PARAHYANGAN KENTEL GUMI

PARAHYANGAN KENTEL GUMI. Dedicated to Mother Earth (Ibu Pertiwi / Bhumi Devi) as the Cosmic Mother. Located in Banjar Sidayu.

Primary Deity

Mother Earth (Ibu Pertiwi / Bhumi Devi) as the Cosmic Mother / श्री भूमि देवी (परह्यांगन केंटेल गुमी में इबू पेरतिवी के रूप में)

Best Season

परह्यांगन केंटेल गुमी की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय शुष्क ऋतु है, जो अप्रैल से अक्टूबर तक रहती है। इस दौरान वर्षा कम होती है और मंदिर का प्रांगण, जो अधिकतर खुला और मिट्टी का बना है, कीचड़ रहित रहता है। जून से अगस्त के महीने विशेष रूप से सुहावने होते हैं, जब आर्द्रता कम और वातावरण शीतल रहता है। यदि आप किसी विशेष बाली हिंदू पर्व, जैसे गालुंगन या कुनिंगन, के दौरान यहाँ आना चाहते हैं, तो बाली पवुकोन कैलेंडर की जाँच कर लें, क्योंकि ये तिथियाँ ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार बदलती रहती हैं। वर्षा ऋतु (नवंबर से मार्च) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि भारी वर्षा के कारण मंदिर तक पहुँचने वाले ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो सकते हैं। साथ ही, इस समय भूमि पूजन के कई आंतरिक अनुष्ठान होते हैं, जिनमें बाहरी लोगों का प्रवेश वर्जित हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और विशेष पूजा सहित १ से २ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु सरोंग (कमरबंद) और साश (कंबेन) पहनना अनिवार्य है। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। ये वस्त्र प्रायः मंदिर के प्रवेश द्वार पर किराए पर उपलब्ध होते हैं।

Address

Available soon.

History

परह्यांगन केंटेल गुमी का इतिहास अत्यंत प्राचीन और रहस्यमय है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान बाली द्वीप के प्राचीनतम पवित्र स्थलों में से एक माना जाता है। 'केंटेल गुमी' का अर्थ है 'पृथ्वी का सार' या 'धरती का गाढ़ापन', जो इस स्थान की मूल प्रकृति को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर बाली हिंदू धर्म के आगमन से भी पूर्व, प्राचीन ऑस्ट्रोनेशियाई पूर्वज पूजा और भूमि पूजन की परंपराओं का केंद्र रहा है। संभवतः ८वीं से १०वीं शताब्दी के मध्य, जब भारतीय ऋषि-मुनि और व्यापारी बाली पहुँचे, तब इस स्थानीय भूमि पूजा का शैव और शाक्त परंपराओं के साथ समन्वय हुआ। ऐसा माना जाता है कि महर्षि मार्कंडेय, जिन्होंने बाली में हिंदू धर्म के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, ने स्वयं इस स्थान की यात्रा की थी और यहाँ की ऊर्जा को पहचाना था। बाद में, मजापहित साम्राज्य के प्रभाव के दौरान, इस मंदिर का पुनर्निर्माण और विस्तार हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की वास्तुकला और पूजा पद्धति में प्राचीन मेगालिथिक परंपरा और बाद की हिंदू-बौद्ध शैली का सुंदर मिश्रण दृष्टिगोचर होता है। यह स्थान सदियों से कृषक समुदाय के लिए आस्था का केंद्र रहा है, जहाँ भूमि की उर्वरता और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा हेतु नियमित अनुष्ठान किए जाते रहे हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

