Skun Pagoda

Skun Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) enshrined in the Skun Pagoda. Located in Kampong Cham.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) enshrined in the Skun Pagoda / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

स्कुन पगोडा की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु का मौसम है। इस समय कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, जिससे पगोडा के खुले प्रांगण में घूमना और ध्यान करना सुखद होता है। तापमान २२ से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। यह अवधि प्रमुख त्योहारों जैसे काथिन चीवर दान और माघ बुचिया का भी समय है, जिससे सांस्कृतिक अनुभव समृद्ध होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; हालाँकि इस समय ग्रामीण परिवेश हरा-भरा और सुन्दर दिखता है, परन्तु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण यात्रा में बाधा आ सकती है। वर्षा ऋतु में वर्षावास के कारण भिक्षुगण विहार में ही रहते हैं, जिससे ध्यान सत्रों की उपलब्धता अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रांगण भ्रमण हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र में भाग लेना हो तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कार्फ या स्टोल साथ रखें। पगोडा में प्रवेश हेतु टोपी और जूते उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक परिधान वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

स्कुन पगोडा, जिसे ख्मेर भाषा में 'वत् स्कुन' (វត្តស្គន់) कहा जाता है, कम्बोडिया के कम्पोंग चाम प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। इस स्थल का इतिहास संभवतः ११वीं से १३वीं शताब्दी के मध्य का माना जाता है, जब ख्मेर साम्राज्य अपने चरम पर था और महायान बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक हिन्दू तीर्थ रहा होगा, जो कालान्तर में बौद्ध धर्म के प्रभाव में आया। 'स्कुन' नाम की उत्पत्ति के विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, परन्तु परंपरा के अनुसार यह एक प्राचीन ख्मेर शब्द से सम्बन्धित है। ख्मेर रूज के दुर्भाग्यपूर्ण काल (१९७५-१९७९) में अनेक धार्मिक स्थलों की भाँति इस पगोडा को भी क्षति पहुँची थी। युद्धोपरान्त, स्थानीय श्रद्धालुओं और भिक्षु संघ के अथक प्रयासों से इसका जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान संरचना में पारम्परिक ख्मेर शैली की छतें और आधुनिक निर्माण का मिश्रण दृष्टिगोचर होता है। यह स्थल केवल एक धार्मिक केन्द्र ही नहीं, अपितु स्थानीय समुदाय के लिए शिक्षा और सांस्कृतिक गतिविधियों का भी महत्त्वपूर्ण स्रोत है। यहाँ के भिक्षु बौद्ध दर्शन और विपश्यना ध्यान का निःशुल्क प्रशिक्षण देते हैं। अधिक प्राचीन ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षु से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि इस क्षेत्र के अनेक अभिलेख समय के साथ लुप्त हो गए हैं।

Spiritual Significance

स्कुन पगोडा की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्त्व मुख्यतः करुणा और प्रज्ञा के सिद्धान्तों पर आधारित है। यह स्थान एक प्राचीन व्यापारिक मार्ग पर स्थित है, जिसके कारण यहाँ सदियों से यात्रियों का आवागमन रहा है। माना जाता है कि निरन्तर होने वाले ध्यान और पारायण के कारण इस स्थल की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा व्याप्त है। यहाँ की मूर्तियाँ, विशेषकर भगवान बुद्ध की प्रतिमा, भू-स्पर्श मुद्रा में हैं, जो पृथ्वी को साक्षी मानकर मार पर विजय का प्रतीक है। यह मुद्रा साधकों को अडिग स्थिरता और आत्मविश्वास की ऊर्जा प्रदान करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पगोडा के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्षों में अधिष्ठातृ देवताओं का वास है, जो इस स्थान की रक्षा करते हैं। यहाँ का वातावरण साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल है; बाहरी कोलाहल से दूर, यह स्थान मन को सहज ही एकाग्र करने में सहायक होता है। विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में यहाँ की चैत्य ऊर्जा अत्यधिक प्रबल अनुभव की जाती है, जब भिक्षुगण सामूहिक रूप से धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त का पाठ करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्त्वपूर्ण है जो मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की मैत्री भावना की तरंगें मन को गहन विश्राम प्रदान करती हैं।

