Pura Saih

Pura Saih. Dedicated to Shiva as Pura Saih (Village Guardian). Located in Banjar Karangsuling.

Primary Deity

Shiva as Pura Saih (Village Guardian) / श्री पुर साईह महादेव

Best Season

पुर साईह मन्दिर की यात्रा हेतु अप्रैल से अक्टूबर का शुष्क ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और मौसम सुहावना रहता है, जिससे मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान करना सुगम होता है। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, जब तापमान २५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। यदि आप बालीनी पर्वों का अनुभव करना चाहते हैं, तो गालुंगान और कुनिंगान के समय (जो बालीनी पंचांग पर निर्भर है) की यात्रा अत्यन्त स्मरणीय रहेगी। वर्षा ऋतु (नवम्बर से मार्च) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि भारी वर्षा से मन्दिर के खुले प्रांगण में असुविधा हो सकती है। न्येपी (मार्च में) के दिन सम्पूर्ण द्वीप बन्द रहता है, अतः उस दिन यात्रा की योजना न बनायें।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या ध्यान हेतु ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु सरोंग (बालीनी परिधान) और कमरबन्द धारण करना अनिवार्य है। ये सामान्यतः मन्दिर परिसर में किराये पर उपलब्ध होते हैं। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए।

Address

Available soon.

History

बाली द्वीप के बदुंग क्षेत्र में स्थित पुर साईह मन्दिर का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है, यद्यपि इसके स्थापना काल के विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर कम से कम ११वीं शताब्दी से अस्तित्व में है, जब बाली में हिन्दू धर्म का व्यापक प्रसार हुआ था। 'पुर साईह' नाम का अर्थ ही है 'ग्राम रक्षक', जो इस मन्दिर के मूल स्वरूप को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह एक 'पुर पुसेह' या ग्राम उत्पत्ति मन्दिर है, जो बाली के पारम्परिक ग्राम व्यवस्था का केन्द्र बिन्दु रहा है। माना जाता है कि प्राचीन काल में जब यहाँ के पूर्वजों ने पहली बार इस स्थान पर बसना आरम्भ किया, तब उन्होंने ग्राम की रक्षा और समृद्धि के लिए भगवान शिव की स्थापना की थी। संभवतः यह मन्दिर माजापहित साम्राज्य के प्रभाव काल में विकसित हुआ, जब बाली में शैव धर्म का विशेष प्रचलन था। मन्दिर की वास्तुकला में बालीनी और जावानी शैलियों का सुन्दर मिश्रण दृष्टिगोचर होता है। स्थानीय पुराणों के अनुसार, यहाँ की भूमि स्वयंभू शक्ति से युक्त है और यह स्थान प्राचीन ऋषियों की तपोभूमि रहा है। मन्दिर का पुनर्निर्माण समय-समय पर होता रहा है, किन्तु गर्भगृह की मूल संरचना अत्यन्त प्राचीन मानी जाती है। यह मन्दिर बाली के त्रि-मन्दिर संकल्पना (पुर पुसेह, पुर देसा, पुर दलेम) का एक महत्त्वपूर्ण अंग है।

