Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shiva (as Pura Dalem or Village Guardian form). Located in Banjar Wangsian.

Primary Deity

Shiva (as Pura Dalem or Village Guardian form) / श्री शिव महादेव (पुरा दलेम स्वरूप)

Best Season

बाली में दर्शन के लिए शुष्क ऋतु (अप्रैल से अक्टूबर) सर्वोत्तम है। इस दौरान वर्षा नहीं होती और मार्ग सुगम रहते हैं। विशेष रूप से जून और जुलाई के महीने सबसे अच्छे हैं, जब आर्द्रता कम होती है और मौसम सुहावना रहता है। यदि आप सांस्कृतिक उत्सवों का अनुभव करना चाहते हैं, तो बाली पंचांग के अनुसार 'गालुंगन' और 'कुनिंगन' के समय की योजना बनाएँ, जो प्रायः हर २१० दिनों में आते हैं। 'न्येपी' (मार्च/अप्रैल) के समय संपूर्ण द्वीप बंद रहता है, अतः उस दिन यात्रा न करें। वर्षा ऋतु (नवंबर से मार्च) में मंदिर का प्रांगण फिसलन भरा हो सकता है और कीचड़ के कारण असुविधा हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष पूजा में भाग लेना है तो १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश के लिए 'कैन' (सारोंग) और 'सप्रे' (कमरबंद) अनिवार्य है। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। ये वस्त्र प्रायः मंदिर के प्रवेश द्वार पर किराए पर उपलब्ध होते हैं।

Address

Tegak, Klungkung, Bali, Nusa Tenggara, 80716, Indonesia

History

यह हिन्दू मंदिर, जिसे स्थानीय बाली भाषा में 'पुरा' कहा जाता है, बान्जर वांगसियन के तेगाक क्षेत्र में स्थित है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना का श्रेय प्राचीन बाली राजवंशों को दिया जाता है, संभवतः गेलगेल या क्लुंगकुंग साम्राज्य के विस्तार के दौरान। माना जाता है कि यह एक 'पुरा दलेम' (ग्राम रक्षक मंदिर) है, जो पारंपरिक बाली ग्राम व्यवस्था के त्रिमंडल (पुरा पुसेह, पुरा देसा, पुरा दलेम) का एक महत्वपूर्ण अंग है। पुरा दलेम का संबंध मृत्यु और पुनर्जनन के देवता शिव से है, और यह प्रायः गाँव के श्मशान घाट के निकट स्थित होता है। इस मंदिर का निर्माण स्थानीय बंजार (ग्राम समुदाय) द्वारा सामूहिक श्रमदान (गोतोंग रोयोंग) से हुआ था। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की वास्तुकला और अनुष्ठान पद्धति माजापहित साम्राज्य के प्रभाव को दर्शाती है, जो १४वीं शताब्दी में बाली में आया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पूर्वजों की आत्माओं की शांति के लिए पवित्र है और यहाँ नियमित रूप से 'पितृ यज्ञ' किया जाता है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामवासियों द्वारा किया जाता रहा है, जिसमें पारंपरिक बाली स्थापत्य कला का संरक्षण किया गया है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