Spiritual Practices

स्कुन पगोडा में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार सम्पन्न होते हैं। प्रातःकालीन आराधना में भिक्षुगण भगवान बुद्ध के समक्ष दीप प्रज्वलित कर त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ करते हैं। इसके पश्चात पंचशील ग्रहण किया जाता है। यहाँ विपश्यना ध्यान का नियमित अभ्यास कराया जाता है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का साक्षीभाव) प्रमुख है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'इतिपिसो भगवा' मन्त्र का जाप करते हुए चैत्य की परिक्रमा करते हैं। जल और पुष्प अर्पित करना यहाँ की एक सामान्य भक्ति पद्धति है, जो अनित्यता का प्रतीक है। विशेष अवसरों पर भिक्षुगण 'महा समय सुत्त' और 'रतन सुत्त' का पाठ करते हैं, जो विघ्नों को शान्त करने और मंगल कामना हेतु किया जाता है। गृहस्थ उपासक यहाँ आकर दान (दक्षिणा) देते हैं, जिसे 'संघ दान' कहा जाता है और इसे महापुण्य का कारण माना जाता है। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत (अरिय वंश) का पालन भी करते हैं। यह स्थान केवल प्रार्थना का नहीं, अपितु आत्म-निरीक्षण और चित्त-शोधन का केन्द्र है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने स्कुन पगोडा के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर के बाज़ार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से छन कर अवशोषित हो गया था। मेरे पैरों के नीचे की शीतल टाइलें और चारों ओर फैली धूप की सुगन्ध ने मेरी इन्द्रियों को तुरन्त शान्त कर दिया। मुख्य गर्भगृह में स्थापित भगवान बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा को देखकर मेरा शीश स्वतः ही झुक गया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से झरता हुआ करुणा का भाव इतना सजीव था कि मानो वे मेरी सारी पीड़ा को पढ़ रहे हों। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द करके बैठ गया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई देने लगी। बाहरी विचारों का प्रवाह धीमा पड़ गया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे समय थम गया हो। पास ही एक वृद्ध भिक्षु धीमे स्वर में पालि भाषा में कुछ गा रहे थे। उनके स्वर का कम्पन मेरी रीढ़ में ऊपर की ओर उठता हुआ प्रतीत हुआ। मुझे नहीं पता कि मैं कितनी देर वहाँ बैठा रहा, परन्तु जब आँखें खोलीं, तो मन एक अज्ञात आनन्द से भरा हुआ था। ऐसा लगा जैसे मैंने कोई भारी बोझ वहीं उतार दिया हो। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह तो आत्म-दर्शन का क्षण था।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू शैली की आरती नहीं होती; प्रातः ६:३० बजे बुद्ध पूजा (दीप प्रज्वलन एवं सुत्त पाठ) होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक (भिक्षुओं के भोजन से पूर्व)

How to Reach

• स्कुन पगोडा का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा 'नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (PNH) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्रीपेड टैक्सी या निजी कार किराए पर ले सकते हैं। नोम पेन्ह से स्कुन तक की यात्रा में राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ६ द्वारा लगभग २ से ३ घंटे का समय लगता है। यात्रा मार्ग में मीकांग नदी का मनोरम दृश्य देखने को मिलता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है और वर्तमान में स्कुन तक सीधी कोई रेलवे लाइन संचालित नहीं है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह में है। अतः रेल यात्रियों को नोम पेन्ह पहुँचकर सड़क मार्ग से आगे की यात्रा करनी होगी। भविष्य में रेल नेटवर्क के विस्तार की योजना है, परन्तु अभी बस या टैक्सी ही मुख्य विकल्प हैं।
• स्कुन पगोडा कम्बोडिया के प्रमुख राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ६ पर स्थित है, जो नोम पेन्ह को सिएम रीप से जोड़ता है। यह एक महत्त्वपूर्ण जंक्शन है। नोम पेन्ह से नियमित बसें और साझा टैक्सियाँ (शेयर टैक्सी) उपलब्ध हैं। स्कुन बाज़ार से पगोडा पैदल दूरी पर है। सिएम रीप से आने पर दूरी लगभग २०० किलोमीटर है, जिसमें बस द्वारा ४-५ घंटे लगते हैं। स्कुन अपनी तली हुई मकड़ियों (आ-पिंग) के लिए प्रसिद्ध है, अतः बसें प्रायः यहाँ भोजनावकाश हेतु रुकती हैं।

