Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shiva (as a village guardian form, likely associated with local Isaan folk traditions). Located in Samrong Thap.

Primary Deity

Shiva (as a village guardian form, likely associated with local Isaan folk traditions) / श्री शिव महादेव (ग्राम देवता के रूप में)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो ग्रामीण क्षेत्र में भ्रमण के लिए आदर्श है। दिसंबर-जनवरी में फसल कटाई का समय होता है, जिससे चारों ओर हरियाली और समृद्धि का वातावरण रहता है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव के समय भी यहाँ आना एक सांस्कृतिक अनुभव है, यद्यपि तब गर्मी अधिक होती है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में यहाँ पहुँचना कठिन हो सकता है, क्योंकि गाँव की सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं और बाढ़ का खतरा रहता है। अतः वर्षा ऋतु में यात्रा करने से बचना चाहिए।

Darshan Time

१५-३० मिनट साधारण दर्शन के लिए। विशेष पूजा या ध्यान हेतु १ घंटा पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

หมื่นศรี, อำเภอสำโรงทาบ, จังหวัดสุรินทร์, 32170, ประเทศไทย

History

यह हिन्दू मंदिर थाईलैंड के सुरिन प्रान्त के समरोंग थाप जिले के หมื่นศรี (म्यून सी) गाँव में स्थित है। इस क्षेत्र का ऐतिहासिक नाम 'लाओस' के रूप में भी जाना जाता है, जो संभवतः इसके पूर्वी थाईलैंड में स्थित होने और लाओ सांस्कृतिक प्रभाव वाले क्षेत्र होने के कारण है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कोई प्राचीन शिलालेख युक्त भव्य संरचना नहीं है, बल्कि एक साधारण ग्रामीण देवस्थान है। माना जाता है कि इसकी स्थापना लगभग ५०-१०० वर्ष पूर्व स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा ग्राम रक्षा और कृषि समृद्धि के लिए की गई थी। यहाँ की मूल प्रतिमा संभवतः पास की किसी नदी या वन से प्राप्त हुई थी, जो स्थानीय लोक मान्यता के अनुसार स्वयंभू (स्वतः प्रकट) है। इस क्षेत्र में खमेर और हिन्दू संस्कृति का गहरा प्रभाव रहा है, क्योंकि सुरिन प्रान्त प्राचीन खमेर साम्राज्य का भाग था। यद्यपि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार यह स्थान पीढ़ियों से पूजित है। मंदिर की वास्तुकला थाई और खमेर शैली का साधारण मिश्रण है, जिसमें एक छोटा गर्भगृह और बाहरी मंडप है। यह मंदिर स्थानीय समुदाय के लिए केवल धार्मिक ही नहीं, अपितु सामाजिक और सांस्कृतिक केंद्र भी है, जहाँ विवाह, त्योहार और सामुदायिक बैठकें आयोजित होती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर, यद्यपि भव्य नहीं है, तथापि अपनी ग्रामीण सरलता में एक गहन आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'ग्राम शक्ति' निवास करती है, जो फसलों की रक्षा और वर्षा लाने में सहायक है। यह शक्ति संभवतः यहाँ के मुख्य देवता शिव के 'क्षेत्रपाल' (क्षेत्र के रक्षक) रूप से उत्पन्न होती है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान एक साधारण किन्तु जागृत पृथ्वी तत्त्व का केंद्र हो सकता है, क्योंकि यह कृषि प्रधान क्षेत्र में स्थित है। ध्यान करने पर यहाँ की मिट्टी और वायु में एक स्थिरता और गहराई का अनुभव होता है, जो मन को शांत करता है। माना जाता है कि यहाँ की ग्राम देवी की उपस्थिति स्त्री शक्ति के सौम्य और पोषक रूप को प्रकट करती है। स्थानीय लोग बताते हैं कि संकट के समय, विशेषकर सूखे या बीमारी के प्रकोप में, इस मंदिर में सामूहिक प्रार्थना करने से तत्काल राहत मिलती है। यह ऊर्जा किसी जटिल यंत्र या मंत्र से नहीं, अपितु