Jangwangsa

Jangwangsa. Dedicated to Avalokiteshvara (Gwanseeum-bosal), the Bodhisattva of Compassion. Located in Koesan.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Gwanseeum-bosal), the Bodhisattva of Compassion / आर्य अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (관세음보살)

Best Season

जंगवांगसा मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (सितम्बर से नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय कोरियाई पर्वत रंग-बिरंगे पतझड़ी पत्तों से आच्छादित हो जाते हैं और मन्दिर का परिवेश अत्यन्त मनोरम हो जाता है। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम और अज़ेलिया पुष्प खिलते हैं। बुद्ध जयन्ती (वैशाख पूर्णिमा) इसी काल में आती है, जो मन्दिर का सबसे भव्य उत्सव है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में वर्षा और उमस अधिक होती है, परन्तु पर्वतीय क्षेत्र होने के कारण गर्मी सहनीय रहती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान शून्य से नीचे चला जाता है और हिमपात भी हो सकता है, किन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त आध्यात्मिक होता है। डोंगजी उत्सव हेतु शीतकालीन यात्रा विशेष फलदायी है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं प्रार्थना सहित ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। चमकीले या उत्तेजक रंगों से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है, अतः सरलता से खुलने वाले जूते पहनें।

Address

Available soon.

History

जंगवांगसा मन्दिर दक्षिण कोरिया के चुंगचेओंगबुक-दो प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध धर्मस्थल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना संभवतः सिल्ला साम्राज्य (५७ ईसा पूर्व - ९३५ ईस्वी) के काल में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु उइसांग (६२५-७०२ ईस्वी) ने इस क्षेत्र में अनेक मन्दिरों की स्थापना की थी और संभवतः जंगवांगसा भी उन्हीं की देन है। मन्दिर का नाम 'जंगवांग' का अर्थ है 'शान्त राजा का मन्दिर', जो करुणामय अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व के शान्त स्वरूप को दर्शाता है। कोरियाई बौद्ध धर्म के इतिहास में यह क्षेत्र अत्यन्त महत्त्वपूर्ण रहा है। जोसियोन राजवंश (१३९२-१९१०) के दौरान, जब बौद्ध धर्म का दमन हुआ, अनेक पर्वतीय मन्दिर नष्ट कर दिये गये, परन्तु जंगवांगसा अपनी दुर्गम स्थिति के कारण सुरक्षित रहा। माना जाता है कि १६वीं शताब्दी में जापानी आक्रमणों के समय यहाँ के भिक्षुओं ने देश की रक्षा हेतु योगदान दिया था। वर्तमान भवन संभवतः १८वीं-१९वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित हैं। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन पत्थर की सीढ़ी और कुछ मूर्तियाँ हैं जो इसकी ऐतिहासिकता का बोध कराती हैं। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा संभवतः गोरियो काल (९१८-१३९२) की है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

जंगवांगसा मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्त्व करुणा और शान्ति के सिद्धान्त पर आधारित है। बौद्ध तान्त्रिक परम्परा में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व को असीम करुणा का स्रोत माना गया है, और यह मन्दिर उनकी श्वेत तारा (सिततपत्रा) ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। कोरियाई बौद्ध धर्म में 'जुंगह्यांग' (मध्य धूप) नामक एक विशेष ऊर्जा अवधारणा है, जिसके अनुसार कुछ मन्दिर पृथ्वी के ऊर्जा मार्गों (लेई लाइन्स) पर स्थित होते हैं। जंगवांगसा संभवतः ऐसे ही एक ऊर्जा बिन्दु पर स्थित है। यहाँ का भौगोलिक स्थान, पर्वतों से घिरा हुआ और जलधाराओं के निकट, पारम्परिक कोरियाई पुंगसु (फेंग शुई) सिद्धान्तों के अनुसार अत्यन्त शुभ है। साधकगण यहाँ ध्यान करते समय एक विशेष प्रकार की शीतलता और आन्तरिक शान्ति का अनुभव करते हैं। माना जाता है कि अवलोकितेश्वर की करुणा ऊर्जा यहाँ इतनी प्रबल है कि मन्दिर में प्रवेश करते ही मन के विकार शान्त होने लगते हैं। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थान हृदय चक्र (अनाहत) को जागृत करने में सहायक है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा के समक्ष बैठकर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करने से साधक को करुणा और प्रज्ञा का संयुक्त अनुभव होता है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से उन लोगों के लिये लाभकारी है जो मानसिक पीड़ा, अवसाद या भय से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

