Lbek Vari Poa Rangsey Pagoda

Lbek Vari Poa Rangsey Pagoda. Dedicated to Poa Rangsey (Avalokiteshvara / Lokeshvara). Located in Siem Reap.

Primary Deity

Poa Rangsey (Avalokiteshvara / Lokeshvara) / श्री पोआ रंगसेय (लोकेश्वर / अवलोकितेश्वर)

Best Season

ल्बेक वारी पोआ रंगसेय पगोडा की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, तापमान २० से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। आर्द्रता भी कम होती है, जिससे मन्दिर प्रांगण में ध्यान और परिक्रमा सुखद होती है। यह अवधि पर्यटन का मुख्य मौसम है, अतः मन्दिर में स्थानीय श्रद्धालुओं के साथ कुछ विदेशी पर्यटक भी हो सकते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जो दोपहर के दर्शन को कठिन बना देता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस समय ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं, किन्तु हरियाली और शान्ति अपने चरम पर होती है। सितम्बर-अक्टूबर में 'प्रचुम बेन्द' का पर्व एक विशेष अनुभव प्रदान करता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और विशेष अनुष्ठान सहित १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया के सिएम रीप प्रान्त में स्थित ल्बेक वारी पोआ रंगसेय पगोडा एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः ११वीं से १३वीं शताब्दी के मध्य का माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक हिन्दू आश्रम या तपोवन रहा होगा, जो कालान्तर में महायान बौद्ध धर्म का केन्द्र बन गया। खमेर साम्राज्य के स्वर्णिम काल में, विशेषकर राजा जयवर्मन् सप्तम के शासनकाल में, अवलोकितेश्वर की उपासना अत्यधिक प्रचलित थी। 'पोआ रंगसेय' नाम स्वयं खमेर भाषा में 'प्रकाश का स्वामी' या 'दयालु प्रकाश' का अर्थ रखता है, जो अवलोकितेश्वर के करुणामय स्वरूप को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक स्वयंभू प्रकाश स्तम्भ या चैत्य प्रकट हुआ था, जिसके चारों ओर यह मन्दिर निर्मित हुआ। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु स्थानीय लोककथाओं में कहा जाता है कि यहाँ के प्राचीन भिक्षुओं ने करुणा और प्रज्ञा की साधना करते हुए अनेक चमत्कार किए। खमेर रूज के काल में इस मन्दिर को भारी क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय ग्रामीणों ने इसे पुनर्जीवित किया। वर्तमान संरचना अपेक्षाकृत नवीन है, जो पारम्परिक खमेर शैली में निर्मित है। यहाँ बौद्ध धर्म के थेरवाद और महायान दोनों सम्प्रदायों का प्रभाव देखा जा सकता है, जो कम्बोडिया की समन्वयात्मक धार्मिक परम्परा का प्रतीक है।

Spiritual Significance

ल्बेक वारी पोआ रंगसेय पगोडा की ऊर्जा करुणा और प्रज्ञा के अद्वैत से उत्पन्न एक विशिष्ट शान्ति का अनुभव कराती है। यह स्थान संभवतः एक प्राचीन जल स्रोत या सरोवर के निकट स्थित है, जिसके कारण यहाँ की भूमि में जल तत्त्व की प्रधानता है। जल तत्त्व भावनाओं और करुणा का प्रतीक है, जो अवलोकितेश्वर के मूल स्वभाव से पूर्णतः मेल खाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की धरती में 'नेंग्' अर्थात् सर्प ऊर्जा का वास है, जो कुण्डलिनी शक्ति के समान ही मानी जाती है। ध्यान करने पर साधक को मेरुदण्ड में एक सूक्ष्म स्पन्दन का अनुभव होता है, जो इस सर्प ऊर्जा के जागरण का संकेत है। मन्दिर के भीतर स्थापित प्राचीन चैत्य या स्तूप से एक सतत ऊर्ध्वगामी ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो साधक के सहस्रार चक्र को उद्दीप्त करती है। यहाँ की विशेषता यह है कि यह ऊर्जा न तो अत्यन्त उग्र है और न ही अति शान्त, अपितु एक संतुलित मध्यम मार्ग का अनुभव कराती है, जो बुद्ध के मध्यमा प्रतिपद् के सिद्धान्त का साक्षात् अनुभव है। सूर्यास्त के समय यहाँ का वातावरण एक स्वर्णिम आभा से भर जाता है, जिसे स्थानीय लोग 'रंगसेय' (प्रकाश) का आशीर्वाद मानते हैं।