Major Festivals

• विसाख बुचिया (वैशाख पूर्णिमा, अप्रैल-मई): यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन स्कुन पगोडा में विशाल मेला लगता है और रात्रि में दीपों की आकर्षक सजावट की जाती है। भक्तगण चैत्य की प्रदक्षिणा करते हैं।
• माघ बुचिया (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हतों का स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। स्कुन में यह दिन विशेष धम्म देशना और सामूहिक ध्यान के लिए प्रसिद्ध है।
• चौल छनम थमे (ख्मेर नववर्ष, अप्रैल): तीन दिवसीय इस उत्सव में पगोडा में रेत के चैत्य बनाए जाते हैं। यह समय पारिवारिक मिलन और बुजुर्गों के प्रति सम्मान प्रकट करने का होता है।
• फचुम बेन (पितृ पक्ष, सितम्बर-अक्टूबर): १५ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में मृत पूर्वजों को भोजन अर्पित किया जाता है। स्कुन पगोडा में भक्त 'बेन' नामक चावल के गोले लेकर आते हैं और भिक्षुओं को दान देकर पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना करते हैं।
• काथिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर एक माह तक चलने वाला यह पर्व चीवर दान का है। स्कुन में श्रद्धालु भव्य जुलूस निकालकर भिक्षुओं को वस्त्र अर्पित करते हैं, जिसे महापुण्य का कार्य माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार'। यहाँ 'ॐ' ब्रह्मनाद का प्रतीक है, जो त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) को दर्शाता है। इसका जाप करने से चित्त में श्रद्धा और विनय का भाव जाग्रत होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' देह, वाक् और चित्त को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र छः लोकों के प्राणियों को मुक्ति दिलाने की क्षमता रखता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का मन्त्र है, जो स्कुन में पूजित हरिति के तांत्रिक स्वरूप से सम्बद्ध है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, 'तुत्तारे' भय से रक्षा करने वाली, और 'तुरे' रोगों का शमन करने वाली। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र विशेषकर बाधाओं को दूर करने हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मन्त्र है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार चला गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार चला गया'। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर, इस पार से उस पार जाने की यात्रा का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

स्कुन पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है, परन्तु भक्ति भावना में कोई कमी नहीं है। यहाँ की सबसे विशिष्ट अनुष्ठानिक गतिविधि 'संघ दान' है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षु संघ को भोजन, चीवर (वस्त्र) और औषधि अर्पित करते हैं। यह प्रायः प्रत्येक शनिवार और रविवार को आयोजित होता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' (उपवास) का आयोजन होता है, जिसमें गृहस्थ उपासक आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। इस दिन भिक्षुगण पातिमोक्ख का पाठ करते हैं। एक अन्य महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'बंगस्कुल' है, जो मृतकों के प्रति पुण्य हस्तान्तरण की प्रथा है। इसमें चीवर को अग्नि के समीप से ले जाकर भिक्षुओं को दान किया जाता है, जो मृत्यु के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में विशेष धम्म देशना सत्र चलते हैं। इसके अतिरिक्त, स्थानीय किसान वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'प्रज्ञापारमिता' के समक्ष धान्य अर्पित करते हैं, जो एक प्राचीन कृषि-बौद्ध परम्परा का अंश प्रतीत होता है।

Unique Rituals

• स्कुन क्षेत्र में 'तारा बलि' नामक एक अद्वितीय अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें हरिति देवी को फल और मिठाइयाँ अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर बालकों की सुख-समृद्धि और रोग-निवारण हेतु किया जाता है। माना जाता है कि हरिति मूलतः एक यक्षिणी थीं, जिन्हें बुद्ध ने धर्म में दीक्षित किया था।
• यहाँ 'जल छाया दर्शन' की प्रथा है, जिसमें भक्त चैत्य के समीप स्थित एक प्राचीन कुण्ड में बुद्ध प्रतिमा का प्रतिबिम्ब देखते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि प्रतिबिम्ब स्पष्ट दिखाई दे, तो मनोकामना पूर्ण होती है। यह जल में प्रतिबिम्ब देखने की प्रथा तांत्रिक बौद्ध धर्म के प्रभाव को दर्शाती है।
• प्रत्येक ख्मेर नववर्ष (चौल छनम थमे) पर यहाँ 'रेत का चैत्य' बनाने की अनूठी प्रथा है। भक्त नदी से बालू लाकर पगोडा के प्रांगण में छोटे-छोटे स्तूप बनाते हैं और उन्हें पुष्पों से सजाते हैं। यह कर्म बालू के कणों के समान असीम पुण्य अर्जित करने का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्कुन पगोडा की स्थापना एक यात्रा कर रहे भिक्षु ने की थी, जो अंगकोर से पूर्व की ओर जा रहे थे। कहा जाता है कि थकान के कारण वे यहाँ विश्राम करने रुके। स्वप्न में उन्हें एक देवता ने आदेश दिया कि यह भूमि पवित्र है और यहाँ एक चैत्य स्थापित करो। जागने पर भिक्षु ने देखा कि उनके पास रखा भिक्षापात्र स्वर्णिम आभा से चमक रहा था, जिसे वे एक चमत्कार मानकर वहीं रुक गए और एक छोटा सा विहार बनाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, स्कुन क्षेत्र में प्राचीन काल में एक भयंकर यक्ष का आतंक था, जो यात्रियों को परेशान करता था। भगवान बुद्ध के एक शिष्य ने यहाँ आकर करुणा और मैत्री का उपदेश दिया। यक्ष का हृदय परिवर्तन हो गया और वह धर्म का रक्षक बन गया। आज भी पगोडा के मुख्य द्वार पर एक प्राचीन पाषाण प्रतिमा है, जिसे स्थानीय लोग उसी यक्ष रक्षक का स्वरूप मानते हैं और उसे 'नेक ता' (पूर्वज देवता) कहकर पूजते हैं।
• ख्मेर रूज के कठिन समय में, जब पगोडा को नष्ट किया जा रहा था, तब स्थानीय बुजुर्गों ने मुख्य बुद्ध प्रतिमा को भूमि में गाड़ दिया था। वर्षों बाद जब शान्ति स्थापित हुई और लोगों ने प्रतिमा को खोदने का प्रयास किया, तो कहते हैं कि फावड़ा चलाते ही भूमि से जल की धारा फूट पड़ी। इसे बुद्ध की करुणा का प्रतीक माना गया। आज भी उस स्थान पर एक छोटा जलकुण्ड बना हुआ है, जिसका जल कभी नहीं सूखता।

