Khnach Romeas Pagoda

Khnach Romeas Pagoda. Dedicated to Lord Shiva as Preah Eysor (ईश्वर). Located in Phumi Veal Sre.

Primary Deity

Lord Shiva as Preah Eysor (ईश्वर) / श्री प्रेह ईश्वर (भगवान शिव)

Best Season

खनाच रोमियास पगोडा की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शुष्क और शीतल मौसम सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो बाहरी गतिविधियों और ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा का भय नहीं होता। यह अवधि प्रमुख पर्यटन ऋतु भी है, अतः परिवहन और आवास की सुविधाएँ सुलभ रहती हैं। फरवरी-मार्च में शिवरात्रि का पर्व यहाँ विशेष उत्साह से मनाया जाता है, जो आध्यात्मिक अनुभव के लिए उत्तम समय है। अप्रैल में ख्मेर नव वर्ष का उत्सव भी देखने योग्य है, यद्यपि तापमान बढ़ने लगता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यात्रा टालनी चाहिए, क्योंकि ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाते हैं।

Darshan Time

सम्पूर्ण परिसर के दर्शन और ध्यान हेतु लगभग ४५ मिनट से १ घंटा पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

खनाच रोमियास पगोडा, कम्बोडिया के कम्पोट प्रान्त में स्थित एक प्राचीन हिन्दू-बौद्ध स्थल है। संभवतः इसका निर्माण ७वीं से ८वीं शताब्दी के मध्य चेनला साम्राज्य के काल में हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मूलतः एक शैव मन्दिर था, जो भगवान शिव को समर्पित था, जिन्हें ख्मेर भाषा में 'प्रेह ईश्वर' कहा जाता है। पुरातात्विक प्रमाणों के आधार पर, यह स्थल प्राचीन व्यापार मार्ग पर स्थित एक महत्वपूर्ण धार्मिक केन्द्र रहा होगा। परवर्ती काल में, सम्भवतः १३वीं-१४वीं शताब्दी में, थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रभाव में आने पर इसका रूपान्तरण एक बौद्ध पगोडा में कर दिया गया। वर्तमान में यह एक जीवन्त बौद्ध मन्दिर है, किन्तु इसकी नींव में प्राचीन शिवलिंग, योनिपीठ तथा हिन्दू देवी-देवताओं की खण्डित मूर्तियाँ आज भी विद्यमान हैं। स्थानीय ग्रामीणों में यह विश्वास प्रचलित है कि यहाँ की भूमि में अदृश्य दैवीय शक्ति का वास है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसके प्राचीन नाम का ज्ञान नहीं है। 'खनाच रोमियास' नाम सम्भवतः आधुनिक काल में प्रचलित हुआ। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में कुछ विद्वानों ने इस स्थल का सर्वेक्षण किया था, परन्तु विस्तृत अध्ययन का अभाव है। यह स्थल प्राचीन ख्मेर स्थापत्य और हिन्दू धर्म के दक्षिण-पूर्व एशिया में प्रसार का एक मूक साक्षी है।

Spiritual Significance

खनाच रोमियास पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता इसके प्राचीन शैव केन्द्र होने में निहित है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थल एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर पर स्थित माना जाता है, जहाँ पृथ्वी तत्त्व की प्रधानता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ स्थापित प्राचीन शिवलिंग, यद्यपि अब मुख्य पूजा स्थल नहीं है, एक स्वयंभू लिंग है जो निरन्तर सूक्ष्म ऊर्जा का उत्सर्जन करता है। ध्यान करने वालों का अनुभव है कि यहाँ का वातावरण सहज ही मन को शान्त और एकाग्र कर देता है। बौद्ध और हिन्दू तन्त्र के मिश्रित प्रभाव के कारण यह स्थल एक अद्वितीय आध्यात्मिक आवृत्ति रखता है। यहाँ की भूमि में करुणा और करुणामयी शक्ति का संगम अनुभव किया जा सकता है। प्राचीन शिव मन्दिर की नींव पर बने इस पगोडा में, शिव की स्थिर, ध्यानस्थ चेतना और बुद्ध की प्रज्ञा का सम्मिलित प्रभाव है। स्थानीय साधकों का मानना है कि यहाँ अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रि में साधना करने से विशेष लाभ होता है। यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने और जीवन में स्थिरता लाने के लिए उपयुक्त माना जाता है।

