Golden Temple

Golden Temple. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) as Akshobhya. Located in Patan.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) as Akshobhya / भगवान् बुद्ध (शाक्यमुनि) अक्षोभ्य रूप में

Best Season

हिरण्यवर्ण महाविहार की यात्रा हेतु अक्टूबर से मार्च का शीतकालीन मौसम सर्वोत्तम है। इस अवधि में काठमाण्डू घाटी का मौसम स्वच्छ और सुखद रहता है, आकाश निर्मल होता है और तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। अक्टूबर-नवम्बर में दशैं और तिहार जैसे प्रमुख त्योहारों के कारण विहार विशेष रूप से सजाया जाता है और सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं। फरवरी-मार्च में बसन्त ऋतु के आगमन पर विहार का वातावरण अत्यन्त मनोरम हो जाता है। वर्षा ऋतु (जून-अगस्त) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि इस समय अत्यधिक वर्षा होती है और पाटन के संकरे मार्गों में जलभराव की समस्या हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-मई) में तापमान ३० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो दर्शन को असुविधाजनक बना सकता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और प्रार्थना सहित विस्तृत दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। चमड़े के वस्त्र और सामग्री ले जाना वर्जित है।

Address

Available soon.

History

हिरण्यवर्ण महाविहार, जिसे सामान्यतः 'स्वर्ण मन्दिर' (गोल्डन टेम्पल) के नाम से जाना जाता है, नेपाल के पाटन (ललितपुर) नगर में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। परंपरा के अनुसार, इसका निर्माण राजा भास्कर वर्मा ने १२वीं शताब्दी में करवाया था, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान् बुद्ध ने अपने शिष्यों को उपदेश दिया था। विहार का नाम 'हिरण्यवर्ण' इसके स्वर्णिम आभा वाले अलंकरण के कारण पड़ा, जो सम्भवतः १५वीं शताब्दी में मल्ल राजाओं के संरक्षण में जोड़ा गया। माना जाता है कि यह विहार नेपाल के सबसे प्राचीन बौद्ध विहारों में से एक है और यहाँ की मुख्य प्रतिमा अक्षोभ्य बुद्ध की है, जो पाँच ध्यानी बुद्धों में से एक हैं। विहार की वास्तुकला नेवार शैली की उत्कृष्ट कृति है, जिसमें तिब्बती प्रभाव भी दृष्टिगोचर होता है। यह स्थान बौद्ध धर्म के वज्रयान सम्प्रदाय का महत्वपूर्ण केन्द्र रहा है। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, यहाँ की मूर्तियाँ और भित्तिचित्र १४वीं से १८वीं शताब्दी के मध्य निर्मित हुए। विहार के प्रांगण में स्थित स्वर्णिम स्तूप और धातु-कला के अद्भुत नमूने इसकी प्राचीनता और कलात्मक वैभव के साक्षी हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

