Ranmuthugala Punyalankara Viharaya

Ranmuthugala Punyalankara Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as Punyalankara Tathagata. Located in Welisara.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as Punyalankara Tathagata / श्री पुण्यलंकार तथागत बुद्ध

Best Season

रणमुत्तुगला विहार की यात्रा हेतु दिसम्बर से मार्च का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, जिससे चट्टानी सीढ़ियाँ फिसलन रहित और सुरक्षित रहती हैं। तापमान २२-२८ सेल्सियस के मध्य सुखद रहता है। जनवरी और फरवरी में आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे प्रातःकालीन ध्यान का अनुभव और भी गहन हो जाता है। मई से सितम्बर का दक्षिण-पश्चिम मानसून काल यात्रा हेतु चुनौतीपूर्ण हो सकता है, क्योंकि सीढ़ियाँ शैवालयुक्त हो जाती हैं और कीट-पतंग अधिक होते हैं। तथापि, वैशाख पूर्णिमा (मई) और पोसोन पूर्णिमा (जून) के उत्सवों का अनुभव लेने हेतु इस काल में भी श्रद्धालु आते हैं। अक्टूबर-नवम्बर का अन्तर-मानसून काल भी उपयुक्त है, यद्यपि कभी-कभी अचानक वर्षा हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहते हैं, तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत अथवा हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। टोपी और जूते-चप्पल विहार प्रांगण में प्रवेश से पूर्व उतारें।

Address

Available soon.

History

रणमुत्तुगला पुण्यलंकार विहार श्रीलंका के पश्चिमी प्रान्त, गम्पहा जिले में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसका इतिहास अनुराधापुरा काल (लगभग ३री शताब्दी ईसा पूर्व से १०वीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है, यद्यपि इस काल के कोई शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं हैं। 'रणमुत्तुगला' नाम संभवतः 'युद्ध में मुक्त हुई चट्टान' या 'रण (युद्ध) और मुत्तु (मोती/मुक्त) गला (पत्थर)' से बना है, जो किसी प्राचीन युद्ध या चमत्कारिक घटना की ओर संकेत करता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पोलोन्नरुवा युग में भिक्षुओं के ध्यान हेतु एक महत्वपूर्ण आरण्यक सेनासन (वन आवास) था। माना जाता है कि कुट्टम पोकुणा जैसे स्नान तालाबों का निर्माण मध्यकाल में हुआ। पुर्तगाली उत्पीड़न काल (१६वीं-१७वीं शताब्दी) में यह स्थान उपेक्षित हो गया था। १९वीं शताब्दी के अन्त में स्थानीय ग्रामीणों द्वारा जंगल सफाई के दौरान यहाँ कुछ प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ और अवशेष प्राप्त हुए, जिसके पश्चात इसका पुनरुद्धार हुआ। 'पुण्यलंकार' का अर्थ है 'पुण्य का आभूषण', जो इस स्थान की आध्यात्मिक महत्ता को दर्शाता है। वर्तमान में यह एक सक्रिय ग्रामीण विहार है जहाँ भिक्षु शिक्षा और साधना करते हैं।

