Girihadu Raja Maha Viharaya

Girihadu Raja Maha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Girihadu Seya). Located in Tangalla.

Primary Deity

Lord Buddha (Girihadu Seya) / श्री गिरिहाडु राजा महा विहार के भगवान बुद्ध

Best Season

गिरिहाडु राजा महा विहार की यात्रा के लिए नवंबर से अप्रैल तक का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि श्रीलंका के दक्षिणी तट के लिए शुष्क मौसम होता है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद रहता है। इस समय समुद्र भी शांत रहता है, जिससे तटीय वातावरण का पूर्ण आनंद लिया जा सकता है। दिसंबर और जनवरी में पर्यटकों की संख्या अधिक होती है, किंतु मंदिर में भीड़ अपेक्षाकृत कम ही रहती है। मई से अक्टूबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून सक्रिय रहता है, जिससे भारी वर्षा और तेज़ हवाएं चलती हैं; इस समय यात्रा करने से बचना चाहिए। जुलाई-अगस्त में गिरिहाडु पेराहेरा का आयोजन होता है, जो एक सांस्कृतिक अनुभव के लिए उत्तम है, यद्यपि इस दौरान वर्षा की संभावना बनी रहती है। फरवरी और मार्च के महीने सबसे आदर्श हैं, जब मौसम शुष्क, धूप सुहावनी और तापमान मध्यम रहता है।

Darshan Time

सम्भवतः ३०-४५ मिनट साधारण दर्शन के लिए; ध्यान और परिक्रमा सहित १-२ घंटे का समय पर्याप्त है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र धारण करें जो घुटनों और कंधों को ढकते हों। मंदिर परिसर में नंगे पैर प्रवेश अनिवार्य है। सिर पर टोपी या छाता न लगाएं।

Address

Available soon.

History

गिरिहाडु राजा महा विहार श्रीलंका के दक्षिणी तट पर स्थित एक अत्यंत प्राचीन बौद्ध मंदिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल भगवान बुद्ध के तीसरे लंका आगमन से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, बुद्ध ने यहां अपने केश धातु (केश अवशेष) प्रदान किए थे, जिन्हें स्थानीय व्यापारी तपस्सु और भल्लुक ने प्राप्त किया। ये दोनों व्यापारी संभवतः बुद्ध के प्रथम उपासक माने जाते हैं। माना जाता है कि उन्होंने इन केश धातुओं को एक छोटे से स्तूप में स्थापित किया, जो कालांतर में गिरिहाडु सेया के नाम से प्रसिद्ध हुआ। पुरातात्विक दृष्टि से, इस स्थल का इतिहास संभवतः ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी तक जाता है, जो इसे श्रीलंका के सबसे प्राचीन स्तूपों में से एक बनाता है। कुछ विद्वानों का मत है कि यह स्तूप राजा महासेन के शासनकाल में पुनर्निर्मित हुआ, जबकि अन्य इसे राजा पराक्रमबाहु प्रथम के काल से जोड़ते हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः निर्माण की सटीक तिथि अज्ञात है। सदियों तक यह स्थल घने जंगल में विस्मृत रहा और संभवतः बीसवीं शताब्दी के मध्य में पुनः खोजा गया। आज यह एक शांत तटीय तीर्थ है, जहां बौद्ध भिक्षुओं का निवास है और स्थानीय श्रद्धालु नियमित पूजा-अर्चना करते हैं। यह मंदिर बौद्ध धर्म के आरंभिक प्रसार और श्रीलंका की समृद्ध धार्मिक विरासत का जीवंत प्रतीक है।

