Gotha Pabbatha Raja Maha Viharaya

Gotha Pabbatha Raja Maha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gothama Pabbatha Vihara). Located in Tangalla.

Primary Deity

Lord Buddha (Gothama Pabbatha Vihara) / श्री गौतम बुद्ध (गोठा पब्बथ राजमहा विहार)

Best Season

गोठा पब्बथ विहार की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय दिसम्बर से मार्च तक का शुष्क मौसम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद रहता है, जो पहाड़ी पर चढ़ने और मन्दिर परिसर में भ्रमण के लिए आदर्श है। आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे चैत्य की श्वेत आभा और दूर-दूर तक फैले हरे-भरे दृश्य का आनन्द लिया जा सकता है। जनवरी और फरवरी के महीने विशेष रूप से अच्छे हैं, क्योंकि इस समय पर्यटकों की भीड़ अपेक्षाकृत कम होती है। अप्रैल में नववर्ष का समय होता है, जब स्थानीय लोग पारिवारिक अनुष्ठानों में व्यस्त रहते हैं और मन्दिर में विशेष आयोजन होते हैं। मई से सितम्बर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे कभी-कभी भारी वर्षा हो सकती है और मार्ग फिसलन भरे हो जाते हैं। अक्टूबर-नवम्बर में अन्तर-मानसून वर्षा होती है, परन्तु यह समय हरियाली और प्राकृतिक सौन्दर्य की दृष्टि से अत्यन्त मनोरम होता है। पूर्णिमा के दिन किसी भी मौसम में यहाँ का दर्शन विशेष फलदायी माना जाता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या पूजा में भाग लेना हो तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारने अनिवार्य हैं। टोपी और धूप का चश्मा उतार दें।

Address

Available soon.

History

गोठा पब्बथ राजमहा विहार श्रीलंका के दक्षिणी प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) तक जाता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान भगवान बुद्ध की श्रीलंका यात्रा से सम्बन्धित है, जब उन्होंने इस क्षेत्र का दौरा किया था। 'गोठा' शब्द संभवतः 'गौतम' का अपभ्रंश है, जो स्वयं बुद्ध के गोत्र को इंगित करता है। 'पब्बथ' का अर्थ पर्वत या पहाड़ी है, जो इस मन्दिर की भौगोलिक स्थिति को दर्शाता है। मध्यकाल में, विशेषकर पोलोन्नरुवा और दम्बदेनिया कालों में, इस मन्दिर का राजकीय संरक्षण प्राप्त होने की संभावना है। पुर्तगाली और डच औपनिवेशिक काल के दौरान, तटीय क्षेत्रों के कई मन्दिरों की भाँति, इस मन्दिर को भी क्षति पहुँची होगी, यद्यपि इसके प्रत्यक्ष प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। कैंडी साम्राज्य के अधीन इसका पुनरुद्धार हुआ और इसे 'राजमहा विहार' की उपाधि प्रदान की गई, जो राजकीय संरक्षण का प्रतीक है। वर्तमान संरचना अठारहवीं-उन्नीसवीं शताब्दी की प्रतीत होती है। मन्दिर परिसर में प्राचीन शिलालेखों और स्तूपों के अवशेष मिले हैं, जो इसकी प्राचीनता के साक्षी हैं। स्थानीय पुरातात्विक मान्यता के अनुसार, यहाँ एक प्राचीन बोधिवृक्ष भी था, जिसकी शाखा अनुराधापुर के श्री महाबोधि से लाई गई थी। आज यह मन्दिर हम्बनटोटा जिले का एक महत्वपूर्ण धार्मिक और सांस्कृतिक केन्द्र है, जहाँ प्रतिवर्ष हजारों श्रद्धालु दर्शन हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

गोठा पब्बथ राजमहा विहार एक अत्यन्त शान्त और सात्त्विक ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। यह स्थान एक उच्च भूमि पर स्थित है, जिसके कारण यहाँ का वातावरण सदैव शीतल और पवनमय रहता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, भगवान बुद्ध के पदार्पण से यह भूमि पवित्र हुई है, और उनकी करुणा और प्रज्ञा की ऊर्जा यहाँ के कण-कण में व्याप्त है। बौद्ध परंपरा में, ऐसे स्थान जहाँ बुद्ध ने स्वयं विहार किया हो, 'सोलोसमस्थान' के समान पवित्र माने जाते हैं। यहाँ की ध्यान ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल है; साधकों को यहाँ ध्यान में सहज ही एकाग्रता प्राप्त होती है। मन्दिर के चैत्य (स्तूप) में स्थापित धातु (अवशेष) से निकलने वाली तरंगें भक्तों के मन को शान्ति प्रदान करती हैं। इसके अतिरिक्त, यहाँ स्थित बोधिवृक्ष की ऊर्जा भी अत्यन्त जीवन्त है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थान शरीर के सात चक्रों में से अनाहत (हृदय) चक्र को सक्रिय करने में सहायक है, क्योंकि यह करुणा और मैत्री का केन्द्र है। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः एक गहन आन्तरिक शान्ति और भावनात्मक विमोचन का अनुभव करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, अवसाद या अनिद्रा से पीड़ित हैं। यहाँ की मिट्टी और जल भी औषधीय गुणों से युक्त माने जाते हैं।