हिरण्यवर्ण महाविहार को वज्रयान बौद्ध धर्म में अत्यन्त शक्तिशाली साधना स्थल माना जाता है। यह स्थान अक्षोभ्य बुद्ध की दर्पण-सदृश ज्ञान शक्ति से आपूरित है, जो क्रोध और मोह को शान्ति में परिवर्तित करने की क्षमता रखता है। तान्त्रिक बौद्ध मान्यता के अनुसार, यह विहार पृथ्वी के पाँच प्रमुख ऊर्जा केन्द्रों में से एक पर स्थित है, जहाँ आकाश तत्त्व की प्रधानता है। यहाँ का मुख्य प्रार्थना कक्ष एक विशेष प्रकार की ध्वनि-तरंग उत्पन्न करता है, जो मन्त्र जाप के समय साधक की कुण्डलिनी शक्ति को जाग्रत करने में सहायक होता है। स्थानीय साधकों का मानना है कि विहार के मध्य में स्थित स्वर्ण स्तूप से एक अदृश्य प्रकाश-स्तम्भ ऊपर की ओर उठता है, जो सम्पूर्ण काठमाण्डू घाटी को आध्यात्मिक सुरक्षा प्रदान करता है। यहाँ की तारा देवी की प्रतिमा विशेष रूप से करुणा और संरक्षण की ऊर्जा का स्रोत मानी जाती है। ध्यान के समय साधकों को प्रायः स्वर्णिम प्रकाश और गहन शान्ति का अनुभव होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अशान्ति, क्रोध या भय से मुक्ति चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस विहार में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास अत्यन्त अनुशासित रूप में सम्पन्न होते हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुगण 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का सामूहिक पाठ करते हैं, जो शून्यता के सिद्धान्त पर आधारित है। इसके पश्चात् अक्षोभ्य बुद्ध के बीज मन्त्र 'ॐ अक्षोभ्य हूँ' का १०८ बार जाप किया जाता है। साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो आत्म-निरीक्षण की एक प्राचीन बौद्ध पद्धति है। तारा देवी की साधना में 'हरित तारा मन्त्र' (ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा) का जाप विशेष फलदायी माना जाता है। अमावस्या और पूर्णिमा के दिन विशेष 'गुरु योग' साधना होती है, जिसमें गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) का आह्वान किया जाता है। स्थानीय उपासक 'चक्रसम्वर' और 'वज्रयोगिनी' की तान्त्रिक साधनाएँ भी करते हैं, परन्तु ये केवल दीक्षित साधकों के लिए ही सुलभ हैं। सायंकाल में 'मैत्री भावना' का सामूहिक ध्यान होता है, जिसमें समस्त प्राणियों के प्रति करुणा का भाव विकसित किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने हिरण्यवर्ण महाविहार के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, बाहरी कोलाहल अचानक मौन में बदल गया। सिंहद्वार पर अंकित द्वारपालों की उग्र मूर्तियों ने मानो मेरे अहंकार को ही रोक दिया। प्रांगण में प्रवेश करते ही स्वर्णिम स्तूप की आभा ने मेरे नेत्रों को आलोकित कर दिया। चारों ओर लटकते प्रार्थना-पताकाओं की मन्द ध्वनि वायु में एक अदृश्य मन्त्रोच्चार का आभास करा रही थी। मुख्य गर्भगृह में स्थापित अक्षोभ्य बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही एक विचित्र शीतलता मेरे मस्तक पर उतरी। भिक्षुओं के सामूहिक पाठ की ध्वनि दीवारों से टकराकर एक ऐसी प्रतिध्वनि उत्पन्न कर रही थी, मानो स्वयं बुद्ध अपने शिष्यों को उपदेश दे रहे हों। धूप की सुगन्धि और घी के दीपकों की ज्योति ने सम्पूर्ण वातावरण को कालातीत बना दिया था। नेत्र बन्द करते ही मुझे एक गहन नीला प्रकाश दिखाई दिया, जो धीरे-धीरे स्वर्णिम होता गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया हो और मैं अपने ही मन के दर्पण में देख रहा हूँ। जब मैंने आँखें खोलीं, तो ज्ञात हुआ कि मैं एक घण्टे से अधिक समय से वहाँ बैठा था, परन्तु मुझे क्षण भर का भी भान न था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (स्थानीय जानकारी के अनुसार)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा त्रिभुवन अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, काठमाण्डू है, जो हिरण्यवर्ण महाविहार से लगभग ७ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर प्रीपेड टैक्सी सेवा ली जा सकती है, जिसका किराया लगभग ५००-७०० नेपाली रुपये होता है। यात्रा में यातायात के अनुसार ३० से ४५ मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, हवाई अड्डे से रिंग रोड होते हुए पाटन धोका क्षेत्र तक सार्वजनिक बस भी उपलब्ध है।
• नेपाल में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और काठमाण्डू घाटी तक कोई सीधी रेल सम्पर्क नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन भारत के बिहार राज्य में रक्सौल है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है। रक्सौल से सड़क मार्ग द्वारा काठमाण्डू पहुँचने में ६-८ घण्टे लगते हैं। काठमाण्डू पहुँचने के पश्चात् पाटन दरबार क्षेत्र तक स्थानीय परिवहन द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है।
• काठमाण्डू के केन्द्रीय बस अड्डे (रत्न पार्क) से पाटन दरबार क्षेत्र तक नियमित स्थानीय बसें और टेम्पो सेवाएँ उपलब्ध हैं। यह दूरी लगभग ५ किलोमीटर है और यात्रा में २०-३० मिनट लगते हैं। पाटन दरबार चौक से हिरण्यवर्ण महाविहार मात्र २०० मीटर की पैदल दूरी पर उत्तर दिशा में स्थित है। निजी वाहन से आने पर पाटन के मंगल बाजार क्षेत्र में पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है, जहाँ से विहार ५ मिनट की पैदल दूरी पर है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (वैशाख पूर्णिमा): यह भगवान् बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशाल शोभायात्रा निकलती है और अक्षोभ्य बुद्ध का महाभिषेक होता है।
• गुँला पर्व (श्रावण-भाद्रपद): यह एक मास तक चलने वाला पवित्र पर्व है, जिसमें भक्तजन प्रतिदिन प्रातःकाल विहार की परिक्रमा करते हैं और पारम्परिक वाद्य यन्त्रों के साथ भजन गाते हैं।
• मत्स्येन्द्रनाथ रथयात्रा (वैशाख-ज्येष्ठ): यद्यपि यह मुख्यतः हिन्दू पर्व है, परन्तु बौद्ध समुदाय इसे अवलोकितेश्वर करुणामय के रूप में मनाता है। रथयात्रा के दौरान विहार में विशेष पूजा होती है।
• तारा दिवस (प्रत्येक अष्टमी): प्रत्येक मास की शुक्ल पक्ष अष्टमी को तारा देवी की विशेष पूजा होती है, जिसमें हरित तारा और श्वेत तारा दोनों को प्रसाद अर्पित किया जाता है।
• दीपावली (कार्तिक अमावस्या): इस दिन विहार को हजारों दीपकों से प्रकाशित किया जाता है और लक्ष्मी पूजा के साथ-साथ बौद्ध परम्परा की 'दीपंकर बुद्ध' की पूजा भी होती है।
• म्ह पूजा (कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा): यह नेवार समुदाय का आत्म-पूजा पर्व है, जिसमें लोग अपने शरीर और आत्मा की शुद्धि हेतु विहार में आकर मण्डल पूजा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अक्षोभ्य बुद्ध का बीज मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है जो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की मूल ऊर्जा का प्रतीक है। 'अक्षोभ्य' का अर्थ है जो अविचलित और अक्षुब्ध है, जो क्रोध और घृणा को दर्पण-सदृश ज्ञान में परिवर्तित करता है। 'हूँ' वज्र बीज है, जो अज्ञान को विनष्ट करने वाली शक्ति का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ अक्षोभ्य हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा देवी का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'तारे' का अर्थ है मुक्तिदात्री, जो संसार सागर से पार उतारती है। 'तुत्तारे' अष्ट भयों (सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, चोर, बन्धन, जल, भूत) से रक्षा करता है। 'तुरे' रोगों का नाश करता है। 'स्वाहा' आत्मसमर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह मञ्जुश्री बोधिसत्त्व का बीज मन्त्र है, जो प्रज्ञा और बुद्धि के देवता हैं। 'अ' अनुत्पन्न धर्मों का द्वार है, 'र' रजोगुण से मुक्ति का, 'प' परमार्थ सत्य का, 'च' चतुरार्य सत्य का, 'न' नाम-रूप से रहितता का प्रतीक है। 'धीः' बुद्धि और प्रज्ञा की अधिष्ठात्री देवी का आह्वान है।
  मन्त्र: ॐ अ र प च न धीः
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (करुणामय) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' देवताओं के अहंकार को शुद्ध करता है, 'म' असुरों के ईर्ष्या को, 'णि' मनुष्यों के मोह को, 'पद' पशुओं की मूढ़ता को, 'मे' प्रेतों के लोभ को, 'हूँ' नारकीय प्राणियों के क्रोध को शान्त करता है। यह सम्पूर्ण षड्गति से मुक्ति का मन्त्र है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