Spiritual Significance

पुर साईह मन्दिर बाली की पारम्परिक शक्ति-साधना का एक जीवन्त केन्द्र है। यह मन्दिर 'कायंगन तिगा' (तीन पवित्र मन्दिरों) की अवधारणा में 'पुर पुसेह' के रूप में स्थित है, जो ग्राम की उत्पत्ति और पूर्वजों की ऊर्जा से सम्बद्ध है। माना जाता है कि यह स्थान पृथ्वी के विशेष ऊर्जा-केन्द्रों में से एक है, जहाँ ब्रह्माण्डीय शक्तियाँ सहज रूप से प्रवाहित होती हैं। बालीनी हिन्दू धर्म में 'सेकाला-निस्काला' (दृश्य-अदृश्य) के सिद्धान्त के अनुसार, यह मन्दिर स्थूल और सूक्ष्म जगत के मध्य एक सेतु का कार्य करता है। यहाँ की भूमि 'त्रि हित करण' (तीन कारणों का सामंजस्य) के सिद्धान्त पर आधारित है - परमात्मा से सम्बन्ध, मानव से सम्बन्ध, और प्रकृति से सम्बन्ध। स्थानीय विश्वास है कि मन्दिर का मुख्य प्रांगण एक विशाल शिवलिंग के ऊपर स्थित है, जो भूमिगत है और जिसकी ऊर्जा सम्पूर्ण क्षेत्र में व्याप्त है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है। तन्त्र साधना के अनुसार, यह स्थान मूलाधार चक्र की ऊर्जा से सम्बद्ध है, जो स्थिरता और सुरक्षा प्रदान करता है। ध्यान करने पर साधक को यहाँ एक गहन शान्ति और स्थिरता का अनुभव होता है, मानो कोई अदृश्य शक्ति उसे आश्रय प्रदान कर रही हो।

Spiritual Practices

पुर साईह मन्दिर में बालीनी हिन्दू धर्म की पारम्परिक साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। प्रातःकालीन सूर्योदय के समय यहाँ 'त्रि संध्या' नामक प्रार्थना की जाती है, जो दिन में तीन बार (प्रातः, मध्याह्न, सायं) की जाने वाली एक विशेष बालीनी पूजा है। भक्तगण यहाँ 'बन्तेन' (नारियल के पत्तों से निर्मित पवित्र अर्पण) चढ़ाते हैं, जिसमें फूल, फल और चावल सम्मिलित होते हैं। शिवरात्रि के अवसर पर रात्रि जागरण और विशेष अभिषेक का आयोजन होता है, जिसमें जल, दूध, दही, घी, शहद और गन्ने के रस से शिवलिंग का अभिषेक किया जाता है। स्थानीय भक्त 'गायत्री मन्त्र' और 'शिव पंचाक्षर' (ॐ नमः शिवाय) का जाप करते हैं। बाली की परम्परा के अनुसार, यहाँ 'मेलिस' (शुद्धिकरण अनुष्ठान) भी सम्पन्न होता है, जिसमें पवित्र जल से शरीर और आत्मा की शुद्धि की जाती है। ध्यान और प्राणायाम का अभ्यास भी यहाँ के शान्त वातावरण में किया जाता है। मन्दिर के पुजारी 'पेमंग्कु' द्वारा नित्य पूजा सम्पन्न की जाती है, जिसमें धूप, दीप, और पवित्र जल का प्रयोग होता है। भक्तजन यहाँ आकर मौन धारण कर ध्यानस्थ होते हैं और अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार पुर साईह मन्दिर के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो मानो समय थम गया। चारों ओर हरियाली और प्राचीन पत्थरों की संरचनाओं के मध्य एक अद्भुत शान्ति व्याप्त थी। मन्दिर के मुख्य द्वार पर स्थित 'चन्दी बेन्तार' (विभाजित द्वार) को पार करते ही मुझे ऐसा अनुभव हुआ जैसे मैंने सांसारिक चिन्ताओं का भार वहीं त्याग दिया। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही एक सूक्ष्म कम्पन सी अनुभूति हुई, मानो पृथ्वी के गर्भ से कोई प्राचीन ऊर्जा ऊपर उठ रही हो। पुजारी जी के मन्त्रोच्चार के साथ जब उन्होंने मेरे मस्तक पर पवित्र जल और चावल के दाने ('बिजा') अर्पित किये, तो एक शीतल धारा सी मेरे सम्पूर्ण शरीर में प्रवाहित हो गयी। मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गयीं और मैंने अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव किया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे पूर्वजों का आशीर्वाद मुझ तक पहुँच रहा है। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करते समय मुझे एक अकथनीय आनन्द की अनुभूति हुई। वहाँ से लौटते समय मैं स्वयं को कहीं अधिक हल्का और शान्त अनुभव कर रहा था। यह केवल एक मन्दिर नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा-केन्द्र है जो प्रत्येक आगन्तुक को अपने आलिंगन में लेकर आध्यात्मिक शान्ति प्रदान करता है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन त्रि संध्या लगभग ६:३० बजे, सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय लगभग ६:१५ बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो पुर साईह मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा ऐप-आधारित परिवहन (गोजेक/ग्रैब) द्वारा लगभग ३०-४५ मिनट में मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। हवाई अड्डे पर बालीनी और अंग्रेज़ी भाषा में सूचनाएँ उपलब्ध रहती हैं।
• बाली द्वीप में रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। यहाँ का सार्वजनिक परिवहन मुख्यतः सड़क मार्ग पर निर्भर है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप के बन्युवांगी में है, जहाँ से फेरी द्वारा बाली पहुँचकर सड़क मार्ग से मन्दिर तक जाया जा सकता है, किन्तु यह अत्यधिक समय लेने वाला मार्ग है और सामान्यतः पर्यटक इसका प्रयोग नहीं करते।
• पुर साईह मन्दिर बदुंग क्षेत्र में स्थित है और देनपसार नगर से सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। देनपसार से मन्दिर की दूरी लगभग १२ किलोमीटर है और कार/टैक्सी द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, किन्तु वे सीमित मार्गों पर चलती हैं। स्कूटर किराये पर लेकर भी यहाँ पहुँचना बाली में एक लोकप्रिय विकल्प है।

