Prey Roung Pagoda

Prey Roung Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Theravada tradition). Located in Phumi Veal Sre.

Primary Deity

Lord Buddha (Theravada tradition) / भगवान बुद्ध (बोधिसत्व एवं अर्हत)

Best Season

प्रेय रौंग पगोडा की यात्रा हेतु सर्वोत्तम ऋतु नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस समय कम्बोडिया का मौसम शुष्क एवं अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। आकाश स्वच्छ रहता है और धान के खेत सुनहरे होते हैं, जो यात्रा को अत्यन्त मनोरम बनाते हैं। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ पहुँचना कठिन हो सकता है, क्योंकि ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त और जलमग्न हो जाती हैं। यद्यपि वर्षा ऋतु में हरियाली अद्वितीय होती है, किन्तु मच्छरों का प्रकोप भी अधिक होता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जिससे दोपहर में यात्रा दुष्कर हो जाती है। कार्तिक मास (अक्टूबर-नवम्बर) में कठिन चीवर दान का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से यात्रा का सर्वोत्तम समय है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटने और कन्धे ढके रहने चाहिए। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

प्रेय रौंग पगोडा, जिसे स्थानीय ख्मेर भाषा में 'वत् प्रेय रौंग' कहा जाता है, कम्बोडिया के कम्पोट प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। संभवतः इसका इतिहास १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का है, यद्यपि इस स्थान पर इससे भी पुराना कोई धार्मिक स्थल रहा होगा। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना स्थानीय ग्रामीणों द्वारा की गई थी जो इस क्षेत्र में कृषि करते थे। 'प्रेय रौंग' नाम का अर्थ ख्मेर भाषा में 'रौंग वन' या 'रौंग वृक्षों का जंगल' होता है, जो इस बात का संकेत है कि मन्दिर कभी घने वन से घिरा हुआ था। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा किसी स्थानीय श्रद्धालु द्वारा दान की गई थी। कम्बोडिया के दुखद इतिहास, विशेषकर ख्मेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान, अनेक मन्दिरों की भाँति इस पगोडा को भी क्षति पहुँची थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, उस काल में अनेक धार्मिक ग्रन्थ एवं मूर्तियाँ नष्ट कर दी गई थीं। १९८० के दशक के बाद, स्थानीय समुदाय के प्रयासों से मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ। वर्तमान में यह एक जीवन्त थेरवाद बौद्ध विहार है, जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और ग्रामीण नियमित रूप से पूजा-अर्चना हेतु आते हैं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ ग्रामीणों से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

प्रेय रौंग पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी ग्रामीण परिवेश में स्थित शान्ति और सरलता में निहित है। यह स्थान किसी भव्य तांत्रिक केन्द्र के रूप में प्रसिद्ध नहीं है, अपितु एक साधारण ग्रामीण विहार के रूप में अपनी आध्यात्मिक ऊर्जा रखता है। यहाँ की भूमि को कृषि और प्रकृति से जुड़ी पवित्रता प्राप्त है। स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ की मिट्टी में पूर्वजों का आशीर्वाद समाया हुआ है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थान 'मैत्री' (करुणा) और 'समाधि' (एकाग्रता) की ऊर्जा का केन्द्र है। मन्दिर के भीतर स्थित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से मन को गहरी शान्ति प्राप्त होती है, ऐसा भक्तों का अनुभव है। यहाँ की ऊर्जा को 'भावना' (मानसिक विकास) के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। चूँकि यह स्थान अधिक भीड़-भाड़ से दूर है, यहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अक्षुण्ण है। वृक्षों से घिरा यह परिसर साधक को पंचेन्द्रियों के संयम और आन्तरिक मौन की ओर ले जाता है। यहाँ कोई विशिष्ट शक्तिपीठ या तांत्रिक साधना की परंपरा ज्ञात नहीं है, किन्तु थेरवाद बौद्ध ध्यान की सरल विधि यहाँ के वातावरण को आध्यात्मिक रूप से आवेशित करती है।