Spiritual Significance

रणमुत्तुगला पुण्यलंकार विहार की ऊर्जा को एक अत्यन्त शान्त और पार्थिव स्पन्दन के रूप में अनुभव किया जाता है। यह स्थान घने वनस्पति और विशाल चट्टानों के मध्य स्थित है, जो इसे एक प्राकृतिक ऊर्जा कवच प्रदान करता है। तन्त्रिक दृष्टि से, यह स्थान पृथ्वी तत्त्व (पथवी धातु) से अत्यधिक प्रभावित है, जो ध्यान में स्थिरता और गहन एकाग्रता प्रदान करता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की प्रमुख चट्टान (जिस पर विहार स्थित है) एक प्राकृतिक ऊर्जा स्तम्भ है जो भूमि से आकाश की ओर ऊर्ध्वगामी प्राण ऊर्जा का संचार करती है। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर साधक को सहस्रार चक्र में एक सूक्ष्म कम्पन का अनुभव होता है, जो मानसिक विक्षेपों को शान्त करता है। यहाँ की गुफाएँ (जो संभवतः प्राचीन भिक्षुओं की ध्यान कुटी थीं) विशेष रूप से ऊर्जा से परिपूर्ण मानी जाती हैं, क्योंकि सदियों की साधना ने उनके वातावरण को अभिमन्त्रित कर दिया है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अशान्ति, अनिद्रा या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस विहार में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः बौद्ध साधना पद्धतियों का पालन करते हैं। प्रातःकालीन बुद्ध पूजा में तीन शरण (बुद्धं शरणं गच्छामि) और पञ्चशील का पाठ किया जाता है। भिक्षुओं द्वारा पिरित (परित्राण) सूत्रों का जाप, विशेषकर रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र, नियमित रूप से होता है। साधक यहाँ समथ (शमथ) और विपस्सना (विपश्यना) ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता (आनापानसति) प्रमुख है। कुछ उपासक बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर के करुणा मन्त्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप भी करते हैं, जो यहाँ की समन्वयात्मक संस्कृति को दर्शाता है। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष शील समादान (उपोसथ) कार्यक्रम होते हैं, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म देशना में भाग लेते हैं। स्थानीय हिन्दू परम्परा से प्रभावित श्रद्धालु देवता विष्णु और कतरगाम देवता को प्रसाद चढ़ाते हैं, जो बौद्ध ब्रह्मविहार (मैत्री, करुणा, मुदिता, उपेक्षा) भावना के पूरक हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार रणमुत्तुगला पहुँचा, तो दोपहर की तीव्र धूप भी यहाँ के घने वृक्षों की छाया में शीतलता में बदल गई। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए एक विचित्र भारहीनता का अनुभव हुआ, मानो पैर स्वतः ऊपर उठ रहे हों। विहार प्रांगण में प्रवेश करते ही एक अकथनीय मौन ने मुझे घेर लिया — वह मौन जो केवल ध्वनि का अभाव नहीं, बल्कि एक सजीव उपस्थिति थी। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं। न जाने कितनी देर तक मैं उस शून्य में डूबा रहा। अचानक, मेरे हृदय में एक अबूझ करुणा का स्रोत फूट पड़ा — न कोई कारण, न कोई विचार, केवल अश्रुओं की एक निर्मल धारा। ऐसा लगा जैसे सदियों से यहाँ ध्यान करने वाले भिक्षुओं की सामूहिक चेतना मेरे अन्तःकरण को स्पर्श कर रही हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि सूर्य अस्त हो चुका था और दीपक जल चुके थे। वह एक घण्टा था या एक क्षण, मैं नहीं जानता। बाहर आकर भी वह आन्तरिक शान्ति दिनों तक मेरे साथ रही, मानो उस चट्टान ने अपनी स्थिरता मुझे उधार दे दी हो।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बुद्ध पूजा एवं सायं ६:३० दीप पूजा (पहान पूजा) — समय मौसमानुसार परिवर्तनीय