Spiritual Practices

गोठा पब्बथ विहार में बौद्ध परंपरा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन बुद्ध-पूजा (बुद्ध वन्दना) यहाँ का प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें भक्त फूल, दीप और धूप अर्पित करते हैं। बौद्ध भिक्षुओं द्वारा पिरित (परित्राण) सूत्रों का पाठ किया जाता है, जिसमें रतन सूत्र, मंगल सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र प्रमुख हैं। ये सूत्र रक्षा कवच के रूप में कार्य करते हैं और वातावरण को शुद्ध करते हैं। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष सील (उपोसथ) कार्यक्रम आयोजित होते हैं, जिसमें उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्मदेशना में भाग लेते हैं। विपश्यना ध्यान (विदर्शना भावना) का अभ्यास यहाँ नियमित रूप से होता है; भिक्षु गृहस्थों को आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और मैत्री भावना का निर्देश देते हैं। कुछ भक्त बोधिवृक्ष के नीचे बैठकर जप करते हैं, जिसमें 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का मानसिक या वाचिक उच्चारण होता है। दान (दाने) की परंपरा भी अत्यन्त महत्वपूर्ण है; भक्त संघ को भोजन, वस्त्र और औषधि का दान करते हैं। कठिन चीवर दान (कठिन पूजा) वर्षावास के पश्चात् एक विशेष अनुष्ठान है। इसके अतिरिक्त, बोधि पूजा भी की जाती है, जिसमें बोधिवृक्ष को जल, दूध और सुगन्धित द्रव्य अर्पित किए जाते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार गोठा पब्बथ विहार पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, यह स्थान एक हरी-भरी पहाड़ी पर स्थित है। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए ही मुझे एक अजीब-सी हल्कापन अनुभव होने लगा, मानो हर कदम के साथ कोई बोझ उतर रहा हो। मन्दिर प्रांगण में प्रवेश करते ही श्वेत चैत्य की दिव्य आभा ने मेरा ध्यान आकृष्ट कर लिया। चारों ओर फैली नीरवता केवल पक्षियों के कलरव और वृक्षों की पत्तियों की सरसराहट से भंग हो रही थी। मैं बोधिवृक्ष के समीप एक शिला पर बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरी श्वास स्वतः धीमी और गहरी हो गई। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो वायु में कोई अदृश्य करुणामय उपस्थिति है, जो मेरे सिर पर आशीर्वाद का हाथ रखे हुए है। मेरी आँखों से अकारण ही अश्रु बहने लगे—यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन विमोचन के अश्रु थे। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक असीम शान्ति और स्पष्टता का अनुभव हुआ। समय का बोध ही समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्यास्त हो चुका था और भिक्षु सायंकालीन पूजा की तैयारी कर रहे थे। दीपों की लौ और घंटियों की ध्वनि ने उस आध्यात्मिक अनुभूति को और गहरा कर दिया। मैं यह नहीं कह सकता कि मुझे कोई चमत्कार दिखा, परन्तु मैं वहाँ से एक परिवर्तित व्यक्ति बनकर लौटा—अधिक शान्त, अधिक केन्द्रित और अधिक करुणामय।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध-वन्दना एवं सायं ६:३० बजे दीप पूजा (गिलानपस पूजा)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मत्तला राजपक्षे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (हम्बनटोटा) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। यह हवाई अड्डा कोलम्बो और कुछ अन्तर्राष्ट्रीय गन्तव्यों से जुड़ा है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लिया जा सकता है, जिसमें लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन हम्बनटोटा या बेलिअत्ता है। हालाँकि, श्रीलंका का दक्षिणी रेलवे मार्ग मुख्यतः तटीय क्षेत्रों से होकर गुजरता है। बेलिअत्ता स्टेशन से मन्दिर की दूरी लगभग २५ किलोमीटर है। स्टेशन से बस या तिपहिया वाहन (टुक-टुक) द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। कोलम्बो से बेलिअत्ता के लिए नियमित रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं।
• कोलम्बो से गोठा पब्बथ विहार की दूरी लगभग २३० किलोमीटर है। कोलम्बो से दक्षिणी एक्सप्रेसवे (E01) द्वारा गाल्ले होते हुए मत्तला या हम्बनटोटा तक पहुँचा जा सकता है। वहाँ से तिस्समहाराम मार्ग पर स्थित इस मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ४-५ घंटे लगते हैं। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है; कोलम्बो से हम्बनटोटा या तिस्समहाराम की बसें नियमित चलती हैं।

