samadi viharaya

samadi viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Samadhi Buddha Statue). Located in Pita Kotte.

Primary Deity

Lord Buddha (Samadhi Buddha Statue) / भगवान बुद्ध (समाधि बुद्ध प्रतिमा)

Best Season

समाधि विहारय की यात्रा के लिए वर्ष भर में कोई विशेष बाधा नहीं है, क्योंकि श्रीलंका की जलवायु उष्णकटिबंधीय है। तथापि, दर्शन और ध्यान के लिए सर्वोत्तम समय दिसंबर से मार्च तक का शुष्क मौसम है। इस अवधि में आर्द्रता कम होती है और तापमान सुखद (२५-३० डिग्री सेल्सियस) रहता है, जो लंबे ध्यान सत्रों के लिए अनुकूल है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल/मई) का समय अत्यंत महत्वपूर्ण है, यद्यपि यह ग्रीष्म ऋतु का आरंभ है, परंतु बुद्ध पूर्णिमा के भव्य आयोजन का अनुभव अद्वितीय होता है। मानसून काल (मई-सितंबर दक्षिण-पश्चिम मानसून और अक्टूबर-नवंबर अंतर-मानसून) में वर्षा हो सकती है, जिससे बाहरी परिक्रमा में असुविधा हो सकती है, परंतु इस समय पर्यटकों की भीड़ कम होती है और वातावरण हरा-भरा रहता है। पूर्णिमा (पोय) के दिन हर माह विशेष होते हैं, इसलिए यदि संभव हो तो अपनी यात्रा किसी पूर्णिमा के आसपास नियोजित करें।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं, तो कम से कम १ घंटे का अतिरिक्त समय रखें।

Dress Code

शालीन और आरामदायक वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्रों को प्राथमिकता दी जाती है। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और अत्यधिक चुस्त वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री लंका की राजधानी कोलंबो के निकट स्थित समाधि विहारय एक आधुनिक बौद्ध मंदिर है, जिसका निर्माण संभवतः बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की स्थापना एक प्रसिद्ध श्रीलंकाई बौद्ध भिक्षु द्वारा की गई थी, जिन्होंने इस क्षेत्र में ध्यान और बौद्ध शिक्षा के प्रचार-प्रसार का संकल्प लिया था। मंदिर का नाम 'समाधि' यहाँ स्थापित भगवान बुद्ध की उस विशेष प्रतिमा से लिया गया है, जो गहन ध्यान मुद्रा (समाधि मुद्रा) में विराजमान है। यह प्रतिमा अनुराधापुर के प्रसिद्ध समाधि बुद्ध प्रतिमा की शैली से प्रेरित मानी जाती है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा ध्यान केंद्र था, जो धीरे-धीरे भक्तों की बढ़ती श्रद्धा और दान से एक पूर्ण विहार के रूप में विकसित हुआ। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, यह स्थान सदैव एक शांतिपूर्ण उपासना स्थल रहा है। मंदिर का वास्तुशिल्प आधुनिक श्रीलंकाई बौद्ध शैली का है, जिसमें पारंपरिक स्तूप और बोधि वृक्ष का विशेष महत्व है। यह विहार न केवल पूजा स्थल है, अपितु बौद्ध धर्म दर्शन और ध्यान साधना के लिए एक सक्रिय केंद्र भी है।

Spiritual Significance

समाधि विहारय की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः यहाँ स्थापित भगवान बुद्ध की समाधि प्रतिमा और बोधि वृक्ष से संबंधित है। माना जाता है कि भगवान बुद्ध की समाधि मुद्रा में स्थित प्रतिमा से एक अत्यंत सूक्ष्म और स्थिर शांति ऊर्जा का प्रवाह होता है। यह ऊर्जा साधक के मन को सहज ही एकाग्र करने में सहायक होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की भूमि पर ध्यान करने से मानसिक विक्षेप शीघ्र ही शांत हो जाते हैं और चित्त में स्वाभाविक स्थिरता आती है। बोधि वृक्ष, जो संभवतः अनुराधापुर के श्री महाबोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न है, को ज्ञान और करुणा की ऊर्जा का स्रोत माना जाता है। भक्तगण इस वृक्ष के नीचे बैठकर मैत्री और करुणा भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे हृदय में सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थान शांति और प्रज्ञा की देवी तारा के आशीर्वाद से भी संपन्न है, यद्यपि यह एक थेरवाद बौद्ध विहार है। यहाँ का वातावरण इतना शांत और पवित्र है कि साधारण आगंतुक भी एक गहन आंतरिक शांति का अनुभव करते हैं।

