Pura Puseh Batan Nyuh

Pura Puseh Batan Nyuh. Dedicated to Lord Shiva as Pura Puseh (Village Origin Temple Deity). Located in Banjar Mulung.

Primary Deity

Lord Shiva as Pura Puseh (Village Origin Temple Deity) / श्री पुर पुसेह बतन न्युह महादेव

Best Season

पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर की यात्रा के लिए अप्रैल से अक्टूबर का समय सर्वोत्तम है, जो बाली का शुष्क ऋतु काल है। इस समय वर्षा कम होती है और मौसम सुहावना रहता है, जिससे मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान करना सुखद होता है। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अच्छे हैं, जब आकाश स्वच्छ रहता है और तापमान २५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। यदि आप मन्दिर के प्रमुख उत्सवों का अनुभव करना चाहते हैं, तो बालीनी पंचांग के अनुसार गालुंगान और कुनिंगन पर्व के समय की योजना बनाएँ, जो प्रायः अगस्त-सितम्बर में आते हैं। न्येपी (मार्च) का समय भी एक अद्वितीय अनुभव है, परन्तु तब सम्पूर्ण द्वीप बन्द रहता है। वर्षा ऋतु (नवम्बर से मार्च) में यात्रा करने से बचें, क्योंकि तब मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं और मन्दिर के बाहरी प्रांगण में जल भराव हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या ध्यान सहित दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु सारोंग और कमरबन्द (सॅलेण्डॅंग) पहनना अनिवार्य है। वस्त्र घुटनों और कन्धों को ढकने वाले होने चाहिए। ये मन्दिर द्वार पर किराए पर उपलब्ध होते हैं।

Address

Available soon.

History

पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर इण्डोनेशिया के बाली द्वीप पर स्थित एक प्राचीन ग्राम मन्दिर है। 'पुर पुसेह' का अर्थ है 'नाभि मन्दिर' या 'उत्पत्ति का मन्दिर', जो बालीनी हिन्दू धर्म की त्रि-मन्दिर प्रणाली (कह्यांगन तिगा) का एक महत्वपूर्ण अंग है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना गाँव के संस्थापक पूर्वजों की स्मृति में की गई थी, जो सर्वप्रथम इस क्षेत्र में बसे और जिन्होंने वन भूमि को कृषि योग्य बनाया। 'बतन न्युह' नाम का अर्थ 'नारियल का तना' है, जो संभवतः उस स्थान को इंगित करता है जहाँ प्रथम बस्ती स्थापित हुई थी। माना जाता है कि यह मन्दिर ११वीं से १४वीं शताब्दी के मध्य, माजापहित साम्राज्य के प्रभाव काल में निर्मित हुआ, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का मुख्य उद्देश्य ग्राम देवता के रूप में भगवान शिव की आराधना करना तथा पैतृक आत्माओं का सम्मान करना है। बाली के पारम्परिक ग्राम मन्दिरों की भाँति, यह मन्दिर भी तीन प्रांगणों में विभाजित है—बाहरी (जबा पिसान), मध्य (जबा तेंगाह) और आन्तरिक (जेरोआन)। प्रत्येक प्रांगण में विभिन्न देवताओं के मन्दिर स्थित हैं। मन्दिर की प्राचीनता का अनुमान यहाँ प्रयुक्त ज्वालामुखीय पत्थर की नक्काशी और पारम्परिक बालीनी वास्तुकला से लगाया जाता है। स्थानीय पुजारियों के अनुसार, यह मन्दिर सदियों से गाँव के सामाजिक और धार्मिक जीवन का केन्द्र रहा है, जहाँ सभी प्रमुख जीवन-चक्र अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं।

