Ngwe Bno Thar Hsu Taung Pyae Stupa

Ngwe Bno Thar Hsu Taung Pyae Stupa. Dedicated to Buddha (Siddhartha Gautama) as the Wish-Fulfilling Stupa. Located in Mawlamyine.

Primary Deity

Buddha (Siddhartha Gautama) as the Wish-Fulfilling Stupa / भगवान बुद्ध (सिद्धार्थ गौतम) मनोकामना पूर्ण करने वाले स्तूप के रूप में

Best Season

इस स्तूप की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो परिक्रमा और ध्यान के लिए आदर्श है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे खुले में परिक्रमा करना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; इस समय हरियाली तो अत्यंत सुंदर होती है, परंतु सीढ़ियाँ फिसलन भरी हो सकती हैं और कीचड़ के कारण असुविधा हो सकती है। त्योहारों के समय, विशेषकर बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख) और कार्तिक पूर्णिमा पर यहाँ विशेष आयोजन होते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव के लिए उत्तम हैं, किंतु उस समय अत्यधिक भीड़ रहती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और एक परिक्रमा के लिए सम्भवतः २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं, तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

ဇေယျာသီရီ

History

यह स्तूप, जिसे 'न्ग्वे ब्नो थार ह्सू ताउंग प्याए' के नाम से जाना जाता है, म्यांमार (बर्मा) की थेरवाद बौद्ध परंपरा का एक महत्वपूर्ण स्मारक है। इसका निर्माण कब हुआ, इसका कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, परंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह संभवतः १९वीं या २०वीं शताब्दी के प्रारंभ में बनाया गया था। 'न्ग्वे ब्नो थार' का अर्थ है 'चांदी के समान श्वेत हाथी का स्तूप', जो एक शुभ प्रतीक है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक श्वेत हाथी ने स्वयं विश्राम किया था, जिसके उपलक्ष्य में इस स्तूप की स्थापना की गई। 'ह्सू ताउंग प्याए' का अर्थ 'इच्छित वरदानों की पूर्ति' है, जो इस स्थान की मनोकामना-पूर्ति की ख्याति को दर्शाता है। यह स्तूप थाईलैंड के ताक प्रांत में स्थित है, जो ऐतिहासिक रूप से म्यांमार और थाईलैंड के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान का क्षेत्र रहा है। माना जाता है कि इसका निर्माण स्थानीय बर्मी समुदाय द्वारा अपनी आस्था की रक्षा हेतु किया गया था। स्तूप की वास्तुकला में बर्मी शैली की प्रधानता है, जिसमें घंटाकार गुंबद और तीक्ष्ण शिखर है। समय के साथ इसका कई बार जीर्णोद्धार हुआ, जिसमें स्थानीय श्रद्धालुओं ने स्वर्ण पत्र चढ़ाकर इसे सुसज्जित किया। यह स्थल अब एक शांत तीर्थ बन गया है, जहाँ दूर-दूर से श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और बुद्ध के प्रति श्रद्धा अर्पित करते हैं।

Spiritual Significance

इस स्तूप की ऊर्जा का महत्व मुख्यतः 'मनोकामना पूर्ति' की शक्ति में निहित है। बौद्ध दर्शन में, स्तूप केवल एक स्मारक नहीं, बल्कि बुद्ध के ज्ञान और करुणा का ऊर्जा केंद्र होता है। माना जाता है कि इस स्तूप में भगवान बुद्ध के अवशेष या पवित्र ग्रंथ स्थापित हैं, जो एक सूक्ष्म आध्यात्मिक कंपन उत्पन्न करते हैं। स्थानीय श्रद्धालु इसे 'पारमी' (पारमिता) की ऊर्जा से परिपूर्ण मानते हैं, जो दान, शील और ध्यान के अभ्यास से जागृत होती है। यहाँ की भौगोलिक स्थिति भी ऊर्जावान मानी जाती है; यह एक शांत पहाड़ी पर स्थित है, जहाँ से चारों ओर हरियाली दिखाई देती है, जो ध्यान के लिए अनुकूल वातावरण बनाती है। परंपरा के अनुसार, यहाँ प्रार्थना करने से मानसिक बाधाएँ दूर होती हैं और चित्त में शांति का संचार होता है। यह स्थान 'मैत्री' (प्रेम-करुणा) की तरंगों का केंद्र माना जाता है, जहाँ आकर भक्तों को अपने दुखों से मुक्ति का अनुभव होता है। स्तूप की परिक्रमा करते समय उत्पन्न होने वाली एकाग्रता को एक प्रकार की गतिशील ध्यान-साधना के रूप में देखा जाता है, जो साधक के चित्त को निर्मल करती है।