जंगवांगसा मन्दिर में कोरियाई बौद्ध धर्म की पारम्परिक साधना पद्धतियाँ अनुसृत की जाती हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'येम्बुल' (बुद्ध स्मरण) है, जिसमें प्रातः और सायं अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व के नाम का जाप किया जाता है। साधकगण 'चामसोन' (ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जो कोरियाई सोन (ज़ेन) परम्परा का मूल है। यहाँ प्रतिदिन 'सहरान' (चार महान् प्रतिज्ञाओं) का पाठ होता है। विशेष अवसरों पर 'बुलग्यो डोल' (बौद्ध अनुष्ठान गीत) गाये जाते हैं। मन्दिर में '१०८ बे' (१०८ साष्टांग प्रणाम) की प्रथा भी प्रचलित है, जो १०८ क्लेशों के क्षय हेतु की जाती है। कोरियाई बौद्ध धर्म में 'गान्हवा सोन' (शब्द-ध्यान) अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, जिसमें 'ह्वादु' (कोआन) पर चिन्तन किया जाता है। यहाँ के भिक्षु 'बल्गोंग' (प्रकाश प्रदान) नामक एक विशेष ध्यान विधि सिखाते हैं। साधारण गृहस्थ भक्त 'योम्बुल' (बुद्ध नाम जाप) और 'गिडो' (प्रार्थना) करते हैं। मन्दिर में 'डाडो' (चाय ध्यान) का भी आयोजन होता है, जिसमें चाय पीते हुए सचेतनता का अभ्यास किया जाता है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'पोसल-नाल' (बोधिसत्त्व दिवस) मनाया जाता है, जिसमें विशेष प्रार्थना सभा होती है। साधक यहाँ 'मुक-उम' (मौन ध्यान) का भी अभ्यास कर सकते हैं। मन्दिर में समय-समय पर 'सूत्र-अनुवाद' सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र और करुणा सूत्र का अध्ययन कराया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार जंगवांगसा मन्दिर पहुँचा, तो पर्वतीय वायु में एक अद्भुत शान्ति का अनुभव हुआ। मन्दिर के प्रवेशद्वार 'इल्जुमुन' (एक-स्तम्भ द्वार) को पार करते ही मानो सांसारिक चिन्ताओं का भार हल्का हो गया। प्रांगण में स्थित प्राचीन चीड़ के वृक्षों की सुगन्धित छाया में चलते हुए मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया हो। मुख्य हॉल 'डाइउंगजोन' में प्रवेश करते ही अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की स्वर्णिम प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में असीम करुणा का सागर लहरा रहा था। मैंने जब 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप आरम्भ किया, तो कुछ ही क्षणों में मेरा मन एकाग्र हो गया। ऐसा लगा जैसे प्रतिमा से एक श्वेत प्रकाश की किरण निकलकर मेरे हृदय में प्रवेश कर रही हो। मेरी आँखों से अनायास अश्रु बहने लगे — यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन आध्यात्मिक विमुक्ति के अश्रु थे। भिक्षु के निर्देश पर मैंने 'गान्हवा सोन' ध्यान का प्रयास किया। आरम्भ में मन भटकता रहा, परन्तु धीरे-धीरे एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। उस मौन में न कोई विचार था, न कोई भय — केवल एक शुद्ध चैतन्य का अनुभव। सायंकालीन 'येम्बुल' के समय जब भिक्षुओं ने लकड़ी की मछली (मोक्तक) बजाते हुए सूत्र पाठ किया, तो उनका स्वर मेरी आत्मा के तारों को झंकृत कर गया। मन्दिर से विदा लेते समय मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं अपने पुराने स्वयं को वहीं छोड़ आया हूँ और एक नवीन, हल्का और करुणामय व्यक्तित्व लेकर जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ४:३० बजे 'येम्बुल' (प्रातः प्रार्थना) एवं सायं ६:३० बजे 'जिओन्योक येम्बुल' (सायं प्रार्थना) — यही यहाँ का प्रमुख आरतीकाल है
• सम्भवतः सायं १:०० से ७:०० तक (शीतकाल में ६:०० तक)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा इंचियोन अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (सियोल) है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से चुंगजू शहर तक बस या रेल द्वारा पहुँचा जा सकता है। चुंगजू से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी उपलब्ध है। दूसरा विकल्प चेओंगजू अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ६० किलोमीटर की दूरी पर है और अपेक्षाकृत निकट है, परन्तु यहाँ अन्तर्राष्ट्रीय उड़ानें सीमित हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चुंगजू स्टेशन है, जो लगभग १५ किलोमीटर दूर है। सियोल से चुंगजू के लिये नियमित केटीएक्स (कोरिया ट्रेन एक्सप्रेस) और मुगुनघ्वा रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस संख्या २४६ या टैक्सी द्वारा लगभग २५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा के दौरान कोरियाई ग्रामीण परिदृश्य अत्यन्त मनोरम दिखता है।