Spiritual Significance

पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर की ऊर्जा को बालीनी हिन्दू धर्म में अत्यन्त शक्तिशाली माना जाता है। यह मन्दिर 'कह्यांगन तिगा' के अन्तर्गत आता है, जो गाँव की आध्यात्मिक सुरक्षा का मूल आधार है। माना जाता है कि इस मन्दिर में ब्रह्मा, विष्णु और शिव की त्रिमूर्ति शक्ति का वास है, जो सृष्टि, पालन और संहार के चक्र को सन्तुलित करती है। मन्दिर का मुख्य ऊर्जा केन्द्र इसके आन्तरिक प्रांगण में स्थित है, जहाँ भगवान शिव का प्रतीकात्मक लिंग स्थापित है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी की नाभि से जुड़ा हुआ है, जहाँ से ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का प्रवाह होता है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष, विशेषकर बरगद और नारियल के वृक्ष, इस ऊर्जा को संचित करने वाले माने जाते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, जब स्थानीय लोग ध्यान और प्रार्थना के लिए एकत्रित होते हैं। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह मन्दिर पृथ्वी तत्त्व से सम्बन्धित है, जो स्थिरता, समृद्धि और मूलाधार चक्र को जागृत करता है। साधक यहाँ ध्यान करने पर गहन शान्ति और आधारभूत सुरक्षा की अनुभूति करते हैं। मन्दिर में नियमित रूप से होने वाले अनुष्ठान और मन्त्रोच्चारण से उत्पन्न ध्वनि तरंगें वातावरण को शुद्ध करती हैं। बाली के आध्यात्मिक गुरुओं के अनुसार, यह मन्दिर उन स्थानों में से एक है जहाँ देवताओं और पितरों की उपस्थिति सहज रूप से अनुभव की जा सकती है।

Spiritual Practices

पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर में अनेक आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं जो बालीनी हिन्दू परम्परा का अभिन्न अंग हैं। प्रातःकालीन सन्ध्या वन्दना के समय यहाँ 'त्रिसन्ध्या' मन्त्र का उच्चारण किया जाता है, जो दिन में तीन बार किया जाने वाला एक महत्वपूर्ण ध्यान और प्रार्थना अनुष्ठान है। भक्तजन यहाँ 'गायत्री मन्त्र' का जाप करते हैं, जिसे बाली में 'गायत्री पूजा' कहा जाता है। मन्दिर में नियमित रूप से 'बन्तेन' नामक पवित्र अर्पण किया जाता है, जिसमें फूल, फल और चावल से निर्मित सुन्दर रचनाएँ देवताओं को समर्पित की जाती हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष 'पूर्णमा' अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त उपवास रखते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। अमावस्या पर 'तिलेम' नामक ध्यान साधना की जाती है, जो आत्मशुद्धि के लिए अत्यन्त प्रभावी मानी जाती है। मन्दिर के पुजारी 'पेमंग्कु' द्वारा नियमित रूप से 'मेलिस' (पवित्र जल से स्नान) और 'मेबन्तेन' (पवित्र अर्पण) की प्रक्रियाएँ सम्पन्न की जाती हैं। साधक यहाँ 'शिव स्तुति' और 'दुर्गा