Pura Dalem Beng Gianyar

Pura Dalem Beng Gianyar. Dedicated to Shiva as Bhairava (likely in His fierce, protective form). Located in Banjar Kelodan.

Primary Deity

Shiva as Bhairava (likely in His fierce, protective form) / श्री भैरव महादेव

Best Season

पुरा दलेम बेंग की यात्रा के लिए शुष्क ऋतु, अर्थात् अप्रैल से अक्टूबर का समय सर्वोत्तम है। इस दौरान वर्षा कम होती है और मन्दिर का बाहरी प्रांगण, जो प्राकृतिक रूप से खुला है, कीचड़ रहित रहता है। जुलाई और अगस्त के महीने सबसे अधिक सुहावने होते हैं, हालाँकि इस समय पर्यटकों की संख्या भी अधिक होती है। बाली के प्रमुख त्योहार, जैसे गालुंगन और कुनिंगन, प्रायः इसी अवधि में आते हैं, जिससे मन्दिर की सांस्कृतिक जीवंतता देखने को मिलती है। वर्षा ऋतु (नवम्बर से मार्च) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि भारी बारिश से मन्दिर तक पहुँचने के संकरे रास्ते फिसलन भरे हो सकते हैं और मच्छरों का प्रकोप भी बढ़ जाता है। यदि आप विशेष अनुष्ठान 'न्येपी' (मौन दिवस, मार्च में) का अनुभव करना चाहते हैं, तो पहले से योजना बना लें, क्योंकि उस दिन सम्पूर्ण द्वीप बंद रहता है और बाहर निकलना प्रतिबंधित होता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और प्रार्थना के लिए २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेना है तो १ घंटा या अधिक समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु 'कैन' (सरोंग) और 'स्लेंदांग' (कमरबंद) धारण करना अनिवार्य है। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। यह पारंपरिक बाली पोशाक सम्मान का प्रतीक है।

Address

Available soon.

History

पुरा दलेम बेंग, गियान्यार का यह मन्दिर बाली के हिन्दू धर्म के अद्वितीय स्वरूप का एक जीवन्त उदाहरण है। परंपरा के अनुसार, 'पुरा दलेम' शब्द का अर्थ 'मृतकों का मन्दिर' होता है, और ऐसे मन्दिर प्रायः गाँव के कब्रिस्तान के निकट स्थापित किए जाते हैं। यह मन्दिर भैरव या शिव के उग्र रूप को समर्पित है, जो मृत्यु और काल के देवता हैं। माना जाता है कि इस मन्दिर की स्थापना मजापहित साम्राज्य के पतन के पश्चात्, १४वीं-१५वीं शताब्दी में जावा से आए हिन्दू पुरोहितों और शरणार्थियों द्वारा की गई थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पूर्व-हिन्दू काल में भी एक पवित्र स्थल था, जहाँ पैतृक आत्माओं और प्रकृति शक्तियों की पूजा होती थी। बाद में, बाली के आगम हिन्दू धर्म के सिद्धांतों के अनुसार इसे शिव-भैरव के रूप में पुनर्स्थापित किया गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु मन्दिर की वास्तुकला और अनुष्ठान पद्धति सदियों पुरानी मौखिक परंपरा का पालन करती है। संभवतः यह मन्दिर बेंग गाँव के त्रि-मण्डल (तीन मन्दिरों की प्रणाली: पुरा पुसेह, पुरा देसा, पुरा दलेम) का एक महत्वपूर्ण अंग है, जो ग्रामीण जीवन और मृत्यु के चक्र को नियंत्रित करता है। यह स्थानीय समुदाय के लिए केवल एक धार्मिक स्थल नहीं, अपितु सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान का केंद्र भी है।

