San Sam Kosal Pagoda

San Sam Kosal Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) embodying accumulated merit. Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) embodying accumulated merit / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) — सन् सम् कोसल् अर्थात संचित पुण्य के स्वामी

Best Season

सन् सम् कोसल् पगोडा की यात्रा के लिये नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है। तापमान २२ से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और प्रदक्षिणा के लिये अत्यन्त अनुकूल है। वर्षा ऋतु (मई से अक्टूबर) में यद्यपि वातावरण हरा-भरा रहता है, किन्तु आकस्मिक वर्षा और आर्द्रता के कारण असुविधा हो सकती है। अप्रैल मास में कम्बोडियन नव वर्ष का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है, किन्तु इस समय तापमान ३५ डिग्री से ऊपर चला जाता है और भीड़ भी बहुत अधिक होती है। सितम्बर-अक्टूबर में प्रचुम बेन्द (पितृ पक्ष) का पर्व होता है, जो आध्यात्मिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है। यदि आप स्थानीय संस्कृति और पर्वों का अनुभव लेना चाहते हैं तो यह समय भी उत्तम है, बशर्ते आप वर्षा के लिये तैयार रहें।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान अथवा विशेष पूजा में भाग लेना चाहें तो १ से २ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। टोपी और धूप का चश्मा उतार दें।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया की राजधानी नाम पेन्ह के दक्षिणी भाग में स्थित सन् सम् कोसल् पगोडा एक आधुनिक किन्तु अत्यन्त श्रद्धापूर्ण बौद्ध मन्दिर है। 'सन् सम्' का ख्मेर भाषा में अर्थ है 'संचय करना' और 'कोसल्' का अर्थ 'पुण्य' अथवा 'कुशल कर्म' है। इस प्रकार मन्दिर का नाम 'पुण्य संचय का स्तूप' अथवा 'कुशल कर्मों का संग्रहालय' है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, सम्भवतः १९७० के दशक के पश्चात्, ख्मेर रूज शासन के अन्त के बाद हुई थी। उस काल में कम्बोडिया में बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान का व्यापक अभियान चला, जिसके अन्तर्गत अनेक नवीन पगोडा निर्मित हुए। इस मन्दिर का निर्माण स्थानीय श्रद्धालुओं के सामूहिक दान से हुआ, जो अपने पूर्वजों के लिये पुण्य अर्जित करना चाहते थे। परम्परा के अनुसार, मन्दिर के मुख्य विहार में भगवान बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा स्थापित है, जो भूमिस्पर्श मुद्रा में हैं। यह मुद्रा बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का स्मरण कराती है। मन्दिर परिसर में एक स्तूप भी है, जिसमें सम्भवतः किसी स्थानीय आचार्य अथवा दाता के अवशेष सुरक्षित हैं। यद्यपि इस मन्दिर का कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि यह स्थानीय समुदाय के लिये अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। यहाँ नियमित रूप से धर्म देशना, ध्यान सत्र तथा सामुदायिक अनुष्ठान होते हैं। मन्दिर का प्रबन्धन स्थानीय श्रमण संघ करता है, जो थेरवाद बौद्ध परम्परा का पालन करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