स्तुति' का पाठ करते हैं। बाली की विशेष परम्परा के अनुसार, यहाँ 'मेसान्तुन' नामक ध्यान विधि भी प्रचलित है, जिसमें साधक मन्दिर के शान्त वातावरण में बैठकर आन्तरिक शान्ति की खोज करते हैं। नवरात्रि के समय यहाँ विशेष दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। मन्दिर का प्रवेश द्वार, जिसे 'चन्दी बेंटार' कहते हैं, दो विशाल पाषाण स्तम्भों के रूप में था, मानो सांसारिक और आध्यात्मिक जगत के मध्य एक सीमा रेखा खींच रहा हो। जैसे ही मैंने भीतर प्रवेश किया, बाहर का कोलाहल सहसा विलुप्त हो गया। प्रथम प्रांगण में प्राचीन वृक्षों की छाया में बैठे हुए, मैंने अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव किया। वहाँ की वायु में चम्पा और चन्दन की सुगन्ध मिश्रित थी, जो पास ही रखे पूजा के पुष्पों से आ रही थी। मध्य प्रांगण में प्रवेश करते ही, मेरा ध्यान स्वतः ही मूलाधार चक्र पर केन्द्रित हो गया, मानो पृथ्वी की कोई प्राचीन ऊर्जा मुझे अपनी ओर खींच रही हो। पुजारी जी के मन्त्रोच्चारण की ध्वनि, जो प्राचीन कावी भाषा में थी, मेरे कानों में नहीं, अपितु सीधे हृदय में गूँज रही थी। जब मैंने आन्तरिक प्रांगण में भगवान शिव के समक्ष शीश झुकाया, तो एक विचित्र अनुभूति हुई—मानो समय स्थिर हो गया हो। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरे पूर्वजों की आत्माएँ मेरे चारों ओर उपस्थित हों, मुझे आशीर्वाद दे रही हों। वहाँ बिताया गया प्रत्येक क्षण एक गहन ध्यान के समान था। मन्दिर से बाहर निकलते समय, मैं स्वयं को पूर्णतः परिवर्तित अनुभव कर रहा था—हल्का, शान्त और एक अकथनीय आनन्द से परिपूर्ण।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ६:०० बजे त्रिसन्ध्या आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग १ घंटे में मन्दिर पहुँच सकते हैं। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो निश्चित दर पर यात्रा कराती है। वैकल्पिक रूप से, आप ग्रैब या गोजेक जैसी ऑनलाइन टैक्सी सेवाओं का भी उपयोग कर सकते हैं।
• बाली द्वीप पर वर्तमान में कोई रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप पर बन्युवांगी में है, जहाँ से आपको फेरी द्वारा बाली आना होगा और फिर सड़क मार्ग से मन्दिर तक पहुँचना होगा। यह यात्रा काफी लम्बी और जटिल है, अतः अधिकांश श्रद्धालु वायु मार्ग या सड़क मार्ग का ही प्रयोग करते हैं।
• मन्दिर बाली के गियान्यार क्षेत्र में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। देनपसार शहर से मन्दिर की दूरी लगभग २५ किलोमीटर है और कार द्वारा लगभग ४५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। उबुद से यह लगभग १० किलोमीटर दूर है। स्थानीय बसें और बेमो (मिनी बस) भी उपलब्ध हैं, परन्तु सर्वाधिक सुविधाजनक विकल्प निजी टैक्सी या स्कूटर किराए पर लेना है।