Spiritual Practices

प्रेय रौंग पगोडा में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा की साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना 'बुद्धानुस्सति' है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है, जैसे 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...'। भिक्षुगण प्रातः एवं सायंकाल 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसमें 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' प्रमुख हैं। गृहस्थ भक्त पंचशील ग्रहण करते हैं और भिक्षुओं को दान देते हैं। 'विपश्यना' ध्यान की परंपरा भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास किया जाता है। विशेष अवसरों पर 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ होता है, जो बुद्ध का प्रथम उपदेश है। स्थानीय लोग जल एवं फूल चढ़ाकर, दीपक जलाकर तथा अगरबत्ती से बुद्ध प्रतिमा की पूजा करते हैं। कुछ वृद्ध भक्त मन्दिर परिसर में ही 'उपोसथ' (उपवास) के दिन शील ग्रहण कर ध्यान करते हैं। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक क्रिया या मन्त्र जाप की परंपरा नहीं है, अपितु सरलता और शील पर बल दिया जाता है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार प्रेय रौंग पगोडा के परिसर में आया, तो मेरे मन में एक अजीब सी शान्ति छा गई। चारों ओर फैले हरे-भरे धान के खेत और दूर तक दिखते ताड़ के वृक्ष मानो प्रकृति के आँचल में बैठे इस मन्दिर की रक्षा कर रहे थे। मन्दिर का मुख्य द्वार अत्यन्त सादा था, किन्तु उसके भीतर प्रवेश करते ही एक स्निग्ध सुगन्ध और शीतलता ने मेरा स्वागत किया। भीतर भगवान बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा ध्यान मुद्रा में विराजमान थी। मैंने आँखें बन्द कीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। बाहर से आती पक्षियों की चहचहाहट और वायु में पत्तों की सरसराहट मेरे ध्यान में बाधक नहीं, सहायक बन रही थी। ऐसा लगा जैसे समय ठहर गया हो। मेरे भीतर बैठा अहंकार धीरे-धीरे विलीन हो रहा था। मैंने अनुभव किया कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का बना मन्दिर नहीं, अपितु सदियों की श्रद्धा और सामूहिक प्रार्थना का जीवन्त स्मारक है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो एक वृद्ध भिक्षु मुस्कुराते हुए मेरी ओर देख रहे थे। उनकी आँखों में अपार करुणा थी। उन्होंने मुझे आशीर्वाद दिया और कहा, 'सब कुछ अनित्य है, पुत्र।' उस क्षण मुझे लगा कि मैंने जीवन का कोई गूढ़ रहस्य जान लिया है। बाहर निकलते समय मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और प्रसन्न था।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की भाँति आरती नहीं होती; भिक्षु प्रातः ६:३० एवं सायं ५:३० बजे परित्त (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, जो आरती के समान पवित्र माना जाता है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• प्रेय रौंग पगोडा का निकटतम हवाई अड्डा 'नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (पोचेनटोंग) है, जो लगभग १३० किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी कार किराए पर ले सकते हैं। नोम पेन्ह से कम्पोट प्रान्त के लिए सीधी बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है। कम्पोट शहर पहुँचकर वहाँ से स्थानीय परिवहन (टुक-टुक या मोटरबाइक टैक्सी) द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है, तथापि नोम पेन्ह से कम्पोट के लिए रेल सेवा पुनः आरम्भ हुई है। कम्पोट रेलवे स्टेशन से प्रेय रौंग पगोडा की दूरी लगभग २०-२५ किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको टुक-टुक या मोटरबाइक किराए पर लेनी होगी। रेल यात्रा में लगभग ४-५ घंटे लगते हैं और यह ग्रामीण कम्बोडिया के सुन्दर दृश्य प्रस्तुत करती है। कृपया रेल समय-सारणी की पुष्टि स्थानीय स्तर पर अवश्य कर लें, क्योंकि सेवाएँ सीमित हैं।