परह्यांगन केंटेल गुमी की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल आधार पृथ्वी तत्व है, जो पंच महाभूतों में सबसे स्थूल किंतु अत्यंत पोषक तत्व है। यह स्थान बाली द्वीप के उत्तरी भाग में स्थित है, जहाँ की ज्वालामुखीय मिट्टी अत्यंत उर्वर है और यहाँ के पर्वतों से निकलने वाली जलधाराएँ जीवनदायिनी हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर एक विशाल ऊर्जा केंद्र (वोर्टेक्स) पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की कुंडलिनी शक्ति अत्यंत जाग्रत अवस्था में है। यहाँ की भूमि को 'इबू पेरतिवी' अर्थात माता पृथ्वी का साक्षात स्वरूप माना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान मूलाधार चक्र से संबंधित है, जो सुरक्षा, स्थिरता और मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति का केंद्र है। ध्यान करने पर यहाँ साधक को एक गहन गुरुत्वाकर्षण बल का अनुभव होता है, मानो धरती स्वयं उसे अपने आलिंगन में ले रही हो। यह ऊर्जा विशेष रूप से कृषकों और भूमि से जुड़े लोगों के लिए अत्यंत लाभकारी मानी जाती है। ऐसा विश्वास है कि यहाँ की मिट्टी में स्पर्श मात्र से ही अनेक शारीरिक और मानसिक व्याधियाँ दूर हो जाती हैं। यह स्थान 'भूमि स्पर्श मुद्रा' में ध्यान करने के लिए अत्यंत उपयुक्त है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः भूमि तत्व और प्रकृति पूजा पर केंद्रित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'मेदितासी' या 'भूमि ध्यान', जिसमें साधक नंगे पाँव पृथ्वी पर खड़े होकर या बैठकर, अपनी श्वास के माध्यम से पृथ्वी की ऊर्जा को अपने भीतर खींचता है। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल 'त्रि संध्या' पूजा होती है, जिसमें सूर्य, पृथ्वी और जल की संयुक्त आराधना की जाती है। स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) द्वारा बाली भाषा में वैदिक और तांत्रिक मंत्रों का उच्चारण किया जाता है। कई साधक यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, विशेषकर वे श्लोक जो देवी के पृथ्वी स्वरूप का वर्णन करते हैं। 'श्री सूक्त' का पाठ भी यहाँ अत्यंत फलदायी माना जाता है, क्योंकि यह भूमि की उर्वरता और समृद्धि से जुड़ा है। अभिषेक की परंपरा यहाँ जल और स्थानीय पुष्पों से की जाती है, न कि केवल दूध या पंचामृत से, क्योंकि जल यहाँ का प्रमुख तत्व है। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रि में विशेष ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिन्हें 'पूर्णमा केदास' कहा जाता है। इन सत्रों में मौन ध्यान और सामूहिक प्रार्थना का विशेष महत्व है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने परह्यांगन केंटेल गुमी के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। मेरे नंगे पाँव जैसे ही शीतल, काली ज्वालामुखीय पत्थरों को छुआ, एक विचित्र सी सिहरन मेरी रीढ़ में ऊपर की ओर दौड़ गई। यह भय नहीं था, अपितु एक गहन परिचय का भाव था। मुख्य मंदिर के सामने, जो एक विशाल वट वृक्ष के नीचे स्थित है, मैं ध्यान मुद्रा में बैठ गया। मैंने अपनी आँखें बंद कीं और अपनी श्वास पर ध्यान केंद्रित किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरा शरीर भारी होता जा रहा है, मानो मैं धीरे-धीरे धरती में धँस रहा हूँ। यह कोई डरावना अनुभव नहीं था, बल्कि एक माता की गोद में समा जाने जैसा सुरक्षित और पोषक अनुभव था। मेरे मन में उठने वाले सभी भय, चिंताएँ और असुरक्षा की भावनाएँ मानो मेरे पैरों के तलवों से निकलकर धरती में समा रही थीं, और बदले में एक गहरी स्थिरता और आत्मविश्वास की ऊर्जा ऊपर उठ रही थी। मैंने अपनी हथेलियों को भूमि पर रखा और 'ॐ भूमि देव्यै नमः' का जाप करने लगा। तभी मुझे एक स्पष्ट अनुभूति हुई कि मैं अकेला नहीं हूँ; एक विराट, मातृत्वपूर्ण चेतना मेरे चारों ओर है, मुझे देख रही है और मुस्कुरा रही है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा मन पूर्णतः शांत और केंद्रित था। वह अनुभव मुझे आज भी याद है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३०, मध्याह्न १२:००, सायं ६:३० (त्रि संध्या काल)
• सम्भवतः सायं ३:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मध्याह्न १२:०० से ३:०० तक विश्राम)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्गुराह राय अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो मंदिर से लगभग ९० किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। उत्तरी बाली की ओर जाने वाले मुख्य मार्ग से होते हुए सिंगराजा शहर की ओर बढ़ें। वहाँ से स्थानीय मार्ग द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो सुरक्षित और निश्चित किराए वाली होती है।
• बाली द्वीप पर कोई रेलवे नेटवर्क उपलब्ध नहीं है। यदि आप जावा द्वीप से यात्रा कर रहे हैं, तो निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन बन्युवांगी (जावा) है। वहाँ से आपको फेरी द्वारा गिलिमानुक बंदरगाह (बाली) पहुँचना होगा, जो मंदिर से लगभग ३० किलोमीटर पश्चिम में है। गिलिमानुक से मंदिर तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। यह मार्ग उन यात्रियों के लिए उपयुक्त है जो जावा से स्थल मार्ग द्वारा बाली आ रहे हैं।
• सिंगराजा शहर, जो बाली का दूसरा सबसे बड़ा शहर और पूर्व राजधानी है, मंदिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सिंगराजा से स्थानीय बस या बेमो (मिनी वैन) द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। देनपसार से सार्वजनिक बसें सिंगराजा के लिए नियमित रूप से उपलब्ध हैं। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो देनपसार-सिंगराजा मुख्य मार्ग लें और सिंगराजा पहुँचने से पूर्व ही ग्रामीण मार्ग की ओर मुड़ें। मार्ग में संकेतक बोर्ड उपलब्ध हैं, किंतु स्थानीय भाषा में होने के कारण जीपीएस का प्रयोग सहायक रहेगा।