Major Festivals

• ओडालन (प्रत्येक २१० दिन पर): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है, जो मन्दिर की स्थापना की वर्षगाँठ के रूप में मनाया जाता है। तीन दिन तक चलने वाले इस उत्सव में विशेष पूजा, नृत्य और संगीत का आयोजन होता है। गाँव के सभी लोग पारम्परिक वेशभूषा में मन्दिर आते हैं।
• गालुंगान (बालीनी पंचांग अनुसार): यह धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक पर्व है। इस दिन मन्दिर में 'पेन्जोर' स्थापित किए जाते हैं और पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। दस दिन तक चलने वाले इस पर्व का समापन कुनिंगन के दिन होता है।
• न्येपी (मार्च/अप्रैल): बाली का मौन दिवस, जो हिन्दू नववर्ष का प्रथम दिन है। इस दिन मन्दिर में विशेष ध्यान और आत्मचिन्तन का अनुष्ठान होता है। एक दिन पूर्व 'पेंगरुपुकन' अनुष्ठान में नकारात्मक शक्तियों को भगाने के लिए विशाल पुतले जलाए जाते हैं।
• सरस्वती दिवस (बालीनी पंचांग अनुसार): ज्ञान और विद्या की देवी सरस्वती को समर्पित यह पर्व मन्दिर में बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है। इस दिन पुस्तकों और शिक्षा से सम्बन्धित वस्तुओं की पूजा की जाती है।
• पूर्णमा (प्रत्येक पूर्णिमा): प्रत्येक मास की पूर्णिमा को मन्दिर में विशेष चन्द्र पूजा होती है। इस दिन भक्त उपवास रखते हैं और रात्रि में मन्दिर में एकत्रित होकर भजन-कीर्तन करते हैं।
• तिलेम (प्रत्येक अमावस्या): अमावस्या के दिन पितरों की शान्ति के लिए विशेष अनुष्ठान होता है। इस दिन ध्यान और मौन साधना का विशेष महत्त्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षर मन्त्र भगवान शिव को समर्पित है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'नमः' का अर्थ है नमस्कार या समर्पण, और 'शिवाय' का अर्थ है शिव को—अर्थात् 'मैं शिव को नमस्कार करता हूँ'। यह मन्त्र पाँच तत्त्वों—पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—का प्रतिनिधित्व करता है और साधक को मोक्ष की ओर अग्रसर करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह भगवान गणेश का बीज मन्त्र है। 'गं' गणेश का बीजाक्षर है जो बुद्धि और विघ्नहरण का प्रतीक है। 'गणपतये' का अर्थ है गणों के स्वामी को, और 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मन्त्र के जाप से सभी कार्यों में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं और बुद्धि का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह देवी दुर्गा का बीज मन्त्र है। 'दुं' दुर्गा का बीजाक्षर है जो रक्षा और शक्ति का प्रतीक है। 'दुर्गायै' का अर्थ है दुर्गा देवी को। इस मन्त्र का जाप करने से नकारात्मक शक्तियों से रक्षा होती है और साधक को आन्तरिक शक्ति प्राप्त होती है। बाली में इसे विशेष रूप से कुनिंगन पर्व पर जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह देवी लक्ष्मी का बीज मन्त्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीजाक्षर है जो समृद्धि, सौभाग्य और ऐश्वर्य का प्रतीक है। 'महालक्ष्म्यै' का अर्थ है महालक्ष्मी को। इस मन्त्र के नियमित जाप से धन-धान्य की वृद्धि होती है और घर में सुख-समृद्धि आती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः
• अर्थ: यह देवी सरस्वती का बीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीजाक्षर है जो ज्ञान, विद्या और वाणी का प्रतीक है। 'सरस्वत्यै' का अर्थ है सरस्वती देवी को। इस मन्त्र का जाप विद्यार्थियों और कलाकारों के लिए अत्यन्त लाभकारी माना जाता है, इससे स्मरण शक्ति और रचनात्मकता बढ़ती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः

Special Puja

पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ सम्पन्न होती हैं, जो बालीनी हिन्दू पंचांग पर आधारित होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'ओडालन' उत्सव, जो मन्दिर की वर्षगाँठ के रूप में प्रत्येक २१० दिन (एक बालीनी वर्ष) पर मनाया जाता है। इस अवसर पर मन्दिर का विशेष श्रृंगार किया जाता है और तीन दिन तक निरन्तर अनुष्ठान चलते हैं। 'पूर्णमा' (पूर्णिमा) के दिन विशेष चन्द्र पूजा होती है, जिसमें देवी दुर्गा को श्वेत पुष्प और नारियल जल अर्पित किया जाता है। 'तिलेम' (अमावस्या) पर पितरों के लिए 'पितृ यज्ञ' सम्पन्न होता है, जिसमें जल और तिल का विशेष महत्त्व है। प्रत्येक सोमवार को भगवान शिव का 'रुद्राभिषेक' किया जाता है, जिसमें पंचामृत से स्नान कराया जाता है। 'गालुंगान' पर्व पर, जो धर्म की विजय का प्रतीक है, मन्दिर में 'पेन्जोर' नामक सज्जित बाँस के खम्भे स्थापित किए जाते हैं और विशेष 'बन्तेन' अर्पित किए जाते हैं। 'कुनिंगन' के दिन पूर्वजों की आत्माओं की विदाई की पूजा होती है। नवरात्रि के समय नौ दिनों तक देवी दुर्गा के नौ रूपों की आराधना की जाती है।