Spiritual Significance

पुरा दलेम बेंग की ऊर्जा अत्यंत गहन और रूपांतरणकारी मानी जाती है। चूँकि यह मन्दिर भैरव को समर्पित है, जो स्वयं महाकाल का रूप हैं, यहाँ की शक्ति मुख्यतः मृत्यु, समय और मोक्ष से जुड़ी हुई है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान जीवित और मृत लोकों के बीच एक सेतु का कार्य करता है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'तमसिक' और 'राजसिक' ऊर्जा का संचार है, जो साधक को जीवन की नश्वरता का बोध कराती है और आध्यात्मिक वैराग्य उत्पन्न करती है। मन्दिर के भीतर स्थित बड़े वृक्ष, जिन्हें 'बुनुत' या 'बरगद' कहा जाता है, अत्यंत शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माने जाते हैं। कहा जाता है कि इन वृक्षों के नीचे ध्यान करने से साधक को पूर्वजों का आशीर्वाद प्राप्त होता है और भय तथा मृत्यु का भ्रम समाप्त हो जाता है। यहाँ की ऊर्जा भयभीत करने वाली नहीं, बल्कि सुरक्षात्मक है; यह नकारात्मक शक्तियों और बुरी आत्माओं को दूर रखती है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान 'श्मशान साधना' के लिए उपयुक्त माना जाता है, जहाँ साधक अपने अहंकार की मृत्यु का अनुभव कर सकता है। मन्दिर का आंतरिक गर्भगृह, जहाँ भैरव की प्रतिमा स्थापित है, एक प्रबल चुम्बकीय क्षेत्र जैसा अनुभव कराता है, जो भक्त की चेतना को तुरंत केंद्रित कर देता है।

Spiritual Practices

पुरा दलेम बेंग में आध्यात्मिक अभ्यास बाली हिन्दू धर्म की विशिष्ट परंपराओं पर आधारित हैं। यहाँ सबसे सामान्य अभ्यास 'त्रिसंध्या' है, जो दिन में तीन बार (प्रातः, मध्याह्न, सायं) किया जाने वाला मंत्र-जप और जल-अर्पण है। भक्तजन प्रायः 'कैन' (सफ़ेद या पीला वस्त्र) और 'उदेंग' (सिर का वस्त्र) धारण करके आते हैं। विशेष रूप से, यहाँ भैरव को समर्पित 'रुद्र गायत्री' और 'महामृत्युंजय मंत्र' का जाप करने की परंपरा है। स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) द्वारा बाली भाषा में प्राचीन मंत्रों का उच्चारण किया जाता है, जिनमें संस्कृत के बीज मंत्रों का मिश्रण होता है। 'मेबन्तेन' नामक अभ्यास अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें नारियल के पत्तों से बनी पवित्र टोकरियों में फूल, फल और चावल अर्पित किए जाते हैं। यह भक्ति और कृतज्ञता का प्रतीक है। मृत्यु संस्कार (न्गाबेन) से पूर्व और पश्चात् परिवार यहाँ आकर विशेष प्रार्थना करते हैं। एकान्त में बैठकर मौन ध्यान करना भी यहाँ की एक प्रभावी साधना है, विशेषकर वृक्षों के नीचे। कुछ साधक रात्रि के समय यहाँ 'जागरण' करते हैं, विशेषकर 'कजेंग क्लिवोन' (बाली पंचांग का एक विशेष पवित्र दिन) पर, क्योंकि माना जाता है कि उस समय आध्यात्मिक शक्तियाँ अधिक सक्रिय रहती हैं। यहाँ की साधना का मूल उद्देश्य जीवन-मरण के चक्र को समझना और आत्म-शुद्धि प्राप्त करना है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पुरा दलेम बेंग के चन्दी बेंतार (द्वार) को पार किया, एक अजीब सी शांति और गंभीरता ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की आवाज़ें अचानक धीमी पड़ गईं। मन्दिर प्रांगण में प्रवेश करते ही एक विशाल बरगद वृक्ष के नीचे हवा की सरसराहट मंत्रोच्चार जैसी लगने लगी। मैंने अपने जूते उतारे और पत्थर की ठंडी सतह पर चलने लगा। वातावरण में चम्पा और धूप की मिश्रित सुगंध तैर रही थी। जैसे-जैसे मैं मुख्य गर्भगृह के निकट पहुँचा, मेरा हृदय तेज़ी से धड़कने लगा, मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरी उपस्थिति दर्ज कर रही हो। भैरव की काली पत्थर की प्रतिमा के सामने बैठते ही, मेरे मन के सारे विचार शांत हो गए। यह कोई भयावह अनुभव नहीं था, बल्कि एक गहन स्वीकृति का भाव था। मुझे ऐसा लगा जैसे समय स्थिर हो गया है। उस क्षण में, मैंने अपने भीतर एक विचित्र शून्यता महसूस की, जो उदासी नहीं, बल्कि एक प्रकार की मुक्ति थी। मानो मेरे पूर्वजों का आशीर्वाद एक शीतल वायु के रूप में मेरे शरीर से होकर गुज़र रहा हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरी आँखों से अश्रु बह रहे थे, बिना किसी दुःख के। वहाँ से लौटते समय मुझे लगा कि मैंने अपने भीतर की किसी गहरी पकड़ को छोड़ दिया है। यह अनुभव भक्ति से अधिक, एक आंतरिक रूपांतरण का क्षण था।