Major Festivals

• न्येपी (चैत्र अमावस्या, मार्च): बालीनी नववर्ष का यह मौन दिवस सम्पूर्ण द्वीप में मनाया जाता है। पुर साईह मन्दिर में इससे एक दिन पूर्व 'मेलिस' शुद्धिकरण और रात्रि में 'ओगोह-ओगोह' (राक्षस-पुतला दहन) का आयोजन होता है। न्येपी के दिन मन्दिर में पूर्ण मौन रहता है और केवल ध्यान किया जाता है।
• गालुंगान (प्रत्येक २१० दिन पर): यह बाली का सबसे महत्त्वपूर्ण पर्व है, जब पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर अवतरित होती हैं। पुर साईह मन्दिर को 'पेन्जोर' (सज्जित बाँस के खम्भों) से सजाया जाता है और विशेष अर्पण किये जाते हैं। यह पर्व धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है।
• कुनिंगान (गालुंगान के १० दिन पश्चात्): यह गालुंगान पर्व का समापन दिवस है, जब पूर्वजों की आत्माएँ पुनः स्वर्ग लौटती हैं। इस दिन पीले चावल का विशेष अर्पण किया जाता है और मन्दिर में पारम्परिक नृत्य प्रस्तुत किये जाते हैं।
• पियोदालन (मन्दिर स्थापना दिवस, बालीनी पंचांगानुसार): यह पुर साईह मन्दिर का वार्षिकोत्सव है, जो तीन दिन तक चलता है। इस अवसर पर रात्रि जागरण, भजन-कीर्तन, और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। दूर-दूर से श्रद्धालु इस उत्सव में सम्मिलित होते हैं।
• शिवरात्रि (फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी, फरवरी-मार्च): यद्यपि यह भारतीय पर्व है, बाली में भी इसे श्रद्धापूर्वक मनाया जाता है। पुर साईह में इस दिन शिवलिंग का विशेष अभिषेक और रात्रि जागरण होता है। भक्तगण उपवास रखते हैं और 'ॐ नमः शिवाय' का जाप करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षर मन्त्र भगवान शिव का मूल मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'नमः' अर्थात् नमस्कार या समर्पण, और 'शिवाय' अर्थात् कल्याणकारी शिव को। यह मन्त्र पाँच तत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का प्रतिनिधित्व करता है और साधक को इन तत्त्वों के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सहायता करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मन्त्र है, जो शिव के त्र्यम्बक (तीन नेत्रों वाले) स्वरूप को समर्पित है। 'सुगन्धिम्' आध्यात्मिक सुगन्धि का, 'पुष्टिवर्धनम्' पोषण बढ़ाने वाले का सूचक है। ककड़ी के बन्धन से मुक्त होने के समान, साधक मृत्यु के बन्धन से मुक्ति की प्रार्थना करता है, न कि अमरता की, अपितु मृत्यु के भय से मुक्ति की।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
• अर्थ: यह अद्वैत वेदान्त का सारभूत मन्त्र है। 'शिवः' अर्थात् शुद्ध चैतन्य और 'अहम्' अर्थात् मैं। इसका अर्थ है 'मैं शिव हूँ' - अर्थात् मेरा वास्तविक स्वरूप शुद्ध चैतन्य है, यह शरीर या मन नहीं। इस मन्त्र का जाप साधक को अपने दिव्य स्वरूप की स्मृति कराता है और अहंकार के विलय में सहायक होता है।
  मन्त्र: ॐ शिवोहम्
• अर्थ: यह श्री रुद्रम् का आरम्भिक मन्त्र है। 'भगवते' ऐश्वर्ययुक्त को, 'रुद्राय' रुद्र (शिव के उग्र रूप) को सम्बोधित है। यह मन्त्र शिव के संहारक और कल्याणकारी दोनों रूपों की वन्दना करता है। इसका जाप करने से भय का नाश होता है और आन्तरिक शक्ति का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते रुद्राय

