Koh Pothivong Pagoda

Koh Pothivong Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (The Enlightened One, Bodhi Tree Shrine). Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (The Enlightened One, Bodhi Tree Shrine) / भगवान बुद्ध (बोधि वृक्ष मन्दिर)

Best Season

कोह पोथिवोंग पगोडा की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय कम्बोडिया का मौसम शुष्क एवं अपेक्षाकृत शीतल रहता है, जिससे खुले में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करना सुखद होता है। तापमान २२ से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान परिसर में जलभराव हो सकता है, यद्यपि वर्षा के बाद की हरियाली अत्यन्त मनोरम लगती है। विशेष पर्वों हेतु 'प्रचुम बेन' (सितम्बर-अक्टूबर) का समय सांस्कृतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है, परन्तु तब भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं परिक्रमा हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव हेतु १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया की राजधानी नोम पेन्ह के समीप स्थित कोह पोथिवोंग पगोडा का इतिहास संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य से आरम्भ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक छोटा सा वन क्षेत्र था जहाँ एक प्राचीन बोधि वृक्ष विद्यमान था। कहा जाता है कि इसी वृक्ष के नीचे एक प्रसिद्ध वनवासी भिक्षु ने ध्यान साधना की थी, जिसके पश्चात यह स्थान धीरे-धीरे एक औपचारिक विहार के रूप में विकसित हुआ। 'कोह' शब्द का अर्थ खमेर भाषा में द्वीप होता है, जो संभवतः इस क्षेत्र की पूर्वकालीन भौगोलिक स्थिति को इंगित करता है, जब मीकांग नदी की सहायक धाराएँ इसे घेरती थीं। 'पोथिवोंग' शब्द 'बोधिवंश' का अपभ्रंश है, जो बुद्ध के ज्ञान वंश का प्रतीक है। परंपरा के अनुसार, यह विहार महानिकाय सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जो कम्बोडिया में थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रमुख मत है। खमेर रूज के शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान अनेक धार्मिक स्थलों की भाँति इस पगोडा को भी भारी क्षति पहुँची थी। माना जाता है कि उस काल में भिक्षुओं को विस्थापित कर दिया गया था और विहार की अनेक प्राचीन मूर्तियाँ तथा धर्मग्रन्थ नष्ट कर दिये गये थे। १९८० के दशक के पश्चात, स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से इसका क्रमिक पुनर्निर्माण हुआ। वर्तमान में यह एक जीवन्त सामुदायिक विहार है जहाँ स्थानीय लोक परम्पराओं का बौद्ध सिद्धान्तों के साथ सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है।

Spiritual Significance

कोह पोथिवोंग पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः यहाँ स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष एवं सामूहिक साधना की परम्परा में निहित है। बौद्ध दर्शन में बोधि वृक्ष केवल एक वृक्ष नहीं, अपितु जागृत चेतना का सजीव प्रतीक माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शान्त होते हैं और चित्त में स्वाभाविक स्थिरता आती है। यह स्थान एक प्रकार का 'शान्ति क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ नगर के कोलाहल से दूर, सघन वृक्षों के मध्य एक प्राकृतिक ऊर्जा प्रवाह अनुभव किया जा सकता है। थेरवाद परम्परा में पारित्त (रक्षा सूत्र) के जप से उत्पन्न होने वाली ध्वनि तरंगें वातावरण को आलोकित कर देती हैं। यहाँ प्रतिदिन सायंकालीन पूजा के समय भिक्षुओं द्वारा किया जाने वाला सामूहिक जप एक शक्तिशाली स्पन्दन उत्पन्न करता है, जिसे भक्तजन मानसिक शुद्धि का साधन मानते हैं। विशेषकर पूर्णिमा एवं अमावस्या के दिन यहाँ की ध्यान साधना को अत्यधिक फलदायी कहा जाता है। स्थानीय मान्यता है कि इस स्थल पर पूर्वजों की आत्माओं का आशीर्वाद भी सक्रिय रहता है, जो प्रेतराज की पूजा के माध्यम से प्राप्त होता है। यह मान्यता बौद्ध धर्म की करुणा भावना को स्थानीय पितृ पूजा से जोड़ती है, जिससे एक अद्वितीय आध्यात्मिक वातावरण निर्मित होता है।

