Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shiva as Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu tradition). Located in Banjar Kubu.

Primary Deity

Shiva as Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu tradition) / श्री संग ह्यांग विधि वासा (परमात्मा शिव स्वरूप)

Best Season

बाली में मंदिर दर्शन हेतु अप्रैल से अक्टूबर का शुष्क ऋतु काल सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, जिससे मंदिर परिसर में भ्रमण और ध्यान सुगमता से किया जा सकता है। जून से सितम्बर के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, जब मौसम सुहावना और आर्द्रता कम रहती है। बालीनी पञ्चांग के अनुसार, गालूंगान और कुनिंगान पर्व प्रायः इसी अवधि में आते हैं, जो मंदिर की सांस्कृतिक समृद्धि का साक्षात्कार करने का उत्तम अवसर प्रदान करते हैं। नवम्बर से मार्च का वर्षा ऋतु काल यात्रा में कठिनाई उत्पन्न कर सकता है, यद्यपि इस समय मंदिर में शान्ति अधिक होती है और भीड़ कम होती है। न्येपी (बालीनी नववर्ष) के दिन, जो मार्च-अप्रैल में पड़ता है, सम्पूर्ण द्वीप में मौन और बन्दी रहती है, अतः उस दिन मंदिर दर्शन सम्भव नहीं है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या ध्यान सहित दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु सारोंग और कमरबन्द (सेलेण्डांग) धारण करना अनिवार्य है। सारोंग प्रायः मंदिर द्वार पर किराए पर उपलब्ध होता है। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए।

Address

Tembuku, Bangli, Bali, Nusa Tenggara, 80863, Indonesia

History

यह हिन्दू मंदिर इण्डोनेशिया के बाली द्वीप के बांग्ली रीजेंसी के तेम्बुकु ग्राम में स्थित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग १३वीं से १५वीं शताब्दी के मध्य का है, जब मजापहित साम्राज्य के पतन के पश्चात् जावा से अनेक ब्राह्मण एवं क्षत्रिय परिवार बाली आकर बसे थे। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक ग्राम्य देवालय (पुरा देसा) के रूप में स्थापित हुआ था, जो कालान्तर में स्थानीय समुदाय के आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में विकसित हुआ। बाली की पारम्परिक हिन्दू धर्म पद्धति में, प्रत्येक ग्राम के तीन प्रमुख मंदिर होते हैं — पुरा पुसेह (उत्पत्ति मंदिर), पुरा देसा (ग्राम मंदिर), और पुरा दलेम (मृत्यु मंदिर)। यह मंदिर संभवतः पुरा देसा की श्रेणी में आता है। मंदिर के निर्माण में पारम्परिक बालीनी वास्तुकला के सिद्धान्तों का पालन किया गया है, जिसमें त्रिमण्डल (तीन प्रांगण) की अवधारणा दृष्टिगोचर होती है। शिलालेखों का अभाव होने के कारण मंदिर के सटीक ऐतिहासिक तथ्य उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु स्थानीय पीढ़ियों से प्रचलित मौखिक परम्परा के अनुसार, यह स्थान सदियों से निरन्तर पूजित होता आ रहा है। डच औपनिवेशिक काल में भी यह मंदिर सक्रिय रहा और स्थानीय हिन्दू समुदाय ने अपनी धार्मिक परम्पराओं को अक्षुण्ण बनाए रखा। आधुनिक काल में, पर्यटन के विकास के साथ, यह मंदिर बाली की समृद्ध सांस्कृतिक धरोहर का एक जीवन्त उदाहरण बन गया है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