Darshan Timings

• मन्दिर में औपचारिक आरती का समय निश्चित नहीं है, किन्तु प्रातः और सायं प्रार्थना के समय पुजारी द्वारा घंटी और मंत्रों के साथ त्रिसंध्या पूजा सम्पन्न होती है।
• सम्भवतः सायं ५:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्गुराह राय अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। गियान्यार पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा यातायात के अनुसार १ से १.५ घंटे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो सुरक्षित और निश्चित किराया वाली होती है।
• बाली में वर्तमान में कोई सक्रिय रेलवे नेटवर्क नहीं है। अतः रेल द्वारा सीधे गियान्यार पहुँचना संभव नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप पर बन्युवांगी है, जहाँ से फेरी द्वारा गिलिमानुक बंदरगाह (बाली) पहुँचा जा सकता है। गिलिमानुक से गियान्यार की दूरी लगभग १३० किलोमीटर है, जिसे बस या कार द्वारा ४-५ घंटे में तय किया जा सकता है।
• गियान्यार शहर बाली का एक प्रमुख केंद्र है और सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। देनपसार से गियान्यार के लिए नियमित बसें और 'बेमो' (मिनी बस) चलती हैं। देनपसार के बतुबुलन टर्मिनल से गियान्यार पहुँचने में लगभग ४५ मिनट लगते हैं। गियान्यार शहर से पुरा दलेम बेंग तक स्थानीय परिवहन या स्कूटर किराए पर लेकर पहुँचा जा सकता है। उबुद से यह मन्दिर लगभग १५ किलोमीटर उत्तर-पूर्व में है, और यह मार्ग चावल के खेतों के सुंदर दृश्यों से होकर गुज़रता है।