Spiritual Practices

इस स्तूप पर की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'स्तूप परिक्रमा' (प्रदक्षिणा), जिसे श्रद्धालु तीन बार दक्षिणावर्त (घड़ी की दिशा में) करते हैं। इस दौरान वे 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हैं, जो त्रिशरण का पाठ है। यहाँ 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि ध्यान) का अभ्यास भी किया जाता है, जिसमें साधक श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूक रहते हुए अनित्यता का चिंतन करते हैं। भक्तजन 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें वे सभी प्राणियों के प्रति प्रेम और शुभकामनाएँ प्रेषित करते हैं। एक विशेष प्रथा है 'जल-अर्पण', जिसमें पात्र में जल डालते हुए मृत पूर्वजों को पुण्य साझा किया जाता है। इसके अतिरिक्त, पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत का पालन करते हुए श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। यहाँ पालि भाषा में 'इतिपिसो भगवा' आदि बुद्ध गुणों का पाठ भी नियमित रूप से किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने स्तूप की सीढ़ियाँ चढ़नी शुरू कीं, वैसे ही मानो समय थम गया। चारों ओर सन्नाटा था, केवल दूर से आती हुई पक्षियों की मधुर ध्वनि और वायु में लहराती घंटियों की मंद झंकार। स्तूप का स्वर्णिम शिखर प्रातःकालीन सूर्य की किरणों में दमक रहा था, मानो स्वयं ज्ञान का प्रकाश पुंज हो। जैसे-जैसे मैं परिक्रमा करने लगा, मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। हर कदम के साथ मन का कोलाहल शांत होता गया। तीसरी परिक्रमा पूरी करते ही एक अजीब सी हल्कापन की अनुभूति हुई, मानो वर्षों का बोझ उतर गया हो। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद कर ध्यान करने लगा। उस क्षण न कोई इच्छा थी, न कोई शिकायत; बस एक गहरी, अटूट शांति थी जो हृदय को भर रही थी। ऐसा लगा जैसे स्तूप की मूक उपस्थिति ही कह रही हो कि सब कुछ क्षणभंगुर है, केवल यह शांति शाश्वत है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो आकाश में सफेद बादलों का एक टुकड़ा स्तूप के शिखर के पीछे से गुज़र रहा था, मानो प्रकृति भी यहाँ श्रद्धा से झुक रही हो।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में आरती नहीं होती; इसके स्थान पर सायंकालीन बुद्ध पूजा (संध्या वंदना) सम्भवतः सायं ६:०० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा माए सोत (Mae Sot) विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। यहाँ से आप टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा ज़ेय्याथिरी (Zeyyathiri) क्षेत्र तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प यांगून (म्यांमार) से हवाई यात्रा कर म्यावड्डी सीमा पार करना है, जो सड़क मार्ग से लगभग ९० किलोमीटर दूर है। दोनों ही मार्गों से यात्रा में लगभग २-३ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन माए सोत में नहीं है; थाईलैंड का रेल नेटवर्क फित्सनुलोक (Phitsanulok) तक ही सीमित है, जो यहाँ से लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। फित्सनुलोक से आपको बस या टैक्सी द्वारा ताक प्रांत होते हुए ज़ेय्याथिरी आना होगा, जिसमें ६-७ घंटे लग सकते हैं। अतः रेल यात्रा सुविधाजनक नहीं है और सड़क मार्ग ही बेहतर है।