Spiritual Practices

वर्तमान में यह स्थल एक सक्रिय बौद्ध पगोडा है, अतः यहाँ की प्रमुख साधना पद्धति थेरवाद बौद्ध धर्म के अनुसार है। भिक्षुगण प्रातः और सायं बुद्ध वन्दना, ध्यान तथा सूत्र पाठ करते हैं। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से दान, शील और भावना का अभ्यास करते हैं। तथापि, स्थल के हिन्दू अतीत के कारण, कुछ साधक यहाँ गुप्त रूप से शिव पंचाक्षरी मन्त्र 'ॐ नमः शिवाय' का जाप करते हैं। प्राचीन शिवलिंग के समीप ध्यान लगाने की परम्परा है, जिससे मानसिक शान्ति और एकाग्रता प्राप्त होती है। कुछ योगी यहाँ प्राणायाम और मूल बन्ध का अभ्यास करते हैं, क्योंकि यह स्थान पृथ्वी तत्त्व के लिए जाना जाता है। बौद्ध ध्यान की विपश्यना पद्धति यहाँ अत्यन्त प्रभावी मानी जाती है। स्थानीय लोग विशेष अवसरों पर दीपदान करते हैं और जल चढ़ाते हैं, जो शैव परम्परा का ही एक अवशेष है। नवरात्रि और शिवरात्रि जैसे हिन्दू पर्वों पर भी यहाँ विशेष पूजा का आयोजन होता है, जो इस स्थल की समन्वयात्मक आध्यात्मिकता को दर्शाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने खनाच रोमियास पगोडा के प्राचीन प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की उमस भरी गर्मी के बावजूद, यहाँ की वायु में एक शीतलता और स्थिरता थी। मेरी दृष्टि सर्वप्रथम उस प्राचीन शिवलिंग पर पड़ी, जो एक विशाल बरगद वृक्ष की जटाओं में आंशिक रूप से छिपा हुआ था। उस पर चढ़े हुए सूखे पुष्प और बिखरे चावल के दाने यह प्रमाणित कर रहे थे कि सदियाँ बीत जाने के बाद भी श्रद्धा जीवित है। मैंने समीप बैठकर नेत्र बन्द किये। कुछ ही क्षणों में, मुझे एक गहन मौन का अनुभव हुआ, मानो समय थम गया हो। एक अकथनीय ऊर्जा मेरी रीढ़ में ऊपर उठती हुई प्रतीत हुई। मेरे मन में कोई विचार नहीं था, केवल एक साक्षी भाव था। दूर से आते भिक्षुओं के सूत्र पाठ के स्वर वातावरण में एक दिव्य कम्पन भर रहे थे। मुझे लगा जैसे भगवान शिव और भगवान बुद्ध दोनों की उपस्थिति एक साथ इस स्थान पर व्याप्त है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि कितना समय बीत गया। मन पूर्णतः निर्मल और प्रसन्न था। यह केवल एक ऐतिहासिक स्थल नहीं, बल्कि एक जीवन्त ध्यान क्षेत्र है।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती की परम्परा नहीं है; बौद्ध परम्परानुसार सायंकालीन दीप पूजा सम्भवतः ५:३० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• खनाच रोमियास पगोडा का निकटतम हवाई अड्डा नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। नोम पेन्ह से कम्पोट प्रान्त के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग ३-४ घंटे की यात्रा करनी होती है। एक अन्य विकल्प सिहानोकविले अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से कम्पोट शहर तक निजी वाहन या साझा टैक्सी आसानी से उपलब्ध हो जाती है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है। नोम पेन्ह से कम्पोट के लिए एक रेल मार्ग है, जो सप्ताह में कुछ ही दिन संचालित होता है। कम्पोट रेलवे स्टेशन से खनाच रोमियास पगोडा की दूरी लगभग २०-२५ किलोमीटर है। स्टेशन से आगे का सफर टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा तय करना होगा। रेल यात्रा में समय अधिक लगता है और समय-सारणी अनिश्चित हो सकती है, अतः सड़क मार्ग अधिक विश्वसनीय है।
• कम्पोट शहर से खनाच रोमियास पगोडा लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कम्पोट से टुक-टुक, मोटरसाइकिल या निजी कार किराए पर लेकर यहाँ पहुँचा जा सकता है। मार्ग ग्रामीण है और कुछ भाग में कच्चा हो सकता है। नोम पेन्ह से राष्ट्रीय राजमार्ग ३ द्वारा कम्पोट पहुँचा जा सकता है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी है। बस सेवा नियमित है और यात्रा में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं।