Spiritual Significance

गिरिहाडु राजा महा विहार की ऊर्जा अत्यंत शांत और आध्यात्मिक रूप से उन्नत मानी जाती है। यह स्थल हिंद महासागर के तट पर स्थित है, जहां समुद्र की लहरों की ध्वनि एक प्राकृतिक मंत्र का सृजन करती है। माना जाता है कि भगवान बुद्ध के केश धातु की उपस्थिति से यह स्थान एक शक्तिशाली सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र से आच्छादित है। साधक यहां गहन ध्यान की अनुभूति करते हैं, क्योंकि वातावरण में एक विशेष प्रकार की स्थिरता और मौन व्याप्त है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल मूलाधार और आज्ञा चक्र के संतुलन के लिए उपयुक्त माना जाता है, जहां साधक अपनी चेतना को सहज ही उच्च स्तर पर ले जा सकते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप के चारों ओर परिक्रमा करने से एक विशेष प्रकार की तरंग उत्पन्न होती है, जो मन को शांत करती है और विकारों को दूर करती है। यहां की भूमि को 'देवभूमि' के समान पवित्र समझा जाता है, क्योंकि यहां अनेक देवताओं के मंदिर भी स्थित हैं, जो बौद्ध और हिंदू परंपराओं के अद्वितीय समन्वय को दर्शाते हैं। समुद्र, वन और प्राचीन स्तूप का यह संगम एक दुर्लभ ऊर्जा केंद्र बनाता है, जहां साधक भौतिक और आध्यात्मिक दोनों स्तरों पर लाभान्वित होते हैं।

Spiritual Practices

गिरिहाडु राजा महा विहार में साधना मुख्यतः बौद्ध परंपरा के अनुसार होती है, किंतु हिंदू प्रभाव भी स्पष्ट दिखाई देता है। श्रद्धालु प्रातःकाल स्तूप के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और सूत्र पाठ करते हैं। 'रतन सूत्र' और 'करणीय मेत्त सूत्र' का पाठ यहां विशेष रूप से किया जाता है, जो करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करता है। भक्तजन स्तूप की तीन परिक्रमा करते हैं, जिसे 'पादक्षिणा' कहा जाता है, और इस दौरान 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का जाप करते हैं। पुष्प अर्पण, विशेषकर कमल और सुगंधित फूल, एक प्रमुख अनुष्ठान है। कुछ साधक यहां मौन ध्यान का अभ्यास करते हैं, विशेषकर सूर्योदय और सूर्यास्त के समय, जब वातावरण अत्यंत शांत होता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, देवताओं को प्रसन्न करने के लिए नारियल तोड़ने और धूप-दीप जलाने की प्रथा भी प्रचलित है। बौद्ध भिक्षु नियमित रूप से 'बुद्ध पूजा' और 'बोधि पूजा' करते हैं, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष साधना सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें सामूहिक ध्यान और धर्म देशना शामिल है। यहां की साधना का मूल उद्देश्य चित्त की शुद्धि और करुणा का विकास है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने गिरिहाडु विहार के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। समुद्र की लहरों की मंद ध्वनि और वृक्षों से छनकर आती सूर्य की किरणों ने एक दिव्य वातावरण का निर्माण किया था। प्राचीन स्तूप को देखकर मेरा मन श्रद्धा से भर गया; ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। मैंने धीरे-धीरे स्तूप की परिक्रमा आरंभ की। प्रत्येक कदम के साथ, मेरे भीतर का कोलाहल शांत होता गया। तीसरी परिक्रमा पूर्ण करते ही, मुझे एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ — मानो मेरी सारी चिंताएं समुद्र में विलीन हो गई हों। मैं एक वृक्ष के नीचे बैठ गया और आंखें बंद कर लीं। उस मौन में, मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई दे रही थी। अचानक, एक अकथनीय आनंद की लहर मेरे भीतर उठी। न कोई विचार, न कोई इच्छा — केवल शुद्ध अस्तित्व का बोध। मानो भगवान बुद्ध की करुणा उस स्थान पर अब भी व्याप्त थी। जब मैंने आंखें खोलीं, तो सूर्य अस्त हो रहा था और आकाश स्वर्णिम आभा से भरा था। मैं समझ गया कि यह स्थान केवल एक पुरातात्विक स्मारक नहीं, बल्कि एक जीवंत आध्यात्मिक केंद्र है, जहां सच्चे मन से आने वाले को अवश्य ही शांति की अनुभूति होती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० को बुद्ध पूजा एवं दीप प्रज्वलन
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मत्तला राजपक्षे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो हंबनटोटा में स्थित है और गिरिहाडु से लगभग ४५ किलोमीटर दूर है। यहां से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग एक घंटे में मंदिर पहुंचा जा सकता है। दूसरा विकल्प कोलंबो बंदरानाइके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। कोलंबो से हंबनटोटा के लिए नियमित बसें और ट्रेनें उपलब्ध हैं, जिनके माध्यम से लगभग ५-६ घंटे में गिरिहाडु पहुंचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन हंबनटोटा है, जो गिरिहाडु से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हंबनटोटा स्टेशन कोलंबो फोर्ट और मतारा से रेल मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बस या टुक-टुक द्वारा लगभग ४५ मिनट में मंदिर तक पहुंचा जा सकता है। रेल यात्रा समुद्र तट के साथ-साथ होने के कारण अत्यंत मनोरम है। ध्यान दें कि ट्रेनों की आवृत्ति सीमित है, अतः यात्रा से पूर्व समय-सारणी की जांच अवश्य कर लें।
• गिरिहाडु राजा महा विहार श्रीलंका के दक्षिणी तटीय मार्ग (A2 हाइवे) से सुगमता से पहुंचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख शहर हंबनटोटा है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। हंबनटोटा से तिस्सामहारामा की ओर जाने वाली सड़क पर गिरिहाडु का मोड़ आता है। कोलंबो से बस द्वारा हंबनटोटा पहुंचने में लगभग ६ घंटे लगते हैं, और वहां से स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा ४५ मिनट में मंदिर पहुंचा जा सकता है। गाले से दूरी लगभग १२० किलोमीटर है और सड़क मार्ग अच्छी स्थिति में है। निजी वाहन से यात्रा करने पर पार्किंग की सुविधा मंदिर के निकट उपलब्ध है।