Spiritual Practices

कोह पोथिवोंग पगोडा में आने वाले उपासक मुख्यतः थेरवाद बौद्ध पद्धति की साधनाएँ करते हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुओं के साथ मिलकर श्रद्धालु त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि) एवं पंचशील का पाठ करते हैं। यहाँ ध्यान (समथ एवं विपश्यना) का विशेष महत्त्व है; गृहस्थजन प्रायः बोधि वृक्ष के नीचे आसन लगाकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) का अभ्यास करते हैं। एक विशिष्ट प्रथा जो यहाँ देखी जाती है, वह है 'बंगस्कूल' ध्यान, जिसमें साधक कब्रिस्तान या अस्थि-अवशेषों के समीप बैठकर शरीर की अनित्यता का चिन्तन करता है; इस विहार के पार्श्व में एक छोटा स्तूप इसी हेतु प्रयुक्त होता है। जल दान की प्रथा भी अत्यन्त प्रचलित है, जिसमें भक्तजन मिट्टी के पात्रों में स्वच्छ जल भरकर बोधि वृक्ष की जड़ों में अर्पित करते हैं, यह मृत पूर्वजों की आत्मिक शान्ति हेतु किया जाता है। सायंकाल में भिक्षुगण 'रतन सुत्त' एवं 'मेत्ता सुत्त' का सस्वर पाठ करते हैं, जिसे सुनने मात्र से ही स्थानीय लोग रोग निवारण एवं ग्रह शान्ति का विश्वास रखते हैं। नवग्रह पूजा जैसी ब्राह्मणवादी प्रथाएँ यहाँ नहीं होतीं, परन्तु ग्रहों की शान्ति हेतु 'ग्रह परित्त' का पाठ अवश्य किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कोह पोथिवोंग पगोडा के मुख्य द्वार पर कदम रखा, नगर का समस्त कोलाहल मानो पीछे छूट गया। सामने ही विशाल बोधि वृक्ष था, जिसकी शाखाओं से छनकर आती धूप भूमि पर स्वर्णिम आकृतियाँ रच रही थी। वृक्ष के तने पर बँधे नारंगी वस्त्र और चारों ओर बिखरी श्वेत चम्पा की पंखुड़ियाँ देखकर मन तुरन्त श्रद्धा से भर गया। मैंने एक कोने में आसन ग्रहण किया और आँखें बन्द कर लीं। आरम्भ में मन भटक रहा था, परन्तु धीरे-धीरे भिक्षुओं के सामूहिक जप की ध्वनि ने मेरे चित्त को बाँध लिया। वह ध्वनि कानों से नहीं, अपितु सीधे हृदय में प्रवेश कर रही थी। अचानक एक विचित्र शीतलता का अनुभव हुआ, मानो किसी ने मेरे मस्तक पर चन्दन का लेप कर दिया हो। मेरी श्वास अपने आप गहरी और लयबद्ध हो गयी। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक अपरिचित सा सूनापन दिखा, जो भयावह न होकर अत्यन्त शान्तिपूर्ण था। मैं न जाने कितनी देर तक उसी अवस्था में बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो लगा कि मेरी चेतना किसी स्वच्छ जल से धुल गयी है। पास ही एक वृद्धा जल पात्र लेकर वृक्ष को अर्घ्य दे रही थीं, उनके चेहरे पर अद्भुत सन्तोष था। मुझे लगा, इस स्थान ने मुझे समय के बन्धन से मुक्त कर दिया है। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• सायंकालीन पारित्त जप (आरती) सम्भवतः ५:३० बजे आरम्भ होता है
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (PNH) है, जो कोह पोथिवोंग पगोडा से लगभग १२ किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) द्वारा सीधे विहार तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में यातायात के अनुसार ३० से ४५ मिनट का समय लगता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन मुख्यतः पश्चिमी क्षेत्रों को जोड़ता है। रेलवे स्टेशन से इस पगोडा की दूरी लगभग ७ किलोमीटर है। स्टेशन से टुक-टुक द्वारा २०-२५ मिनट में यहाँ पहुँचा जा सकता है। पर्यटकों के लिए रेल की अपेक्षा सड़क मार्ग अधिक सुविधाजनक है।
• नोम पेन्ह नगर के केन्द्र (सेंट्रल मार्केट) से कोह पोथिवोंग पगोडा लगभग ५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। नगर के किसी भी भाग से टुक-टुक या पासएप (PassApp) नामक स्थानीय टैक्सी सेवा द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। च्रॉय चांगवार पुल के समीप स्थित यह विहार सड़क मार्ग से पूर्णतः सुलभ है।