Major Festivals

• माघ शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यहाँ का सबसे बड़ा पर्व। रात्रि में विशेष जागरण, शिवलिंग पर दुग्धाभिषेक और बेलपत्र अर्पण किया जाता है। स्थानीय ख्मेर और भारतीय समुदाय सामूहिक रूप से भजन-कीर्तन करते हैं।
• ख्मेर नव वर्ष (अप्रैल): चौल छनाम थमेय के अवसर पर तीन दिन का उत्सव। मूर्तियों का जलाभिषेक, नए वस्त्र धारण और सामूहिक भोज का आयोजन। यह पर्व नवीनीकरण और क्षमा का प्रतीक है।
• वैशाख पूर्णिमा (मई): बुद्ध पूर्णिमा के दिन विशाल मेला लगता है। भिक्षुओं को दान दिया जाता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है। यह दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है।
• कातिक पूर्णिमा (नवम्बर): जल महोत्सव (बोन ओम तूक) के साथ यहाँ विशेष प्रार्थना होती है। नदियों और जल स्रोतों के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित की जाती है, जो प्राचीन वरुण पूजा का स्मरण कराता है।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): माघ पूर्णिमा के दिन यहाँ बड़ी संख्या में श्रद्धालु एकत्र होते हैं। मान्यता है कि इस दिन यहाँ स्नान और दान का विशेष पुण्य होता है, यद्यपि यहाँ कोई नदी नहीं है, अतः जल से अभिषेक किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान शिव का पंचाक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमः' नमस्कार या समर्पण का भाव है, और 'शिवाय' का अर्थ कल्याणकारी शिव के लिए है। यह मन्त्र पाँच तत्त्वों का प्रतिनिधित्व करता है और इस स्थल की पृथ्वी तत्त्व प्रधान ऊर्जा के साथ सामंजस्य स्थापित करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह देवी पार्वती का तान्त्रिक मन्त्र है। 'ऐं' वाणी का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया का, 'श्रीं' समृद्धि का, और 'क्लीं' कामना या आकर्षण का बीज है। 'नमः शिवायै' शिव की शक्ति को नमन है। यह मन्त्र यहाँ की करुणामयी ऊर्जा को जागृत करने के लिए उपयुक्त है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं नमः शिवायै
• अर्थ: भगवान गणेश का बीज मन्त्र। 'गं' गणेश का बीजाक्षर है, जो बुद्धि और विघ्नहरण का प्रतीक है। 'गणपतये' गणों के स्वामी को सम्बोधित है। इस मन्दिर में गणेश जी की प्राचीन प्रतिमा के समक्ष इस मन्त्र का जाप विशेष फलदायी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह त्रिशरण का प्रथम भाग है, जो बौद्ध परम्परा का मूल मन्त्र है। इसका अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ'। यह मन्त्र वर्तमान पगोडा की प्रमुख साधना पद्धति को दर्शाता है और यहाँ के शान्त वातावरण में इसका जाप मन को निर्वाण की ओर उन्मुख करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि

Special Puja

खनाच रोमियास पगोडा में वर्तमान में बौद्ध परम्परा के अनुसार पूजा होती है, जिसमें प्रातःकालीन बुद्ध पूजा और सायंकालीन दीप पूजा प्रमुख है। तथापि, स्थल के हिन्दू अतीत के कारण, यहाँ कुछ विशेष अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक सोमवार को प्राचीन शिवलिंग पर दूध, जल और बेलपत्र चढ़ाने की परम्परा है, जिसे ग्रामीण श्रद्धापूर्वक निभाते हैं। यह एक अद्भुत सांस्कृतिक समन्वय है। फाल्गुन मास में शिवरात्रि के अवसर पर यहाँ एक विशाल मेला लगता है, जिसमें रात्रि जागरण और भजन-कीर्तन होते हैं। यह अनुष्ठान स्थानीय ख्मेर और प्रवासी भारतीय समुदाय दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। इसके अतिरिक्त, ख्मेर नव वर्ष (चौल छनाम थमेय) के अवसर पर यहाँ विशेष प्रार्थना सभा होती है, जिसमें देवी उमा और गणेश जी की मूर्तियों को भी स्नान कराकर नए वस्त्र पहनाए जाते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में कृषक यहाँ आकर अच्छी फसल की कामना से जल चढ़ाते हैं, जो प्राचीन वरुण और शिव पूजा का ही एक रूप है।

Unique Rituals

• प्राचीन शिवलिंग पर बौद्ध भिक्षुओं द्वारा जल चढ़ाना: यह एक अत्यन्त अनूठी परम्परा है जिसमें थेरवाद बौद्ध भिक्षु, जो सामान्यतः मूर्ति पूजा नहीं करते, प्राचीन शिवलिंग पर जल और पुष्प अर्पित करते हैं। यह स्थानीय आस्था और ऐतिहासिक स्मृति का अद्भुत सम्मिश्रण है।
• भूमि स्पर्श प्रार्थना: स्थानीय श्रद्धालु पगोडा के मुख्य स्तूप के समीप भूमि को स्पर्श कर मन्नत माँगते हैं। मान्यता है कि यह भूमि देवी वसुन्धरा का निवास है, जो हिन्दू पृथ्वी देवी का बौद्ध रूप हैं, और यहाँ माँगी गई मन्नत अवश्य पूर्ण होती है।
• सर्प देवता को नैवेद्य: मन्दिर परिसर में एक प्राचीन वृक्ष के नीचे सर्प देवता (नाग) का एक छोटा सा तीर्थ है। यहाँ निःसंतान दम्पत्ति पत्थर के नाग को दूध और अण्डे चढ़ाते हैं, जो प्राचीन नाग वंश और शिव के नागाभरण से जुड़ी परम्परा है।
• वर्षा आह्वान अनुष्ठान: सूखे के समय में, ग्रामवासी एक विशेष अनुष्ठान करते हैं जिसमें वे प्राचीन योनिपीठ को जल से भरते हैं और सामूहिक रूप से वर्षा के लिए प्रार्थना करते हैं। यह वैदिक पर्जन्य यज्ञ का एक लोक रूप है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक शक्तिशाली राजा को स्वप्न में भगवान शिव ने आदेश दिया कि वह एक ऐसे स्थान पर मन्दिर बनाए जहाँ एक श्वेत हाथी स्वयं रुक जाए। राजा का श्वेत हाथी इसी स्थान पर आकर रुक गया और यहाँ खुदाई करने पर एक स्वयंभू शिवलिंग प्रकट हुआ। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान प्राचीन नाग राजा की राजधानी का भाग था। नाग कन्या ने यहाँ भगवान शिव की तपस्या की थी। शिव ने प्रसन्न होकर उसे वरदान दिया कि इस स्थान पर जो भी श्रद्धा से जल चढ़ाएगा, उसकी मनोकामना पूर्ण होगी। इसीलिए आज भी यहाँ जल चढ़ाने की परम्परा प्रचलित है।
• बौद्ध किंवदंती के अनुसार, स्वयं भगवान बुद्ध अपने दक्षिण-पूर्व एशिया प्रवास के दौरान इस स्थान पर रुके थे और उन्होंने यहाँ ध्यान लगाया था। उनके ध्यान के प्रभाव से यह स्थान पवित्र हो गया। बाद में उनके अवशेषों पर एक स्तूप का निर्माण किया गया, जो वर्तमान पगोडा का केन्द्र है। यह कथा इस स्थल के हिन्दू से बौद्ध रूपान्तरण को पौराणिक आधार प्रदान करती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, खनाच रोमियास पगोडा में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। कृषक वर्ग यहाँ अच्छी वर्षा और उपजाऊ फसल के लिए प्रार्थना करता है, और उनका विश्वास है कि यहाँ की भूमि देवी कभी निराश नहीं करतीं। निःसंतान दम्पत्तियों के लिए यह स्थान विशेष रूप से प्रसिद्ध है; वे नाग देवता को दूध चढ़ाकर संतान प्राप्ति की मन्नत माँगते हैं और मन्नत पूरी होने पर बालक का मुण्डन संस्कार यहीं करवाते हैं। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति प्रत्येक सोमवार को शिवलिंग पर जल चढ़ाकर आर्थिक स्थिरता की कामना करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए गणेश जी की खण्डित प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं। कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है, क्योंकि यह स्थान सदियों की आस्था का साक्षी है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, खनाच रोमियास पगोडा में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, कई वर्ष पूर्व एक निःसंतान दम्पत्ति ने यहाँ नाग देवता से प्रार्थना की थी। अगले ही वर्ष उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। तब से निःसंतान दम्पत्तियों की यहाँ आस्था बढ़ी है। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार भीषण सूखे के समय ग्रामीणों ने यहाँ वर्षा के लिए सामूहिक प्रार्थना की थी। कहा जाता है कि प्रार्थना समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। कुछ बुजुर्ग ग्रामीण बताते हैं कि उन्होंने स्वयं देखा है कि कैसे एक बार मन्दिर के स्तूप से स्वर्णिम प्रकाश निकला था, जो कुछ क्षणों में ही अदृश्य हो गया। ये सभी चमत्कारिक कथाएँ स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं और इन्हें श्रद्धा की दृष्टि से देखा जाता है।