सन् सम् कोसल् पगोडा का नाम ही इसकी ऊर्जात्मक महत्ता का परिचायक है। 'पुण्य संचय' का अर्थ केवल धार्मिक कर्मों का लेखा-जोखा नहीं, अपितु एक सूक्ष्म आध्यात्मिक ऊर्जा का संकलन है। बौद्ध दर्शन के अनुसार, प्रत्येक कुशल कर्म एक शक्ति उत्पन्न करता है, जो चित्त सन्तति में संचित होती है। यह मन्दिर उसी संचित शक्ति का भौतिक प्रतीक है। यहाँ का वातावरण अत्यन्त शान्त और सात्त्विक है। मन्दिर के मुख्य विहार में प्रवेश करते ही एक प्रकार की स्थिरता का अनुभव होता है, मानो समय की गति मन्द पड़ गयी हो। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, यहाँ का स्तूप विशेष ऊर्जा का केन्द्र है। स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करने से चित्त की चंचलता शान्त होती है और एकाग्रता बढ़ती है। यहाँ की भूमि पर अनेक वर्षों से निरन्तर ध्यान और प्रार्थना होती आ रही है, जिससे यह स्थान एक प्रकार के 'ध्यान क्षेत्र' में परिवर्तित हो गया है। तन्त्र परम्परा में इसे 'पुण्य सम्भार' की अवधारणा से जोड़ा जा सकता है, जहाँ बोधिचित्त की ऊर्जा सघन होती है। यहाँ ध्यान करने वाले साधक प्रायः अपने भीतर करुणा और प्रज्ञा के उदय की अनुभूति करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिये लाभकारी माना जाता है जो अपने पिछले कर्मों के बोझ से मुक्ति चाहते हैं, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा 'पुण्य' के माध्यम से 'पाप' के शोधन में सहायक होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। प्रातः काल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना और त्रिशरण पाठ करते हैं। श्रद्धालुगण 'इति पि सो भगवा' मन्त्र का जाप करते हुए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं। यहाँ प्रतिदिन सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) का अभ्यास कराया जाता है। यह सरल किन्तु गहन विधि है, जिसमें साधक अपने स्वाभाविक श्वास पर ध्यान केन्द्रित करता है। मन्दिर में नियमित रूप से 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का भी अभ्यास होता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का विकास किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होता है, जिसमें श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर ध्यान एवं धर्म श्रवण में व्यतीत करते हैं। कुछ श्रद्धालु यहाँ 'बुद्धानुस्सति' का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। यहाँ जल अर्पण का भी विशेष महत्त्व है। श्रद्धालु स्वच्छ जल से भरे पात्र बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखते हैं और पृथ्वी पर जल गिराते हुए अपने पुण्य को सभी प्राणियों के साथ साझा करने की प्रार्थना करते हैं। यह क्रिया 'उदक दान' कहलाती है। मन्दिर में एक छोटा पुस्तकालय भी है, जहाँ पालि भाषा के ग्रन्थ और उनके ख्मेर अनुवाद उपलब्ध हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार सन् सम् कोसल् पगोडा पहुँचा, तो बाहर का कोलाहल और भीतर की निस्तब्धता के बीच का अन्तर अत्यन्त तीव्र था। मन्दिर का स्वर्णिम शिखर दूर से ही दृष्टिगोचर हो रहा था, मानो किसी दिव्य लोक का द्वार हो। जैसे ही मैंने मुख्य द्वार से प्रवेश किया, एक शीतल और सुगन्धित वायु ने मेरा स्वागत किया। चारों ओर धूप और चम्पा के पुष्पों की मिश्रित गन्ध थी। मुख्य विहार में भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गयीं। मैंने आनापानसति का अभ्यास आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे भीतर का सारा कोलाहल किसी गहरे कुएँ में उतरता जा रहा है। मेरा श्वास धीमा होता गया और हृदय की धड़कन शान्त हो गयी। उस मौन में मुझे एक प्रकार की हल्की प्रकाशमय अनुभूति हुई, जो न तो बाहर से आ रही थी और न ही कोई कल्पना थी। वह एक गहन आन्तरिक शान्ति थी। मन्दिर का वह कोना, जहाँ स्तूप स्थित है, विशेष रूप से ऊर्जावान लगा। वहाँ प्रदक्षिणा करते समय मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों की प्रार्थनाएँ वायु में घुली हुई हैं। जब मैंने उदक दान किया और जल को पृथ्वी पर गिरते देखा, तो एक अकथनीय भाव उमड़ा — मानो मेरे सारे शुभ कर्म सृष्टि के कण-कण में विलीन हो रहे हों। उस दिन मैंने जो शान्ति पायी, वह किसी सैद्धान्तिक ज्ञान से नहीं, अपितु उस स्थान की सघन आध्यात्मिक ऊर्जा से उपजी थी।