Spiritual Practices

समाधि विहारय में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध धर्म के थेरवाद और कुछ अंशों में महायान परंपराओं पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं बुद्ध पूजा (बुद्ध वंदना) की जाती है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) और पंचशील का पाठ किया जाता है। साधकगण 'इति पि सो भगवा' जैसे बुद्ध गुणों का जाप करते हैं। ध्यान (भावना) यहाँ की प्रमुख साधना है, विशेषकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मैत्री भावना (प्रेमपूर्ण करुणा का ध्यान)। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष उपोसथ कार्यक्रम होते हैं, जहाँ गृहस्थ भक्त अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म देशना में भाग लेते हैं। कुछ विशेष अवसरों पर, भिक्षुगण पिरित (रतन सुत्त, करणीय मेत्त सुत्त) का जाप करते हैं, जो एक सुरक्षात्मक और आशीर्वादात्मक अनुष्ठान है। बोधि वृक्ष की परिक्रमा और जल अर्पण भी एक सामान्य श्रद्धा अभ्यास है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने समाधि विहारय के प्रांगण में कदम रखा, बाहरी कोलंबो का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लुप्त हो गया। वातावरण में एक गहरी, स्पंदनशील शांति व्याप्त थी, जो केवल मौन नहीं, अपितु एक जीवंत उपस्थिति का आभास कराती थी। मुख्य विहार गृह में प्रवेश करते ही, भगवान बुद्ध की विशाल समाधि प्रतिमा पर मेरी दृष्टि ठिठक गई। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें और स्थिर मुद्रा से एक अकथनीय करुणा और गहन शांति की तरंगें निकलती प्रतीत हुईं। मैं प्रतिमा के समक्ष बैठ गया और स्वाभाविक रूप से मेरी आँखें बंद हो गईं। कुछ ही क्षणों में, मेरी श्वास धीमी और गहरी हो गई। मन के विचार, जो सामान्यतः एक उग्र नदी के समान प्रवाहित होते हैं, एक शांत सरोवर की भाँति स्थिर होने लगे। मैंने अपने हृदय क्षेत्र में एक हल्की, गर्म ऊर्जा का संचार अनुभव किया, जो धीरे-धीरे पूरे शरीर में फैल गई। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो और मैं एक कालातीत शून्य में विचरण कर रहा हूँ। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता चला कि एक घंटा बीत चुका था, परंतु मुझे ऐसा लग रहा था जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। मन एक अद्भुत स्पष्टता और हल्केपन से भर गया था। बाहर निकलकर बोधि वृक्ष के नीचे बैठा, तो पत्तों की सरसराहट भी किसी मंत्र के समान प्रतीत हुई। वह अनुभव तीर्थयात्रा नहीं, अपितु अपने भीतर की गहनतम शांति की यात्रा थी।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० बजे (गिलानपस्स पूजा/बुद्ध वंदना)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• समाधि विहारय का निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (कटुनायके) है, जो कोलंबो से लगभग ३५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कोलंबो-कटुनायके एक्सप्रेसवे (E03) द्वारा लगभग ४५-६० मिनट में कोलंबो शहर पहुँच सकते हैं। हवाई अड्डे से प्री-पेड टैक्सी या राइड-हेलिंग सेवा (उबर/पिकमी) सीधे मंदिर तक उपलब्ध है, जिसका किराया लगभग ३०००-४००० श्रीलंकाई रुपये होता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कोलंबो फोर्ट रेलवे स्टेशन है, जो शहर का केंद्रीय स्टेशन है। यहाँ से मंदिर की दूरी लगभग ८-१० किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप टुक-टुक (त्रिशा) या बस द्वारा आसानी से मंदिर तक पहुँच सकते हैं। टुक-टुक द्वारा समय लगभग २०-३० मिनट और किराया लगभग ५००-७०० रुपये होता है। वैकल्पिक रूप से, नुगेगोडा या देहीवाला स्टेशन भी निकट हैं, जो तटीय रेल लाइन पर स्थित हैं।