• चुंगजू शहर से जंगवांगसा मन्दिर लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। शहर के अन्तरनगरीय बस टर्मिनल से मन्दिर तक स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ३०-४० मिनट का समय लेती हैं। निजी वाहन से आने पर चुंगजू से जंगवांग-रो मार्ग का अनुसरण करें। मन्दिर तक पहुँचने का अन्तिम भाग पर्वतीय सड़क है, जो संकरी किन्तु सुसज्जित है। पार्किंग की सुविधा मन्दिर के निचले भाग में उपलब्ध है, जहाँ से लगभग २०० मीटर की पैदल चढ़ाई है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (बुचिओनिम ओसिन नाल) — वैशाख पूर्णिमा: यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन हजारों कमल लालटेनों से मन्दिर आलोकित होता है। भक्तगण प्रातः से ही अभिषेक, सूत्र पाठ और ध्यान में भाग लेते हैं। सायंकाल लालटेन जुलूस निकलता है जो सम्पूर्ण पर्वतीय क्षेत्र को प्रकाशमान कर देता है।
• पेकजुंग (पूर्वज स्मरण) — भाद्रपद पूर्णिमा: इस दिन दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष अनुष्ठान होते हैं। भक्तगण अपने पूर्वजों के नाम का उच्चारण कर जल और चावल अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस दिन अवलोकितेश्वर सभी प्रेत योनि के प्राणियों को दर्शन देते हैं।
• डोंगजी (शीत अयनान्त) — दिसम्बर: वर्ष की सबसे लम्बी रात्रि को मन्दिर में 'पाल्ग्वान्होए' (आठ प्रतिज्ञा) अनुष्ठान होता है। भक्त रात्रि भर जागरण कर सूत्र पाठ करते हैं। प्रातःकाल लाल बीन का दलिया (पात्जुक) प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है, जो बुरी आत्माओं को दूर रखने का प्रतीक है।
• सिओलाल (चन्द्र नववर्ष) — जनवरी/फरवरी: कोरियाई नववर्ष पर मन्दिर में विशेष प्रार्थना सभा होती है। भक्तगण नववर्ष की प्रथम प्रातः सूर्य को अर्घ्य देते हैं और 'बोक-जुमोनी' (सौभाग्य थैली) ग्रहण करते हैं। इस दिन मन्दिर में 'सेबे' (नववर्ष प्रणाम) की परम्परा भी निभायी जाती है।
• जिओंगवोल डाइबोरम (प्रथम पूर्णिमा) — माघ पूर्णिमा: इस दिन मन्दिर प्रांगण में 'डालजिप' (चन्द्र अग्नि) प्रज्ज्वलित की जाती है। भक्तगण अग्नि की परिक्रमा कर अपनी मनोकामनाएँ अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस दिन की गयी प्रार्थना शीघ्र फलित होती है।
• ग्वानयम जेओप (अवलोकितेश्वर दिवस) — प्रत्येक मास की १९ तारीख: प्रत्येक चन्द्र मास के १९वें दिन अवलोकितेश्वर का विशेष दिवस मनाया जाता है। इस दिन मन्दिर में 'चोनसु ग्योंग' (करुणा सूत्र) का १०८ बार पाठ होता है और भक्तों को विशेष आशीर्वाद दिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि एवं शरीर-वाक्-मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा एवं बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा एवं शून्यता के ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता एवं ज्ञान-करुणा के युग्म का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर को नमस्कार का मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है श्रद्धापूर्वक प्रणाम। 'अवलोकितेश्वर' का अर्थ है 'वह प्रभु जो नीचे देखता है' — अर्थात् जो करुणा से सभी प्राणियों पर दृष्टि रखता है। 'बोधिसत्त्व' बोधि (ज्ञान) का सत्त्व (योद्धा) है। 'महासत्त्व' महान् सत्त्व है, जो सभी प्राणियों के कल्याण हेतु निर्वाण स्थगित करता है। इस मन्त्र का जाप भय और असुरक्षा की भावना को दूर करता है।
  मन्त्र: नमो अवलोकितेश्वराय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है, जो अवलोकितेश्वर के अवतार माने जाते हैं। 'ॐ' शुद्ध काय का, 'आः' शुद्ध वाक् का, 'हूँ' शुद्ध चित्त का बीज है। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान है, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक है, 'पद्म' कमल-कुल का प्रतीक है, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धि है। कोरियाई बौद्ध धर्म में इस मन्त्र का विशेष महत्त्व है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया' — सांसारिक तट से परे। 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया'। 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया'। 'बोधि' ज्ञान है, 'स्वाहा' समर्पण का उद्गार है। यह मन्त्र समस्त दुःखों से पार जाने और प्रज्ञा की प्राप्ति का आह्वान करता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह हरित तारा का मन्त्र है, जो अवलोकितेश्वर की शक्ति स्वरूपा हैं। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है। 'तारे' का अर्थ है 'तारने वाली' — संसार सागर से पार करने वाली। 'तुत्तारे' भय और आठ महाभयों से रक्षा करती है। 'तुरे' रोगों का नाश करती है। 'स्वाहा' आत्मसमर्पण है। कोरियाई मन्दिरों में तारा साधना अत्यन्त प्रचलित है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा

Special Puja

जंगवांगसा मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजा अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं। सबसे महत्त्वपूर्ण है 'बुद्ध जयन्ती' (बुचिओनिम ओसिन नाल), जो वैशाख पूर्णिमा को मनायी जाती है। इस दिन मन्दिर को हजारों रंगीन कमल लालटेनों (योनदेउंग) से सजाया जाता है। प्रातःकाल से ही 'ग्वानयम जेओप' (अवलोकितेश्वर अभिषेक) आरम्भ हो जाता है, जिसमें मुख्य प्रतिमा का जल, दुग्ध और पुष्पों से अभिषेक किया जाता है। भक्तगण 'साचल गोंगयांग' (चावल अर्पण) करते हैं। दूसरा प्रमुख अनुष्ठान 'पेकजुंग' (पूर्वज स्मरण) है, जो भाद्रपद पूर्णिमा को होता है। इसमें दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु 'उदम्बर' (जल एवं भोजन अर्पण) किया जाता है। 'डोंगजी' (शीत अयनान्त) के दिन विशेष 'पाल्ग्वान्होए' (आठ प्रतिज्ञा अनुष्ठान) होता है। प्रत्येक अमावस्या को 'सामसिब-बुन गिडो' (तीस दिन की प्रार्थना) का समापन होता है। कोरियाई चन्द्र नववर्ष 'सिओलाल' पर मन्दिर में 'बोक-जुमोनी' (सौभाग्य थैली) वितरित की जाती है। विशेष पूर्णिमा 'जिओंगवोल डाइबोरम' पर अग्नि अनुष्ठान 'डालजिप ताइउगी' होता है, जिसमें चन्द्रमा को अर्घ्य दिया जाता है। इन सभी अनुष्ठानों में 'बुलग्यो गिडोमुन' (बौद्ध प्रार्थना मन्त्र) का सामूहिक पाठ होता है।