Major Festivals

• तुम्पेक कंदंग (२१० दिनों के पवुकोन चक्र में): यह पर्व विशेष रूप से भूमि और उर्वरता को समर्पित है। इस दिन सभी कृषि उपकरणों और भूमि की पूजा की जाती है। मंदिर में विशाल भोज का आयोजन होता है जिसमें विभिन्न प्रकार के कंद-मूल अर्पित किए जाते हैं।
• गालुंगन (प्रत्येक २१० दिन पर): यह बाली का सबसे बड़ा पर्व है, जो धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है। इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं, ऐसा विश्वास है। मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और 'पेन्जोर' (सजे हुए बाँस) लगाए जाते हैं।
• कुनिंगन (गालुंगन के १० दिन बाद): यह पर्व पूर्वजों की विदाई का दिन है। इस दिन पीले चावल की विशेष तैयारी होती है और भूमि देवी को पीले वस्त्र अर्पित किए जाते हैं, जो पकी फसल के सुनहरे रंग का प्रतीक है।
• न्येपी (चैत्र अमावस्या, मार्च): बाली का मौन दिवस। हालाँकि इस दिन मंदिर में कोई बाहरी गतिविधि नहीं होती, लेकिन इससे एक दिन पूर्व 'पेंगरूपुकन' अनुष्ठान में भूत-प्रेतों को भगाने के लिए विशाल राक्षस के पुतले (ओगोह-ओगोह) जलाए जाते हैं और मंदिर में विशेष शुद्धिकरण होता है।
• पूर्णिमा केदास (प्रत्येक पूर्णिमा): हर पूर्णिमा को यहाँ विशेष रात्रि पूजा होती है। चंद्रमा की किरणें जब मंदिर के प्रांगण में पड़ती हैं, तो ऐसा माना जाता है कि वे भूमि की ऊर्जा को और अधिक शक्तिशाली बना देती हैं। यह ध्यान और प्रार्थना के लिए अत्यंत शुभ समय माना जाता है।
• सरस्वती दिवस (पवुकोन कैलेंडर का अंतिम शनिवार): ज्ञान की देवी सरस्वती का पर्व। इस दिन भूमि को भी ज्ञान का आधार मानकर पूजा जाता है, क्योंकि पृथ्वी ही सभी विद्याओं और अनुभवों का मूल आधार है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी भूमि का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति और माया बीज है, जो देवी के हृदय से उत्पन्न करुणा को दर्शाता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है, जो भूमि की उर्वरता और धन-धान्य प्रदान करने की क्षमता का सूचक है। 'भूमि देव्यै नमः' का अर्थ है पृथ्वी रूपी देवी को नमस्कार। इस मंत्र का जाप भूमि स्पर्श करते हुए करने से साधक को स्थिरता, सुरक्षा और भौतिक समृद्धि की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं भूमि देव्यै नमः
• अर्थ: यह श्लोक पृथ्वी सूक्त से लिया गया है। इसका अर्थ है: 'हे देवी पृथ्वी! आपके द्वारा सभी लोक धारण किए गए हैं और आपको स्वयं भगवान विष्णु ने धारण किया हुआ है। आप मुझे भी धारण करें और मेरे आसन को पवित्र करें।' यह मंत्र साधक के भीतर विनम्रता और धरती के प्रति कृतज्ञता का भाव जागृत करता है। इसका जाप विशेष रूप से प्रातःकाल ध्यान के आसन पर बैठने से पूर्व किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ पृथ्वी त्वया धृता लोका देवि त्वं विष्णुना धृता। त्वं च धारय मां देवि पवित्रं कुरु चासनम्॥
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जो देवी वसुधा (पृथ्वी) को समर्पित है। 'ऐं' वाग्भव बीज है, जो ज्ञान और वाणी की शक्ति है। 'ह्रीं' माया बीज है, 'श्रीं' समृद्धि बीज है, और 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति और उर्वरता का प्रतीक है। 'वसुधायै' का अर्थ है 'वसु (धन) धारण करने वाली'। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का सूचक है। इस मंत्र का हवन में विशेष महत्व है और यह भूमि से संबंधित सभी कार्यों की सिद्धि के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं वसुधायै स्वाहा
• अर्थ: यह प्रातःकाल भूमि पर पैर रखने से पूर्व क्षमा याचना का मंत्र है। इसका अर्थ है: 'हे समुद्र रूपी वस्त्र धारण करने वाली, पर्वत रूपी स्तनों वाली देवी, हे विष्णु पत्नी! आपको नमस्कार है, मेरे पैरों के स्पर्श को क्षमा करें।' यह मंत्र साधक को दिन के आरंभ में ही पृथ्वी के प्रति सम्मान और कृतज्ञता का भाव सिखाता है। यहाँ के स्थानीय लोग प्रतिदिन शय्या त्याग के पश्चात इस मंत्र का उच्चारण करते हैं।
  मन्त्र: समुद्रवसने देवि पर्वतस्तनमण्डले। विष्णुपत्नि नमस्तुभ्यं पादस्पर्शं क्षमस्व मे॥