Major Festivals

• पियोदालन (मन्दिर वर्षगांठ): प्रत्येक २१० दिनों में बाली पंचांग के अनुसार मनाया जाता है। यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है, जिसमें भव्य सजावट, सामूहिक प्रार्थना और रात्रि में वायांग कुलित का आयोजन होता है।
• गालुंगन: बाली का सबसे महत्वपूर्ण पर्व, जो धर्म की बुराई पर विजय का प्रतीक है। इस दौरान पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं, अतः पुरा दलेम में उनके स्वागत की विशेष तैयारी होती है और 'पेन्जोर' (सजी हुई बाँस) लगाए जाते हैं।
• कुनिंगन: गालुंगन के दस दिन बाद आता है, जब पूर्वजों की आत्माएँ वापस जाती हैं। इस दिन पीले चावल का प्रसाद चढ़ाकर विदाई दी जाती है और आत्माओं की शांति की प्रार्थना की जाती है।
• न्येपी (मौन दिवस): बाली का नववर्ष, जो पूर्ण मौन में मनाया जाता है। इसके एक दिन पूर्व 'पेंगरूपुकन' अनुष्ठान में पुरा दलेम में बुरी आत्माओं को भगाने के लिए विशाल पुतले जलाए जाते हैं और ढोल-नगाड़ों से शोर किया जाता है।
• सरस्वती दिवस: ज्ञान की देवी सरस्वती का पर्व। यद्यपि यह मन्दिर भैरव का है, फिर भी ज्ञान और विद्या के महत्व के कारण यहाँ पुस्तकों और लेखनी की पूजा की जाती है, विशेषकर विद्यार्थियों द्वारा।
• तुम्पेक लांडेप: धातु और हथियारों का पर्व। भैरव के उग्र रूप को देखते हुए, इस दिन कारीगर और शिल्पकार अपने औजारों की पूजा करने यहाँ आते हैं, ताकि उनके काम में सफलता और सुरक्षा बनी रहे।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैरव का एक प्रबल बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ह्रौं' भैरव बीज है, जो काल और मृत्यु पर विजय का सूचक है। 'भैरवाय नमः' का अर्थ है भैरव को नमस्कार। यह मंत्र भय नाशक और रक्षा कवच है।
  मन्त्र: ॐ ह्रौं भैरवाय नमः
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मंत्र है, जो शिव के उग्र रूप भैरव को भी प्रसन्न करता है। इसका अर्थ है: हम तीन नेत्रों वाले सुगंधित एवं पुष्टिकर्ता देवता की आराधना करते हैं। जैसे पका हुआ फल बेल से अलग होता है, वैसे ही हमें मृत्यु के बंधन से मुक्त कर अमरता प्रदान करें।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
• अर्थ: यह सरल किन्तु अत्यंत प्रभावशाली मंत्र है। 'काल' का अर्थ समय और मृत्यु दोनों है। 'भैरव' का अर्थ भय का नाश करने वाला। इस मंत्र का जाप करने से समय का बोध होता है और अकाल मृत्यु का भय समाप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ कालभैरवाय नमः
• अर्थ: यह मंत्र मन्दिर में सह-स्थापित देवी दुर्गा की आराधना हेतु है। 'ऐं' सरस्वती बीज, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी बीज, और 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है। यह तीनों शक्तियाँ मिलकर दुर्गा का स्वरूप बनती हैं, जो भैरव की शक्ति हैं। यह मंत्र सुरक्षा और आंतरिक शक्ति जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं दुर्गायै नमः

Special Puja

पुरा दलेम बेंग में विशेष पूजा का स्वरूप बाली के पंचांग 'पवुकोन' पर आधारित होता है। सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'पियोदालन' या मन्दिर की वर्षगांठ पर होती है, जो प्रत्येक २१० दिनों में आती है। इस दिन भैरव का विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें पवित्र जल (तिर्थ), दूध, दही और नारियल जल का उपयोग होता है। 'कजेंग क्लिवोन' के दिन, जो सप्ताह में एक बार आता है, रात्रि में विशेष पूजा होती है। माना जाता है कि इस दिन देवता और पितृगण पृथ्वी पर अवतरित होते हैं। इस पूजा में काले तिल, काले कपड़े और नीले फूलों का विशेष महत्व है, जो भैरव को अत्यंत प्रिय हैं। मृत्यु से संबंधित अनुष्ठानों में 'न्गाबेन' (दाह संस्कार) के बाद 'न्येकाह' नामक पूजा यहीं सम्पन्न होती है, जिसमें आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना की जाती है। इसके अतिरिक्त, यदि गाँव में कोई अकाल मृत्यु या दुर्घटना होती है, तो भूमि और ग्राम को शुद्ध करने हेतु 'मेचारू' नामक एक विशाल बलि-अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें विभिन्न प्रकार के पशुओं के प्रतीकात्मक बलि दी जाती है ताकि नकारात्मक शक्तियाँ शांत हों। यह पूजा अत्यंत जटिल होती है और केवल अनुभवी पुजारी ही इसे सम्पन्न कर सकते हैं।