• सायं ४:०० से ७:३० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:३० से १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (कटुनायके) है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बाहर आकर आप कोलम्बो-कैण्डी मुख्य मार्ग (ए१) पर स्थित गम्पहा अथवा कडावता तक टैक्सी अथवा राइड-शेयरिंग सेवा द्वारा पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। तत्पश्चात स्थानीय तिपहिया (टुक-टुक) द्वारा रणमुत्तुगला तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन गम्पहा रेलवे स्टेशन है, जो मुख्य कोलम्बो-पोल्गहवेला मार्ग पर स्थित है। कोलम्बो फोर्ट से गम्पहा तक नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं, यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं। गम्पहा स्टेशन से रणमुत्तुगला विहार लगभग ८-१० किलोमीटर दूर है। स्टेशन के बाहर से टुक-टुक अथवा बस द्वारा यात्रा कर सकते हैं। बस संख्या २२४ अथवा २३१ लेकर रणमुत्तुगला जंक्शन तक पहुँचें, वहाँ से १ किलोमीटर पैदल।
• कोलम्बो से रणमुत्तुगला लगभग ३० किलोमीटर दूर है। कोलम्बो-कैण्डी मुख्य मार्ग (ए१) से किरिबत्गोडा अथवा कडावता होते हुए रणमुत्तुगला मार्ग पर मुड़ें। निजी वाहन से यात्रा में लगभग १ घण्टा लगता है। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है: कोलम्बो बस स्टैण्ड से गम्पहा जाने वाली बसें लें और गम्पहा से स्थानीय बस द्वारा रणमुत्तुगला। सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को पार्किंग में कठिनाई हो सकती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) — मई माह: यह सर्वप्रमुख उत्सव है। इस दिन बुद्ध का जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। विहार को हजारों दीपों से सजाया जाता है, दान और शील का विशेष आयोजन होता है।
• पोसोन पूर्णिमा — जून माह: महिन्द स्थविर के श्रीलंका आगमन और बौद्ध धर्म के प्रतिष्ठापन का उत्सव। इस दिन भिक्षुओं को वर्षावास हेतु निमन्त्रित करने की परम्परा है।
• एसाला पेरहारा — जुलाई/अगस्त: यद्यपि यह कैण्डी का प्रसिद्ध उत्सव है, रणमुत्तुगला में भी दन्तधातु की स्मृति में एक लघु पेरहारा (शोभायात्रा) निकाली जाती है, जिसमें ग्रामीण पारम्परिक नृत्य और वाद्य प्रस्तुत करते हैं।
• कठिन चीवर दान — अक्टूबर/नवम्बर: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करने का उत्सव। यह सम्पूर्ण ग्राम के सहयोग से आयोजित होता है और अत्यन्त हर्षोल्लास से मनाया जाता है।
• उन्दुवप पूर्णिमा — दिसम्बर: संघमित्ता थेरी के श्रीलंका आगमन और बोधि वृक्ष की शाखा के रोपण का स्मरण। इस दिन विहार के बोधि वृक्ष का विशेष पूजन होता है।
• नवम् पूर्णिमा — फरवरी: प्रथम बौद्ध संगीति के स्मरण का दिन। इस अवसर पर धर्म देशना और सूत्र पाठ का विशेष आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वन्दना मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात् उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्व क्लेशों से मुक्त अर्हत को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत हुए को। यह मन्त्र श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है, जो साधक को त्रिशरण से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो करुणा और बोधिचित्त को दर्शाता है, 'पद्मे' कमल का प्रतीक है जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) को दर्शाता है, 'हूँ' अखण्डता और सिद्धि का बीजाक्षर है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के अद्वैत का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध गुण सूत्र है, जो तथागत के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'इति पि सो' का अर्थ 'इस प्रकार वे' है। यह मन्त्र साधक को बुद्ध के गुणों — अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या-चरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध, भगवान — का चिन्तन कराकर श्रद्धा को दृढ़ करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