Special Puja

पुर साईह मन्दिर में बालीनी पंचांग के अनुसार विशेष पूजाएँ सम्पन्न होती हैं। प्रत्येक २१० दिन (एक बालीनी वर्ष) पर मन्दिर का स्थापना दिवस 'पियोदालन' बड़े धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें रात्रि भर भजन-कीर्तन और विशेष अभिषेक होता है। पूर्णिमा ('पूर्णमा') के दिन चन्द्र देव को अर्घ्य देने की विशेष परम्परा है, क्योंकि माना जाता है कि इस दिन शिव और चन्द्र की ऊर्जा का विशेष सम्मिलन होता है। 'कजेंग क्लिवोन' नामक पवित्र दिन पर, जो बालीनी सप्ताह के विशेष संयोग पर आता है, यहाँ 'मेचारू' नामक भूत-शान्ति अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें बलि प्रतीकात्मक रूप से अर्पित की जाती है। नवरात्रि के समय देवी दुर्गा की विशेष आराधना होती है, यद्यपि यह उत्सव बाली में भारत की भाँति व्यापक नहीं है। ग्राम के कृषक वर्षा ऋतु के आरम्भ से पूर्व 'मबियुकुंग' नामक विशेष अनुष्ठान करते हैं, जिसमें शिव से सुवृष्टि और फसल की रक्षा की प्रार्थना की जाती है। प्रत्येक अमावस्या ('तिलेम') को पितरों के श्राद्ध हेतु विशेष तर्पण किया जाता है।