सदियों की सामूहिक आस्था और सरल भक्ति से संचित हुई है। यहाँ का वातावरण साधक को बाहरी आडंबरों से हटाकर प्रकृति और आत्मा के मूल संबंध की ओर ले जाता है। यह स्थान इस बात का प्रमाण है कि आध्यात्मिक ऊर्जा केवल भव्य प्रासादों में ही नहीं, अपितु एक साधारण ग्रामीण देवालय में भी प्रचंड रूप से विद्यमान हो सकती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास अत्यंत सरल और स्थानीय परंपराओं पर आधारित हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन आरती के समय ग्रामवासी एकत्रित होकर सामूहिक रूप से 'ॐ नमः शिवाय' का जाप करते हैं। यह जाप प्रायः १०८ बार किया जाता है। स्थानीय भाषा में शिव और ग्राम देवी के भजन गाए जाते हैं, जो पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से संचारित हैं। विशेष अवसरों पर, जैसे विवाह या नई फसल के आगमन पर, देवता का जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और सुगंधित फूलों का प्रयोग होता है। यहाँ ध्यान की कोई औपचारिक पद्धति प्रचलित नहीं है, परंतु भक्तगण मंदिर प्रांगण में स्थित वृक्ष के नीचे मौन बैठकर आत्मचिंतन करते हैं। कुछ बुजुर्ग भक्त 'महामृत्युंजय मंत्र' का नियमित पाठ करते हैं, जो उन्हें स्वास्थ्य और दीर्घायु प्रदान करने वाला माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक सोमवार को व्रत रखकर यहाँ दीपदान करने से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। यहाँ कोई जटिल यज्ञ या हवन नहीं होता, बल्कि भक्ति का सबसे प्रमुख अंग 'सेवा' है—मंदिर की सफाई करना, पशुओं को चारा देना और जरूरतमंदों को भोजन कराना। यह कर्मयोग का सजीव उदाहरण है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस साधारण से मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। यह शांति किसी भव्य गिरजाघर या विशाल मंदिर की भव्यता से उत्पन्न विस्मय नहीं थी, बल्कि एक गहन, मातृवत् आत्मीयता थी। चारों ओर हरियाली थी, और दूर-दूर तक धान के खेत लहलहा रहे थे। मंदिर के भीतर, शिवलिंग पर जल चढ़ाने के बाद, मैंने आँखें बंद कीं। उस मौन में, मुझे अपने हृदय की धड़कन और पत्तों की सरसराहट के अतिरिक्त कुछ सुनाई नहीं दे रहा था। धीरे-धीरे, मेरे मन के सारे विकार—चिंता, भय, महत्वाकांक्षा—जैसे पिघलकर उसी मिट्टी में मिलने लगे। मुझे लगा जैसे सदियों से यह भूमि अनगिनत किसानों की प्रार्थनाएँ, उनके आँसू और उनकी हँसी को अपने में समाहित किए हुए है। शिव यहाँ कोई दूरस्थ, वैरागी देवता नहीं, बल्कि एक किसान के साथी, एक ग्राम रक्षक के रूप में विद्यमान थे। ग्राम देवी की उपस्थिति एक अदृश्य आँचल की भाँति मुझे ढँक रही थी। मैंने अनुभव किया कि ईश्वर को पाने के लिए किसी जटिल साधना या दूरस्थ तीर्थ की आवश्यकता नहीं है; वह तो यहीं, इसी सरलता में, इसी मिट्टी की गंध में, इन सीधे-सादे लोगों की आस्था में स्पंदित हो रहा है। बाहर निकलते समय एक वृद्धा ने मुझे प्रसाद दिया—कुछ चावल और गुड़। उसका स्वाद ऐसा था मानो मुझे स्वयं पृथ्वी का आशीर्वाद मिल रहा हो। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन रात्रि भर जागरण, रुद्राभिषेक और भजन-कीर्तन होता है। माना जाता है कि इस दिन शिवलिंग का जलाभिषेक करने से समस्त पाप धुल जाते हैं और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल मास): थाई नववर्ष का यह जल उत्सव यहाँ हर्षोल्लास से मनाया जाता है। मंदिर में बुद्ध प्रतिमाओं के साथ-साथ शिवलिंग और ग्राम देवी का भी सुगंधित जल से अभिषेक किया जाता है। यह पुराने को धोकर नए का स्वागत करने का प्रतीक है।