रणमुत्तगला विहार में प्रत्येक पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष बुद्ध पूजा का आयोजन होता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'पसलोस्वाक पूजा' कहते हैं। इस दिन प्रातः ५ बजे से ही श्रद्धालु एकत्रित होने लगते हैं। बुद्ध प्रतिमा का विशेष स्नान (बुद्धाभिषेक) सुगन्धित जल, दूध और औषधीय जड़ी-बूटियों से किया जाता है। तत्पश्चात पीत वस्त्र अर्पित कर पुष्पों से अलंकरण किया जाता है। दिन में भिक्षु संघ द्वारा अट्ठकथा (अट्ठकथा) पाठ और धर्म देशना होती है। सायंकाल में दीप पूजा (पहान पूजा) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों नारियल तेल के दीप प्रज्वलित किये जाते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर तो यह आयोजन और भी भव्य हो जाता है, जिसमें सम्पूर्ण चट्टान को दीपों से सजाया जाता है। इसके अतिरिक्त, स्थानीय कृषक वर्षा आरम्भ होने से पूर्व 'वस्सान पूजा' करते हैं, जिसमें भिक्षुओं को वर्षावास हेतु निमन्त्रित किया जाता है और आवश्यक सामग्री अर्पित की जाती है।

Unique Rituals

• गल पूजा (पत्थर पूजा): यह एक अत्यन्त प्राचीन अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु विहार की आधारशिला चट्टान पर हल्दी-कुमकुम अर्पित करते हैं और दीप जलाते हैं। मान्यता है कि यह चट्टान में निवास करने वाली भूमि देवता की आराधना है, जो बौद्ध धर्म से पूर्व की स्थानीय आदिवासी परम्परा का अवशेष है।
• सप्त बोध्यंग परिक्रमा: श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा की सात परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक परिक्रमा में एक बोध्यंग (स्मृति, धर्म विचय, वीर्य, प्रीति, प्रश्रब्धि, समाधि, उपेक्षा) का स्मरण करते हुए। यह विशेष रूप से मानसिक रोगों से मुक्ति हेतु किया जाता है।
• दान सूत्र जाप: प्रत्येक शनिवार को ग्रामीण एकत्रित होकर सामूहिक रूप से दान सूत्र का पाठ करते हैं, जिसमें मृत पूर्वजों को पुण्य हस्तान्तरित करने की प्रार्थना की जाती है। यह अनुष्ठान विहार के प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे सम्पन्न होता है।
• नवग्रह बलि (समन्वित): यद्यपि यह बौद्ध विहार है, स्थानीय हिन्दू-बौद्ध समन्वय के अन्तर्गत कुछ श्रद्धालु नवग्रहों की शान्ति हेतु नारियल, तेल और ताम्बूल की बलि चढ़ाते हैं, जिसे स्थानीय भिक्षु सहिष्णुता से देखते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक क्रूर राजा था जिसने अनेक निर्दोष लोगों को बन्दी बना रखा था। एक दिन एक अर्हत भिक्षु इस चट्टान पर ध्यान कर रहे थे। उनके ध्यान के प्रभाव से राजा का हृदय परिवर्तित हो गया और उसने सभी बन्दियों को मुक्त कर दिया। इसी घटना के कारण इस स्थान का नाम 'रणमुत्तुगला' (युद्ध-मुक्ति-शिला) पड़ा। यह कथा संभवतः किसी ऐतिहासिक घटना का रूपक है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, पोलोन्नरुवा काल में एक भिक्षु यहाँ घोर अन्धकार में ध्यान कर रहे थे। उनकी साधना से प्रसन्न होकर देवताओं ने चट्टान से एक स्वर्णिम प्रकाश प्रकट किया, जिसने सम्पूर्ण क्षेत्र को आलोकित कर दिया। यह प्रकाश 'पुण्य का आभूषण' (पुण्यलंकार) कहलाया। तभी से यह विहार इस नाम से प्रसिद्ध है। यह कथा ध्यान के फलस्वरूप प्राप्त होने वाली आभास्वर ज्योति का प्रतीकात्मक वर्णन है।
• तीसरी कथा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामीणों ने इस चट्टान पर स्थित एक प्राचीन बोधि वृक्ष की शरण ली। एक वृद्ध भिक्षु ने उन्हें निर्देश दिया कि वे चट्टान के एक विशेष स्थान पर जल अर्पित करें। जैसे ही जल अर्पित किया गया, चट्टान से एक जल स्रोत फूट पड़ा, जिसने समस्त ग्राम को तृप्त किया। यह जल स्रोत आज भी विहार परिसर में विद्यमान है और कभी नहीं सूखता, ऐसा विश्वास है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस विहार में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है; ऐसा माना जाता है कि चट्टान की स्थिर ऊर्जा मन के चञ्चल स्वभाव को शान्त करती है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान एकाग्रता और स्मरण शक्ति बढ़ाने हेतु प्रसिद्ध है — परीक्षा काल में अनेक अभिभावक अपने बच्चों को यहाँ लाकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष पुष्प अर्पित करवाते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ सात बोध्यंग परिक्रमा करते हैं, जिससे सम्बन्धों में सामञ्जस्य स्थापित होता है। कृषक वर्ग वर्षा की अनियमितता से रक्षा हेतु 'वस्सान पूजा' करते हैं। यह भी माना जाता है कि सन्तान प्राप्ति की कामना से की गई प्रार्थना यहाँ फलित होती है, विशेषकर यदि दम्पति पूर्णिमा के दिन शील ग्रहण करें। न्यायालयीन मामलों में उलझे व्यक्ति बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की करुणा का ध्यान कर निर्भयता प्राप्त करते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के मध्य अनेक चमत्कारिक घटनाओं की चर्चा प्रचलित है, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध उपासिका के अनुसार, उनके पुत्र की असाध्य रोग से मुक्ति तब हुई जब उन्होंने लगातार सात पूर्णिमाओं तक यहाँ शील ग्रहण किया और बोधि वृक्ष को जल अर्पित किया। एक अन्य श्रद्धालु बताते हैं कि उनकी खोई हुई दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई जब उन्होंने चट्टान के उस भाग को स्पर्श किया जहाँ से जल स्रोत निकलता है। कुछ कृषकों का विश्वास है कि सूखे के समय विहार में 'वस्सान पूजा' करने के पश्चात् अवश्य वर्षा होती है। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक भक्त ने स्वप्न में देखा कि चट्टान के नीचे एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा दबी है; खुदाई करने पर वास्तव में एक प्रतिमा मिली, जो अब विहार में स्थापित है। इन सभी वृत्तान्तों को श्रद्धा और लोक विश्वास के रूप में ही ग्रहण करना चाहिए।