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुमी सुद्धा' (भूमि शुद्धि) अनुष्ठान है, जो प्रत्येक २१० दिनों के बाली पवुकोन कैलेंडर के अनुसार एक विशेष दिन पर किया जाता है। इस दिन, पूरे मंदिर परिसर की मिट्टी को विशेष मंत्रों से अभिमंत्रित जल से सींचा जाता है और पुजारी द्वारा भूमि के विभिन्न भागों में 'प्राण प्रतिष्ठा' की जाती है। शुक्रवार (सुक्रा) के दिन विशेष अभिषेक होता है, जिसमें देवी भूमि के प्रतीक एक शिला खंड पर नारियल जल, हल्दी और चंदन का लेप किया जाता है। यह शिला खंड मंदिर के गर्भगृह में स्थित है और इसे स्पर्श करना अत्यंत शुभ माना जाता है। किसान समुदाय विशेष रूप से रोपणी (धान रोपाई) के मौसम से पूर्व यहाँ आकर 'देवी श्री पूजा' करते हैं, जिसमें वे अपने खेतों की मिट्टी और बीज लाकर अभिमंत्रित करवाते हैं। नवरात्रि के समय यहाँ नौ दिनों तक विशेष हवन होता है, जिसमें पृथ्वी सूक्त का पाठ किया जाता है। प्रदोष काल में यहाँ शिव और भूमि के संयुक्त स्वरूप 'अर्धनारीश्वर' की पूजा का विशेष विधान है, जो बाली के अन्य मंदिरों में दुर्लभ है।