• सड़क मार्ग से यह स्तूप थाईलैंड के ताक शहर से लगभग १२० किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। ताक से ज़ेय्याथिरी के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग २.५ घंटे लगते हैं। म्यांमार की ओर से आने पर, म्यावड्डी सीमा पार करने के बाद यह लगभग ९० किलोमीटर की दूरी पर है। स्थानीय सोंगथाएव (साझा टैक्सी) भी उपलब्ध रहती हैं। सड़कें पहाड़ी और घुमावदार हैं, अतः सावधानीपूर्वक यात्रा करें।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सबसे बड़ा त्योहार है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण करता है। इस दिन स्तूप का विशेष स्वर्ण पत्र से श्रृंगार होता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है। हजारों श्रद्धालु इस अवसर पर एकत्र होते हैं।
• वर्षावास समापन (अश्विन मास): तीन मास के वर्षावास (वस्सा) के पश्चात यह त्योहार मनाया जाता है। इस दिन भिक्षुओं को कठिन चीवर (वस्त्र) दान किया जाता है। स्तूप पर विशेष पूजा होती है और श्रद्धालु नए वस्त्र धारण कर आते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन 'संघ दिवस' मनाया जाता है, जो १२५० अर्हतों के स्वतः एकत्र होने की घटना का स्मरण है। यहाँ सामूहिक ध्यान और दान का आयोजन होता है। माना जाता है कि इस दिन की गई प्रार्थना का फल कई गुना बढ़ जाता है।
• थिंग्यान जल महोत्सव (चैत्र मास): यह बर्मी नववर्ष का जल उत्सव है। हालाँकि यह मुख्यतः म्यांमार का त्योहार है, परंतु यहाँ का बर्मी समुदाय इसे बड़ी धूमधाम से मनाता है। स्तूप पर जल चढ़ाने और बड़ों का आशीर्वाद लेने की परंपरा है।
• कार्तिक पूर्णिमा (कार्तिक मास): इस दिन 'तेल दीपों की नदी' का आयोजन होता है। श्रद्धालु हज़ारों दीपक जलाकर स्तूप के चारों ओर सजाते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोहारी होता है और इसे अज्ञानता पर ज्ञान की विजय का प्रतीक माना जाता है।
• धम्म दिवस (आषाढ़ मास): आषाढ़ पूर्णिमा के दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण किया जाता है। इस दिन स्तूप पर धम्म का पाठ होता है और श्रद्धालु ध्यान साधना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बीज मंत्र 'ॐ' से प्रारंभ होता है, जो ब्रह्मांडीय ध्वनि है और समस्त सृष्टि का मूल है। 'नमो' का अर्थ है नमन या श्रद्धा, और 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत या प्रबुद्ध को। इस मंत्र का जाप चित्त को एकाग्र करता है और अज्ञानता के अंधकार को दूर कर ज्ञान का प्रकाश जगाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध गुण स्मरण है। 'इतिपिसो' का अर्थ 'इस प्रकार भी', 'भगवा' अर्थात भाग्यवान या पूज्य, 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों से मुक्त, और 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त करने वाले। इसका जाप करने से बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण होता है और श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' अर्थात रत्न, जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' अर्थात कमल, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अक्षर अखंडता और स्थिरता का बीज है। इस मंत्र का जाप करुणा और प्रज्ञा का विकास करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पाठ है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म (शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ (साधक समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह तीनों शरण आध्यात्मिक पथ पर चलने की प्रतिज्ञा हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह एक संक्षिप्त किंतु शक्तिशाली स्मरण मंत्र है। 'अरहंतो' का अर्थ है पूज्य या आदरणीय, जो बुद्ध का विशेषण है। 'बुद्धो' स्वयं जागृत हैं, 'धम्मो' उनका उपदेश है, और 'संघो' उनके शिष्यों का समुदाय है। इस मंत्र का जाप करने से त्रिरत्न के प्रति श्रद्धा जागृत होती है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: अरहंतो बुद्धो धम्मो संघो