Unique Rituals

• मेलिस अनुष्ठान: यह एक विशेष शुद्धिकरण विधि है जिसमें मन्दिर के सभी पवित्र प्रतीकों और मूर्तियों को पवित्र जल, फूल और सुगन्धित तेलों से स्नान कराया जाता है। यह अनुष्ठान प्रत्येक पूर्णिमा से एक दिन पूर्व सम्पन्न होता है और इसमें गाँव के सभी लोग भाग लेते हैं।
• बन्तेन अर्पण: बाली की अद्वितीय परम्परा के अनुसार, यहाँ नारियल के पत्तों से निर्मित छोटी टोकरियों में फूल, चावल और फल सजाकर देवताओं को अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक अर्पण का एक विशिष्ट रंग और आकार होता है जो विभिन्न देवताओं को समर्पित होता है।
• मेकारू भूमि शुद्धि: प्रत्येक छह माह में एक बार यह विशाल अनुष्ठान होता है जिसमें सम्पूर्ण गाँव की भूमि और मन्दिर परिसर की नकारात्मक ऊर्जा से शुद्धि की जाती है। इसमें पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान भी सम्मिलित है, जो बालीनी हिन्दू धर्म की एक प्राचीन परम्परा है।
• न्गाबेन सहायता: यद्यपि यह दाह संस्कार अनुष्ठान है, मन्दिर के पुजारी मृतक की आत्मा की शान्ति के लिए विशेष प्रार्थना करते हैं और परिवार को आध्यात्मिक सहायता प्रदान करते हैं। यह मन्दिर गाँव के मृतकों की आत्माओं को मोक्ष प्रदान करने का प्रमुख केन्द्र है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पूर्व इस गाँव में एक महान ऋषि आए थे जो अपने साथ एक पवित्र नारियल लाए थे। उन्होंने उस नारियल को भूमि में रोपित किया और कहा कि जिस दिन यह वृक्ष फल देगा, उसी दिन से यह स्थान देवताओं का निवास बन जाएगा। कहते हैं कि वह नारियल का वृक्ष आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है और 'बतन न्युह' नाम इसी पौराणिक वृक्ष के कारण पड़ा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, गाँव के प्रथम निवासियों को स्वप्न में भगवान शिव ने दर्शन दिए और बताया कि इस स्थान पर एक स्वयम्भू लिंग विद्यमान है। स्वप्न में बताए गए स्थान पर खुदाई करने पर वहाँ एक काला पत्थर प्राप्त हुआ, जिसे शिव लिंग के रूप में स्थापित किया गया। तभी से इस स्थान पर पूजा होती आ रही है। माना जाता है कि वह लिंग आज भी मन्दिर के गर्भगृह में स्थित है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के प्रधान ने देवी दुर्गा की आराधना की और देवी ने प्रकट होकर बताया कि गाँव के पूर्वजों की आत्माएँ अशान्त हैं। देवी के आदेश पर ग्रामवासियों ने इस स्थान पर पितृ यज्ञ किया और तभी से यह मन्दिर पितृ आत्माओं की शान्ति का केन्द्र बन गया। कहते हैं कि उस यज्ञ के पश्चात् महामारी तुरन्त समाप्त हो गई थी।