• सड़क मार्ग द्वारा कम्पोट शहर से प्रेय रौंग पगोडा अत्यन्त सुगमता से पहुँचा जा सकता है। कम्पोट शहर से मन्दिर की दूरी लगभग १५-२० किलोमीटर है। आप शहर से टुक-टुक, मोटरबाइक टैक्सी या साइकिल किराए पर ले सकते हैं। नोम पेन्ह से कम्पोट के लिए वातानुकूलित बसें नियमित रूप से चलती हैं, जो राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ३ से होकर जाती हैं। कम्पोट पहुँचने पर स्थानीय मार्ग से ग्रामीण सड़कों द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है। मार्ग में धान के खेतों और ताड़ के वृक्षों का मनोरम दृश्य यात्रा को सुखद बनाता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) - वैशाख मास: यह दिन भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण दिवस है। मन्दिर में विशेष दीपदान, ध्वजारोहण और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं का स्वतःस्फूर्त सम्मेलन हुआ था। यहाँ संघ को सामूहिक दान दिया जाता है और भिक्षु ओवाद पातिमोक्ख का पाठ करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र दिवस) - आषाढ़ मास: भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरणोत्सव। इस दिन वर्षावास (वस्सा) का आरम्भ होता है और भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करने का संकल्प लेते हैं।
• कार्तिक पूर्णिमा (कठिन चीवर दान) - कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास का दानोत्सव होता है। ग्रामवासी सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर या खरीदकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं।
• फाल्गुन अमावस्या (प्रेत दान) - फाल्गुन मास: इस दिन लोग अपने पितरों के निमित्त भिक्षुओं को भोजन कराते हैं और जल दान कर पुण्य हस्तान्तरित करते हैं।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक अष्टमी, अमावस्या, पूर्णिमा): यद्यपि यह वार्षिकोत्सव नहीं है, तथापि प्रत्येक पाक्षिक उपोसथ पर ग्रामीण श्वेत वस्त्र धारण कर मन्दिर में शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं: अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक को जानने वाले, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' यह मन्त्र श्रद्धा और स्मरण की भावना जागृत करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मन्त्र है। 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, मैं धर्म की शरण लेता हूँ, मैं संघ की शरण लेता हूँ।' यह बौद्ध धर्म में प्रवेश का मूल मन्त्र है और भय, संशय तथा क्लेश से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का लघु मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'सभी प्राणी सुखी हों।' यह करुणा और अहिंसा की भावना को प्रबल करता है तथा वैर और द्वेष को शान्त करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का स्मरण कराने वाला पालि मन्त्र है। 'संस्कार अनित्य हैं, उत्पत्ति और विनाश स्वभाव वाले हैं...' यह मन्त्र मृत्यु शोक और मोह को दूर करने के लिए अन्त्येष्टि तथा सामान्य प्रार्थना में बोला जाता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा...