Mysteries

खनाच रोमियास पगोडा से जुड़े कई रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यहाँ स्थित प्राचीन शिवलिंग का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह लिंग स्वयंभू है और इस पर प्रतिदिन जल चढ़ाने के बावजूद, यह कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता, वरन् सदैव आर्द्र बना रहता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि उसकी छाल से कभी-कभी रात्रि में नीली आभा निकलती है। वैज्ञानिक इसे जैव-संदीप्ति मान सकते हैं, किन्तु ग्रामीण इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को प्राचीन शिवलिंग के समीप खड़े होने पर एक अदृश्य घण्टे की ध्वनि सुनाई देती है। इस स्थल के मूल नाम और निर्माता के विषय में कोई ऐतिहासिक अभिलेख नहीं है, जो इसे और भी रहस्यमय बनाता है।

Scriptural References

• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता में वर्णित है कि भगवान शिव अनेक रूपों में विभिन्न क्षेत्रों में विराजमान हैं। खनाच रोमियास का प्राचीन शिवलिंग इसी परम्परा का एक अंग है, जहाँ शिव 'प्रेह ईश्वर' के रूप में पूजित हैं। यह शिव के विश्वव्यापी स्वरूप को दर्शाता है।
• स्कन्द पुराण के अनुसार, जहाँ भी प्राचीन शिवलिंग स्थापित हो, वह स्थान तीर्थ बन जाता है। इस ग्रन्थ में ऐसे स्थानों की महिमा का वर्णन है, जो कालान्तर में अन्य धर्मों के प्रभाव में आने पर भी अपनी मूल ऊर्जा नहीं खोते। खनाच रोमियास इसका एक जीवन्त उदाहरण है।
• लिंग पुराण में शिवलिंग की पूजा के विधान और उसके फल का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि जल, दूध और बेलपत्र चढ़ाने से समस्त मनोरथ सिद्ध होते हैं। यह विधान आज भी इस पगोडा में स्थानीय लोगों द्वारा पालित किया जाता है।
• तन्त्रालोक ग्रन्थ में आचार्य अभिनवगुप्त ने लिखा है कि पृथ्वी तत्त्व प्रधान क्षेत्रों में साधना करने से साधक को स्थिरता और भौतिक सुखों की प्राप्ति होती है। खनाच रोमियास की भौगोलिक स्थिति और यहाँ की ऊर्जा इस तान्त्रिक सिद्धान्त से मेल खाती है।

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