• बंग फाई (मई-जून): यह वर्षा के आगमन का लोक उत्सव है। मंदिर प्रांगण से विशाल रॉकेट छोड़े जाते हैं। यह उत्सव शिव और इंद्र को समर्पित है, जिससे अच्छी वर्षा और भरपूर फसल की कामना की जाती है।
• नवरात्रि (आश्विन मास): यद्यपि यह मुख्यतः शाक्त पर्व है, तथापि यहाँ नौ दिनों तक ग्राम देवी की विशेष पूजा होती है। अंतिम दिन सुहागिन स्त्रियाँ व्रत रखती हैं और देवी को चूड़ियाँ अर्पित करती हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक मास): इस दिन जल की देवी गंगा के सम्मान में नदी या तालाब में दीपक प्रवाहित किए जाते हैं। मंदिर में जल तत्त्व के अधिपति वरुण और शिव की पूजा कर नकारात्मकता को बहाने की प्रार्थना की जाती है।
• खाओ फांसा (आषाढ़ मास): यह बौद्ध वर्षा ऋतु व्रत का आरंभ है, परंतु स्थानीय हिन्दू परंपरा में इस दिन मंदिर में बड़े दीपक जलाए जाते हैं और किसान आगामी कृषि कार्य की सफलता के लिए आशीर्वाद लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षरी मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'न' पृथ्वी तत्त्व, 'मः' जल तत्त्व, 'शि' अग्नि तत्त्व, 'वा' वायु तत्त्व और 'य' आकाश तत्त्व का प्रतीक है। इस मंत्र का जाप करने से पंचभूतों का शुद्धिकरण होता है और साधक को शिव की कृपा प्राप्त होती है। यह इस मंदिर का मूल मंत्र है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मंत्र है। 'त्र्यम्बकम्' का अर्थ है तीन नेत्रों वाले शिव। 'पुष्टिवर्धनम्' का अर्थ है पोषण बढ़ाने वाले। यह मंत्र मृत्यु के बंधन से मुक्ति और अमृतत्व की प्राप्ति के लिए है। ग्रामीण क्षेत्रों में इसे रोग निवारण और दीर्घायु के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
• अर्थ: यह ग्राम देवी की आराधना का एक सामान्य तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति है, 'श्रीं' समृद्धि की शक्ति है, और 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति की शक्ति है। 'परमेश्वरि' कहकर सर्वोच्च देवी का आह्वान किया जाता है। यह मंत्र गाँव की सुख-समृद्धि के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वरि स्वाहा
• अर्थ: यह गायत्री मंत्र है। 'ॐ' परम सत्य है, 'भूः भुवः स्वः' तीनों लोकों का प्रतीक है। 'तत् सवितुः' उस सूर्य देवता के, 'वरेण्यम्' श्रेष्ठ, 'भर्गः' तेज का हम 'धीमहि' ध्यान करते हैं, 'धियो यो नः प्रचोदयात्' जो हमारी बुद्धि को प्रेरित करे। यह मंत्र सभी हिन्दू अनुष्ठानों का आधार है।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजा का स्वरूप स्थानीय कृषि चक्र से गहराई से जुड़ा हुआ है। सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'बंग फाई' (रॉकेट उत्सव) के आसपास होती है, जो वर्षा ऋतु के आगमन से पूर्व मनाया जाता है। इस दौरान, देवता से अच्छी वर्षा की प्रार्थना की जाती है और शिवलिंग का विशेष दुग्धाभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इससे इंद्र देवता प्रसन्न होते हैं और समय पर वर्षा करते हैं। एक अन्य विशेष पूजा 'सरथ' (श्राद्ध) के समय होती है, जब पितरों की आत्मा की शांति के लिए चावल के पिंडदान का अनुष्ठान किया जाता है। यह अनुष्ठान स्थानीय खमेर और लाओ परंपराओं से प्रभावित है। प्रत्येक अमावस्या को ग्राम देवी के लिए हल्दी और कुमकुम का विशेष चढ़ावा चढ़ाया जाता है, जिसे सुहागिन स्त्रियाँ अपने पति की दीर्घायु के लिए अर्पित करती हैं। यहाँ की एक अनूठी प्रथा है 'नाग पूजा', जिसमें वर्षा के प्रतीक के रूप में नाग की मिट्टी की प्रतिमा बनाकर उसकी पूजा की जाती है। यह प्रथा संभवतः प्राचीन खमेर नाग वंश की स्मृति है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Unique Rituals