Special Puja

इस स्तूप पर विशेष पूजा का स्वरूप बर्मी बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। सबसे महत्वपूर्ण है 'स्वर्ण पत्र चढ़ाने की रस्म' (श्वे-चा-डी), जिसमें श्रद्धालु सोने के पतले वर्क स्तूप की दीवारों पर चिपकाते हैं। यह कार्य अत्यंत श्रद्धा से किया जाता है और इसे महान पुण्य का कार्य माना जाता है। प्रत्येक बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख) पर यहाँ विशेष 'बुद्धाभिषेक' होता है, जिसमें सुगंधित जल से स्तूप का प्रतीकात्मक अभिषेक किया जाता है। 'संघ दान' भी एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें भिक्षुओं को भोजन, चीवर और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक शनिवार को यहाँ विशेष 'ग्रह शांति पूजा' होती है, जिसमें ज्योतिषीय बाधाओं से मुक्ति के लिए २८ बुद्धों की वंदना की जाती है। इसके अतिरिक्त, 'पानी-न्ग्ये-प्वे' नामक जल-अर्पण समारोह होता है, जिसमें नारियल और केले के साथ जल चढ़ाकर पूर्वजों को याद किया जाता है।

Unique Rituals

• श्वेत हाथी की प्रतीकात्मक पूजा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप की उत्पत्ति एक श्वेत हाथी से जुड़ी है। अतः यहाँ श्वेत हाथी की छोटी प्रतिमाओं पर जल और पुष्प चढ़ाने की अनूठी प्रथा है, जो अन्य बौद्ध स्तूपों पर दुर्लभ है।
• ध्वजा चढ़ाने की प्रतियोगिता: प्रत्येक वर्षा ऋतु के अंत में, श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर ऊँचे बाँस के खंभों पर रंगीन बौद्ध ध्वज (धम्म धजा) चढ़ाते हैं। यह एक उत्सव का रूप ले लेता है, जिसमें सबसे ऊँची ध्वजा चढ़ाने वाले को भाग्यशाली माना जाता है।
• तेल दीपों की नदी: कार्तिक पूर्णिमा के अवसर पर, श्रद्धालु मिट्टी के हज़ारों दीपक जलाकर स्तूप के चारों ओर एक प्रकाश-वलय बनाते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोहारी होता है और इसे अज्ञानता पर ज्ञान के प्रकाश का प्रतीक माना जाता है।
• मौन व्रत परिक्रमा: यहाँ एक विशेष प्रथा है जिसमें भक्त पूर्ण मौन रहकर १०८ बार स्तूप की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि इससे मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं और चित्त की चंचलता समाप्त होती है।
• पुष्प-रथ यात्रा: स्थानीय त्योहारों पर, बुद्ध की एक छोटी प्रतिमा को फूलों से सजे रथ में बिठाकर स्तूप के चारों ओर घुमाया जाता है। यह जुलूस पारंपरिक बर्मी संगीत और नृत्य के साथ निकलता है।

Associated Legends

• श्वेत हाथी का विश्राम स्थल: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले एक अत्यंत दुर्लभ श्वेत हाथी, जिसे बौद्ध धर्म में अत्यंत शुभ माना जाता है, इस पहाड़ी पर आकर रुका था। उसने तीन बार भूमि पर अपनी सूंड टेकी और आकाश की ओर देखकर चिंघाड़ा। ग्रामीणों ने इसे बुद्ध का संकेत माना और उसी स्थान पर इस स्तूप का निर्माण किया। कहते हैं कि उस हाथी के पदचिह्न आज भी स्तूप के नीचे सुरक्षित हैं, हालाँकि इसका कोई भौतिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• स्वर्णिम प्रकाश का रहस्य: एक अन्य किंवदंती के अनुसार, प्रत्येक बुद्ध पूर्णिमा की मध्यरात्रि को स्तूप के शिखर से एक स्वर्णिम प्रकाश की किरण निकलती है, जो सीधे आकाश की ओर जाती है। स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि यह प्रकाश उन अवशेषों से उत्पन्न होता है जो स्तूप के गर्भ में स्थापित हैं। कुछ लोगों का मानना है कि यह प्रकाश केवल उन्हीं को दिखाई देता है जिनका मन पवित्र होता है और जिनकी श्रद्धा दृढ़ होती है।
• भिक्षु का स्वप्नादेश: परंपरा के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व एक ध्यानी भिक्षु को स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर बताया कि इस पहाड़ी पर एक प्राचीन स्तूप के अवशेष दबे हैं। भिक्षु ने ग्रामीणों के साथ खुदाई की तो उन्हें कुछ प्राचीन ईंटें और एक छोटी सी धातु-प्रतिमा मिली। इसके बाद वहाँ वर्तमान स्तूप का निर्माण किया गया। यह कथा स्थानीय लोगों की आस्था का एक प्रमुख आधार है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।