Major Festivals

• गिरिहाडु पेराहेरा (आषाढ़/जुलाई-अगस्त): यह वार्षिक उत्सव मंदिर का सबसे भव्य पर्व है। इसमें स्तूप की परिक्रमा सुसज्जित हाथियों, नर्तकों, ढोल वादकों और ज्वाला वाहकों के साथ की जाती है। यह उत्सव चार दिनों तक चलता है और हजारों श्रद्धालु इसमें सम्मिलित होते हैं।
• वेसाक पूर्णिमा (वैशाख/मई): बुद्ध जयंती, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है और रात्रि में दीपदान का भव्य आयोजन होता है। श्रद्धालु दूध-भात (किरिबथ) का प्रसाद चढ़ाते हैं।
• पोसोन पूर्णिमा (ज्येष्ठ/जून): श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरणोत्सव। इस दिन गिरिहाडु में विशेष धर्म देशना होती है और भिक्षुओं को दान दिया जाता है। माना जाता है कि इस दिन स्तूप की ऊर्जा अत्यंत प्रबल होती है।
• एसाला पूर्णिमा (आषाढ़/जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण। इस दिन स्तूप पर विशेष पुष्प अर्पण किया जाता है और सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• उंडुवप पूर्णिमा (मार्गशीर्ष/दिसंबर): संघमित्ता द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा लाने का स्मरण। इस दिन गिरिहाडु में बोधि वृक्ष की विशेष पूजा होती है और श्रद्धालु वृक्ष के चारों ओर दीप जलाते हैं।
• नवरात्रि (आश्विन/सितंबर-अक्टूबर): यद्यपि यह हिंदू पर्व है, गिरिहाडु में देवता पत्तिनी और कतरगाम की विशेष पूजा होती है। नौ दिनों तक देवताओं को विभिन्न प्रसाद अर्पित किए जाते हैं और भक्ति गीत गाए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना का बीज मंत्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है, 'नमो' नमस्कार का सूचक है, 'भगवतो' भगवान को संबोधित करता है, 'अरहतो' सभी क्लेशों से मुक्त को इंगित करता है, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' स्वयंभू ज्ञानी को दर्शाता है। इसका जाप चित्त को शुद्ध करता है और बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (देवता नाथ) का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है, और 'हूं' अखंडता का बीज है। इस मंत्र का जाप करुणा और प्रज्ञा के विकास में सहायक है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूं
• अर्थ: यह भगवान विष्णु (उपुलवन) का द्वादशाक्षर मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो' नमस्कार है, 'भगवते' ऐश्वर्यशाली को संबोधित है, और 'वासुदेवाय' सर्वव्यापी देवता को इंगित करता है। इस मंत्र का जाप रक्षा और कल्याण के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
• अर्थ: यह देवता कतरगाम (स्कंद-मुरुगन) का षडक्षर मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'शरवणभव' का अर्थ है 'शर वन में उत्पन्न', जो कार्तिकेय के जन्म की ओर संकेत करता है, और 'नमः' नमस्कार है। यह मंत्र शत्रु बाधा निवारण और साहस प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ शरवणभवाय नमः