• कोलंबो शहर के केंद्र (गॉल फेस ग्रीन) से समाधि विहारय सड़क मार्ग द्वारा लगभग १०-१२ किलोमीटर दूर है। आप गॉल रोड (A2) या हाई लेवल रोड (A4) का उपयोग कर सकते हैं। सार्वजनिक बसें (मार्ग संख्या १००, १०१, १०२) गॉल रोड से गुजरती हैं और मंदिर के निकटतम बस स्टॉप तक जाती हैं। निजी वाहन से आने पर पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है। टुक-टुक शहर में सर्वत्र उपलब्ध है और यह सबसे सुविधाजनक स्थानीय परिवहन है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशाल दीपदान, बोधि पूजा और रक्तवर्णी पुष्पों की अलंकरण किया जाता है। भक्तगण दिनभर उपवास रखते हैं और सायंकाल पिरित जाप में भाग लेते हैं।
• पोसोन पूर्णिमा - जून मास: यह दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण कराता है, जब महिंद थेरो द्वीप पर पधारे थे। इस दिन विहार में धम्म दूतों के सम्मान में विशेष प्रवचन और धम्मपद का सामूहिक पाठ होता है।
• एसाला पूर्णिमा - जुलाई/अगस्त: भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन विहार से एक भव्य जुलूस निकलता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुसज्जित कर श्रद्धापूर्वक नगर भ्रमण कराया जाता है।
• कठिन चीवर दान - अक्टूबर/नवंबर: वर्षावास (वस्स) की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान का यह पर्व अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। भक्तगण सामूहिक रूप से चीवर तैयार करते हैं और २४ घंटे के भीतर इसे सिलकर भिक्षु संघ को अर्पित करते हैं।
• उंडुवप पूर्णिमा - दिसंबर: यह दिन संघमित्ता थेरी द्वारा श्रीलंका में बोधि वृक्ष की शाखा लाने की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन समाधि विहारय के बोधि वृक्ष का विशेष अभिषेक और अलंकरण किया जाता है, और हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं।
• नवम् पूर्णिमा - फरवरी: यह पर्व भगवान बुद्ध द्वारा संघ की स्थापना और प्रथम ६० अरहंतों को धम्म प्रचार हेतु भेजने की घटना का स्मरण कराता है। इस दिन विहार में सामूहिक प्रव्रज्या और धम्म देशना का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वंदना मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सभी क्लेशों का क्षय करने वाले, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले को है। यह मंत्र भगवान बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त (ज्ञान प्राप्ति की इच्छा) का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा (ज्ञान) का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडनीयता का बीजाक्षर है। यह मंत्र करुणा और ज्ञान के अद्वैत मिलन को दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह देवी तारा का मूल मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल नाद है। 'तारे' का अर्थ है संसार सागर से पार उतारने वाली। 'तुत्तारे' बाहरी और आंतरिक आठ भयों से मुक्ति दिलाने वाली है। 'तुरे' रोग, विशेषकर अज्ञान रोग का नाश करने वाली है। 'स्वाहा' का अर्थ है यह अर्पण पूर्ण हो। यह मंत्र सभी बाधाओं से रक्षा और शीघ्र सिद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली आरोग्य मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'आरोग्याय' का अर्थ है संपूर्ण स्वास्थ्य (शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक) के लिए। 'नमः' नमस्कार है। यह मंत्र भगवान बुद्ध के औषधि बुद्ध (भैषज्यगुरु) स्वरूप को समर्पित है, जो सभी प्रकार के रोगों और मानसिक क्लेशों का निवारण करते हैं।
  मन्त्र: ॐ आरोग्याय नमः