बालीनी हिन्दू धर्म में प्रत्येक मंदिर को ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का एक सूक्ष्म केन्द्र माना जाता है। यह मंदिर, जो तेम्बुकु के शान्त ग्रामीण परिवेश में स्थित है, संभवतः पृथ्वी तत्त्व की प्रधानता वाला एक ऊर्जा स्थल है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर का मुख्य प्रांगण (जेरोआन) वह स्थान है जहाँ दिव्य ऊर्जा का सर्वाधिक संकेन्द्रण अनुभव किया जा सकता है। बाली की आध्यात्मिक परम्परा में 'सेकाला' (दृश्य जगत्) और 'निस्काला' (अदृश्य जगत्) के मध्य सामंजस्य स्थापित करना ही मंदिर का प्रमुख उद्देश्य होता है। इस मंदिर में स्थापित शिवलिंग और देवी प्रतिमाएँ शिव-शक्ति के अद्वैत स्वरूप का प्रतिनिधित्व करती हैं। माना जाता है कि यहाँ की गई प्रार्थनाएँ और ध्यान साधक के भीतर की कुण्डलिनी शक्ति को जाग्रत करने में सहायक होती हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष और जल स्रोत (यदि कोई हों) स्थानीय मान्यता में पवित्र माने जाते हैं और उनमें प्राकृतिक प्राण ऊर्जा का वास बताया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल अनुभव की जाती है, जब स्थानीय समुदाय सामूहिक प्रार्थना और ध्यान के लिए एकत्रित होता है। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह स्थान मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सन्तुलित करने में सहायक माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में दैनिक पूजा-अर्चना बालीनी हिन्दू पद्धति के अनुसार सम्पन्न होती है, जिसमें 'त्रि सन्ध्या' नामक दिन में तीन बार की जाने वाली प्रार्थना प्रमुख है। प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व, मध्याह्न में, और सायंकाल सूर्यास्त के समय मन्त्रोच्चारण किया जाता है। भक्तजन यहाँ 'बान्तेन' नामक पारम्परिक नैवेद्य अर्पित करते हैं, जो ताड़ के पत्तों से निर्मित छोटी टोकरियों में फूल, चावल, और फलों से सुसज्जित होता है। 'मेलुकात' नामक जलाभिषेक अनुष्ठान भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें पवित्र जल से शरीर और आत्मा की शुद्धि की जाती है। ध्यान (मेडिटेशन) और प्राणायाम का अभ्यास मंदिर के शान्त प्रांगण में किया जाता है। अनेक साधक यहाँ मौन ध्यान और जप का अभ्यास करते हैं। 'कीर्तन' या भजन-संकीर्तन भी सामूहिक रूप से आयोजित किए जाते हैं, जिनमें पारम्परिक बालीनी संगीत वाद्यों का प्रयोग होता है। विशेष अवसरों पर 'शिव पूजा' और 'दुर्गा पूजा' का आयोजन किया जाता है, जिसमें ललिता सहस्रनाम का पाठ भी सम्मिलित हो सकता है। स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) पूजा विधि का नेतृत्व करते हैं और भक्तों को मन्त्र दीक्षा प्रदान करते हैं। नवरात्रि के दिनों में विशेष उपवास और रात्रि जागरण का आयोजन होता है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार इस मंदिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। चण्डी बेन्तार (विभाजित द्वार) को पार करते ही, मानो सांसारिक कोलाहल से एक आध्यात्मिक आयाम में प्रवेश कर गया। प्रांगण में रखे शिवलिंग पर जल चढ़ाते समय, मेरे नेत्र स्वतः ही अश्रुओं से भर गए — यह भाव विभोरता का क्षण था, जिसे शब्दों में व्यक्त करना कठिन है। मंदिर के भीतरी भाग में, जहाँ मुख्य देवता विराजमान हैं, वहाँ का वातावरण धूप, चम्पक और अगरबत्ती की सुगन्ध से ओतप्रोत था। पुजारी द्वारा उच्चारित बालीनी मन्त्रों की ध्वनि, घण्टियों की टंकार, और 'गामेलान' वाद्यों का मधुर स्वर मिलकर एक दिव्य संगीत की सृष्टि कर रहे थे। मैंने नेत्र बन्द करके ध्यान लगाने का प्रयास किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपनी रीढ़ में एक सूक्ष्म ऊर्जा का संचार अनुभव हुआ, मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे मूलाधार से सहस्रार की ओर उठ रही हो। मेरा मन, जो अभी तक अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था, अचानक निर्विचार और शान्त हो गया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे समय स्थिर हो गया हो और मैं अनन्त काल के साथ एकाकार हो रहा हूँ। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा सम्पूर्ण अस्तित्व एक गहन शान्ति और आनन्द से परिपूर्ण था। यह अनुभव मात्र एक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया नहीं, अपितु एक प्रामाणिक आध्यात्मिक स्पर्श था, जो इस पवित्र स्थल की दिव्य ऊर्जा का प्रत्यक्ष प्रमाण है।