Major Festivals

• विसाख बूचिया (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध जयन्ती है। इस दिन बोधि वृक्ष का विशेष शृंगार होता है और रात्रि में १०८ दीपकों से आरती की जाती है। समस्त विहार को रंग-बिरंगी झण्डियों से सजाया जाता है।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास के पश्चात यह एक मास का उत्सव होता है। भक्तजन भिक्षुओं को वस्त्र, भोजन एवं औषधि दान करते हैं। यह दान अपार पुण्य का कारक माना जाता है।
• प्रचुम बेन (पितृ पक्ष, सितम्बर-अक्टूबर): १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व पूर्वजों को समर्पित है। इस दौरान प्रेतराज को विशेष बलि दी जाती है और भिक्षु प्रेत लोक के प्राणियों हेतु पारित्त जप करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हतों को ओवाद पातिमोक्ख दिया था। यहाँ सामूहिक ध्यान एवं देशना का विशेष आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस। भिक्षुगण इस दिन वर्षावास में प्रवेश करते हैं। गृहस्थजन मोमबत्तियाँ और धूप अर्पित कर वर्षावास के निर्विघ्न समापन की प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार है, 'तस्स भगवतो' उन भगवान के लिए, 'अरहतो' सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' सम्यक् स्वयं जागृत। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण का भाव जगाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' अर्थात सत्य और धर्म की शरण, एवं 'संघं' अर्थात साधकों के समुदाय की शरण। यह भय और भ्रान्ति से मुक्ति का बीज मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' समस्त प्राणी, 'सुखी होन्तु' सुखी हों, 'खेमिनो' निर्भय और कुशल हों। इसके जप से हृदय में करुणा और स्नेह का विकास होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे होन्तु च खेमिनो
• अर्थ: यह अनित्यता का सूत्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' अर्थात सभी संस्कार अनित्य हैं, 'उप्पाद वय धम्मिनो' उत्पन्न होकर नष्ट होने वाले हैं। इसका जप मृत्यु शोक और मोह को शान्त करने हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पाद वय धम्मिनो

Special Puja

कोह पोथिवोंग पगोडा में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'बंगस्कूल' एवं 'प्रेत बलि' प्रमुख हैं। पारम्परिक बौद्ध पूजा के अतिरिक्त, यहाँ प्रत्येक शनिवार को प्रेतराज को समर्पित एक विशेष अनुष्ठान होता है। इसमें भक्तजन चावल की खीर, केले के पत्ते पर रखकर, विहार के पिछवाड़े स्थित एक छोटे से मण्डप में अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह अनुष्ठान अकाल मृत्यु को प्राप्त आत्माओं की शान्ति हेतु किया जाता है। इस पूजा के दौरान भिक्षु 'तिरोकुड्ड सुत्त' का पाठ करते हैं, जो विशेष रूप से प्रेत योनि के प्राणियों को सम्बोधित है। दूसरा महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'बोधि पूजा' है, जो प्रत्येक पूर्णिमा को सम्पन्न होता है। इस दिन बोधि वृक्ष को हल्दी, सिन्दूर एवं सुगन्धित तेलों से स्नान कराया जाता है और १०८ दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं। यह पूजा बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के प्रतीक के रूप में की जाती है। इसके अतिरिक्त, 'कठिन चीवर दान' उत्सव भी यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को वर्षावास के पश्चात नवीन चीवर अर्पित किये जाते हैं।