हिरण्यवर्ण महाविहार में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें 'बुद्ध जयन्ती' (वैशाख पूर्णिमा) सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। इस दिन विहार को हजारों दीपकों से सजाया जाता है और अक्षोभ्य बुद्ध की प्रतिमा का विशेष अभिषेक पञ्चामृत (दूध, दही, घी, मधु, शर्करा) से किया जाता है। 'गुँला' मास (श्रावण-भाद्रपद) में प्रतिदिन प्रातःकाल विशेष पूजा होती है, जिसमें भक्तजन विहार की परिक्रमा करते हुए पवित्र संगीत वाद्यों का वादन करते हैं। तारा देवी की विशेष पूजा प्रत्येक अष्टमी को होती है, जिसमें श्वेत तारा को श्वेत पुष्प और श्वेत तिल से बने प्रसाद का भोग लगाया जाता है। 'मत्स्येन्द्रनाथ रथयात्रा' के अवसर पर विहार में विशेष 'आर्यावलोकितेश्वर पूजा' सम्पन्न होती है। शीत ऋतु में 'मञ्जुश्री साधना' का एक सप्ताह व्यापी अनुष्ठान होता है, जिसमें विद्या और बुद्धि की प्राप्ति हेतु मन्त्र जाप किए जाते हैं। स्थानीय नेवार समुदाय 'म्ह पूजा' (आत्म-पूजा) के अवसर पर भी इस विहार में आकर विशेष अनुष्ठान करता है।