Unique Rituals

• मेलिस अनुष्ठान: यह एक विशेष शुद्धिकरण संस्कार है जिसमें मन्दिर की सभी पवित्र मूर्तियों और उपकरणों को पवित्र जल, फूलों और सुगन्धित तेलों से स्नान कराया जाता है। यह अनुष्ठान प्रत्येक बालीनी नववर्ष (न्येपी) से एक दिन पूर्व सम्पन्न होता है और सम्पूर्ण ग्राम इसमें भाग लेता है।
• बन्तेन अर्पण: बाली की अद्वितीय परम्परा के अनुसार, नारियल के पत्तों से निर्मित जटिल कलात्मक टोकरियों में फूल, फल और चावल सजाकर अर्पित किये जाते हैं। यह अर्पण ब्रह्माण्ड के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है और प्रतिदिन प्रातःकाल भिन्न-भिन्न रंगों के अनुसार विभिन्न देवताओं को समर्पित होता है।
• मेचारू भूत-शान्ति: 'कजेंग क्लिवोन' के पवित्र दिन पर सम्पन्न होने वाला यह अनुष्ठान नकारात्मक शक्तियों को शान्त करने हेतु किया जाता है। इसमें पाँच रंगों के चावल का प्रयोग होता है और मन्दिर के चौराहे पर विशेष बलि अर्पित की जाती है, जो पंच महाभूतों का प्रतिनिधित्व करती है।
• पियोदालन उत्सव: मन्दिर की स्थापना की वर्षगाँठ पर होने वाला यह तीन दिवसीय उत्सव है, जिसमें रात्रि जागरण, पारम्परिक नृत्य-नाटिकाएँ और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। इस अवसर पर दूर-दूर से भक्तजन आते हैं और मन्दिर को फूलों एवं दीपों से सजाया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में जब इस ग्राम के पूर्वज यहाँ बसने आये, तो उन्होंने एक विशाल वृक्ष के नीचे एक स्वयंभू शिवलिंग की खोज की। कहा जाता है कि उस वृक्ष से सदैव एक दिव्य प्रकाश निकलता था और रात्रि में देव-गान सुनाई देता था। पूर्वजों ने उसी स्थान पर इस मन्दिर की स्थापना की और तभी से यह ग्राम का रक्षक माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार ग्राम में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने शिव की कठोर तपस्या की। प्रसन्न होकर शिव ने एक वृद्ध किसान के रूप में प्रकट होकर उन्हें एक विशेष बीज दिया और कहा कि इस मन्दिर में पूर्णिमा की रात्रि को विशेष पूजा करो। ग्रामवासियों ने ऐसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से वर्षा हुई और फसलें लहलहा उठीं। तभी से पूर्णिमा की पूजा की परम्परा है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक दुष्ट राक्षस ने ग्राम पर आक्रमण किया। ग्रामवासी भयभीत होकर मन्दिर में एकत्र हुए और शिव की शरण ली। तभी मन्दिर के शिवलिंग से एक तीव्र ज्योति प्रकट हुई और उसने राक्षस को भस्म कर दिया। कहते हैं कि उस ज्योति के ताप से मन्दिर के कुछ पत्थर आज भी गर्म रहते हैं। इस घटना के बाद से शिव को 'पुर साईह' अर्थात् ग्राम-रक्षक के रूप में पूजा जाने लगा।

What Devotees Pray For

• पुर साईह मन्दिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार की समस्याओं से मुक्ति का अनुभव होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर ग्राम और गृहस्थ जीवन से सम्बन्धित कष्टों का निवारण होता है। कृषक वर्ग विशेष रूप से यहाँ वर्षा और फसल की रक्षा हेतु प्रार्थना करता है और उनका विश्वास है कि शिव की कृपा से उनकी फसलें सुरक्षित रहती हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पत्ति यहाँ आते हैं और पार्वती-शिव के सम्मिलित स्वरूप की आराधना करते हैं। मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान और प्रार्थना से विशेष लाभ होता है। ऐसा भी कहा जाता है कि जिन व्यवसायों में बाधाएँ आ रही हों, वे यहाँ गणेश जी की पूजा करके सफलता प्राप्त करते हैं। भूमि-विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में भी यहाँ न्याय की प्रार्थना की जाती है। पूर्वजों की अतृप्त आत्माओं की शान्ति हेतु किये गये तर्पण का भी विशेष महत्त्व है।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, पुर साईह मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी असाध्य रोग से पीड़ित पुत्री को मन्दिर के पवित्र जल ('तिर्थ') के सेवन से आरोग्य लाभ हुआ। एक अन्य किसान का कथन है कि भयंकर सूखे के समय मन्दिर में विशेष पूजा करने के पश्चात् अप्रत्याशित वर्षा हुई और उनकी फसल बच गयी। स्थानीय मान्यता है कि एक बार मन्दिर में चोरी का प्रयास हुआ, किन्तु चोर मन्दिर की सीढ़ियों पर ही मूर्छित अवस्था में पाया गया और बाद में उसने बताया कि उसे एक विशाल सर्प ने मार्ग रोक दिया था। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है, किन्तु ये मन्दिर के प्रति आस्था को सुदृढ़ करते हैं।