Unique Rituals

• प्रेत बलि (शनिवार विशेष): प्रत्येक शनिवार को सायंकाल, भक्तजन सात प्रकार के अन्न एवं जल से युक्त 'बाय सेई' नामक पकवान प्रेतराज को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान केवल इसी विहार में देखने को मिलता है, जिसमें भिक्षु पालि भाषा में मृतकों को आमन्त्रित करते हैं।
• जल दान (बोधि सेचन): श्रद्धालु प्रतिदिन प्रातः मीकांग नदी से जल लाकर बोधि वृक्ष की जड़ों में अर्पित करते हैं। यह केवल वृक्ष पूजा नहीं, अपितु पूर्वजों की तृष्णा शान्ति का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• सप्त स्तूप परिक्रमा: विहार परिसर में स्थित सात छोटे स्तूपों की परिक्रमा करते हुए 'अनिच्चा वत संखारा' का पाठ किया जाता है। यह सप्त सप्ताहों की बुद्ध की साधना का स्मरण कराता है।
• ग्रह परित्त जप: ज्योतिषीय दोषों के निवारण हेतु यहाँ नवग्रह मूर्तियों की पूजा न करके, विशेष पारित्त सूत्रों का जप किया जाता है, जो ब्राह्मणवादी एवं बौद्ध पद्धतियों का अनूठा सम्मिश्रण है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस स्थान पर एक घना वन था। एक बार एक भिक्षु यहाँ ध्यान कर रहे थे, तभी एक भयंकर बाढ़ आयी। भिक्षु ने देखा कि एक विशाल पीपल का वृक्ष जल के ऊपर तैरता हुआ आ रहा है। उन्होंने उसे रोका और यहीं स्थापित कर दिया। कहते हैं कि वही वृक्ष आज का बोधि वृक्ष है, और इसीलिए इस स्थान का नाम 'कोह' (द्वीप) पड़ा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, खमेर रूज के काल में जब सैनिक इस विहार को ध्वस्त करने आये, तो उन्होंने देखा कि बोधि वृक्ष के नीचे एक तेजस्वी वृद्धा बैठी है। उसके तेज से भयभीत होकर सैनिक भाग गये। बाद में पता चला कि वहाँ कोई वृद्धा थी ही नहीं। स्थानीय लोग इसे भूमि देवता या प्रेतराज का चमत्कार मानते हैं, जिन्होंने अपने क्षेत्र की रक्षा की।
• कहा जाता है कि एक बार एक निःसन्तान दम्पत्ति ने यहाँ लगातार सात शनिवार प्रेतराज को जल और खीर अर्पित की। सातवें शनिवार को पति को स्वप्न में एक बालक दिखाई दिया जिसने कहा, 'मैं आ रहा हूँ'। ठीक एक वर्ष बाद उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। तभी से सन्तान हेतु यहाँ जल दान की परम्परा प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• कोह पोथिवोंग पगोडा में आने वाले भक्तों की मान्यता है कि यहाँ की साधना से अनेक प्रकार के मानसिक एवं पारिवारिक कष्टों का निवारण होता है। विशेषकर, जिन परिवारों में अकाल मृत्यु या आत्महत्या जैसी दुखद घटनाएँ घटी हों, वे यहाँ आकर प्रेतराज की पूजा एवं 'बंगस्कूल' ध्यान करते हैं। ऐसा विश्वास है कि इससे भटकी हुई आत्माओं को गति मिलती है और परिवार में अशान्ति समाप्त होती है। मानसिक अवसाद, अनिद्रा एवं व्यर्थ के भय से ग्रस्त व्यक्तियों को बोधि वृक्ष के नीचे नियमित ध्यान करने की सलाह दी जाती है। स्थानीय लोगों का कहना है कि यहाँ जल दान करने से सन्तान सम्बन्धी बाधाएँ दूर होती हैं और वंश वृद्धि होती है। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोग यहाँ 'कठिन दान' के अवसर पर विशेष दान करते हैं, जिससे उन्हें आर्थिक स्थिरता प्राप्त होती है। यह भी माना जाता है कि यहाँ की मेत्ता भावना से गृह कलह एवं वैवाहिक जीवन की कटुता समाप्त हो जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताये गये चमत्कारों में एक प्रमुख कथा एक गम्भीर रोगी की है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक महिला जो कैंसर से पीड़ित थी और जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, वह प्रतिदिन यहाँ आकर बोधि वृक्ष की परिक्रमा करती थी और जल चढ़ाती थी। कुछ माह पश्चात उसकी चिकित्सा रिपोर्ट में आश्चर्यजनक सुधार पाया गया। एक अन्य घटना में, एक युवक जो नशे का आदी था, यहाँ के भिक्षु के उपदेश सुनने के पश्चात उसने अचानक नशा त्याग दिया और आजीवन सदाचारी रहा। यह भी कहा जाता है कि जो लोग सच्चे मन से यहाँ प्रेतराज से अपने पितरों की शान्ति की प्रार्थना करते हैं, उन्हें स्वप्न में अपने पूर्वजों के दर्शन होते हैं और वे आशीर्वाद देते हैं। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