Special Puja

गिरिहाडु राजा महा विहार में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध और हिंदू दोनों परंपराओं से प्रभावित है। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन 'पोया दिन' के रूप में मनाया जाता है, जिसमें स्तूप का विशेष अभिषेक किया जाता है। इस अभिषेक में सुगंधित जल, दूध और हल्दी का प्रयोग होता है, जो संभवतः हिंदू अभिषेक परंपरा का प्रभाव है। प्रातःकालीन बुद्ध पूजा में भिक्षुगण 'अट्ठविसति बुद्ध पूजा' का पाठ करते हैं, जिसमें अट्ठाईस बुद्धों का स्मरण किया जाता है। एक विशेष अनुष्ठान 'केश धातु पूजा' है, जो केवल इसी मंदिर में किया जाता है। इसमें श्रद्धालु सफेद वस्त्र धारण कर स्तूप के समक्ष सात बार परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चक्कर पर एक विशेष गाथा का उच्चारण करते हैं। देवता पूजा के अंतर्गत, भगवान विष्णु और देवता समन को नारियल, फल और मिठाई अर्पित की जाती है। वार्षिक 'गिरिहाडु पेराहेरा' एक भव्य उत्सव है, जिसमें स्तूप की परिक्रमा हाथी, नर्तकों और ढोल वादकों के साथ की जाती है। यह उत्सव संभवतः कैंडी एसाला पेराहेरा से प्रेरित है, किंतु इसका अपना स्थानीय चरित्र है।

Unique Rituals

• केश धातु परिक्रमा: यह अनुष्ठान केवल गिरिहाडु विहार में किया जाता है। श्रद्धालु सफेद वस्त्र धारण कर स्तूप की सात परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चक्कर पर 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का पाठ करते हैं। माना जाता है कि इससे भगवान बुद्ध के केश अवशेषों का सीधा आशीर्वाद प्राप्त होता है।
• समुद्र जल अर्पण: स्तूप के निकट समुद्र तट से जल लाकर स्तूप पर अर्पित किया जाता है। यह एक प्राचीन प्रथा है, जो संभवतः तपस्सु और भल्लुक के समय से चली आ रही है। मान्यता है कि समुद्र का खारा जल स्तूप की पवित्रता को और बढ़ा देता है।
• पंच देवता पूजा: यहां एक ही मंच पर पांच देवताओं — विष्णु, समन, विभीषण, कतरगाम और नाथ — की पूजा की जाती है। यह बौद्ध और हिंदू देवताओं का अद्वितीय समन्वय है, जो श्रीलंका की समन्वयवादी संस्कृति को दर्शाता है।
• नारियल भंजन प्रथा: प्रत्येक शनिवार को देवता विभीषण को प्रसन्न करने के लिए विशेष नारियल तोड़ने की रस्म होती है। श्रद्धालु काले नारियल लाते हैं और उन्हें एक विशेष चट्टान पर तोड़ते हैं, जिसे 'विभीषण गल' कहा जाता है।