Mysteries

पुर साईह मन्दिर के विषय में कुछ अनिर्वचनीय मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय निवासियों का विश्वास है कि मन्दिर के गर्भगृह के नीचे एक प्राचीन भूमिगत कक्ष है, जिसमें पूर्वजों द्वारा स्थापित एक स्वयंभू शिवलिंग है, किन्तु इस कक्ष का प्रवेशद्वार अब ज्ञात नहीं है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मन्दिर परिसर में एक विशेष प्रकार की सुगन्धि व्याप्त हो जाती है, जिसका कोई सांसारिक स्रोत नहीं होता। कुछ वृद्ध ग्रामवासियों के अनुसार, मन्दिर का एक विशेष वृक्ष सैकड़ों वर्षों से एक ही अवस्था में है - न तो उसकी पत्तियाँ झड़ती हैं और न ही वह बढ़ता है। संभवतः ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, तथापि ये मन्दिर के प्रति श्रद्धा और रहस्य की भावना को जीवित रखती हैं।

Scriptural References

• बालीनी लोण्टर पाण्डुलिपियाँ: ताड़पत्रों पर लिखित इन प्राचीन पाण्डुलिपियों में पुर साईह जैसे ग्राम मन्दिरों की स्थापना और उनके अनुष्ठानों का विस्तृत विवरण मिलता है। इनमें 'पुर पुसेह' की अवधारणा को विस्तार से समझाया गया है, जो ग्राम की उत्पत्ति और पूर्वजों से सम्बद्ध है।
• शिव पुराण (रुद्र संहिता): यद्यपि यह पुराण सीधे पुर साईह का उल्लेख नहीं करता, तथापि इसमें वर्णित शिव के ग्राम-रक्षक स्वरूप और लिंग-पूजन की विधियाँ इस मन्दिर की साधना पद्धति का आधार हैं। सृष्टि खण्ड में वर्णित शिवलिंग की स्थापना विधि यहाँ के अनुष्ठानों में परिलक्षित होती है।
• अगम तत्त्व ग्रन्थ: बाली में प्रचलित शैवागम परम्परा के ग्रन्थों में 'पुर पुसेह' मन्दिरों की स्थापत्य कला और पूजा-पद्धति का सांगोपांग वर्णन है। इनमें मन्दिर के त्रि-मण्डल विन्यास (निस्तान मण्डल, मध्य मण्डल, जेरो मण्डल) का विशेष महत्त्व बताया गया है।
• बालीनी भुवनकोश: यह बाली का स्थानीय वास्तुशास्त्र ग्रन्थ है, जो मन्दिरों के निर्माण और देव-स्थापना के सिद्धान्तों का प्रतिपादन करता है। पुर साईह मन्दिर का विन्यास इसी ग्रन्थ के सिद्धान्तों पर आधारित है, जिसमें पर्वत और सागर की ओर मुख होने का विशेष ध्यान रखा गया है।
• गर्भ संहिता (स्थानीय पाण्डुलिपि): यह एक स्थानीय बालीनी ग्रन्थ है जो मन्दिरों के गर्भगृह में स्थापित देव-प्रतिमाओं की प्राण-प्रतिष्ठा विधि का वर्णन करता है। पुर साईह में स्थापित शिवलिंग की प्राण-प्रतिष्ठा का उल्लेख इसी ग्रन्थ की पद्धति के अनुसार किया गया है।

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