• वर्षा आह्वान हेतु 'बंग फाई' पूजा: यह एक प्राचीन लोक अनुष्ठान है जिसमें बाँस से बने रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं। माना जाता है कि यह वर्षा के देवता फया थेन को जागृत करने और समय पर मानसून लाने का प्रतीक है। मंदिर में इस दौरान शिव का रुद्राभिषेक किया जाता है।
• मिट्टी के नाग की पूजा: वर्षा ऋतु में, ग्रामीण मिट्टी से नाग की आकृति बनाकर मंदिर में स्थापित करते हैं और दूध व फूल चढ़ाते हैं। यह अनुष्ठान भूमि की उर्वरता और जल स्रोतों की सुरक्षा के लिए किया जाता है, जो खमेर संस्कृति की गहरी छाप है।
• फसल कटाई के बाद प्रथम अन्न अर्पण: जब धान की फसल कटती है, तो सबसे पहला अन्न मंदिर में अर्पित किया जाता है। इसे 'ख्वान खाओ' कहते हैं। यह अनुष्ठान माता अन्नपूर्णा और क्षेत्रपाल शिव के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने का माध्यम है।
• सामूहिक 'बाई सी' समारोह: यह एक लाओ-थाई परंपरा है जिसमें केले के पत्तों और फूलों से एक विशेष मंडप बनाकर आत्माओं को बुलाया जाता है। मंदिर में यह अनुष्ठान ग्राम देवता और पूर्वजों की आत्मा को एक साथ जोड़ने के लिए किया जाता है, जो हिन्दू और स्थानीय जीववाद का अनूठा संगम है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासी प्यास से मरने लगे। तभी एक वृद्ध साधु ने ग्राम प्रधान को स्वप्न में आदेश दिया कि वे गाँव के बाहरी छोर पर स्थित एक विशाल वट वृक्ष के नीचे खुदाई करें। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू शिवलिंग प्रकट हुआ। जैसे ही लिंग की पूजा की गई, आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से उसी स्थान पर यह मंदिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यहाँ की ग्राम देवी मूलतः एक राजकुमारी थीं जो खमेर साम्राज्य के पतन के समय अपने परिवार से बिछुड़ गई थीं। वे इसी गाँव में आकर बस गईं और उन्होंने अपना सारा जीवन ग्रामवासियों की सेवा में समर्पित कर दिया। उनकी मृत्यु के बाद, ग्रामवासियों ने उन्हें देवी के रूप में पूजना आरंभ कर दिया। माना जाता है कि आज भी वे रात्रि के समय गाँव की सीमा पर भ्रमण करती हैं और गाँव को बुरी आत्माओं से बचाती हैं।
• कहा जाता है कि एक बार एक चोर ने मंदिर से घंटा चुराने का प्रयास किया। जैसे ही उसने घंटा उतारा, वह पत्थर का हो गया। प्रातःकाल ग्रामवासियों ने उसे उसी अवस्था में पाया। उसकी प्रार्थना और क्षमायाचना के बाद ही वह शाप से मुक्त हो सका। यह कथा मंदिर की चीजों के प्रति सम्मान और देवता की चमत्कारिक शक्ति में आस्था को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• इस ग्रामीण मंदिर में आने वाले भक्तों की समस्याएँ प्रायः मूलभूत जीवन से जुड़ी होती हैं। सबसे प्रमुख फलित कृषि संबंधी है। स्थानीय किसान बताते हैं कि जब कभी वर्षा की कमी होती है या फसल में कीड़े लग जाते हैं, तो यहाँ सामूहिक प्रार्थना और दुग्धाभिषेक करने से स्थिति में सुधार होता है। दूसरा प्रमुख फलित स्वास्थ्य संबंधी है। माना जाता है कि ग्राम देवी के समक्ष सरसों के तेल का दीपक जलाने और 'महामृत्युंजय मंत्र' का जाप करने से चर्म रोग और ज्वर जैसी सामान्य बीमारियों से राहत मिलती है। पारिवारिक कलह और भूमि विवादों के निवारण के लिए भी लोग यहाँ आते हैं। ऐसी मान्यता है कि मंदिर के प्रांगण में दोनों पक्षों को बैठाकर ग्राम देवता के समक्ष शपथ दिलाने से विवाद सुलझ जाते हैं, क्योंकि यहाँ झूठ बोलने पर देवता का दंड मिलने का भय है। संतान प्राप्ति के लिए स्त्रियाँ ग्राम देवी को चूड़ियाँ और सिंदूर चढ़ाती हैं। यहाँ की मान्यताएँ चमत्कारिक न होकर गहन आस्था और सामुदायिक एकता पर आधारित हैं, जो मनोवैज्ञानिक रूप से समस्या समाधान में सहायक होती हैं।