Unique Rituals

• तनाह पेलेबुर अनुष्ठान: इसमें भक्त अपने घर या खेत की थोड़ी सी मिट्टी लाते हैं और उसे मंदिर की पवित्र भूमि में मिला देते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे उनकी भूमि के सभी दोष और नकारात्मक ऊर्जा समाप्त हो जाती है और वह मंदिर की पवित्रता से आपूरित हो जाती है।
• न्येपी पूर्व रात्रि मौन जागरण: न्येपी (बाली का मौन दिवस) से एक रात पूर्व, गाँव के सभी पुरुष मंदिर में एकत्रित होते हैं और पूर्ण मौन में रात भर जागरण करते हैं। वे बिना किसी प्रकाश के, केवल पृथ्वी के स्पर्श का अनुभव करते हुए ध्यान करते हैं।
• जल संगम अर्पण: भक्त बाली के विभिन्न पवित्र झीलों और झरनों से जल लाकर मंदिर के कुंड में अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान इस विश्वास पर आधारित है कि सभी पवित्र जल अंततः पृथ्वी माता के गर्भ में ही लौटते हैं और उनका संगम यहाँ होता है।
• बीज न्यास पूजा: किसान अपने खेतों में बोने से पहले बीजों को एक विशेष थैली में रखकर मंदिर के गर्भगृह में २४ घंटे के लिए रखवा देते हैं। पुजारी उन बीजों पर 'श्री सूक्त' और भूमि सूक्त का जाप करते हैं, जिससे बीजों में अंकुरण शक्ति का संचार होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सृष्टि के आरंभ में जब पृथ्वी अभी भी पूर्णतः जलमग्न थी, तब देवताओं ने एक विशाल पर्वत (गुनुंग अगुंग) का निर्माण किया। उस पर्वत के शिखर से जो पहली मिट्टी नीचे गिरी, वह इसी स्थान पर आकर ठहर गई। यही कारण है कि इस स्थान को 'केंटेल गुमी' (पृथ्वी का गाढ़ा सार) कहा जाता है। यह मिट्टी इतनी शक्तिशाली थी कि इसने धीरे-धीरे पूरे द्वीप को जल से बाहर निकाल दिया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, महर्षि अगस्त्य जब भारत से बाली आए, तो वे अपने कमंडल में गंगा जल और विभिन्न तीर्थों की मिट्टी लाए थे। जब वे इस स्थान पर पहुँचे, तो उनका कमंडल अचानक इतना भारी हो गया कि वह भूमि पर रख गया और उसमें से सारी पवित्र मिट्टी यहीं बिखर गई। महर्षि ने इसे दैवीय संकेत माना और यहाँ भूमि देवी की स्थापना की। संभवतः यही कारण है कि यहाँ की मिट्टी में भारत के विभिन्न तीर्थों की ऊर्जा समाहित मानी जाती है।
• तीसरी कथा देवी पार्वती से संबंधित है। कहा जाता है कि जब भगवान शिव ध्यान में लीन थे, तो देवी पार्वती ने अपनी लीला से एक सुंदर उद्यान बनाया। उस उद्यान की मिट्टी इतनी उर्वर थी कि उसमें रोपा गया हर बीज तुरंत वृक्ष बन जाता था। देवताओं ने प्रार्थना की कि यह उर्वरता पूरी पृथ्वी पर फैलाई जाए। तब देवी ने उस उद्यान की मिट्टी का एक अंश लेकर बाली द्वीप पर इस स्थान पर रख दिया, जिससे पूरे द्वीप की भूमि उर्वरा बन गई।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख फलित कृषि और भूमि संबंधी समस्याओं का समाधान है। जिन किसानों की भूमि बंजर हो गई हो या जिनकी फसल बार-बार नष्ट हो रही हो, वे यहाँ आकर विशेष अनुष्ठान करवाते हैं और उन्हें अच्छी उपज प्राप्त होती है। भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मुकदमों में उलझे लोगों को यहाँ पूजा करने से अनुकूल परिणाम मिलने की मान्यता है। गृह निर्माण में आ रही बाधाएँ, वास्तु दोष, और भूमि की नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति के लिए भी यह स्थान प्रसिद्ध है। मानसिक अस्थिरता, अत्यधिक चिंता और जड़ता से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की 'भूमि स्पर्श' साधना से अत्यधिक लाभ होता है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं और देवी भूमि से अपने आँगन में संतान रूपी अंकुर की प्रार्थना करते हैं। ऐसा भी कहा जाता है कि जो लोग अपने जीवन में स्थायित्व और आर्थिक सुरक्षा चाहते हैं, उन्हें यहाँ नियमित रूप से आकर देवी की आराधना करनी चाहिए।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है बंजर भूमि का उपजाऊ हो जाना। अनेक किसानों का दावा है कि मंदिर की अभिमंत्रित मिट्टी को अपने खेतों में डालने के कुछ ही सप्ताह बाद उनकी सूखी और अनुपजाऊ भूमि में हरियाली लौट आई। एक अन्य प्रसिद्ध चमत्कार भूमि विवादों के समाधान से जुड़ा है। कहा जाता है कि जिन लोगों के भूमि संबंधी मुकदमे वर्षों से अटके थे, उन्होंने यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने के पश्चात अनुकूल निर्णय प्राप्त किया। कुछ भक्तों ने यह भी बताया है कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें भूमि से एक सुनहरी रोशनी निकलती हुई दिखाई दी। एक वृद्ध दंपत्ति का कहना है कि वर्षों की निःसंतानता के बाद, यहाँ 'बीज न्यास' अनुष्ठान करवाने के पश्चात उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय समुदाय में इनकी गहरी मान्यता है।