Mysteries

रणमुत्तुगला विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। प्रथम, चट्टान के एक विशेष स्थान से सदैव एक मन्द स्वर सुनाई देता है, जिसे स्थानीय लोग 'चट्टान का गीत' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह वायु के चट्टानी दरारों से गुज़रने का परिणाम हो सकता है, परन्तु स्थानीय मान्यता इसे प्राचीन भिक्षुओं के पिरित जाप की अनुगूँज मानती है। द्वितीय, विहार का प्राचीन कुआँ, जो ग्रीष्म ऋतु में भी कभी नहीं सूखता, यद्यपि आस-पास के अन्य सभी जल स्रोत सूख जाते हैं। तृतीय, कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में बोधि वृक्ष के पत्तों से एक विशेष प्रकार की सुगन्ध आती है, जो दिन में अनुपस्थित रहती है। यह भी माना जाता है कि चट्टान के शिखर पर स्थित बुद्ध प्रतिमा की छाया कभी भी भूमि पर नहीं पड़ती, चाहे सूर्य किसी भी कोण पर हो — यह दावा संभवतः प्रकाशीय भ्रम है, परन्तु इसने अनेक जिज्ञासुओं को आकर्षित किया है।

Scriptural References

• महावंश (५वीं शताब्दी ईस्वी): श्रीलंका का यह ऐतिहासिक ग्रन्थ अनुराधापुरा काल के अनेक विहारों का उल्लेख करता है। यद्यपि रणमुत्तुगला का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, परन्तु इस क्षेत्र (गम्पहा) में अनेक आरण्यक सेनासनों की स्थापना का वर्णन है, जिनसे इस विहार की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि जुड़ी हो सकती है।
• समन्तपासादिका (५वीं शताब्दी ईस्वी): बुद्धघोष आचार्य द्वारा रचित यह विनय टीका श्रीलंका के वनवासी भिक्षुओं की ध्यान पद्धति का विस्तृत विवरण देती है। रणमुत्तुगला जैसे शैल विहारों में इसी परम्परा का पालन होता था।
• विमुत्तिमग्ग (प्रथम शताब्दी ईस्वी): उपतिस्स आचार्य द्वारा रचित यह ध्यान ग्रन्थ शमथ और विपस्सना के अभ्यास हेतु उपयुक्त स्थानों का वर्णन करता है। पर्वत और चट्टानों से युक्त शान्त वन प्रदेश को 'सप्पाय देश' (अनुकूल स्थान) कहा गया है, जो इस विहार की भौगोलिक स्थिति से मेल खाता है।
• बोधिचर्यावतार (८वीं शताब्दी ईस्वी): शान्तिदेव द्वारा रचित इस महायान ग्रन्थ में बोधिसत्त्व के आदर्शों का वर्णन है। यहाँ अवलोकितेश्वर की उपासना इसी परम्परा से प्रभावित है, जो श्रीलंका में महायान और थेरवाद के ऐतिहासिक समन्वय को दर्शाती है।

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