Special Puja

समाधि विहारय में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक बौद्ध अनुष्ठानों पर आधारित है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर 'पिरित' जाप का विशेष आयोजन होता है, जो रात्रि भर चलता है। इसमें भिक्षुगण रतन सुत्त और अन्य सुरक्षात्मक सूत्रों का पाठ करते हैं, और एक पवित्र सूत्र (पिरित नूल) को अभिमंत्रित कर भक्तों को बांधा जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ का वातावरण अत्यंत भव्य हो जाता है; बोधि वृक्ष का विशेष अभिषेक दूध, सुगंधित जल और पुष्पों से किया जाता है, और सहस्रों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। प्रत्येक शनिवार को 'बोधि पूजा' का आयोजन होता है, जहाँ भक्तगण बोधि वृक्ष को जल अर्पित करते हैं और १०८ बार 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का जाप करते हैं। आषाढ़ पूर्णिमा (एसाला पोय) पर धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त का सामूहिक पाठ होता है, जो भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण कराता है। इसके अतिरिक्त, व्यक्तिगत अनुष्ठानों में 'बुद्ध नेत्र' (बुद्ध की आँखों) को अर्पित करने की एक अनूठी परंपरा है, जहाँ भक्त अपनी समस्याओं के समाधान हेतु प्रतीकात्मक रूप से चित्रित नेत्र अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• बुद्ध नेत्र अर्पण: यह एक अनूठी स्थानीय प्रथा है जिसमें भक्तगण नेत्र रोगों से मुक्ति या ज्ञान चक्षु की प्राप्ति हेतु भगवान बुद्ध को चित्रित या धातु निर्मित नेत्र अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे दृष्टि संबंधी समस्याएँ दूर होती हैं और आध्यात्मिक विवेक जागृत होता है।
• सूत्र ध्वज बांधना: भक्तगण रंगीन वस्त्र की पट्टियों पर 'इति पि सो भगवा' जैसे बुद्ध गुण लिखकर बोधि वृक्ष की शाखाओं पर बांधते हैं। ऐसा विश्वास है कि वायु के स्पर्श से ये मंत्र सक्रिय होकर वातावरण को शुद्ध करते हैं और मनोकामना पूर्ण करते हैं।
• जल पात्र दान: प्रत्येक अमावस्या पर भक्तगण मिट्टी के पात्रों में स्वच्छ जल भरकर बोधि वृक्ष की जड़ों में अर्पित करते हैं। यह क्रिया पितरों के प्रति श्रद्धांजलि और सूखे मौसम में वृक्ष के संरक्षण का प्रतीक है, जो करुणा और दान की पारमिता को दर्शाती है।
• प्रदक्षिणा दीप माला: भक्तगण १०८ छोटे मिट्टी के दीपकों को प्रज्वलित कर बोधि वृक्ष और स्तूप की परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर संक्रांति के दिन किया जाता है और इसे अज्ञानता के अंधकार को दूर कर प्रज्ञा का प्रकाश फैलाने का प्रतीक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिस स्थान पर आज समाधि विहारय स्थित है, वहाँ कभी एक घना जंगल हुआ करता था। एक बार एक प्रसिद्ध ध्यानी भिक्षु इस मार्ग से गुजर रहे थे, तभी उन्होंने देखा कि एक विशाल नाग (सर्प) एक वृक्ष के नीचे कुंडली मारकर बैठा है और उसके फन पर एक दिव्य प्रकाश चमक रहा है। भिक्षु ने ध्यान से देखा तो पाया कि वह प्रकाश वास्तव में एक स्वयंभू बुद्ध प्रतिमा का आभामंडल था। उसी स्थान पर बाद में यह विहार स्थापित हुआ।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, बोधि वृक्ष की जिस शाखा को यहाँ रोपित किया गया था, वह अनुराधापुर के श्री महाबोधि वृक्ष से लाई गई थी। कहते हैं कि जब इस शाखा को ले जाया जा रहा था, तो मार्ग में एक भयंकर तूफान आया। भिक्षुओं ने रतन सुत्त का पाठ करना आरंभ किया, तो तूफान शांत हो गया और शाखा सुरक्षित अपने गंतव्य पर पहुँच गई। यह घटना इस स्थान की पवित्रता और सूत्र की शक्ति का प्रमाण मानी जाती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने बोधि वृक्ष के नीचे सामूहिक मैत्री भावना और जल दान का अनुष्ठान किया। माना जाता है कि उनकी सामूहिक सद्भावना और करुणा की शक्ति से प्रकृति प्रसन्न हुई और अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हो गया। तभी से यहाँ जल दान और मैत्री भावना की परंपरा विशेष रूप से प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• समाधि विहारय में श्रद्धापूर्वक पूजा और ध्यान करने से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। सबसे प्रमुख फल मानसिक शांति और तनाव से मुक्ति का है। आधुनिक जीवन की व्यस्तता और चिंता से ग्रस्त भक्त यहाँ आकर गहन विश्रांति का अनुभव करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो विद्यार्थी एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं, वे यहाँ नियमित रूप से आनापानसति ध्यान करने से स्मरण शक्ति और एकाग्रता में वृद्धि पाते हैं। नेत्र रोगों से पीड़ित व्यक्तियों द्वारा 'बुद्ध नेत्र' अर्पित करने पर दृष्टि दोष में सुधार के अनेक किस्से प्रचलित हैं। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग बोधि वृक्ष के नीचे मैत्री भावना का अभ्यास करने से संबंधों में मधुरता आने की बात कहते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से व्यापार में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं और नए अवसरों के द्वार खुलते हैं। निःसंतान दंपत्ति बोधि वृक्ष की जड़ में जल अर्पित कर संतान सुख की कामना करते हैं। यह सभी फल भगवान बुद्ध की करुणा और धम्म की शक्ति पर अटूट श्रद्धा से जुड़े हैं।