Unique Rituals

• प्रतिदिन प्रातःकाल भिक्षुगण स्वर्ण स्तूप पर केसर-युक्त जल से अभिषेक करते हैं, जिसे 'स्वर्ण कलश अर्घ्य' कहा जाता है। यह जल बाद में भक्तों को प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है, जो मानसिक शान्ति प्रदान करने वाला माना जाता है।
• प्रत्येक अमावस्या को 'दीप पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें भक्तजन १०८ घी के दीपक प्रज्वलित कर विहार के प्रांगण में विशेष ज्यामितीय आकृतियाँ (मण्डल) बनाते हैं। यह अनुष्ठान पितरों की मुक्ति और बाधाओं के निवारण हेतु किया जाता है।
• विहार में एक प्राचीन 'ध्वनि-स्तूप' है, जिसके समीप खड़े होकर 'ॐ' का उच्चारण करने पर एक विशेष प्रतिध्वनि उत्पन्न होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिध्वनि साधक के सप्त चक्रों को सक्रिय करती है।
• यहाँ 'पञ्चबुद्ध मण्डल पूजा' नामक एक विशिष्ट अनुष्ठान होता है, जिसमें पाँच ध्यानी बुद्धों (वैरोचन, अक्षोभ्य, रत्नसम्भव, अमिताभ, अमोघसिद्धि) का एक साथ आह्वान कर रंगीन चूर्णों से मण्डल रचा जाता है। यह पूजा केवल वर्ष में दो बार, वसन्त और शरद विषुव पर होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार भगवान् बुद्ध अपने शिष्य आनन्द के साथ पाटन क्षेत्र में भ्रमण कर रहे थे। उन्होंने देखा कि एक स्वर्णिम मृग नदी के तट पर जल पी रहा है। बुद्ध ने कहा कि यह स्थान भविष्य में एक महान विहार बनेगा, जहाँ अक्षोभ्य बुद्ध की उपासना होगी। उसी स्वर्ण मृग की स्मृति में इस विहार का नाम हिरण्यवर्ण पड़ा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, १४वीं शताब्दी में एक नेवार व्यापारी तिब्बत की यात्रा पर गया। वहाँ उसे एक गम्भीर रोग हो गया। एक रात्रि उसने स्वप्न में एक स्वर्णिम विहार देखा और उसे आकाशवाणी हुई कि पाटन लौटकर वहाँ एक विहार का निर्माण कराओ। जागने पर वह स्वस्थ हो गया और उसने लौटकर हिरण्यवर्ण महाविहार का जीर्णोद्धार करवाया।
• कहा जाता है कि इस विहार के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जहाँ पद्मसम्भव (गुरु रिन्पोछे) ने तिब्बत जाने से पूर्व सात दिन तक साधना की थी। इस कक्ष में उन्होंने अनेक तान्त्रिक ग्रन्थों को गुप्त रूप से स्थापित किया, जो भविष्य के योग्य साधकों द्वारा खोजे जाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