Major Festivals

• गालूंगान (बालीनी पञ्चांग अनुसार, प्रत्येक २१० दिनों में): यह धर्म की अधर्म पर विजय का पर्व है। इस दिन माना जाता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मंदिर में 'पेन्जोर' स्थापित किए जाते हैं और विशेष भोग अर्पित किए जाते हैं।
• कुनिंगान (गालूंगान के दस दिन पश्चात्): यह गालूंगान उत्सव का समापन दिवस है। इस दिन पूर्वज आत्माएँ स्वर्ग लौटती हैं। पीले चावल का विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है और आशीर्वाद लिया जाता है।
• न्येपी (बालीनी नववर्ष, मार्च-अप्रैल): यह मौन का दिन है, जब सम्पूर्ण बाली द्वीप में पूर्ण शान्ति रहती है। इसके एक दिन पूर्व 'पेंगरूपुकान' अनुष्ठान में भूत-प्रेतों को भगाने की रस्म होती है, जिसमें मंदिर की भी महत्त्वपूर्ण भूमिका होती है।
• सरस्वती दिवस (पावुकोन कैलेण्डर अनुसार): ज्ञान और कला की देवी सरस्वती को समर्पित यह दिन विशेष पूजा का होता है। भक्तजन अपनी पुस्तकें और शिक्षा से सम्बन्धित वस्तुएँ मंदिर में लाकर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।
• पूर्णिमा (प्रत्येक मास): प्रत्येक पूर्णिमा को मंदिर में विशेष पूजा और रात्रि जागरण होता है। चन्द्रमा की पूर्ण कलाओं के साथ देवी शक्ति की आराधना का यह दिन अत्यन्त शुभ माना जाता है।
• ओदालान (मंदिर का वार्षिकोत्सव, २१० दिनों में एक बार): यह मंदिर की प्रतिष्ठा का दिन है। भव्य शोभायात्रा, नृत्य, गामेलान वादन, और रात्रि भर चलने वाले अनुष्ठान इस उत्सव की विशेषता हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पञ्चाक्षरी मन्त्र भगवान शिव को समर्पित है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमः' का अर्थ है नमस्कार या समर्पण, और 'शिवाय' का अर्थ है कल्याणकारी शिव को। यह मन्त्र पाँच तत्त्वों — पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, और आकाश — का प्रतिनिधित्व करता है और साधक को इन तत्त्वों से सामंजस्य स्थापित करने में सहायता करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह देवी दुर्गा के चामुण्डा स्वरूप का बीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो माया और सृजन शक्ति का प्रतीक है, 'क्लीं' कामबीज है जो इच्छा शक्ति को जाग्रत करता है। 'चामुण्डायै' चामुण्डा देवी को सम्बोधित है और 'विच्चे' का अर्थ है विशेष ज्ञान या चेतना। यह मन्त्र नकारात्मक शक्तियों के नाश और आन्तरिक शक्ति के जागरण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह भगवान गणेश का मूल मन्त्र है। 'गं' गणेश का बीजाक्षर है, जो विघ्नों को हरने वाली ध्वनि ऊर्जा का प्रतीक है। 'गणपतये' का अर्थ है गणों के स्वामी को, और 'नमः' नमस्कार का द्योतक है। इस मन्त्र के जप से सभी कार्यों में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं और बुद्धि का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह धन-धान्य की देवी महालक्ष्मी का मन्त्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज मन्त्र है, जो समृद्धि, सौन्दर्य, और ऐश्वर्य का प्रतीक है। 'महालक्ष्म्यै' महालक्ष्मी को सम्बोधित है, जो विष्णु की शक्ति हैं और जगत् का पालन करती हैं। इस मन्त्र का नियमित जप भौतिक और आध्यात्मिक समृद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'पूर्णिमा पूजा' अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। पूर्णिमा के दिन चन्द्रमा की पूर्ण कलाओं के साथ देवी शक्ति की आराधना का विशेष विधान है। इस दिन भक्तगण उपवास रखते हैं और रात्रि में दीपों से मंदिर को सुसज्जित किया जाता है। 'ओदालान' नामक मंदिर का वार्षिकोत्सव प्रत्येक २१० दिनों में बालीनी पञ्चांग (पावुकोन कैलेण्डर) के अनुसार मनाया जाता है। यह मंदिर की प्रतिष्ठा का दिन होता है, जिसमें देवताओं का पृथ्वी पर अवतरण माना जाता है। इस अवसर पर भव्य शोभायात्रा, नृत्य, और संगीत का आयोजन होता है। 'तुम्पेक लाण्डेप' के दिन धातु से निर्मित पवित्र वस्तुओं, विशेषकर क्रिस (पारम्परिक बालीनी कटार) की पूजा की जाती है, जो ज्ञान की तीक्ष्णता का प्रतीक है। 'गालूंगान' पर्व के दौरान, जो धर्म की अधर्म पर विजय का उत्सव है, मंदिर में विशेष सजावट की जाती है और 'पेन्जोर' नामक सज्जित बाँस के स्तम्भ स्थापित किए जाते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को देवी लक्ष्मी की विशेष आराधना की जाती है, जिसमें श्वेत पुष्प और सफेद चन्दन का प्रयोग होता है।