Darshan Timings

• सम्भवतः सायं ५:३० बजे दीप आरती (स्थानीय भिक्षुओं से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र नाम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (PNH) है, जो मन्दिर से लगभग १२ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) द्वारा सीधे मन्दिर पहुँच सकते हैं। यात्रा में यातायात के अनुसार ३० से ४५ मिनट लगते हैं। विमानक्षेत्र पर प्रीपेड टैक्सी काउण्टर उपलब्ध है, जहाँ से निश्चित दर पर टैक्सी बुक की जा सकती है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और नाम पेन्ह तक कोई सक्रिय यात्री रेल मार्ग नहीं है जो इस मन्दिर के लिये सुविधाजनक हो। अतः रेल द्वारा यात्रा व्यावहारिक विकल्प नहीं है। निकटतम कोई भी रेलवे स्टेशन इस मन्दिर से जुड़ा नहीं है। यात्रा हेतु सड़क मार्ग अथवा वायु मार्ग ही उपयुक्त हैं।
• नाम पेन्ह नगर के केन्द्र से यह मन्दिर लगभग ८ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। नगर के किसी भी भाग से टुक-टुक, टैक्सी अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। मुख्य सड़क मोनिवोंग बुलेवार्ड से दक्षिण दिशा में जाकर स्टंग मीनचे क्षेत्र में प्रवेश करें। स्थानीय लोग 'वत् सन् सम् कोसल्' के नाम से इस मन्दिर को जानते हैं। गूगल मानचित्र पर स्थान अंकित है और मार्गदर्शन के लिये उपयोगी है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) — वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशाल मेला लगता है। प्रातः से ही श्रद्धालु दीपदान, ध्वजारोहण और बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करते हैं। रात्रि में दीपों की भव्य आरती होती है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्म चक्र दिवस) — आषाढ़ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम धर्मोपदेश दिया था। मन्दिर में धर्मचक्र प्रवर्तन सुत्त का सामूहिक पाठ होता है और भिक्षुगण धर्म देशना देते हैं। यह दिन धर्म श्रवण और मनन के लिये समर्पित है।
• कठिन चीवर दान — अक्टूबर-नवम्बर: वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास का उत्सव होता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है। मन्दिर में शोभा यात्रा निकलती है और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• चौल छनाम थ्मेय (कम्बोडियन नव वर्ष) — अप्रैल: यह तीन दिवसीय उत्सव है। मन्दिर में बालू के स्तूप बनाये जाते हैं, बुद्ध प्रतिमा का भव्य शृंगार होता है और पारम्परिक खेलों का आयोजन होता है। यह क्षमा और नवीनीकरण का पर्व है।
• प्रचुम बेन्द (पितृ पक्ष) — सितम्बर-अक्टूबर: पन्द्रह दिनों तक चलने वाला यह पर्व पितरों को समर्पित है। श्रद्धालु मन्दिर में भोजन और दान लाते हैं और अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिये प्रार्थना करते हैं। अन्तिम दिन सामूहिक उदक दान किया जाता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु स्वयं बुद्ध के पास एकत्र हुए थे। मन्दिर में विशाल संघ दान होता है और भिक्षुगण ओवाद पातिमोक्ख का पाठ करते हैं। यह दिन संघ की एकता और शुद्धि का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है — 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'ॐ' ब्रह्मनाद का प्रतीक है, 'भगवतो' सभी गुणों से युक्त, 'अरहतो' सभी क्लेशों का नाश करने वाले, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' स्वयं सत्य का साक्षात्कार करने वाले को इंगित करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है। इस मन्त्र का जाप करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' का अर्थ है पार गया, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया। यह क्रमिक आध्यात्मिक प्रगति का सूचक है। 'बोधि' ज्ञान है और 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर यात्रा का उद्घोष है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है, जो कम्बोडिया की वज्रयान परम्परा में भी प्रचलित है। 'ॐ' बुद्ध काय, 'आः' बुद्ध वाक्, 'हूँ' बुद्ध चित्त का प्रतीक है। 'वज्र' अविनाशी सत्य है, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक, 'पद्म' कमल से उत्पन्न, और 'सिद्धि' आध्यात्मिक शक्तियों की प्राप्ति का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ

Special Puja

सन् सम् कोसल् पगोडा में वैसे तो थेरवाद परम्परा के अनुसार सरल अनुष्ठान होते हैं, किन्तु कुछ विशेष पूजाएँ स्थानीय संस्कृति से प्रभावित हैं। यहाँ प्रत्येक शुक्रवार को एक विशेष 'पुण्य संचय पूजा' होती है। इस पूजा में श्रद्धालु सप्ताह भर में किये गये अपने सभी कुशल कर्मों का स्मरण करते हैं और उन्हें बुद्ध को समर्पित करते हैं। इसके लिये वे एक-एक करके जल, पुष्प, दीप, धूप और फल अर्पित करते हैं। प्रत्येक अर्पण के साथ वे मन ही मन एक कुशल कर्म का स्मरण करते हैं। यह एक प्रकार की मानसिक पूजा है। पूर्णिमा के दिन 'चन्दन अभिषेक' होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को चन्दन मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से ग्रीष्म ऋतु में शीतलता प्रदान करने की भावना से किया जाता है। कम्बोडियन नव वर्ष (चौल छनाम थ्मेय) के अवसर पर यहाँ तीन दिवसीय विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का भव्य शृंगार किया जाता है और रात्रि में दीपों की आरती उतारी जाती है। इसके अतिरिक्त, 'कठिन चीवर दान' उत्सव भी यहाँ बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किये जाते हैं।