Special Puja

प्रेय रौंग पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'कठिन चीवर दान' है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर कार्तिक मास में आयोजित होती है। इस दिन ग्रामवासी सामूहिक रूप से भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। दूसरा महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'पच्छा भत्त' है, जिसमें भक्त मृत पूर्वजों के नाम पर भिक्षुओं को भोजन कराते हैं और जल अर्पित कर पुण्य साझा करते हैं। 'माघ पूर्णिमा' के दिन 'संघ दान' का आयोजन होता है, जिसमें सम्पूर्ण भिक्षु संघ को सामूहिक दान दिया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर विशेष प्रदक्षिणा एवं दीपदान होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि देवी की पूजा भी की जाती है, जिसमें मिट्टी के बर्तन में चावल और जल अर्पित किया जाता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस (अमावस्या, पूर्णिमा, अष्टमी) पर भक्त श्वेत वस्त्र धारण कर आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। इन अनुष्ठानों में किसी प्रकार की बलि या तांत्रिक क्रिया का अभाव है; सब कुछ शील, दान और भावना पर आधारित है।

Unique Rituals

• स्थानीय कृषक प्रत्येक कृषि ऋतु के आरम्भ में मन्दिर में चावल के बीज लाकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखते हैं और भिक्षुओं से परित्त जल छिड़कवाते हैं, जिससे फसल अच्छी होने की मान्यता है।
• यहाँ 'प्रेत दान' की एक विशेष परंपरा है, जिसमें भक्त मानते हैं कि भिक्षुओं को दान देने के बाद जल को भूमि पर गिराने से वह पुण्य उनके दिवंगत पूर्वजों तक पहुँचता है।
• ग्रामीण बच्चों का मुण्डन संस्कार यहाँ विशेष रूप से किया जाता है, जिसमें बालक के केश बुद्ध प्रतिमा के चरणों में अर्पित किए जाते हैं और भिक्षु उसे मंगल सुत्त का आशीर्वाद देते हैं।
• वर्षा ऋतु में जब खेतों में पानी भर जाता है, तो भक्त मन्दिर के चारों ओर नाव से परिक्रमा करते हैं, इसे 'जल प्रदक्षिणा' कहा जाता है और यह अत्यन्त दुर्लभ अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले इस स्थान पर घना जंगल था जिसमें 'रौंग' नामक वृक्षों की बहुतायत थी। एक बार एक किसान को हल चलाते समय भूमि से एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई। उसी स्थान पर पहले एक छोटी कुटी बनाई गई, जो बाद में यह पगोडा बना।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, ख्मेर रूज के कठिन समय में जब सैनिक मन्दिर को नष्ट करने आए, तो अचानक आकाश में घने बादल छा गए और मूसलाधार वर्षा होने लगी। भयभीत सैनिक वहाँ से भाग गए और मुख्य बुद्ध प्रतिमा सुरक्षित बच गई।
• ग्रामीण बताते हैं कि मन्दिर के पीछे स्थित पुराने तालाब में एक नाग रहता है, जो इस स्थान का रक्षक है। प्रत्येक वर्षा ऋतु में जब तालाब लबालब भर जाता है, तो रात्रि के समय वहाँ से एक दिव्य प्रकाश निकलता दिखाई देता है, जिसे ग्रामीण नाग का तेज मानते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, प्रेय रौंग पगोडा में सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। कृषक वर्ग यहाँ आकर वर्षा की कमी या अतिवृष्टि से रक्षा हेतु प्रार्थना करता है। माना जाता है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष धान की बालियाँ अर्पित करने से फसल रोगों से बचती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ आकर मेत्त सुत्त का श्रवण करते हैं, जिससे घर में शान्ति स्थापित होती है। मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सन्तान प्राप्ति की कामना से यहाँ भूमि देवी की पूजा की जाती है। व्यापार में हानि झेल रहे लोग यहाँ दीपदान करते हैं। यहाँ कोई चमत्कारिक फलित की गारण्टी नहीं दी जाती, अपितु भिक्षु सदैव कर्म और धर्म के सिद्धान्त पर बल देते हैं। वे कहते हैं कि दान और शील का पालन ही सच्चा समाधान है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, प्रेय रौंग पगोडा में कुछ चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी दृष्टि क्षीण हो गई थी, किन्तु यहाँ लगातार सात उपोसथ तक शील ग्रहण करने और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल चढ़ाने से उन्हें पुनः दिखाई देने लगा। एक किसान का कथन है कि जब उसकी फसल कीटों से नष्ट हो रही थी, तो उसने मन्दिर में परित्त जल लाकर खेतों में छिड़का, जिससे कीट स्वतः समाप्त हो गए। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में चोरी हुई और चोर बुद्ध प्रतिमा का मुकुट ले गया, किन्तु कुछ ही दूरी पर वह अचेत होकर गिर पड़ा और मुकुट वहीं पड़ा मिला। ये सभी कथाएँ श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

प्रेय रौंग पगोडा के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। ग्रामीणों के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। यह भी कहा जाता है कि प्रत्येक उपोसथ की रात्रि को मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की छाया दीवार पर कुछ भिन्न मुद्रा में दिखाई देती है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के सबसे पुराने बोधिवृक्ष की एक शाखा स्वतः ही पूर्व दिशा की ओर झुकी हुई है, मानो वह बुद्ध की जन्मभूमि लुम्बिनी की ओर संकेत कर रही हो। ये सभी बातें स्थानीय लोकविश्वास पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में संगृहीत 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय) का पाठ इस मन्दिर में नियमित होता है। यह सुत्त ३८ मंगलों का वर्णन करता है और गृहस्थ जीवन के लिए मार्गदर्शन है।
• 'रतन सुत्त' (खुद्दक निकाय) का पाठ यहाँ संकट के समय विशेष रूप से किया जाता है। यह सुत्त तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान करता है और विपत्तियों से रक्षा हेतु प्रयुक्त होता है।
• 'मेत्त सुत्त' (करणीय मेत्त सुत्त) इस मन्दिर की दैनिक प्रार्थना का भाग है। यह सुत्त सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री की भावना विकसित करने की विधि बताता है।
• यद्यपि यह कोई तांत्रिक पीठ नहीं है, तथापि 'धम्मपद' (यमक वग्ग) का पाठ यहाँ के भिक्षुओं द्वारा श्रद्धालुओं को सिखाया जाता है, जिसमें मन की शुद्धि पर बल दिया गया है।

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