Miracles

समाधि विहारय में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत श्रद्धा और अनुभव पर आधारित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक भक्त जो वर्षों से असाध्य नेत्र रोग से पीड़ित था और चिकित्सकों ने उसे निराश कर दिया था, उसने यहाँ लगातार सात शनिवार 'बुद्ध नेत्र' अर्पित किए और ध्यान किया। माना जाता है कि सातवें शनिवार को उसकी दृष्टि धीरे-धीरे लौटने लगी और कुछ ही महीनों में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसके व्यवसाय में अत्यधिक हानि हो रही थी और वह दिवालियेपन के कगार पर था। उसने बोधि वृक्ष के नीचे १०८ दीपक जलाकर प्रार्थना की और कुछ ही सप्ताह में उसे एक अप्रत्याशित विदेशी अनुबंध प्राप्त हुआ, जिससे उसका व्यवसाय पुनः पटरी पर आ गया। यह भी कहा जाता है कि एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ एक वर्ष तक प्रत्येक पूर्णिमा पर जल पात्र दान किया और उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं के विश्वास को दर्शाती हैं।

Mysteries

समाधि विहारय के संबंध में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता यह है कि पूर्णिमा की रात्रि को बोधि वृक्ष की पत्तियों से एक विशेष प्रकार की सुगंध निकलती है, जो केवल उन्हीं लोगों को अनुभव होती है जिनका मन शुद्ध और एकाग्र होता है। कुछ ध्यानी साधकों का कहना है कि उन्होंने गहन ध्यान की अवस्था में मुख्य बुद्ध प्रतिमा के मुख पर एक क्षणिक स्वर्णिम आभा देखी है, जिसे वे बुद्ध की जीवंत उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, विहार के स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करते समय यदि कोई सच्चे मन से कोई प्रश्न पूछता है, तो उसे वायु में एक ध्वनि या किसी पक्षी के स्वर के माध्यम से उत्तर मिलता है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ का बोधि वृक्ष कभी सूखता नहीं, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े, जो इस स्थान की विशेष पवित्रता का द्योतक है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है। समाधि विहारय में इसी ग्रंथ पर आधारित शिक्षाएँ दी जाती हैं। सुत्त पिटक में संगृहीत 'महासतिपट्ठान सुत्त' ध्यान साधना का आधार है, जो इस विहार की मूल प्रेरणा है।
• धम्मपद: यह भगवान बुद्ध के संक्षिप्त उपदेशों का संग्रह है। इस विहार में प्रायः धम्मपद के श्लोकों का पाठ और व्याख्या की जाती है। 'चित्त वग्ग' (मन का अध्याय) यहाँ की ध्यान साधना का दार्शनिक आधार प्रदान करता है।
• महावंश: श्रीलंका का ऐतिहासिक महाकाव्य। यद्यपि यह सीधे इस विहार का उल्लेख नहीं करता, परंतु इसमें वर्णित बोधि वृक्ष की श्रीलंका यात्रा और समाधि प्रतिमा की परंपरा इस मंदिर की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को रेखांकित करती है।
• बोधिचर्यावतार (शांतिदेव): यह महायान ग्रंथ बोधिसत्व के आचरण का वर्णन करता है। यद्यपि यह विहार थेरवाद परंपरा का है, फिर भी यहाँ करुणा और मैत्री पर दिए जाने वाले प्रवचनों में इस ग्रंथ की शिक्षाओं का सामंजस्य देखा जा सकता है।
• रतन सुत्त (सुत्त निपात से): यह सूत्र तीन रत्नों (बुद्ध, धम्म, संघ) के गुणों का वर्णन करता है। समाधि विहारय में पिरित अनुष्ठान के दौरान इस सूत्र का सामूहिक जाप किया जाता है, जिसे सभी विपत्तियों से रक्षा करने वाला माना जाता है।

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