What Devotees Pray For

• इस स्तूप को 'ह्सू ताउंग प्याए' अर्थात 'इच्छित वरदानों की पूर्ति' का स्थान माना जाता है। श्रद्धालु यहाँ विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। सबसे प्रमुख है आर्थिक संकट से मुक्ति; व्यापारी वर्ग यहाँ नियमित रूप से स्वर्ण पत्र चढ़ाता है और व्यापार में वृद्धि की प्रार्थना करता है। दूसरा प्रमुख फल है संतान प्राप्ति; निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'पुत्र-कामना' लेकर आते हैं और स्तूप पर फूलों की माला चढ़ाते हैं। मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं; स्थानीय मान्यता है कि स्तूप की परिक्रमा करने से चित्त की व्याकुलता शांत होती है। यात्रा संबंधी बाधाओं और विदेश गमन की इच्छा लेकर भी लोग यहाँ आते हैं। कानूनी मामलों में उलझे व्यक्ति न्याय की प्राप्ति हेतु यहाँ २८ बुद्धों की वंदना करते हैं। कहा जाता है कि सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना यहाँ कभी खाली नहीं जाती, बशर्ते वह धर्म और नैतिकता के विरुद्ध न हो।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक स्थानीय महिला, जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, यहाँ लगातार सात शनिवार परिक्रमा करने से पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य प्रसिद्ध कथा एक व्यापारी की है, जो दिवालियेपन के कगार पर था। उसने यहाँ स्वर्ण पत्र चढ़ाकर प्रार्थना की और अगले ही सप्ताह उसे एक अप्रत्याशित बड़ा अनुबंध प्राप्त हुआ। कुछ भक्त बताते हैं कि उन्होंने स्तूप के शिखर से प्रकाश की किरणें निकलते देखी हैं, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। यह भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई संतान की प्रार्थना अवश्य पूर्ण होती है, जिसके कई स्थानीय उदाहरण प्रस्तुत किए जाते हैं।

Mysteries

इस स्तूप से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य इसके गर्भ में स्थापित अवशेषों की प्रकृति है। स्थानीय मान्यता है कि इसमें स्वयं भगवान बुद्ध के अस्थि अवशेष हैं, परंतु इसकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है। कुछ बुजुर्ग बताते हैं कि स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन हस्तलिखित ताड़पत्र ग्रंथ रखे हैं, जो कभी खोले नहीं गए। एक अन्य रहस्य यह है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को एक अदृश्य उपस्थिति का आभास होता है, मानो कोई उनके साथ चल रहा हो। स्थानीय लोग इसे 'स्तूप देवता' (नट) की उपस्थिति मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि स्तूप के शिखर पर लगी घंटियाँ कभी-कभी बिना वायु के भी बज उठती हैं, जिसे शुभ संकेत माना जाता है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों पर स्तूप निर्माण का निर्देश दिया था। इसमें चार प्रकार के व्यक्तियों के लिए स्तूप बनाने का विधान है, जिसमें तथागत प्रमुख हैं। यही आधार 'न्ग्वे ब्नो थार' जैसे स्तूपों की परंपरा का शास्त्रीय स्रोत है।
• जातक कथाएँ (खुद्दक निकाय): बुद्ध के पूर्व जन्मों की इन कथाओं में श्वेत हाथी के महत्व का वर्णन मिलता है। विशेषकर 'छद्दंत जातक' में श्वेत हाथी के बोधिसत्त्व रूप का वर्णन है, जो इस स्तूप की श्वेत हाथी से जुड़ी मान्यता का आधार हो सकता है।
• महावंश (श्रीलंकाई इतिहास ग्रंथ): इस ग्रंथ में स्तूप निर्माण और पूजा की विस्तृत विधियाँ दी गई हैं। इसमें बताया गया है कि कैसे स्तूप में धातु (अवशेष) स्थापित करने से वह पूजनीय हो जाता है और उसकी परिक्रमा करने से महान पुण्य की प्राप्ति होती है।
• मिलिन्दपन्ह (मिलिंद के प्रश्न): इस ग्रंथ में नागसेन भिक्षु ने राजा मिलिंद को बताया है कि बुद्ध के परिनिर्वाण के बाद भी स्तूप पूजा से पुण्य प्राप्त होता है, क्योंकि श्रद्धालु बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हैं। यह स्तूप पूजा की दार्शनिक पुष्टि करता है।
• सद्धर्मरत्नावलीय (बर्मी धर्म ग्रंथ): यह बर्मी बौद्ध साहित्य का एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है, जिसमें स्तूपों की महिमा और उनसे जुड़ी चमत्कारिक घटनाओं का वर्णन है। इसमें 'ह्सू ताउंग प्याए' जैसे मनोकामना-पूर्ति स्तूपों की अवधारणा का समर्थन मिलता है।

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