बाली हिन्दू धर्म में प्रत्येक पुरा दलेम को शिव के रौद्र रूप का निवास स्थान माना जाता है, जो गाँव की सीमा पर नकारात्मक ऊर्जाओं और भूत-प्रेतों से रक्षा करता है। यह मंदिर, तेगाक गाँव के दक्षिणी या पश्चिमी छोर पर स्थित होने के कारण, संभवतः समुद्र की ओर उन्मुख है, जिसे बाली परंपरा में 'केलोद' दिशा कहते हैं — यह दिशा अशुद्ध शक्तियों और मृत्यु के देवता से जुड़ी है। यहाँ की भूमि को 'तेगल' (शुष्क भूमि) कहा जाता है, जो तांत्रिक दृष्टि से श्मशान ऊर्जा का प्रतीक है। माना जाता है कि इस मंदिर में स्थापित शिवलिंग या प्रतिमा में 'भूर्भुवः स्वः' तीनों लोकों की शक्ति समाहित है। स्थानीय पेमंग्कु (पुजारी) विशेष मंत्रों और मुद्राओं के माध्यम से इस ऊर्जा को संतुलित करते हैं। यहाँ ध्यान करने पर साधक को एक गहन स्थिरता और आंतरिक भय से मुक्ति का अनुभव होता है, क्योंकि यह स्थान जीवन-मृत्यु के चक्र की अनित्यता का बोध कराता है। तांत्रिक साधना में इस प्रकार के स्थान को 'श्मशान साधना' के लिए उपयुक्त माना जाता है, जहाँ साधक अपनी कुंडलिनी शक्ति को जागृत करने का प्रयास कर सकता है, यद्यपि यह केवल अनुभवी गुरु के मार्गदर्शन में ही सुरक्षित है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में दैनिक पूजा 'त्रि संध्या' के रूप में होती है, जिसमें प्रातः, मध्याह्न और सायंकाल में पुष्प, जल और धूप अर्पित किए जाते हैं। भक्तजन यहाँ 'कैन सप्रे' (पारंपरिक बाली वस्त्र) पहनकर आते हैं और 'बंतन' (नारियल के पत्तों से बनी पवित्र टोकरियाँ) चढ़ाते हैं। विशेष अवसरों पर 'मेलिस्ति' अनुष्ठान होता है, जिसमें पवित्र प्रतिमाओं को समुद्र या नदी में स्नान कराने ले जाया जाता है। यहाँ शिव पूजा के अंतर्गत 'ॐ नमः शिवाय' का जाप और 'महामृत्युंजय मंत्र' का पाठ विशेष फलदायी माना जाता है। स्थानीय लोग 'न्गाबेन' (दाह संस्कार) के पश्चात आत्मा की शांति के लिए इस मंदिर में विशेष प्रार्थना करते हैं। पूर्णिमा (पूर्णमा) और अमावस्या (तिलेम) के दिन यहाँ विशेष भीड़ होती है और रात्रि जागरण किया जाता है। बाली हिन्दू धर्म में प्रचलित 'मेबोरोसिह' (आत्मशुद्धि) की प्रक्रिया भी यहाँ के पवित्र जल से की जाती है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का बाहरी प्रांगण (जबा पिसान) साधारण भक्तों के लिए और आंतरिक प्रांगण (जेरोआन) केवल पुजारियों और विशेष अनुष्ठानों के लिए आरक्षित है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के 'कैंडी बेंटार' (विभाजित द्वार) को पार किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर गाँव का कोलाहल था, किंतु भीतर केवल पत्तों की सरसराहट और दूर से आती गेमलान संगीत की मधुर ध्वनि थी। मेरे नंगे पाँव घास पर पड़ी ओस को महसूस कर रहे थे। मुख्य मंडप के समीप पहुँचते ही चंदन और मेन्यान (लोबान) की सुगंध ने मेरी सभी चिंताओं को हर लिया। मैंने आँखें बंद कीं और 'ॐ नमः शिवाय' का जाप करने लगा। अचानक, मुझे ऐसा लगा मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे मस्तक पर आशीर्वाद रख रही हो। मेरी रीढ़ में एक विद्युत तरंग सी दौड़ गई। वहाँ बैठे पेमंग्कु ने मेरे माथे पर चावल के दाने और पवित्र जल छिड़का। उस क्षण, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं इस शरीर में नहीं, बल्कि एक दिव्य प्रकाश पुंज में विचरण कर रहा हूँ। समय का बोध ही समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मैं घंटों वहाँ बैठा था, किंतु मुझे लगा जैसे अभी-अभी आया हूँ। यह अनुभव केवल दर्शन नहीं, आत्मा का परमात्मा से संवाद था।