Spiritual Practices

इस पगोडा में आने वाले साधक और भक्त मुख्यतः करुणा और प्रज्ञा की साधना पर बल देते हैं। प्रातःकालीन सत्र में 'अवलोकितेश्वर नाम संकीर्तन' किया जाता है, जिसमें 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का सामूहिक जाप होता है। यह मन्त्र जाप करुणा के बीज 'मणि' और प्रज्ञा के बीज 'पद्म' को संयुक्त करता है। स्थानीय भिक्षु पालि भाषा में 'करुणा मेत्ता भावना' का निर्देशन करते हैं, जो मैत्री और करुणा की भावना को सभी प्राणियों की ओर प्रसारित करने की एक प्राचीन विपश्यना पद्धति है। कुछ साधक यहाँ 'लोकेश्वर साधना' करते हैं, जो तिब्बती परम्परा से प्रभावित एक तान्त्रिक क्रिया है, जिसमें साधक स्वयं को अवलोकितेश्वर के रूप में भावित करता है। यह साधना संभवतः यहाँ के प्राचीन महायान इतिहास का अवशेष है। पूर्णिमा के दिन विशेष ध्यान शिविर लगते हैं, जिनमें मौन व्रत और एक भोजन का नियम रखा जाता है। स्थानीय ग्रामीण जल और चावल का अर्पण कर 'भूमि देवता' और 'हरिती' का पूजन करते हैं, जो कृषि और सन्तान सुख से जुड़ी लोक परम्परा है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार ल्बेक वारी पोआ रंगसेय पगोडा के प्रांगण में पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। वह शान्ति नीरव नहीं थी, अपितु एक गहन करुणा से स्पन्दित थी। मन्दिर के भीतर प्रवेश करते ही मेरी दृष्टि पोआ रंगसेय की प्रतिमा पर पड़ी। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो मेरे अन्तरतम को पढ़ रही थीं। मैंने 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मेरे हृदय केन्द्र में एक अज्ञात उष्णता का संचार हुआ। ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य करुणामय हाथ मेरे सारे दुःखों को सहला रहा हो। मेरी आँखों से अकारण ही अश्रु बहने लगे, जो दुःख के नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति के अश्रु थे। उसी क्षण मन्दिर के बाहर स्थित प्राचीन वृक्ष से एक शीतल वायु का झोंका आया, जो चम्पा के फूलों की सुगन्ध लिए हुए था। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो स्वयं लोकेश्वर ने मेरे शीश पर अपना सहस्रभुज आशीर्वाद रख दिया हो। उस दिन मैंने जाना कि करुणा केवल एक भावना नहीं, एक स्पन्दन है, जो इस पवित्र स्थल की वायु में व्याप्त है।

Darshan Timings

• सायं ५:३० बजे प्रकाश आरती (दीप पूजा) सम्भवतः
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा सिएम रीप-अंगकोर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (SAI) है, जो मन्दिर से लगभग ५५ किलोमीटर दूर स्थित है। यह हवाई अड्डा सिंगापुर, बैंकॉक, हनोई और अन्य प्रमुख एशियाई शहरों से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या पूर्व-निर्धारित निजी वाहन का प्रयोग करें, जिसमें लगभग १ घंटे से १ घंटा १५ मिनट का समय लगता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है और सिएम रीप क्षेत्र में कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः बट्टमबंग या पोइपेट में है, जो मन्दिर से १५० किलोमीटर से अधिक दूर हैं। अतः रेल द्वारा यात्रा व्यावहारिक नहीं है। सड़क मार्ग ही मुख्य विकल्प है।
• सिएम रीप शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। शहर से ल्बेक वारी गाँव तक की दूरी लगभग ४५-५० किलोमीटर है। यहाँ तक पहुँचने के लिए टुक-टुक, टैक्सी या किराए की मोटरसाइकिल उपलब्ध हैं। सड़कें अधिकतर पक्की हैं, किन्तु अन्तिम कुछ किलोमीटर का मार्ग ग्रामीण और कच्चा हो सकता है। वर्षा ऋतु में सावधानी आवश्यक है। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, किन्तु उनका समय निश्चित नहीं रहता।