Major Festivals

• वेसक पूर्णिमा (वैशाख, मई): यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र पर्व है, जो बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। गोठा पब्बथ विहार में इस दिन विशाल दान, दीपोत्सव और धर्मदेशना का आयोजन होता है। सम्पूर्ण मन्दिर रंग-बिरंगे वेसक लालटेनों से जगमगा उठता है।
• पोसोन पूर्णिमा (आषाढ़, जून): यह पर्व श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का प्रतीक है। इस दिन महिन्द थेर के आगमन का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में विशेष धर्मदेशना और ध्यान शिविर आयोजित होते हैं।
• एसल पूर्णिमा (श्रावण, जुलाई-अगस्त): इस दिन देवताओं को समर्पित विशेष पूजा होती है। देवता विष्णु, कतरगाम और समन को प्रसाद चढ़ाया जाता है। यह पर्व वर्षा ऋतु के आगमन और कृषि कार्यों की सफलता के लिए मनाया जाता है।
• वप पूर्णिमा (आश्विन, अक्टूबर): यह कठिन चीवर दान मास का आरम्भ है। भक्तगण भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित करते हैं। मन्दिर में विशाल दान कार्यक्रम होते हैं और गृहस्थ उपासक-उपासिकाएँ वस्त्र बुनने की प्रक्रिया में भाग लेते हैं।
• उन्दुवप पूर्णिमा (मार्गशीर्ष, दिसम्बर): यह संघमित्ता थेरी के श्रीलंका आगमन और बोधिवृक्ष शाखा के रोपण का स्मरण दिवस है। इस दिन बोधि पूजा का विशेष आयोजन होता है और बोधिवृक्ष का दुग्धाभिषेक किया जाता है।
• नवम पूर्णिमा (माघ, फरवरी): इस दिन प्रथम बौद्ध संगीति का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में सामूहिक पिरित देशना और ध्यान का आयोजन होता है। भक्त रात्रि जागरण करते हैं और धर्म चर्चा में भाग लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'ॐ' ब्रह्मनाद का प्रतीक है, 'नमो' नमस्कार है, 'भगवतो' भगवान के लिए, 'अरहतो' सर्वथा पूज्य के लिए, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' पूर्णतः जागृत के लिए। यह मन्त्र श्रद्धा और समर्पण का भाव जगाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है: 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, मैं धर्म की शरण लेता हूँ, मैं संघ की शरण लेता हूँ।' यह बौद्ध धर्म का आधार है। 'बुद्धं' ज्ञान का प्रतीक, 'धम्मं' सत्य का मार्ग, और 'संघं' साधकों का समुदाय है। इसके जप से भय, भ्रम और अज्ञान दूर होते हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र अहंकार को नष्ट कर करुणा जगाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला 'बुद्धानुस्सति' सूत्र है। इसमें बुद्ध के अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध-भगवान होने का गुणगान है। इसके जप से चित्त एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।

Special Puja

गोठा पब्बथ राजमहा विहार में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर विशेष सील समादान कार्यक्रम होता है, जिसमें श्रद्धालु प्रातःकाल से ही श्वेत वस्त्र धारण कर मन्दिर में एकत्र होते हैं और अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। दिनभर धर्मदेशना, ध्यान और बुद्ध-वन्दना का क्रम चलता है। वैशाख पूर्णिमा (वेसक) पर यहाँ का वातावरण अत्यन्त भव्य हो जाता है; सम्पूर्ण मन्दिर परिसर को रंग-बिरंगे वेसक कूडू (लालटेन) और विद्युत् अलंकरणों से सजाया जाता है। इस दिन बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। आषाढ़ पूर्णिमा (एसल) पर देवताओं को समर्पित विशेष पूजा होती है, जिसमें देवता विष्णु, कतरगाम और समन को प्रसाद अर्पित किया जाता है। वर्षावास (वस्साना) के आरम्भ और समापन पर विशेष अनुष्ठान होते हैं। वर्षावास के पश्चात् कठिन चीवर दान महोत्सव मनाया जाता है, जिसमें भक्तगण २४ घंटे के भीतर सूत कातकर, वस्त्र बुनकर और सिलाई करके भिक्षुओं को चीवर अर्पित करते हैं। प्रत्येक शनिवार को बोधि पूजा का विशेष आयोजन होता है, जिसमें बोधिवृक्ष को सुगन्धित जल, दूध, हल्दी और चन्दन का अभिषेक किया जाता है।