Mysteries

परह्यांगन केंटेल गुमी के विषय में कई अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित मुख्य शिला खंड है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह शिला स्वयंभू है और प्रतिवर्ष आकार में सूक्ष्म रूप से बढ़ती है। कहा जाता है कि इस शिला का तापमान सदैव आसपास की भूमि से भिन्न रहता है — ग्रीष्म में शीतल और शीतकाल में उष्ण। एक अन्य रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है। ऐसा विश्वास है कि इस वृक्ष की जटाओं से कभी-कभी रात्रि के समय एक विशेष प्रकार की ध्वनि निकलती है, मानो कोई गहरा स्वर गुंजन कर रहा हो। स्थानीय लोग इसे 'भूमि का स्वर' कहते हैं और इसे अत्यंत शुभ मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ की मिट्टी में एक विशेष प्रकार की चुंबकीय शक्ति है, जिसके कारण यहाँ लाए गए लोहे के औजार कुछ समय बाद स्वयं ही उत्तर-दक्षिण दिशा में संरेखित हो जाते हैं। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• अथर्ववेद का 'भूमि सूक्त' (१२.१): यह ६३ ऋचाओं वाला सूक्त पूर्णतः पृथ्वी माता की स्तुति में है। इसमें पृथ्वी को सर्वंसहा, वसुधा और विश्वंभरा कहा गया है। परह्यांगन केंटेल गुमी की पूजा पद्धति इसी सूक्त की भावना पर आधारित है, जहाँ भूमि को केवल एक तत्व नहीं, बल्कि चेतन देवी माना जाता है।
• विष्णु पुराण (२.१२): इसमें पृथ्वी और भगवान विष्णु के वराह अवतार की कथा है। जब हिरण्याक्ष ने पृथ्वी को रसातल में डुबो दिया, तब भगवान वराह ने उसका उद्धार किया। यह कथा इस मंदिर में सुनाई जाती है, जो भूमि के संरक्षण और उद्धार के महत्व को दर्शाती है।
• देवी भागवत पुराण (९.१): इसमें देवी भूमि को आदि शक्ति का ही एक स्वरूप बताया गया है। इसमें वर्णित 'भूमि गायत्री' का जाप इस मंदिर में विशेष अवसरों पर किया जाता है। यह पुराण शाक्त परंपरा का मूल ग्रंथ है, जिसका प्रभाव बाली की तांत्रिक साधना पद्धति पर स्पष्ट है।
• बाली का स्थानीय लोंतर 'उसाना बाली': यह ताड़पत्र पर लिखित एक प्राचीन ग्रंथ है, जिसमें बाली द्वीप के निर्माण और यहाँ के पवित्र स्थलों की स्थापना की कथाएँ हैं। इसमें 'केंटेल गुमी' का उल्लेख उस स्थान के रूप में है, जहाँ देवताओं ने सर्वप्रथम पृथ्वी के सार को स्थापित किया था।
• तंत्र समुच्चय: यह एक मध्यकालीन तांत्रिक ग्रंथ है, जिसमें भूमि तत्व की साधना और 'भूमि पीठों' की स्थापना के नियम बताए गए हैं। इस ग्रंथ के अनुसार, ज्वालामुखीय क्षेत्रों में स्थित भूमि पीठ अत्यंत जाग्रत होते हैं, क्योंकि वहाँ अग्नि और पृथ्वी तत्व का संगम होता है, जो परह्यांगन केंटेल गुमी की भौगोलिक स्थिति से मेल खाता है।

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