कोह पोथिवोंग पगोडा के विषय में कुछ अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय वृद्धजनों का कहना है कि बोधि वृक्ष की एक विशेष शाखा से प्रतिवर्ष वैशाख पूर्णिमा की रात्रि को स्वतः जल की बूँदें टपकती हैं, जिसे 'देव वर्षा' कहा जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे वायुमण्डलीय आर्द्रता का परिणाम कहा जा सकता है, परन्तु भक्त इसे चमत्कार मानते हैं। दूसरी रहस्यमयी मान्यता प्रेतराज के मण्डप से सम्बन्धित है। कहते हैं कि शनिवार की रात्रि को वहाँ रखे भोजन में से कुछ भाग वास्तव में लुप्त हो जाता है, जबकि वहाँ कोई पशु या पक्षी प्रवेश नहीं कर सकता। स्थानीय लोग इसे प्रेतात्माओं द्वारा भोजन ग्रहण करने का प्रमाण मानते हैं। इस विषय में कोई वैज्ञानिक अध्ययन उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक (महावग्ग): इसमें बोधि वृक्ष पूजा का प्रथम उल्लेख मिलता है। भगवान बुद्ध के निर्वाण पश्चात आनन्द थेर ने श्रावस्ती में बोधि वृक्ष रोपित कर पूजा की परम्परा आरम्भ की, जिसका पालन इस पगोडा में होता है।
• जातक कथाएँ (वेस्सन्तर जातक): यह कथा दान की पराकाष्ठा का वर्णन करती है। कोह पोथिवोंग में होने वाले कठिन चीवर दान एवं जल दान की प्रेरणा इसी जातक कथा से ली गयी है, जो थेरवाद परम्परा में अत्यन्त लोकप्रिय है।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रन्थ नागसेन भिक्षु और राजा मिलिन्द के मध्य हुए संवाद का संकलन है। इसमें ध्यान और प्रज्ञा पर जो उपदेश हैं, वे इस विहार की ध्यान साधना पद्धति का मूल आधार हैं।
• पेतवत्थु (प्रेत वस्तु): खुद्दक निकाय का यह ग्रन्थ प्रेत योनि के प्राणियों की कथाएँ सुनाता है। यहाँ की प्रेतराज पूजा और शनिवार के विशेष अनुष्ठान का शास्त्रीय आधार इसी ग्रन्थ में वर्णित 'तिरोकुड्ड सुत्त' है।

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