Major Festivals

• माघ पूर्णिमा (माघ): इस दिन 'प्रकाश पूर्णिमा' का भव्य आयोजन होता है। हज़ारों दीपक जलाए जाते हैं और भिक्षुगण रात्रि जागरण करते हैं। यह त्योहार अवलोकितेश्वर के करुणामय प्रकाश के पृथ्वी पर अवतरण का प्रतीक है।
• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा, वैशाख): बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। इस दिन मन्दिर में विशाल भिक्षा दान होता है और पूरे दिन सूत्र पाठ चलता है।
• चौल छनाम (खमेर नव वर्ष, अप्रैल): तीन दिन का उत्सव जिसमें बालू के स्तूप बनाए जाते हैं, पारम्परिक खेल होते हैं और पूर्वजों को जल अर्पित किया जाता है। यह पर्व नवीनीकरण और क्षमा का प्रतीक है।
• प्रचुम बेन्द (पितृ पक्ष, सितम्बर-अक्टूबर): १५ दिन का पर्व जिसमें मृत पूर्वजों को भोजन अर्पित किया जाता है। मन्दिर में 'बंगस्कूल' अनुष्ठान होता है और भिक्षुओं को दान दिया जाता है।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान का पर्व। यह दान अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है और इसमें सम्पूर्ण गाँव भाग लेता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण दिवस। इस दिन मन्दिर में धर्म देशना और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्म' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और साधना की सिद्धि का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के अद्वैत को प्रकट करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है, जो स्वयं अवलोकितेश्वर के अवतार माने जाते हैं। 'ॐ आः हूँ' तीन कायों (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु हैं, 'पद्म' कमल कुल के हैं, 'सिद्धि' सिद्धियों के दाता हैं। यह मन्त्र सभी बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह संस्कृत नमस्कार मन्त्र है। 'नमो' नमन है, 'अवलोकितेश्वराय' उन्हें जो करुणा से संसार का अवलोकन करते हैं, 'बोधिसत्त्वाय' ज्ञान के लिए प्रतिबद्ध सत्त्व को, 'महासत्त्वाय' महान सत्त्व को। यह मन्त्र अवलोकितेश्वर के समक्ष पूर्ण समर्पण का भाव जगाता है।
  मन्त्र: नमो अवलोकितेश्वराय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक मन्त्र है जिसमें 'ह्रीं' हृदय और करुणा का बीज मन्त्र है। 'करुणा हृदयाय' का अर्थ है करुणा से परिपूर्ण हृदय वाले को नमन। यह मन्त्र हृदय चक्र को जागृत करता है और भक्त के भीतर करुणा के स्रोत को प्रवाहित करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं करुणा हृदयाय नमः

Special Puja

ल्बेक वारी पोआ रंगसेय पगोडा में पूर्णिमा के दिन 'प्रकाश पूर्णिमा' नामक एक विशेष पूजा सम्पन्न होती है। इस दिन सैकड़ों दीपकों और मोमबत्तियों से मन्दिर को सजाया जाता है, जो 'रंगसेय' (प्रकाश) के नाम को सार्थक करता है। संध्या के समय भिक्षुगण पालि भाषा में 'रतन सुत्त' का पाठ करते हैं, जो त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान है। इसके पश्चात् अवलोकितेश्वर की प्रतिमा का केसर युक्त जल और चन्दन से अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक स्थानीय मान्यता के अनुसार वर्षा और कृषि समृद्धि के लिए किया जाता है। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'बंगस्कूल' है, जिसमें मृत पूर्वजों के निमित्त चावल की मण्डलियाँ बनाकर जल में प्रवाहित की जाती हैं। यह हिन्दू 'पिण्डदान' के समान ही एक करुणामय कृत्य है। खमेर नव वर्ष (चौल छनाम) पर यहाँ तीन दिवसीय विशेष पूजा होती है, जिसमें बालू के स्तूप बनाए जाते हैं, जो अनित्यता और बुद्ध के प्रतीक हैं।