Darshan Timings

• त्रि संध्या आरती प्रातः ६:००, मध्याह्न १२:०० और सायं ६:०० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा 'न्गुराह राय अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (देनपसार) है, जो लगभग ४५-५० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। क्लुंगकुंग की ओर जाने वाले मार्ग पर 'प्रो. डॉ. आइडा बगुस मंत्रा बायपास' से होते हुए 'जालान राया क्लुंगकुंग' पर जाएँ। तेगाक गाँव क्लुंगकुंग शहर से लगभग १० किलोमीटर पूर्व में स्थित है। यात्रा में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है।
• बाली द्वीप पर कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। यदि आप जावा या अन्य द्वीपों से आ रहे हैं, तो निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन 'बन्युवांगी बारू' (पूर्वी जावा) है। वहाँ से आपको गिलिमानुक बंदरगाह तक बस या टैक्सी लेनी होगी, फिर फेरी द्वारा बाली (गिलिमानुक) पहुँचकर सड़क मार्ग से लगभग ४-५ घंटे की यात्रा कर क्लुंगकुंग पहुँचना होगा। यह मार्ग जटिल और समय लेने वाला है, अतः हवाई यात्रा ही श्रेयस्कर है।
• क्लुंगकुंग शहर से तेगाक गाँव की दूरी लगभग १० किलोमीटर है। आप स्कूटर किराए पर ले सकते हैं या स्थानीय 'बेमो' (मिनी बस) का उपयोग कर सकते हैं। देनपसार से 'बटुबुलन' बस टर्मिनल से क्लुंगकुंग के लिए नियमित बसें चलती हैं। क्लुंगकुंग से बान्जर वांगसियन के लिए स्थानीय परिवहन उपलब्ध है। मंदिर मुख्य सड़क से थोड़ा अंदर गाँव की तंग गलियों में स्थित है, अतः अंतिम छोर पर पैदल चलना पड़ सकता है या स्थानीय निवासियों से दिशा-निर्देश लेना होगा।

Major Festivals

• गालुंगन (प्रत्येक २१० दिनों में): यह बाली का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है, जो धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है। इस दौरान पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं और मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है।
• कुनिंगन (गालुंगन के १० दिन बाद): यह गालुंगन उत्सव का समापन है। इस दिन पूर्वजों की आत्माओं को वापस स्वर्गलोक के लिए विदा किया जाता है। मंदिर में विशेष पीले चावल (नासी कुनिंग) का भोग लगता है।
• न्येपी (मार्च/अप्रैल): बाली हिन्दू नववर्ष, जो मौन और ध्यान का दिन है। इसके एक दिन पूर्व 'पेंगरुपुकन' होता है जिसमें 'ओगोह-ओगोह' (राक्षसों के पुतले) जलाए जाते हैं, और मंदिर में भूत शुद्धि का अनुष्ठान होता है।
• पियोदालन (मंदिर वर्षगांठ, २१० दिनों में): यह इस मंदिर का स्थापना दिवस है। इस दिन रात्रि भर जागरण, नृत्य और गेमलान संगीत का आयोजन होता है। संपूर्ण गाँव एक साथ भोजन करता है।
• सरस्वती दिवस (२१० दिनों में): ज्ञान की देवी सरस्वती का पूजन। इस दिन सभी पुस्तकों और शास्त्रों को मंदिर में लाकर पूजा जाता है। विद्यार्थियों के लिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण दिन है।
• पूर्णमा (प्रत्येक पूर्णिमा): पूर्णिमा के दिन चंद्र देव की पूजा की जाती है। माना जाता है कि इस दिन देवता पृथ्वी पर भ्रमण करते हैं और भक्तों की प्रार्थना शीघ्र सुनते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षरी मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमः' नमस्कार या समर्पण का भाव है, और 'शिवाय' का अर्थ है कल्याणकारी शिव को। यह मंत्र पाँच तत्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का प्रतिनिधित्व करता है और साधक की कुंडलिनी शक्ति को जागृत करने में सहायक है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मंत्र है। 'त्र्यम्बकम्' का अर्थ तीन नेत्रों वाले शिव। हम उनकी आराधना करते हैं जो सुगंधित और पुष्टिकारक हैं। जैसे पका हुआ फल (उर्वारुक) बेल से सहज ही अलग हो जाता है, वैसे ही हमें मृत्यु के बंधन से मुक्त कर अमरता प्रदान करें। यह मंत्र भय और रोग निवारण के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात्॥
• अर्थ: यह दुर्गा माँ का बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है। 'दुर्गायै' का अर्थ है दुर्गम बाधाओं को दूर करने वाली देवी। यह मंत्र नकारात्मक ऊर्जा, भय और शत्रुओं से रक्षा के लिए किया जाता है। पुरा दलेम में दुर्गा के रौद्र रूप की शांति हेतु इसका जाप विशेष है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह गणेश जी का मूल मंत्र है। 'गं' गणेश का बीज मंत्र है, जो बुद्धि और सिद्धि का प्रतीक है। 'गणपतये' का अर्थ है गणों के स्वामी। किसी भी अनुष्ठान के प्रारंभ में विघ्नों को दूर करने के लिए इस मंत्र का जाप अनिवार्य है। बाली में गणेश को 'गण' या 'गणपति' के नाम से पुकारा जाता है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'पियोदालन' है, जो प्रत्येक २१० दिनों में बाली पंचांग के अनुसार मंदिर की वर्षगांठ पर आयोजित होती है। इस दिन संपूर्ण गाँव एक विशाल उत्सव मनाता है। भक्तजन सिर पर फलों और फूलों की ऊँची टोकरियाँ (गेबोगन) लेकर आते हैं। रात्रि में 'मेबंतन' नामक विशेष अनुष्ठान होता है जिसमें सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं। 'तुम्पेक लांडेप' के दिन यहाँ धातु के औजारों और हथियारों की पूजा की जाती है, जो ज्ञान और तीक्ष्णता के प्रतीक हैं। 'गालुंगन' के दौरान, जब पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं, यह मंदिर विशेष सजावट और 'पेन्जोर' (सजी हुई बाँस की छड़ियों) से सुसज्जित होता है। नवरात्रि के समानांतर बाली में 'दसराह' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें दुर्गा माँ की विशेष आराधना होती है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'चंद्र पूजा' में चाँदी के पात्र में जल और दूध का अभिषेक किया जाता है।