Associated Legends

• तपस्सु और भल्लुक की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, तपस्सु और भल्लुक नामक दो व्यापारी भाई बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के पश्चात उनसे मिले। उन्होंने बुद्ध को भोजन कराया और प्रथम उपासक बने। बुद्ध ने उन्हें अपने सिर के आठ केश प्रदान किए। ये व्यापारी अपनी यात्रा के दौरान श्रीलंका के इस तट पर रुके और उन्होंने यहां एक छोटा स्तूप बनाकर केश धातु स्थापित किए। यही स्तूप कालांतर में गिरिहाडु सेया कहलाया।
• बुद्ध का तीसरा लंका आगमन: परंपरा के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने जीवनकाल में तीन बार श्रीलंका आए। तीसरे आगमन पर वे केलानिया से यात्रा करते हुए इस स्थान पर पहुंचे। यहां उन्होंने ध्यान किया और इस भूमि को भविष्य में एक महत्वपूर्ण तीर्थ बनने का आशीर्वाद दिया। कहा जाता है कि उनके पदचिह्न आज भी समुद्र तट के निकट एक शिला पर विद्यमान हैं, यद्यपि यह शिला अब जलमग्न हो चुकी है।
• विभीषण की रक्षा: एक अन्य कथा के अनुसार, रावण के भाई विभीषण ने इस स्तूप की रक्षा का भार लिया था। जब समुद्री लुटेरों ने स्तूप को क्षति पहुंचाने का प्रयास किया, तो विभीषण ने एक भयंकर तूफान उत्पन्न कर उन्हें भगा दिया। तब से विभीषण इस मंदिर के संरक्षक देवता के रूप में पूजित हैं और उनका एक छोटा मंदिर स्तूप के समीप स्थित है।

What Devotees Pray For

• गिरिहाडु राजा महा विहार में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहां विशेष लाभ होता है। समुद्र तट पर ध्यान करने और स्तूप की परिक्रमा करने से चित्त की चंचलता शांत होती है। व्यापार और व्यवसाय में आ रही बाधाओं के लिए श्रद्धालु तपस्सु और भल्लुक का स्मरण करते हैं, जो स्वयं सफल व्यापारी थे। संतान प्राप्ति की कामना से देवता पत्तिनी की पूजा की जाती है, जो सौभाग्य और प्रजनन की देवी मानी जाती हैं। यात्रा संबंधी कष्टों से मुक्ति के लिए देवता समन की अराधना की जाती है, जो मार्गों के रक्षक हैं। न्यायिक मामलों और शत्रु बाधा से रक्षा हेतु देवता विभीषण की पूजा प्रभावी मानी जाती है। कहा जाता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना यहां अवश्य फलित होती है, क्योंकि यह स्थान बुद्ध के केश धातु की उपस्थिति से अभिमंत्रित है।