What Devotees Pray For

• पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के फल प्राप्त होते हैं, ऐसा स्थानीय मान्यता है। सबसे प्रमुख है पारिवारिक कलह का निवारण—माना जाता है कि यहाँ पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति के लिए प्रार्थना करने से परिवार में एकता और सद्भाव स्थापित होता है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाएँ, विशेषकर फसल खराब होने या कीट प्रकोप की समस्या, यहाँ की पूजा से दूर होती है, क्योंकि यह मन्दिर मूलतः कृषि भूमि की उर्वरता से जुड़ा है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पति यहाँ आते हैं और 'मेलिस' अनुष्ठान करवाते हैं। मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से लाभ होता है। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोग यहाँ देवी लक्ष्मी की पूजा करवाते हैं। गाँव के लोगों का विश्वास है कि मन्दिर में नियमित रूप से 'बन्तेन' अर्पित करने से घर में कभी अन्न का अभाव नहीं होता। भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में भी यहाँ न्याय की प्रार्थना की जाती है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त का कथन है कि उनकी असाध्य रोग से पीड़ित पुत्री मन्दिर के पवित्र जल के सेवन मात्र से स्वस्थ हो गई थी। एक अन्य किसान बताते हैं कि जब उनकी फसल कीटों से पूर्णतः नष्ट होने वाली थी, तब उन्होंने मन्दिर में 'मेकारू' अनुष्ठान करवाया और आश्चर्यजनक रूप से कीट सहसा विलुप्त हो गए। माना जाता है कि सन्तानहीन दम्पतियों को यहाँ पूर्णमा के दिन पूजा करने पर सन्तान प्राप्ति होती है—ऐसे अनेक दम्पति अपने बच्चों के साथ धन्यवाद देने आते हैं। एक स्थानीय व्यापारी का दावा है कि दिवालिया होने के कगार पर पहुँचने के बाद मन्दिर में देवी लक्ष्मी की आराधना करने पर उनके व्यवसाय में चमत्कारिक सुधार हुआ। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

पुर पुसेह बतन न्युह मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। माना जाता है कि मन्दिर के गर्भगृह में स्थित शिव लिंग स्वयम्भू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुआ था। इस लिंग का आकार प्रतिवर्ष अत्यन्त सूक्ष्म रूप से बढ़ता है, ऐसा कुछ पुजारियों का विश्वास है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के प्राचीन नारियल वृक्ष से जुड़ा है—कहते हैं कि यह वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है, परन्तु आज भी प्रचुर मात्रा में फल देता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या की रात्रि में मन्दिर परिसर में अदृश्य आत्माओं की उपस्थिति का अनुभव किया जा सकता है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने ध्यान के समय प्राचीन ऋषियों के दर्शन किए हैं। मन्दिर के एक कोने में स्थित एक प्राचीन कुआँ है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े—यह एक अनसुलझा रहस्य है।

Scriptural References

• बालीनी लोंटर ग्रन्थ: ये प्राचीन ताड़पत्र पाण्डुलिपियाँ हैं जिनमें बाली के मन्दिरों की स्थापना और अनुष्ठानों का विवरण है। पुर पुसेह बतन न्युह का उल्लेख इनमें एक महत्वपूर्ण ग्राम मन्दिर के रूप में मिलता है, जो कह्यांगन तिगा प्रणाली का अंग है। ये ग्रन्थ संस्कृत और प्राचीन कावी भाषा में लिखे गए हैं।
• शिव पुराण: यद्यपि यह पुराण सीधे इस मन्दिर का उल्लेख नहीं करता, परन्तु इसमें वर्णित शिव लिंग की स्थापना और पूजन विधियाँ इस मन्दिर की अनुष्ठान परम्परा का आधार हैं। शिव पुराण के अनुसार, ग्राम देवता के रूप में शिव की आराधना करने से सम्पूर्ण गाँव की रक्षा होती है।
• बालीनी आगम ग्रन्थ: ये ग्रन्थ बाली के हिन्दू मन्दिरों की वास्तुकला और पूजा पद्धति का विस्तृत विवरण देते हैं। इनके अनुसार, पुर पुसेह जैसे मन्दिरों का निर्माण गाँव के केन्द्र में होना चाहिए और इनका मुख पर्वत की ओर होना चाहिए, जो देवताओं का निवास माना जाता है।
• गरुड़ पुराण: इस पुराण में पितृ कर्म और मृत्यु पश्चात् किए जाने वाले अनुष्ठानों का वर्णन है। पुर पुसेह मन्दिर में होने वाले पितृ यज्ञ और न्गाबेन अनुष्ठान इसी पुराण की शिक्षाओं पर आधारित हैं।
• देवी भागवत पुराण: इस पुराण में देवी दुर्गा की महिमा और उनकी पूजा विधियों का वर्णन है। मन्दिर में नवरात्रि के समय दुर्गा सप्तशती का पाठ और देवी की आराधना इसी पुराण की परम्परा का अनुसरण करती है।

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