Unique Rituals

• मेचारू अनुष्ठान: यह गाँव की सामूहिक शुद्धि का एक विशाल अनुष्ठान है। जब गाँव में कोई अप्राकृतिक मृत्यु या महामारी फैलती है, तो भैरव को प्रसन्न करने और भूत-प्रेतों को शांत करने के लिए विभिन्न रंगों के पशुओं (मुर्गा, बत्तख, कुत्ता, सूअर) की प्रतीकात्मक बलि दी जाती है। इसे 'भूत यज्ञ' भी कहते हैं।
• नुनास तिर्थ पितर: यह पूर्वजों से क्षमा और आशीर्वाद माँगने का एक गोपनीय अनुष्ठान है। परिवार का मुखिया पुजारी के माध्यम से पवित्र जल ग्रहण करता है और मन्दिर के बरगद वृक्ष के नीचे अपने दिवंगत पूर्वजों का ध्यान करता है। संभवतः यह एक प्राचीन पैतृक पूजा पद्धति है।
• रात्रि जागरण (मेजागा): 'कजेंग क्लिवोन' की रात को भक्तजन मन्दिर में जागरण करते हैं। वे रात भर दीपक जलाकर बाली के पारंपरिक छाया नाटक 'वायांग कुलित' देखते हैं, जिसमें महाभारत या रामायण की कथाएँ दिखाई जाती हैं। माना जाता है कि इस रात देवता स्वयं इस नाटक को देखने आते हैं।
• न्येपासिह वृक्ष पूजा: मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को देवी का स्वरूप मानकर उन्हें 'सपुत पोलेंग' (काले-सफ़ेद चेकदार कपड़े) से लपेटा जाता है और उनके नीचे प्रसाद रखा जाता है। यह अनुष्ठान प्रकृति और ब्रह्मांड के संतुलन का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले बेंग गाँव में एक भयानक महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक साधु से सहायता माँगी। साधु ने ध्यान में देखा कि यह प्रकोप क्षेत्रपाल भैरव के अप्रसन्न होने के कारण हुआ है। उसने गाँव के कब्रिस्तान के पास एक मन्दिर बनवाकर भैरव की स्थापना करवाई और 'मेचारू' अनुष्ठान किया। कहते हैं कि अनुष्ठान के तुरंत बाद वर्षा हुई और महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर का प्राचीन बरगद वृक्ष स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक किसान ने इस वृक्ष की शाखा काटने का प्रयास किया, तो उसमें से रक्त की धारा बह निकली। भयभीत ग्रामवासियों ने तुरंत पुजारी को बुलाया, जिन्होंने बताया कि यह वृक्ष देवी दनु का निवास स्थान है। तब से इस वृक्ष की नियमित पूजा होती है और इसे कभी नहीं काटा जाता।
• परंपरा के अनुसार, मजापहित राजकुमारी जो बाली आई थीं, उन्होंने अपने अंतिम समय में यहीं निवास किया था। उनकी मृत्यु के बाद, उनकी आत्मा को शांति प्रदान करने के लिए इस स्थान पर भैरव की मूर्ति स्थापित की गई। माना जाता है कि पूर्णिमा की रात को राजकुमारी की आत्मा एक श्वेत वस्त्रधारी महिला के रूप में मन्दिर में पूजा करने आती है।