Miracles

स्थानीय लोगों के अनुसार, इस मंदिर में कई चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, कुछ वर्ष पूर्व एक भयंकर बाढ़ आई थी, जिसमें पूरा गाँव डूब गया था, परंतु मंदिर का प्रांगण और शिवलिंग पूरी तरह सूखे रहे। इसे शिव की चमत्कारिक शक्ति माना गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई भैंस तीन दिन बाद स्वयं मंदिर के प्रांगण में आकर बैठ गई, जबकि उसे पूरे गाँव में ढूँढ़ा जा चुका था। माना जाता है कि ग्राम देवी ने उसे सुरक्षित रखा। कुछ किसानों का दावा है कि जब कभी फसल पर कीड़ों का प्रकोप होता है, तो मंदिर का जल खेतों में छिड़कने से कीड़े रहस्यमयी ढंग से गायब हो जाते हैं। यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत अनुभव और लोक मान्यताएँ हैं, तथापि ये इस स्थान की आध्यात्मिक शक्ति में अटूट विश्वास को दर्शाती हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यहाँ स्थापित शिवलिंग की उत्पत्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्वयंभू है, अर्थात स्वतः प्रकट हुआ है। कोई नहीं जानता कि यह कितना प्राचीन है या इसे किसने स्थापित किया। एक अन्य रहस्य मंदिर प्रांगण में स्थित प्राचीन वट वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को इस वृक्ष के नीचे से अदृश्य घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है। कुछ ग्रामीणों का मानना है कि यहाँ एक प्राचीन खमेर कालीन खजाना दबा हुआ है, जिसकी रक्षा एक आत्मा करती है। यद्यपि इन बातों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि ये कथाएँ मंदिर के प्रति लोगों की श्रद्धा और भय को बढ़ाती हैं। एक और अनकहा रहस्य यह है कि यह मंदिर सदियों से हिन्दू और बौद्ध धर्म के बीच सामंजस्य का केंद्र रहा है, जबकि आसपास के क्षेत्र में बौद्ध धर्म का बोलबाला है।

Scriptural References

• शिव पुराण, कोटिरुद्र संहिता: इसमें कहा गया है कि शिव असंख्य रूपों में ग्रामों और वनों में निवास करते हैं। क्षेत्रपाल शिव की आराधना का विधान है, जो गाँव की सीमा और फसलों की रक्षा करते हैं। यह मंदिर उसी परंपरा का जीवंत उदाहरण है।
• देवी भागवत पुराण: इसमें ग्राम देवी की महिमा का वर्णन है। यह बताया गया है कि किस प्रकार आदि शक्ति ने ग्रामीण क्षेत्रों में स्थानीय देवियों के रूप में अवतार लिया ताकि सरल भक्तों की रक्षा कर सकें। यहाँ की ग्राम देवी उसी आदि शक्ति का एक रूप मानी जा सकती हैं।
• स्कंद पुराण: इस पुराण में अनेक क्षेत्रों और तीर्थों का माहात्म्य है। यद्यपि इस विशेष गाँव का नाम नहीं है, तथापि इसमें वर्णित 'स्वयंभू लिंग' की अवधारणा इस मंदिर की मूल प्रतिमा की लोक मान्यता से मेल खाती है, जिसे स्वतः प्रकट माना जाता है।
• कामिकागम: यह एक प्रमुख शैव आगम ग्रंथ है। इसमें ग्राम, नगर और वन में स्थित शिव मंदिरों की स्थापना और पूजा पद्धति का विस्तृत विवरण है। इस मंदिर की सरल पूजा पद्धति, जैसे जलाभिषेक और दीपदान, कामिकागम में वर्णित सामान्य विधियों के अनुरूप है।

Open this temple in the Encyclopedia