Unique Rituals

• पुण्य जल अर्पण (उदक दान): श्रद्धालु एक पात्र में जल लेकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखते हैं और फिर धीरे-धीरे उसे भूमि पर गिराते हैं। प्रत्येक बूँद के साथ वे 'इदं मे पुञ्ञं' कहते हुए अपने पुण्य को पितरों और सभी प्राणियों में बाँटते हैं। यह क्रिया करुणा और त्याग का प्रतीक है।
• सप्ताहिक पुण्य स्मरण: प्रत्येक रविवार को श्रद्धालु एकत्र होकर बीते सप्ताह के अपने कुशल कर्मों का सार्वजनिक वाचन करते हैं। यह कोई डींग नहीं, अपितु सामूहिक प्रेरणा का साधन है। इससे दूसरों को भी पुण्य करने की प्रेरणा मिलती है और सामूहिक ऊर्जा का संचार होता है।
• दीप संकल्प: श्रद्धालु मिट्टी के १०८ दीपक प्रज्वलित करते हैं। प्रत्येक दीपक के साथ वे एक संकल्प लेते हैं — जैसे क्रोध नहीं करना, सत्य बोलना, दान देना आदि। यह अनुष्ठान विशेष रूप से वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर किया जाता है।
• बालुका स्तूप निर्माण: नदी तट से लायी गयी स्वच्छ बालू से श्रद्धालु मन्दिर प्रांगण में छोटे-छोटे स्तूप बनाते हैं। यह अनित्यता का प्रतीक है और साथ ही सृजन का आनन्द भी। यह क्रिया विशेषकर बच्चों और वृद्धों को अत्यन्त प्रिय है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि पर कभी एक महान ध्यानी भिक्षु निवास करते थे। कहा जाता है कि वे इतने करुणामय थे कि उनकी उपस्थिति मात्र से आस-पास के वन्य पशु भी अपनी हिंसक प्रवृत्ति त्याग देते थे। एक बार एक भयंकर अकाल पड़ा, तो उन्होंने अपने संचित पुण्य का दान करके वर्षा की। उन्हीं की स्मृति में यह मन्दिर बनाया गया और इसका नाम 'पुण्य संचय' रखा गया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर के स्तूप के नीचे एक स्वर्ण पात्र दबा है, जिसमें स्वयं भगवान बुद्ध के समय का एक चीवर रखा है। यह चीवर किसी व्यापारी के पूर्वजों को बुद्ध से प्राप्त हुआ था। पीढ़ी दर पीढ़ी चलता हुआ यह अवशेष अन्ततः यहाँ स्थापित हुआ। यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं है, तथापि यह विश्वास स्तूप के प्रति श्रद्धालुओं की आस्था को बढ़ाता है।
• कहते हैं कि एक बार एक निर्धन किसान ने इस मन्दिर में केवल एक दीपक जलाया था, किन्तु उसकी श्रद्धा इतनी प्रबल थी कि वह दीपक तीन दिन तक नहीं बुझा। जब भिक्षुओं ने यह चमत्कार देखा, तो उन्होंने उस किसान को आशीर्वाद दिया। बाद में वह किसान बहुत समृद्ध हो गया और उसने इस मन्दिर के जीर्णोद्धार में बहुत दान दिया। यह कथा श्रद्धा की शक्ति और पुण्य के फल का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, सन् सम् कोसल् पगोडा में सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। विशेष रूप से, जो लोग अपने पिछले कर्मों के कारण मानसिक अशान्ति, अपराध बोध अथवा भय से ग्रस्त रहते हैं, उन्हें यहाँ आकर बड़ी राहत मिलती है। यहाँ का 'पुण्य संचय' का सिद्धान्त ही इस बात का संकेत है कि अतीत के अशुभ कर्मों को वर्तमान के शुभ कर्मों से ढका जा सकता है। व्यापार में हानि उठा रहे लोग यहाँ दीप दान करते हैं और अपने लेन-देन में ईमानदारी का संकल्प लेते हैं, जिससे सम्भवतः उनकी स्थिति में सुधार होता है। पारिवारिक कलह से त्रस्त दम्पति यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं और एक-दूसरे के प्रति करुणा का विकास करते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर एकाग्रता के लिये प्रार्थना करते हैं और ध्यान का अभ्यास करते हैं। यह भी माना जाता है कि जिनके पूर्वजों की आत्मा को शान्ति नहीं मिली है, उनके लिये यहाँ किया गया उदक दान अत्यन्त प्रभावी होता है। कुल मिलाकर, यह स्थान कर्म सिद्धान्त में आस्था रखने वालों के लिये एक व्यावहारिक आध्यात्मिक चिकित्सालय के समान है।