Unique Rituals

• बोधिवृक्ष को दूध और हल्दी का अभिषेक: प्रत्येक शनिवार को बोधिवृक्ष की जड़ों में हल्दी मिश्रित दूध अर्पित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इससे वृक्ष की आयु बढ़ती है और यह भक्तों की मनोकामनाएँ पूर्ण करता है। यह अनुष्ठान कृषि संस्कृति से जुड़ा एक प्राचीन रिवाज है।
• पिरित नूल (रक्षा सूत्र) बाँधना: भिक्षुओं द्वारा रात्रिभर पिरित सूत्रों का पाठ करने के पश्चात् पवित्र किए गए सूत्र को भक्तों की कलाई पर बाँधा जाता है। यह सूत्र बुरी शक्तियों और दुर्घटनाओं से रक्षा करता है। इसे विशेषकर नववर्ष और वेसक पर्व पर बाँधा जाता है।
• दाने (भिक्षु-भोजन) की परिक्रमा: भक्त भोजन से भरे बर्तनों को सिर पर रखकर मन्दिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं, तत्पश्चात् भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह एक अत्यन्त प्राचीन प्रथा है जो श्रद्धा और विनय का प्रतीक है।
• आषाढ़ देवता पूजा: आषाढ़ पूर्णिमा पर बौद्ध परंपरा के अनुसार, चारों दिशाओं के देवताओं को आमंत्रित कर उनके लिए विशेष पूजा और बलि (प्रसाद) अर्पित की जाती है। यह अनुष्ठान वर्षा और फसल की समृद्धि के लिए किया जाता है।
• पहान मडुवा (दीप मण्डप) में तेल दीप जलाना: भक्त मिट्टी के दीपकों में नारियल तेल भरकर एक विशेष मण्डप में जलाते हैं। मान्यता है कि जलते हुए दीपक की लौ में अपनी छाया देखने से आत्म-दर्शन होता है और पाप नष्ट होते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपनी तीसरी लंका यात्रा के दौरान आकाश मार्ग से जाते हुए इस पर्वत पर अवतरित हुए थे। उन्होंने यहाँ के नागराज से भेंट की और उन्हें धर्म का उपदेश दिया। कहा जाता है कि उस नागराज ने बुद्ध को एक मूल्यवान मणि भेंट की थी, जिसे बुद्ध ने यहीं स्थापित कर दिया। उसी मणि के ऊपर बाद में चैत्य का निर्माण हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, राजा दुट्ठगामिनी (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के काल में एक गम्भीर सूखा पड़ा था। राजा ने स्वप्न में देखा कि उन्हें इस पर्वत पर एक बोधिवृक्ष रोपना चाहिए। जैसे ही वृक्ष रोपा गया, आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह स्थान वर्षा और उर्वरता से जुड़ा हुआ है।
• परंपरा के अनुसार, मध्यकाल में एक भिक्षु यहाँ घोर तपस्या कर रहे थे। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर देवता समन (सुमन समन) ने उन्हें दर्शन दिए और एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा प्रदान की। यह प्रतिमा आज भी मन्दिर में सुरक्षित है और विशेष अवसरों पर ही बाहर निकाली जाती है। कहते हैं कि इस प्रतिमा के दर्शन मात्र से सात जन्मों के पाप धुल जाते हैं।

What Devotees Pray For

• गोठा पब्बथ विहार में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख रूप से, यह स्थान मानसिक शान्ति और तनाव मुक्ति के लिए प्रसिद्ध है। जो लोग अवसाद, चिन्ता या अनिद्रा से ग्रस्त होते हैं, वे यहाँ नियमित ध्यान और पिरित श्रवण से लाभान्वित होते हैं। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है; परीक्षा काल में अभिभावक अपने बच्चों की सफलता के लिए यहाँ बोधि पूजा करवाते हैं और दीप दान करते हैं। कृषक वर्ग वर्षा और अच्छी फसल के लिए आषाढ़ मास में विशेष देवता पूजा करवाता है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और बोधिवृक्ष की परिक्रमा करते हैं। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे लोग शनिवार की बोधि पूजा और दान देने से लाभ की बात कहते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव से मुक्ति के लिए भी यहाँ पूजा की जाती है। ऐसा भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से असम्भव प्रतीत होने वाले कार्य भी सम्भव हो जाते हैं, क्योंकि भगवान बुद्ध की करुणा अपरम्पार है।