What Devotees Pray For

• हिरण्यवर्ण महाविहार में श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना और साधना से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुभव के अनुसार, अक्षोभ्य बुद्ध की उपासना से क्रोध और आवेश पर नियन्त्रण प्राप्त होता है, जिससे पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की समस्याओं में कमी आती है। तारा देवी की आराधना भय, दुर्घटना और अकाल मृत्यु के भय से मुक्ति दिलाती है। विद्यार्थियों के लिए मञ्जुश्री की साधना एकाग्रता और स्मरण शक्ति बढ़ाने में सहायक मानी जाती है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे भक्त रत्नसम्भव बुद्ध की प्रार्थना से लाभान्वित होते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान सत्रों में भाग लेने से राहत मिलती है। यह भी माना जाता है कि निस्सन्तान दम्पत्ति यदि यहाँ पूर्ण श्रद्धा से 'उष्णीष विजय धारणी' का पाठ करें तो उन्हें सन्तान सुख की प्राप्ति होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा वर्णित अनेक चमत्कार इस विहार से जुड़े हुए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, १९३४ के महाभूकम्प में जब पाटन के अधिकांश भवन ध्वस्त हो गए थे, तब हिरण्यवर्ण महाविहार को कोई क्षति नहीं पहुँची थी। स्थानीय लोग इसे अक्षोभ्य बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। कई भक्तों ने बताया है कि तारा देवी के सम्मुख प्रार्थना करने पर उनकी असाध्य बीमारियाँ ठीक हो गईं। एक अन्य अनुभव के अनुसार, एक दृष्टिबाधित वृद्धा को विहार में एक सप्ताह तक नियमित ध्यान करने पर आंशिक दृष्टि प्राप्त हुई थी। यह भी कहा जाता है कि विहार में रखे प्राचीन ग्रन्थों के पृष्ठ कभी पीले नहीं पड़ते और न ही उनमें कीट लगते हैं। ये सभी विवरण भक्तों की श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी कोई प्रामाणिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

हिरण्यवर्ण महाविहार से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि विहार के मुख्य स्तूप के नीचे एक गुप्त भूमिगत कक्ष है, जिसका प्रवेश द्वार एक विशेष मन्त्र के उच्चारण से ही खुलता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को जब चन्द्रमा की किरणें सीधे स्तूप के स्वर्ण कलश पर पड़ती हैं, तो सम्पूर्ण विहार एक अलौकिक स्वर्णिम प्रकाश से आलोकित हो उठता है। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय विहार के प्रांगण में भिक्षुओं की छाया-आकृतियों को ध्यान मुद्रा में देखा है, जबकि वास्तव में वहाँ कोई नहीं होता। विहार की एक प्राचीन घण्टी के विषय में मान्यता है कि वह स्वयं बज उठती है जब कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है। इन सभी दावों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• गुह्यसमाज तन्त्र में अक्षोभ्य बुद्ध को वज्रकुल का अधिपति बताया गया है। इस ग्रन्थ के अनुसार, अक्षोभ्य की साधना से साधक का क्रोध दर्पण-ज्ञान में रूपान्तरित होता है और वह सभी द्वन्द्वों से परे अविचलित अवस्था को प्राप्त करता है।
• स्वयम्भू पुराण, जो नेपाल का एक प्राचीन बौद्ध ग्रन्थ है, में काठमाण्डू घाटी के विभिन्न विहारों और स्तूपों का वर्णन है। सम्भवतः इसी ग्रन्थ में हिरण्यवर्ण महाविहार का उल्लेख 'स्वर्ण विहार' के रूप में हुआ है, जिसे स्वयम्भू ज्योतिरूप की परिक्रमा का एक अंग माना गया है।
• मञ्जुश्रीमूलकल्प में भगवान् बुद्ध ने मञ्जुश्री को सम्बोधित करते हुए बताया है कि नेपाल मण्डल में स्थित विहारों में की गई साधना शीघ्र फलदायिनी होती है। हिरण्यवर्ण महाविहार को इसी परम्परा का एक प्रमुख केन्द्र माना जाता है।
• साधनमाला ग्रन्थ में तारा देवी की विभिन्न साधना विधियों का वर्णन है। इसमें हरित तारा और श्वेत तारा की जो साधनाएँ वर्णित हैं, वे हिरण्यवर्ण महाविहार में प्रचलित पूजा पद्धतियों से मेल खाती हैं।
• आर्यमञ्जुश्रीनामसंगीति में मञ्जुश्री बोधिसत्त्व की स्तुति है, जिसका पाठ इस विहार में विशेष अवसरों पर किया जाता है। यह ग्रन्थ वज्रयान परम्परा में अत्यन्त पवित्र माना जाता है और इसके पाठ से अद्वैत ज्ञान की प्राप्ति होती है।

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