Unique Rituals

• मेकारू अनुष्ठान: यह एक विशाल भूमि शुद्धि यज्ञ है जो प्रत्येक ५-१० वर्षों में किया जाता है। इसमें भैंसे, बकरे और मुर्गे की बलि दी जाती है, जो बाली तंत्र परंपरा में नकारात्मक शक्तियों को शांत करने का प्रतीक है।
• न्गेबेकिन: गाँव की सीमाओं पर आध्यात्मिक अवरोध खड़ा करने की प्रथा। पुजारी मंत्र पढ़ते हुए गाँव की परिक्रमा करते हैं और चौराहों पर पवित्र जल छिड़कते हैं ताकि महामारी या प्राकृतिक आपदा से रक्षा हो।
• मेलास्ती: हर नए चंद्र वर्ष (न्येपी) से तीन दिन पूर्व, मंदिर की पवित्र मूर्तियों को जुलूस के रूप में समुद्र तट पर ले जाया जाता है। वहाँ उन्हें समुद्र के जल से स्नान कराया जाता है, जो आत्मा की शुद्धि और अमृत प्राप्ति का प्रतीक है।
• मेटाटा: यह एक आत्म-शुद्धि अनुष्ठान है जिसमें भक्त मंदिर के प्रांगण में बैठकर पुजारी द्वारा दिए गए पवित्र जल को पीते हैं और अपने शरीर पर छिड़कते हैं, साथ ही पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में तेगाक गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक साधु से प्रार्थना की। साधु ने ध्यान में देखा कि गाँव की दक्षिणी सीमा पर एक विशाल नकारात्मक ऊर्जा का केंद्र है। उन्होंने वहाँ एक शिवलिंग स्थापित किया और 'महामृत्युंजय मंत्र' का जाप किया। कहते हैं कि उसी रात गाँव में वर्षा हुई और महामारी समाप्त हो गई। तभी से वह स्थान पुरा दलेम के रूप में पूजित है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक बार एक किसान अपनी भैंस चराते हुए इस स्थान पर आया। भैंस ने एक विशेष स्थान पर सींग मारा, जहाँ से रक्त की धारा बह निकली। भयभीत किसान ने गाँव में जाकर यह बात बताई। पुजारी ने बताया कि वह स्थान देवी दुर्गा का निवास है और वहाँ मंदिर बनवाया गया। यह कथा देवी की स्वयंभू उपस्थिति का संकेत करती है।
• परंपरा के अनुसार, माजापहित साम्राज्य के पतन के बाद जब हिन्दू राजा और पुजारी बाली भागकर आए, तो वे अपने साथ पवित्र ग्रंथ और प्रतिमाएँ लाए। इसी यात्रा के दौरान, एक पुजारी को स्वप्न में शिव ने आदेश दिया कि वे इस स्थान पर रुकें और एक मंदिर स्थापित करें। यह मंदिर उसी आदेश का परिणाम माना जाता है, जो जावा और बाली की सांस्कृतिक एकता का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, इस पुरा दलेम में श्रद्धापूर्वक प्रार्थना करने से अनेक समस्याओं का समाधान होता है। विशेष रूप से, जो लोग पारिवारिक कलह या पितृ दोष से पीड़ित हैं, वे यहाँ 'पितृ यज्ञ' करवाते हैं और उन्हें शांति का अनुभव होता है। माना जाता है कि यहाँ का पवित्र जल (तिर्थ) मानसिक अवसाद और अनिद्रा को दूर करने में सहायक है। किसान वर्षा की कामना लेकर यहाँ आते हैं और 'मेबियुकुंग' नामक अनुष्ठान करते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति 'तुम्पेक लांडेप' के दिन यहाँ अपने औजारों और बहीखातों की पूजा करवाते हैं। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति पूर्णिमा के दिन यहाँ दीपदान करते हैं। यह भी मान्यता है कि जिन घरों में अकाल मृत्यु हुई हो, उनकी आत्मा की शांति के लिए इस मंदिर में किया गया 'न्गाबेन' अनुष्ठान अत्यंत प्रभावशाली होता है। किंतु यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, कुछ वर्षों पूर्व जब गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था, तो पेमंग्कु ने मंदिर में विशेष 'मेबियुकुंग' अनुष्ठान किया। कहते हैं कि अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनके परिवार के एक सदस्य की रहस्यमयी बीमारी का कोई इलाज नहीं मिल रहा था। पेमंग्कु के परामर्श पर उन्होंने मंदिर में 'पितृ यज्ञ' करवाया और आश्चर्यजनक रूप से रोगी स्वस्थ हो गया। यह भी सुना जाता है कि एक बार एक विदेशी पर्यटक मंदिर में अनादरपूर्वक घुस आया था, तो अचानक उसका कैमरा खराब हो गया और वह बेहोश हो गया। बाद में पुजारी से क्षमा याचना करने पर ही उसे होश आया। ये सभी चमत्कारिक कथाएँ लोक श्रुति पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, इस मंदिर के परिसर में स्थित प्राचीन बरगद के वृक्ष के नीचे रात्रि के समय कभी-कभी रहस्यमयी रोशनी देखी जाती है, जिसे 'ममंदी' कहते हैं। माना जाता है कि यह पूर्वजों की आत्माओं का प्रकाश है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जल सीधे पाताल लोक से जुड़ा है। कुछ बुजुर्ग ग्रामीणों का कहना है कि 'तिलेम' (अमावस्या) की रात को मंदिर के भीतर से गेमलान संगीत की ध्वनि आती है, जबकि वहाँ कोई नहीं होता। ये सभी घटनाएँ लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• बाली हिन्दू धर्मग्रंथ 'लोंतर भुवना कोसा' में पुरा दलेम जैसे ग्राम मंदिरों की स्थापना और उनके महत्व का वर्णन है। इसमें कहा गया है कि गाँव के दक्षिण-पश्चिम में शिव का रौद्र रूप स्थापित करना चाहिए ताकि वह गाँव को 'भुता काला' (दुष्ट आत्माओं) से बचा सके।
• 'शिव तत्त्व पुराण' (बाली संस्करण) के अनुसार, शिव का दलेम स्वरूप मृत्यु के पश्चात आत्मा को शुद्ध करता है और उसे पितृलोक की ओर प्रस्थान करने में सहायता करता है। यह ग्रंथ शव साधना और श्मशान योग की महत्ता पर प्रकाश डालता है।
• 'आदि पर्व' (बाली महाभारत का स्थानीय रूपांतरण) में उल्लेख है कि देवी दुर्गा ने महिषासुर का वध करने के पश्चात अपने उग्र रूप को शांत करने के लिए ऐसे ही एक सीमांत मंदिर में विश्राम किया था। यह कथा पुरा दलेम में दुर्गा की उपस्थिति को उचित ठहराती है।
• 'लोंतर एक प्रतिमा' में मंदिर निर्माण की वास्तुकला और अनुष्ठानों का विधान है। इसमें 'कैंडी बेंटार' (विभाजित द्वार) और 'मेरु' (बहुस्तरीय छत) के निर्माण के नियम दिए गए हैं, जो इस मंदिर की संरचना में देखे जा सकते हैं।

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