Unique Rituals

• मेलुकात अनुष्ठान: यह एक पवित्र जलाभिषेक विधि है जिसमें पुजारी मन्त्रोच्चारण के साथ भक्तों के ऊपर पवित्र जल छिड़कते हैं। माना जाता है कि इससे आध्यात्मिक और शारीरिक अशुद्धियाँ दूर होती हैं तथा नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है। यह अनुष्ठान प्रायः पूर्णिमा और अमावस्या को सम्पन्न होता है।
• बान्तेन अर्पण: भक्तजन ताड़ के पत्तों से निर्मित छोटी टोकरियों में रंग-बिरंगे फूल, चावल, और फल सजाकर देवताओं को अर्पित करते हैं। प्रत्येक रंग एक विशिष्ट देवता का प्रतिनिधित्व करता है — लाल ब्रह्मा, श्वेत शिव, पीत महादेव, और काला विष्णु। यह कृतज्ञता और ब्रह्माण्ड के प्रति समर्पण का प्रतीक है।
• त्रि सन्ध्या प्रार्थना: दिन में तीन बार — प्रातः, मध्याह्न, और सायंकाल — की जाने वाली यह प्रार्थना बालीनी हिन्दू धर्म का मूल आधार है। इसमें गायत्री मन्त्र के समतुल्य बालीनी मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है और सूर्य देव को अर्घ्य दिया जाता है।
• ओदालान उत्सव: प्रत्येक २१० दिनों में मनाया जाने वाला यह मंदिर का जन्मोत्सव है। इस दिन माना जाता है कि देवता पृथ्वी पर अवतरित होते हैं। मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और रात्रि भर नृत्य-संगीत का आयोजन होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना एक प्राचीन ऋषि ने की थी जो जावा से बाली आए थे। कहा जाता है कि उन्होंने इस स्थान पर गहन ध्यान किया और ध्यानावस्था में उन्हें शिव और शक्ति के दिव्य दर्शन हुए। उन्हीं के आदेश पर यहाँ शिवलिंग और देवी प्रतिमाओं की स्थापना की गई। यह कथा पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से प्रचलित है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, ग्राम के किसानों को अपनी फसल की रक्षा हेतु एक दिव्य शक्ति की आवश्यकता थी। उन्होंने सामूहिक प्रार्थना की, जिसके फलस्वरूप एक ज्योतिर्लिंग प्रकट हुआ। यह ज्योतिर्लिंग ही वर्तमान शिवलिंग के रूप में पूजित है। माना जाता है कि तब से लेकर आज तक इस ग्राम की फसलें प्राकृतिक आपदाओं से सुरक्षित रहती हैं।
• तीसरी कथा देवी दुर्गा से सम्बन्धित है। कहते हैं कि एक बार ग्राम पर महामारी का प्रकोप हुआ। ग्रामवासियों ने देवी की आराधना की, तो देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर एक विशेष औषधि का ज्ञान दिया, जिससे सभी रोगी स्वस्थ हो गए। तभी से यहाँ देवी की पूजा विशेष रूप से रोग निवारण हेतु की जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, विशेष रूप से पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की समस्याओं के समाधान हेतु यह मंदिर प्रभावशाली है। माना जाता है कि यहाँ शिव-पार्वती की संयुक्त आराधना करने से दाम्पत्य जीवन में सामंजस्य और प्रेम की वृद्धि होती है। कृषि कार्यों से जुड़ी चिन्ताएँ, जैसे फसल की विफलता या भूमि विवाद, भी यहाँ प्रार्थना करने से दूर होती हैं, क्योंकि यह एक ग्राम्य मंदिर है और कृषि देवी देवी श्री (लक्ष्मी) का विशेष आशीर्वाद यहाँ प्राप्त होता है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान और प्रार्थना से लाभ होने की बात कही जाती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पत्ति