रहे। एक अन्य अनुभव के अनुसार, एक महिला जो वर्षों से संतानहीन थी, उसने बोधिसत्व मैत्रेय की प्रतिमा के समक्ष ७ शनिवार दीप जलाए और उसे संतान प्राप्ति हुई। यह भी बताया जाता है कि एक बार विहार के भिक्षु ने स्वप्न में देखा कि बुद्ध प्रतिमा के नीचे एक प्राचीन धातु करंडक दबा है। खुदाई करने पर वहाँ एक ताम्र पात्र मिला, जिसमें कुछ प्राचीन मुद्राएँ और एक क्षरित पांडुलिपि थी। ये सभी कथाएँ श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

गलोया थुम्बोडिमालुवा विहारय से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। कहा जाता है कि विहार के पीछे स्थित प्राचीन बोधिवृक्ष की एक विशेषता है—पूर्णिमा की रात्रि में इसकी पत्तियों से एक हल्की चाँदी जैसी आभा निकलती है, जिसे कई ग्रामीणों ने देखने का दावा किया है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह संभवतः किसी विशेष प्रकार की काई या जुगनू के कारण हो सकता है, किंतु स्थानीय लोग इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य के अनुसार, विहार के भीतर बुद्ध प्रतिमा के निकट एक स्थान पर खड़े होने पर एक विशेष प्रकार की ध्वनि तरंग अनुभव होती है, मानो कोई सूक्ष्म मंत्रोच्चार हो रहा हो। संभवतः यह भवन की ध्वनिकी का प्रभाव हो सकता है। यह भी माना जाता है कि यहाँ स्थापित देवता विभीषण की एक छोटी प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। इस दावे का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर सुत्त पिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध द्वारा चार पवित्र स्थानों की यात्रा का महत्त्व बताया गया है। यद्यपि यह विहार उनमें सम्मिलित नहीं है, तथापि किसी भी बुद्ध प्रतिमा के दर्शन को उसी पुण्य का भागी माना गया है।
• महावंस, श्रीलंका का प्राचीन इतिहास ग्रंथ, इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार का उल्लेख करता है। इसमें वर्णित है कि कैंडी क्षेत्र में अनेक विहार स्थापित हुए, जिनमें संभवतः यह विहार भी सम्मिलित रहा होगा।
• देवता समन से संबंधित 'समन देवालय वंश' नामक स्थानीय ग्रंथ में इस क्षेत्र के देवालयों का उल्लेख है। यद्यपि यह ग्रंथ मुख्यतः रत्नपुर के समन देवालय पर केंद्रित है, तथापि इसमें कैंडी क्षेत्र के अन्य समन देवालयों की चर्चा है।
• रामायण, विशेषकर इसके सिंहली संस्करणों में, देवता विभीषण की पूजा का उल्लेख है। श्रीलंका में विभीषण को एक रक्षक देवता के रूप में पूजा जाता है, और इस विहार में उनकी उपस्थिति इसी परंपरा का भाग है।
• बोधिसत्व अवलोकितेश्वर से संबंधित 'करण्डव्यूह सूत्र' में 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र की महिमा वर्णित है। यह सूत्र महायान परंपरा का है, जिसका प्रभाव श्रीलंका के कुछ विहारों में देखा जा सकता है।

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