What Devotees Pray For

• भक्तजनों की मान्यता के अनुसार, पुरा दलेम बेंग में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख फल मृत्यु भय और अज्ञात भय से मुक्ति है। जो लोग बुरे स्वप्नों, नकारात्मक ऊर्जा या मानसिक अवसाद से पीड़ित होते हैं, उन्हें यहाँ शांति मिलती है। पारिवारिक कलह और पैतृक दोष (पितृ दोष) के निवारण के लिए भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से जल और फूल अर्पित करने से पूर्वजों की आत्मा को शांति मिलती है और परिवार में सुख-समृद्धि लौटती है। भूमि विवाद या संपत्ति संबंधी बाधाओं में भी भैरव की कृपा से विजय प्राप्त होती है, क्योंकि वे क्षेत्रपाल (भूमि के रक्षक) हैं। कानूनी मामलों में उलझे लोग यहाँ न्याय की प्रार्थना करते हैं। इसके अतिरिक्त, कालसर्प दोष या राहु-केतु के अशुभ प्रभावों को शांत करने के लिए तांत्रिक उपाय यहाँ किए जाते हैं। स्थानीय किसान वर्षा और अच्छी फसल के लिए भी यहाँ प्रार्थना करते हैं, क्योंकि भैरव के साथ देवी दनु की उपासना भी यहाँ होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक निःसंतान दम्पति की है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वर्षों की प्रार्थना के बाद, पुरा दलेम में 'नुनास तिर्थ' (पवित्र जल प्राप्ति) के पश्चात् उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। एक अन्य किस्सा एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति का है, जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। परिवार उसे मन्दिर लाया और पुजारी ने भैरव मंत्रों का जाप कर उस पर जल छिड़का। कहते हैं कि कुछ ही दिनों में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। यह भी बताया जाता है कि एक बार गाँव में आग लगने पर, मन्दिर की ओर से चली तेज़ हवा ने आग की दिशा मोड़ दी और गाँव बच गया। इसे भैरव का चमत्कार माना गया। ये सभी घटनाएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु स्थानीय समुदाय की आस्था का ये अटूट हिस्सा हैं।

Mysteries

पुरा दलेम बेंग के विषय में कई अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि मन्दिर का मुख्य बरगद वृक्ष कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। इसके नीचे की भूमि सदैव नम रहती है, मानो कोई अदृश्य जल स्रोत हो। एक अन्य रहस्य मन्दिर की भैरव प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों, विशेषकर 'तिलेम' (अमावस्या) पर, प्रतिमा के नेत्रों से स्वतः जल की बूँदें टपकती हैं, जिसे भक्त अश्रु मानते हैं। संभवतः यह पत्थर की प्रकृति और वायुमंडलीय आर्द्रता का प्रभाव हो सकता है, किन्तु स्थानीय आस्था इसे दैवीय संकेत मानती है। यह भी माना जाता है कि मन्दिर के पिछले भाग में स्थित कब्रिस्तान में रात के समय अलौकिक प्रकाश दिखाई देते हैं, जिन्हें 'बनस्पति' या आत्माओं का विचरण कहा जाता है। इन रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये मन्दिर के प्रति श्रद्धा और भय के मिश्रित भाव को जीवित रखते हैं।

Scriptural References

• शिव पुराण (रुद्र संहिता): इसमें भैरव की उत्पत्ति की कथा है, जहाँ शिव ने ब्रह्मा के अहंकार का नाश करने के लिए यह उग्र रूप धारण किया था। पुरा दलेम में स्थापित भैरव इसी पौराणिक स्वरूप का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो अहंकार और मृत्यु के देवता हैं।
• बाली आगम ग्रंथ: बाली के स्थानीय धर्मग्रंथ, जो संस्कृत और कावी भाषा में लिखे गए हैं, 'पुरा दलेम' की अवधारणा को परिभाषित करते हैं। ये ग्रंथ बताते हैं कि गाँव के त्रि-मण्डल में पुरा दलेम का स्थान समुद्र की ओर (केलोद) होना चाहिए, क्योंकि यह मृत्यु और अंतिम संस्कार का स्थल है।
• तंत्र सार: यह तांत्रिक ग्रंथ भैरव के विभिन्न रूपों और उनकी साधना पद्धति का वर्णन करता है। पुरा दलेम बेंग में की जाने वाली रात्रि साधना और बलि अनुष्ठान इसी तांत्रिक परंपरा से प्रभावित हैं, जहाँ श्मशान और मृत्यु को साधना का मार्ग माना गया है।
• गरुड़ पुराण: यह पुराण मृत्यु के पश्चात् आत्मा की यात्रा और पितृ कर्मों का विस्तृत वर्णन करता है। पुरा दलेम में किए जाने वाले पितृ तर्पण और 'न्येकाह' अनुष्ठान गरुड़ पुराण में वर्णित आत्मा की शांति के सिद्धांतों पर ही आधारित हैं।

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