Unique Rituals

• प्रकाश स्तम्भ पूजा: मन्दिर के गर्भगृह में एक प्राचीन प्रकाश स्तम्भ या दीप स्तम्भ स्थित है, जिसे 'रंगसेय' का मूल स्वरूप माना जाता है। भक्त इस स्तम्भ पर चन्दन का लेप करते हैं और घी के दीपक जलाकर करुणा की प्रार्थना करते हैं। मान्यता है कि इस स्तम्भ से निकलने वाला प्रकाश मन के अन्धकार को दूर करता है।
• नेंग् तर्पण: यह एक अत्यन्त प्राचीन खमेर अनुष्ठान है, जिसमें सर्प देवता 'नेंग्' को कच्चे चावल और फूल अर्पित किए जाते हैं। यह पूजा मन्दिर के पीछे स्थित एक वृक्ष के नीचे की जाती है, जहाँ नाग का वास माना जाता है। यह अनुष्ठान भूमि की उर्वरता और कुण्डलिनी जागरण से जुड़ा है।
• जल कलश अभिषेक: प्रत्येक शनिवार को भक्त मन्दिर के समीप स्थित प्राचीन कुएँ से जल लाकर मुख्य प्रतिमा का अभिषेक करते हैं। यह जल पहले हरिती देवी को अर्पित किया जाता है, तत्पश्चात् लोकेश्वर को। यह क्रम करुणा के मार्ग में स्त्री शक्ति के महत्त्व को दर्शाता है।
• चावल मण्डल ध्यान: यह एक विशिष्ट साधना है जिसमें रंगीन चावलों से अवलोकितेश्वर का मण्डल बनाया जाता है और फिर उस पर ध्यान करने के पश्चात् उसे विसर्जित कर दिया जाता है, जो अनासक्ति का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। लोग भूख से तड़प रहे थे। तब एक वृद्ध भिक्षु ने यहाँ के प्राचीन चैत्य के समक्ष ४९ दिन तक निर्जल उपवास कर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप किया। ४९वें दिन आकाश से एक दिव्य प्रकाश स्तम्भ अवतरित हुआ और उसके चारों ओर धान्य की वर्षा होने लगी। तभी से यह स्थान 'पोआ रंगसेय' (प्रकाश के स्वामी) के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यहाँ के सरोवर में एक विशाल नाग रहता था, जो ग्रामीणों को परेशान करता था। ग्रामीणों ने अवलोकितेश्वर की प्रार्थना की। तब लोकेश्वर ने एक सुन्दर स्त्री का रूप धारण कर नाग को वश में किया और उसे बौद्ध धर्म का रक्षक बना दिया। वही नाग आज 'नेंग्' देवता के रूप में पूजित है। यह कथा हिन्दू 'कालिय दमन' से साम्य रखती है।
• परंपरा के अनुसार, खमेर रूज के समय जब सैनिक इस मन्दिर को नष्ट करने आए, तो मुख्य प्रतिमा से एक तीव्र प्रकाश निकला, जिससे सैनिक भयभीत होकर भाग गए। स्थानीय लोग इसे पोआ रंगसेय का चमत्कार मानते हैं। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, किन्तु यह कथा आज भी श्रद्धा के साथ कही जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, ल्बेक वारी पोआ रंगसेय पगोडा में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। सबसे प्रमुख फल मानसिक पीड़ा और अवसाद से मुक्ति का है। कहा जाता है कि जो लोग गहन दुःख या शोक में डूबे होते हैं, उन्हें यहाँ की करुणामय ऊर्जा से तत्काल राहत मिलती है। सन्तान प्राप्ति के लिए हरिती देवी की पूजा विशेष फलदायी मानी जाती है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, विशेषकर सूखे या कीट प्रकोप से रक्षा हेतु यहाँ 'नेंग् तर्पण' अनुष्ठान करवाया जाता है। व्यापार में हानि झेल रहे लोग प्रकाश स्तम्भ पर सरसों के तेल का दीपक जलाकर समृद्धि की कामना करते हैं। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ सात दिन तक नियमित रूप से 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करते हैं, जिससे सम्बन्धों में सुधार होता है। यात्रा पर जाने से पूर्व सुरक्षा की प्रार्थना भी यहाँ की एक प्रमुख परम्परा है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, यहाँ अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्धा श्रद्धालु का कहना है कि उनकी दृष्टि क्षीण हो रही थी, किन्तु यहाँ सात दिन तक प्रकाश स्तम्भ के समक्ष बैठकर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करने से उनकी दृष्टि में सुधार हुआ। एक किसान का दावा है कि भयंकर सूखे के समय उसने 'नेंग् तर्पण' अनुष्ठान किया और तीन दिन के भीतर वर्षा हो गई। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनके परिवार में कलह चरम पर था, किन्तु यहाँ के भिक्षु के आशीर्वाद और करुणा ध्यान करने से परिवार में पुनः शान्ति स्थापित हो गई। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु स्थानीय समुदाय की आस्था का ये अभिन्न अंग हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, इस पगोडा के प्रकाश स्तम्भ से कभी-कभी बिना किसी ज्ञात स्रोत के एक नीली आभा निकलती है। यह घटना प्रायः पूर्णिमा की रात्रि में देखी जाती है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह किसी प्रकार की बायोल्यूमिनिसेंस या वायुमण्डलीय घटना हो सकती है, किन्तु स्थानीय श्रद्धालु इसे 'रंगसेय' का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है, जहाँ 'नेंग्' का वास माना जाता है। कहा जाता है कि इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने वाले साधकों को सर्प की फुफकार सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई सर्प नहीं होता। यह ध्वनि संभवतः वृक्ष की जड़ों से निकलने वाली वायु या भूगर्भीय कम्पन हो सकती है। मन्दिर के सरोवर के जल का स्तर भी ऋतुओं के अनुसार न बदलकर एक रहस्यमय स्थिरता रखता है, जिसका कारण अज्ञात है।