Miracles

गोठा पब्बथ विहार में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ भक्तों द्वारा बताई जाती हैं, यद्यपि इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक अन्धे भक्त ने यहाँ बोधिवृक्ष की १०८ परिक्रमा की और १०८ दीपक जलाए। कहते हैं कि १०८वें दीपक के जलते ही उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य भक्त का दावा है कि उसकी कैंसर जैसी गम्भीर बीमारी यहाँ के पिरित जल (पवित्र किया गया जल) के नियमित सेवन से ठीक हो गई। स्थानीय लोग बताते हैं कि २००४ की सुनामी के समय, जब समुद्र तट से कुछ ही किलोमीटर दूर स्थित क्षेत्रों में भारी तबाही हुई, तब गोठा पब्बथ की पहाड़ी पर स्थित यह मन्दिर और यहाँ उपस्थित श्रद्धालु पूर्णतः सुरक्षित रहे। इसे बुद्ध और देवताओं की कृपा माना गया। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि उन्होंने यहाँ ध्यान करते समय आकाश में बुद्ध की छवि के दर्शन किए, जो क्षणभर में अदृश्य हो गई। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

गोठा पब्बथ विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि मन्दिर के चैत्य के गर्भ में स्थापित धातु (अवशेष) कभी-कभी स्वयं प्रकाशित हो उठते हैं, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने चैत्य के शिखर से नीली आभा निकलते देखी है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य बोधिवृक्ष से सम्बन्धित है; कहते हैं कि यह वृक्ष कभी भी पूर्णतः पत्रहीन नहीं होता, वर्ष भर इसमें कुछ-न-कुछ हरे पत्ते बने रहते हैं। स्थानीय लोग इसे बुद्ध की अक्षय करुणा का प्रतीक मानते हैं। मन्दिर के पीछे एक गुफा है, जिसके बारे में मान्यता है कि वहाँ एक सुरंग है जो सीधे कतरगाम देवालय तक जाती है। इस सुरंग का प्रवेश द्वार अब बन्द कर दिया गया है और इसकी सत्यता की पुष्टि नहीं हो सकी है। कुछ ध्यानी साधकों का अनुभव है कि मन्दिर के एक विशिष्ट कोने में बैठने पर सहज ही पूर्वजन्म की स्मृतियाँ जागृत होने लगती हैं, परन्तु यह पूर्णतः व्यक्तिगत अनुभव है।

Scriptural References

• महावंश (महावंस) के अनुसार, भगवान बुद्ध ने अपनी तीसरी लंका यात्रा के दौरान दक्षिणी प्रांत के अनेक स्थानों का भ्रमण किया था। गोठा पब्बथ क्षेत्र को उन स्थानों में से एक माना जाता है जहाँ उन्होंने ध्यान किया था। यह ग्रन्थ श्रीलंका का प्रमुख ऐतिहासिक वृत्तान्त है।
• दीपवंश (दीपवंस) में भी बुद्ध की लंका यात्राओं का उल्लेख है। इसमें वर्णित है कि बुद्ध ने यक्षों और नागों को वश में करने के लिए द्वीप के विभिन्न भागों में विहार किया। गोठा पब्बथ जैसे पर्वतीय स्थान ध्यान के लिए उपयुक्त माने गए हैं।
• बोधिवंश (बोधिवंस) ग्रन्थ में बोधिवृक्ष की महिमा और उसकी शाखाओं के श्रीलंका में रोपण का वर्णन है। गोठा पब्बथ विहार का बोधिवृक्ष संभवतः अनुराधापुर के श्री महाबोधि की किसी प्राचीन शाखा से उत्पन्न है, जिसका उल्लेख इस ग्रन्थ में मिलता है।
• समन्तपासादिका (बुद्धघोष की अट्ठकथा) में विनय नियमों की व्याख्या करते हुए पर्वतीय विहारों (पब्बथ विहार) की स्थापना और उनके महत्व का वर्णन किया गया है। गोठा पब्बथ जैसे स्थान इसी परंपरा के अन्तर्गत आते हैं।
• पूजावलिय (पूजावलिय) नामक सिंहली ग्रन्थ में बुद्ध-पूजा की विधियों और श्रीलंका के प्रमुख विहारों का उल्लेख है। इसमें दक्षिणी प्रांत के राजमहा विहारों की परंपरा और उनकी पूजा पद्धतियों का वर्णन मिलता है।

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