Unique Rituals

• योनदेउंग (कमल लालटेन) प्रज्ज्वलन: भक्तगण कागज़ की लालटेनों पर अपनी मनोकामनाएँ लिखकर मन्दिर प्रांगण में लटकाते हैं। माना जाता है कि बुद्ध पूर्णिमा की रात्रि को ये लालटेनें आकाशीय प्रकाश से सम्बद्ध हो जाती हैं और बोधिसत्त्व तक भक्तों की प्रार्थना पहुँचाती हैं।
• १०८ बे (साष्टांग प्रणाम): प्रातःकालीन साधना में भक्त १०८ बार साष्टांग प्रणाम करते हैं। प्रत्येक प्रणाम के साथ एक मनका जपमाला में सरकाया जाता है। यह अनुष्ठान १०८ क्लेशों के क्षय और अहंकार के विसर्जन का प्रतीक है।
• बारु गोंगयांग (काष्ठ पात्र भोजन): मन्दिर के भिक्षु एवं साधक 'बारु' नामक पारम्परिक लकड़ी के पात्रों में भोजन ग्रहण करते हैं। भोजन से पूर्व 'बारुग्ये' (पात्र नियम) का पाठ होता है, जिसमें भोजन को केवल शरीर धारण हेतु औषधि मानकर ग्रहण करने का संकल्प लिया जाता है।
• मोक्तक सूत्र पाठ: सायंकालीन प्रार्थना में भिक्षु लकड़ी की मछली (मोक्तक) बजाते हुए 'चोनसु ग्योंग' (करुणा सूत्र) का पाठ करते हैं। मछली का आकार इसलिये है क्योंकि मछली कभी अपनी आँखें बन्द नहीं करती — यह साधना में निरन्तर जागरूकता का प्रतीक है।
• दादोब (चाय ध्यान सीढ़ी): मन्दिर की प्राचीन पत्थर की सीढ़ी पर बैठकर भक्त 'दादोब' नामक चाय ध्यान करते हैं। इसमें एक कप चाय को तीन घूँट में पीते हुए क्रमशः शील, समाधि और प्रज्ञा का चिन्तन किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सिल्ला काल में एक भिक्षु को स्वप्न में अवलोकितेश्वर ने दर्शन देकर इस पर्वत पर मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया था। भिक्षु ने जब प्रातःकाल नेत्र खोले, तो उसके समक्ष एक श्वेत हिरण प्रकट हुआ, जो उसे इसी स्थान तक ले आया। हिरण के अन्तर्धान होते ही यहाँ एक स्वतः प्रकट (स्वयम्भू) शिला मिली, जिस पर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' अंकित था। इसी शिला के ऊपर वर्तमान मन्दिर की स्थापना हुई।
• जोसियोन राजवंश के दमन काल में, जब सैनिक मन्दिर को नष्ट करने आये, तो मुख्य प्रतिमा से अचानक एक तीव्र प्रकाश प्रकट हुआ। प्रकाश के कारण सैनिकों के नेत्र बन्द हो गये और वे भयभीत होकर भाग गये। कहा जाता है कि तभी से इस मन्दिर का नाम 'जंगवांग' (शान्त राजा) पड़ा, क्योंकि अवलोकितेश्वर ने बिना किसी हिंसा के, केवल अपनी करुणामयी ज्योति से मन्दिर की रक्षा की।
• परंपरा के अनुसार, १६वीं शताब्दी में जापानी आक्रमण के समय मन्दिर के भिक्षुओं ने अवलोकितेश्वर से प्रार्थना की। तब एक वृद्ध भिक्षु के रूप में स्वयं बोधिसत्त्व प्रकट हुए और उन्होंने आक्रमणकारियों को मार्ग भ्रमित कर दिया। आक्रमणकारी तीन दिन तक पर्वत में भटकते रहे और अन्ततः थक-हारकर लौट गये। यह वृद्ध भिक्षु बाद में अदृश्य हो गया, जिससे सिद्ध हुआ कि वह अवलोकितेश्वर का ही रूप था।

What Devotees Pray For

• जंगवांगसा मन्दिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति के अनुभव साझा किये हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध है मानसिक पीड़ा और अवसाद से मुक्ति का अनुभव। अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ अवलोकितेश्वर के समक्ष एक सप्ताह तक नियमित 'येम्बुल' करने से उनकी चिन्ता और भय में उल्लेखनीय कमी आयी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सन्तान प्राप्ति की कामना से यहाँ 'सामसिब-बुन गिडो' (तीस दिन की प्रार्थना) करने वाले दम्पतियों को सफलता मिलती है। व्यवसाय में हानि झेल रहे भक्तों ने यहाँ 'बोक-जुमोनी' (सौभाग्य थैली) ग्रहण कर अपने व्यवसाय में सुधार की बात कही है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोगों के लिये यहाँ का '१०८ बे' अनुष्ठान विशेष लाभकारी माना जाता है। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में एकाग्रता हेतु यहाँ ध्यान करने आते हैं। माना जाता है कि अवलोकितेश्वर की करुणा दृष्टि से रोगों में भी आराम मिलता है, विशेषकर नेत्र और हृदय सम्बन्धी व्याधियों में। यह सब भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा और अनुभव पर आधारित है, इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