Miracles

इस मन्दिर से जुड़े कुछ चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है। एक वृद्धा श्रद्धालु के अनुसार, उनके पुत्र को एक बार सर्प ने डस लिया था और चिकित्सकों ने आशा छोड़ दी थी। तब वे यहाँ आयीं और उन्होंने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष १०८ दीपक जलाने का संकल्प लिया। कहते हैं कि जैसे-जैसे दीपक जलते गये, उनके पुत्र की स्थिति में सुधार होता गया और अन्ततः वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा एक व्यापारी की है, जो दिवालिया होने के कगार पर था। उसने यहाँ आकर 'पुण्य संचय' की विधि की और अपने सभी लेन-देन में ईमानदारी का व्रत लिया। कुछ ही मास में उसकी स्थिति सुधर गयी और उसने मन्दिर के जीर्णोद्धार में बड़ा दान दिया। यह भी कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गयी सन्तान की प्रार्थना पूरी होती है, जिसके फलस्वरूप अनेक दम्पति अपने बच्चों का मुण्डन संस्कार यहाँ कराने आते हैं। ये सभी कथाएँ श्रद्धा और विश्वास का विषय हैं।

Mysteries

स्थानीय श्रद्धालुओं के मध्य इस मन्दिर को लेकर कुछ रहस्यपूर्ण मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता मन्दिर के बोधि वृक्ष से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी एक साथ नहीं गिरतीं — कुछ पत्तियाँ सदैव हरी रहती हैं, चाहे ऋतु कोई भी हो। स्थानीय लोग इसे बुद्ध की अमर धर्म शिक्षा का प्रतीक मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर की मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है। कुछ वृद्ध भक्तों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि को जब चन्द्रमा की किरणें प्रतिमा के मुख पर पड़ती हैं, तो प्रतिमा की मुस्कान में एक विशेष चमक आ जाती है, मानो प्रतिमा सजीव हो गयी हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे चन्द्र प्रकाश और स्वर्ण पत्र के परावर्तन का खेल कहा जा सकता है, किन्तु श्रद्धालुओं के लिये यह एक चमत्कार है। यह भी माना जाता है कि मन्दिर के स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन पालि पाण्डुलिपियाँ रखी हैं, किन्तु इसकी कभी पुष्टि नहीं हुई। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, अंगुत्तर निकाय (पुण्य किरिया वत्थु सुत्त): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने पुण्य कर्मों के तीन आधार बताये हैं — दान, शील और भावना। सन् सम् कोसल् पगोडा का नाम और उद्देश्य इसी शिक्षा पर आधारित है। यहाँ पुण्य संचय का जो सिद्धान्त है, वह इसी सुत्त का व्यावहारिक रूप है।
• मिलिन्द प्रश्न: इस ग्रन्थ में नागसेन भिक्षु और राजा मिलिन्द के मध्य पुण्य और पाप के संक्रमण पर गहन चर्चा है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार पुण्य का संचय चित्त सन्तति में होता है। यह मन्दिर उसी सिद्धान्त का स्मारक है।
• विमान वत्थु (खुद्दक निकाय): इसमें देवताओं के विमानों का वर्णन है, जो उन्होंने अपने पुण्य कर्मों से प्राप्त किये। इस मन्दिर में पुण्य संचय की भावना इसी ग्रन्थ से प्रेरित है कि शुभ कर्म ही सुन्दर भविष्य का निर्माण करते हैं।
• पेत वत्थु (खुद्दक निकाय): यह ग्रन्थ प्रेत योनि के प्राणियों की कथा कहता है और बताता है कि किस प्रकार जीवित व्यक्तियों द्वारा किया गया पुण्य दान उन तक पहुँचता है। यहाँ का उदक दान अनुष्ठान इसी शिक्षा का प्रत्यक्ष प्रयोग है।
• उपासक जनालंकार: यह पालि ग्रन्थ गृहस्थों के आचार और पुण्य कर्मों का विस्तृत विवरण देता है। इसमें बताये गये दैनिक पुण्य कर्म ही इस मन्दिर की दिनचर्या का आधार हैं।

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