Scriptural References

• करण्डव्यूह सूत्र: यह महायान बौद्ध ग्रन्थ अवलोकितेश्वर की महिमा का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें कहा गया है कि अवलोकितेश्वर का शरीर समस्त ब्रह्माण्ड से भी विशाल है और उनके रोमकूपों में असंख्य बुद्ध क्षेत्र स्थित हैं। 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का माहात्म्य भी इसी सूत्र में वर्णित है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इसके २५वें अध्याय 'समन्तमुख परिवर्त' में अवलोकितेश्वर के ३३ रूपों का वर्णन है, जिन्हें धारण कर वे प्राणियों का उद्धार करते हैं। यह ग्रन्थ करुणा के सार्वभौमिक स्वरूप को प्रतिपादित करता है, जो पोआ रंगसेय की मूल प्रेरणा है।
• लोकेश्वर शतक: यह संस्कृत स्तोत्र अवलोकितेश्वर के १०८ नामों का संग्रह है, जिसमें 'रंगसेय' (प्रकाशमय) नाम का उल्लेख मिलता है। यह ग्रन्थ कम्बोडिया के प्राचीन मन्दिरों में पूजा के लिए प्रयुक्त होता था।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह लघु सूत्र शून्यता और प्रज्ञा का सार है। अवलोकितेश्वर इसमें शारिपुत्र को उपदेश देते हैं कि 'रूप ही शून्यता है और शून्यता ही रूप'। यह सूत्र प्रतिदिन इस पगोडा में पढ़ा जाता है।
• खमेर लोकाचार ग्रन्थ: यह स्थानीय पालि-खमेर परम्परा का ग्रन्थ है, जिसमें 'नेंग्' और 'भूमि देवता' जैसी स्थानीय आत्माओं के साथ बौद्ध साधना के समन्वय का विधान है। यह ग्रन्थ इस पगोडा की समन्वयात्मक प्रकृति का मूल स्रोत है।

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