जंगवांगसा मन्दिर में भक्तों द्वारा रिपोर्ट किये गये कुछ चमत्कारिक अनुभव इस प्रकार हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से नेत्र रोग से पीड़ित थे और चिकित्सकों ने उन्हें बताया था कि उनकी दृष्टि धीरे-धीरे समाप्त हो जायेगी। उन्होंने मन्दिर में लगातार १०८ दिन तक 'येम्बुल' किया और १०८वें दिन उन्हें प्रतिमा से एक नीला प्रकाश निकलता दिखा। इसके पश्चात् उनकी दृष्टि में क्रमशः सुधार होने लगा। यह उनका व्यक्तिगत अनुभव है, चिकित्सकीय प्रमाण उपलब्ध नहीं। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की गम्भीर बीमारी में उन्होंने मन्दिर में 'सामसिब-बुन गिडो' (तीस दिन की प्रार्थना) की और ३०वें दिन स्वप्न में अवलोकितेश्वर ने दर्शन देकर आश्वासन दिया। इसके कुछ दिनों बाद उनके पुत्र की चिकित्सा में अप्रत्याशित सफलता मिली। एक स्थानीय भिक्षु के अनुसार, २००२ के बाढ़ के समय मन्दिर तक जल स्तर पहुँचने के बावजूद मुख्य हॉल पूर्णतः सुरक्षित रहा, जबकि आसपास के क्षेत्र जलमग्न हो गये थे। ये सभी वृत्तान्त भक्तों की श्रद्धा और व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित हैं, इनकी कोई स्वतन्त्र पुष्टि नहीं है।

Mysteries

जंगवांगसा मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय भक्तों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख है मुख्य प्रतिमा से सम्बद्ध मान्यता — कहा जाता है कि प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी वास्तविक अश्रु प्रवाहित होते हैं, विशेषकर जब कोई बड़ी वैश्विक त्रासदी घटित होने वाली होती है। यह दावा वैज्ञानिक रूप से अपुष्ट है और संभवतः लकड़ी की प्रतिमा में आर्द्रता के कारण उत्पन्न भ्रम है। दूसरी मान्यता मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष से जुड़ी है, जिसे 'ग्वानयम सोंग' (अवलोकितेश्वर का चीड़) कहा जाता है। स्थानीय लोग मानते हैं कि इस वृक्ष की छाल पर स्वतः 'ॐ मणि पद्मे हूँ' के अक्षर अंकित हैं, यद्यपि यह संभवतः प्राकृतिक छाल संरचना है। तीसरा रहस्य है मन्दिर की घण्टी की ध्वनि — कहा जाता है कि यह घण्टी बिना बजाये कभी-कभी स्वयं बज उठती है, जो आसन्न संकट की सूचना देती है। इन सभी मान्यताओं की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है और ये स्थानीय लोक विश्वास मात्र हैं।

Scriptural References

• करण्डव्यूह सूत्र (महायान सूत्र): इस ग्रन्थ में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की महिमा का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि अवलोकितेश्वर के रोमकूपों से असंख्य बुद्धक्षेत्र प्रकट होते हैं और उनकी करुणा समस्त नरकों को शीतल कर देती है। कोरियाई बौद्ध धर्म में यह सूत्र अत्यन्त पूजनीय है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इसके 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व समन्तमुख परिवर्त' नामक २५वें अध्याय में अवलोकितेश्वर के ३३ रूपों का वर्णन है, जिनमें वे विभिन्न प्राणियों के उद्धार हेतु प्रकट होते हैं। कोरियाई 'ग्वानयम' साधना का यह मूलाधार है।
• शूरंगम सूत्र: इस सूत्र में अवलोकितेश्वर द्वारा 'श्रवण ध्यान' (ध्वनि के माध्यम से ध्यान) की विधि का वर्णन है। कोरियाई सोन परम्परा में इस ध्यान पद्धति का विशेष महत्त्व है और जंगवांगसा जैसे मन्दिरों में इसका अभ्यास कराया जाता है।
• सुखावतीव्यूह सूत्र: इसमें अवलोकितेश्वर को अमिताभ बुद्ध के प्रमुख शिष्य और सुखावती लोक के द्वारपाल के रूप में वर्णित किया गया है। कोरियाई 'जोंगतो' (शुद्ध भूमि) परम्परा में इनका विशेष स्थान है।
• ह्वाओम सूत्र (अवतंसक सूत्र): कोरियाई बौद्ध धर्म का यह अत्यन्त महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है। इसमें अवलोकितेश्वर को 'गन्धर्वपति' के रूप में चित्रित किया गया है, जो दक्षिणी क्षेत्र के रक्षक हैं। जंगवांगसा का क्षेत्र इसी दक्षिणी परम्परा से सम्बद्ध माना जाता है।

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