Miracles

गिरिहाडु विहार में अनेक चमत्कारिक घटनाएं श्रद्धालुओं द्वारा रिपोर्ट की गई हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। सबसे प्रसिद्ध चमत्कार २००४ की हिंद महासागर सुनामी से जुड़ा है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, जब विनाशकारी लहरों ने पूरे तट को तबाह कर दिया, तब गिरिहाडु स्तूप और उसका परिसर पूर्णतः सुरक्षित रहे। कहा जाता है कि लहरें मंदिर की सीमा से लगभग १०० मीटर पहले ही रुक गईं। कुछ श्रद्धालु बताते हैं कि उन्होंने स्तूप के शिखर से निकलती स्वर्णिम किरणें देखीं, जिन्होंने एक सुरक्षा कवच का निर्माण किया। एक अन्य चमत्कारिक वृत्तांत के अनुसार, एक गंभीर रोग से पीड़ित महिला ने स्तूप की १०८ परिक्रमा करने का संकल्प लिया और परिक्रमा पूर्ण होते ही वह स्वस्थ हो गई। स्थानीय मछुआरे बताते हैं कि तूफान के समय यदि वे गिरिहाडु स्तूप का स्मरण करते हैं, तो समुद्र शांत हो जाता है।

Mysteries

गिरिहाडु राजा महा विहार से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित केश धातु से संबंधित है। माना जाता है कि ये अवशेष कभी भी क्षतिग्रस्त नहीं हुए, यद्यपि स्तूप सदियों तक उपेक्षित रहा और समुद्री तूफानों का सामना करता रहा। एक अन्य रहस्यमय घटना 'स्वयं प्रज्वलित दीप' की है — कुछ श्रद्धालुओं का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप के शिखर पर एक नीली ज्योति स्वतः प्रकट होती है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, समुद्र की लहरें कभी भी स्तूप की सीमा को पार नहीं करतीं, भले ही सुनामी जैसी आपदा क्यों न आए। २००४ की सुनामी में भी, जब आसपास के क्षेत्र जलमग्न हो गए थे, मंदिर परिसर अछूता रहा — यह घटना स्थानीय लोगों के लिए एक चमत्कार से कम नहीं है।

Scriptural References

• महावंश (अध्याय १): श्रीलंका का प्राचीन इतिहास ग्रंथ महावंश भगवान बुद्ध के तीन लंका आगमनों का वर्णन करता है। इसमें उल्लेख है कि बुद्ध ने अपने केश धातु व्यापारियों को प्रदान किए, जो संभवतः गिरिहाडु स्तूप की स्थापना का आधार है। यह ग्रंथ ईसा पूर्व छठी शताब्दी की घटनाओं का विवरण देता है।
• दीपवंश (अध्याय २): दीपवंश, जो महावंश से भी प्राचीन माना जाता है, में तपस्सु और भल्लुक नामक दो व्यापारियों का उल्लेख है जो बुद्ध के प्रथम उपासक बने। इसमें वर्णित है कि उन्होंने बुद्ध से केश धातु प्राप्त कर एक स्तूप में स्थापित किए, जिसे गिरिहाडु सेया के रूप में पहचाना जाता है।
• बुद्धवंश (अट्ठकथा): बुद्धवंश की टीका में गौतम बुद्ध के पूर्व जन्मों और उनके अवशेषों की महिमा का वर्णन है। इसमें केश धातु की पूजा के महत्व पर प्रकाश डाला गया है, जो गिरिहाडु विहार की मूल आध्यात्मिक परंपरा को स्पष्ट करता है।
• स्कंद पुराण (प्रभास खंड): यद्यपि यह एक हिंदू ग्रंथ है, इसमें कार्तिकेय (कतरगाम देवता) की दक्षिणी तीर्थों में उपस्थिति का वर्णन है। गिरिहाडु में कतरगाम देवता की पूजा इसी पौराणिक परंपरा से जुड़ी मानी जाती है।
• लंकावतार सूत्र: यह महायान बौद्ध ग्रंथ श्रीलंका में बुद्ध के उपदेशों का वर्णन करता है। इसमें उल्लेख है कि बुद्ध ने लंका के विभिन्न स्थानों पर ध्यान किया, जिनमें से एक गिरिहाडु क्षेत्र भी संभावित है। यह ग्रंथ इस क्षेत्र की आध्यात्मिक महत्ता को रेखांकित करता है।

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