यहाँ आते हैं और विशेष पूजा करवाते हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु गणेश जी की आराधना विशेष फलदायी मानी जाती है। कुल मिलाकर, यह मंदिर जीवन की व्यावहारिक समस्याओं के आध्यात्मिक समाधान का एक विश्वसनीय केन्द्र माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा वर्णित चमत्कारों में प्रमुख है एक किसान की कथा, जिसकी फसल लगातार तीन वर्षों तक नष्ट हो गई थी। कहते हैं कि उसने इस मंदिर में ४१ दिनों तक लगातार दीप दान किया और देवी श्री (लक्ष्मी) की आराधना की, जिसके पश्चात् उसकी फसल अभूतपूर्व मात्रा में हुई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री जो वर्षों से मानसिक अवसाद से ग्रस्त थी, मंदिर के पवित्र जल (तीर्थ) के सेवन और नियमित 'त्रि सन्ध्या' प्रार्थना से पूर्णतः स्वस्थ हो गई। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि एक बार ग्राम में भीषण अग्निकाण्ड हुआ, परन्तु मंदिर की सीमा पर पहुँचते-पहुँचते अग्नि स्वतः शान्त हो गई। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इन्हें आस्था के रूप में ही ग्रहण किया जाना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर के आन्तरिक प्रांगण में स्थित शिवलिंग स्वयम्भू है, अर्थात् यह स्वतः प्रकट हुआ था, मानव निर्मित नहीं है। कहा जाता है कि इस शिवलिंग पर चढ़ाया गया जल कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितनी भी तीव्र गर्मी क्यों न हो। कुछ वृद्ध भक्तों का कथन है कि पूर्णिमा की रात्रि में मंदिर परिसर में बिना किसी स्रोत के दिव्य प्रकाश (तेजस) दिखाई देता है। यह भी माना जाता है कि मंदिर का मुख्य वृक्ष, जो सैकड़ों वर्ष पुराना है, किसी अदृश्य शक्ति द्वारा संरक्षित है और तीव्रतम तूफानों में भी इसकी कोई शाखा नहीं टूटती। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• बालीनी लोण्टार ग्रन्थ: ये ताड़पत्र पर लिखे प्राचीन ग्रन्थ हैं जिनमें बाली के मंदिरों की स्थापना, पूजा विधि, और स्थानीय देवताओं का वर्णन है। संभवतः इस मंदिर का उल्लेख 'पुरा देसा' से सम्बन्धित किसी लोण्टार में मिल सकता है, जो ग्राम्य मंदिरों की परम्परा का विवरण देता है।
• शिव पुराण: यह पुराण भगवान शिव की महिमा, शिवलिंग की स्थापना, और शिव-पार्वती विवाह का विस्तृत वर्णन करता है। इस मंदिर में स्थापित शिवलिंग की पूजा पद्धति शिव पुराण में वर्णित विधानों पर आधारित है।
• देवी भागवत पुराण: यह ग्रन्थ देवी दुर्गा के विभिन्न स्वरूपों, उनकी शक्तियों, और उनकी आराधना के फलों का वर्णन करता है। मंदिर में स्थापित देवी प्रतिमाओं की पूजा इसी पुराण की परम्परा से प्रेरित है।
• बौद्धायन धर्मसूत्र: यह प्राचीन ग्रन्थ इण्डोनेशिया और बाली में प्रचलित हिन्दू धर्म के अनुष्ठानों का मूल स्रोत है। इसमें वर्णित त्रिसन्ध्या प्रार्थना और जलाभिषेक की विधियाँ इस मंदिर में भी प्रचलित हैं।
• आगम ग्रन्थ (बालीनी परम्परा): बाली में प्रचलित आगम ग्रन्थ, जैसे 'आगम पुरा', मंदिर निर्माण, मूर्ति स्थापना, और दैनिक पूजा के नियमों का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करते हैं। इस मंदिर की वास्तुकला और पूजा पद्धति इन्हीं आगमों पर आधारित है।

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