What Devotees Pray For

• स्कुन पगोडा में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, यहाँ आने वाले भक्तों को मुख्यतः मानसिक तनाव और पारिवारिक कलह से मुक्ति मिलती है। भगवान बुद्ध की भू-स्पर्श मुद्रा में स्थित प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से अनिद्रा और भय के विकार दूर होते हैं। व्यापारी वर्ग यहाँ आकर यात्रा की सफलता और व्यापार में वृद्धि की प्रार्थना करता है, क्योंकि यह स्थान एक प्रमुख राजमार्ग के समीप स्थित है और ऐतिहासिक रूप से यात्रियों का विश्राम स्थल रहा है। किसान वर्षा और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करता है। विशेष रूप से, जिन दम्पतियों को संतान सुख की प्राप्ति में बाधा होती है, वे हरिति देवी की अराधना करते हैं और संतान प्राप्ति के उपरान्त यहाँ आकर बच्चे का मुण्डन संस्कार कराते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु प्रज्ञापारमिता के समक्ष दीप जलाते हैं। यह मान्यता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना और दान-पुण्य का फल अवश्य मिलता है, क्योंकि यह स्थान सदियों से संघ की सामूहिक करुणा ऊर्जा से आपूरित है।

Miracles

स्कुन पगोडा से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय जनमानस में गहराई से रची-बसी हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, १९९० के दशक में जब पगोडा का जीर्णोद्धार हो रहा था, तब एक श्रमिक को गड्ढा खोदते समय एक प्राचीन धातु की मूर्ति मिली। कहते हैं कि जैसे ही मूर्ति को भूमि से बाहर निकाला गया, आकाश में अचानक बादल घिर आए और हल्की वर्षा होने लगी, जबकि उस दिन वर्षा की कोई सम्भावना नहीं थी। इसे बुद्ध का आशीर्वाद माना गया। एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, एक निःसंतान दम्पति ने हरिति देवी के समक्ष ७ शनिवार लगातार दीप जलाने का संकल्प लिया। सातवें शनिवार को दीपक का तेल समाप्त हो गया, परन्तु दीप बुझा नहीं और रात भर जलता रहा। इसके कुछ माह पश्चात ही उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। यद्यपि ये घटनाएँ वैज्ञानिक कसौटी पर खरी नहीं उतरतीं, परन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं के लिए ये आस्था के अटूट स्तम्भ हैं।

Mysteries

स्कुन पगोडा के विषय में कुछ अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि पगोडा के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष पर प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा/अमावस्या) की रात्रि को एक अदृश्य दिव्य ज्योति प्रकट होती है। इसे 'धम्मालोक' कहा जाता है और माना जाता है कि यह देवताओं का आगमन है। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु अनेक ग्रामीण इस दृश्य को देखने का दावा करते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य प्रतिमा के निर्माण काल से जुड़ा है। प्रतिमा की शैली १२वीं शताब्दी (बायोन काल) की प्रतीत होती है, परन्तु इसके नीचे की नींव में ७वीं शताब्दी (चेनला काल) की ईंटें पाई गई हैं। इससे यह प्रश्न उठता है कि क्या यह स्थान किसी प्राचीनतर हिन्दू देवालय के अवशेषों पर बना है। अधिक जानकारी हेतु पुरातात्विक सर्वेक्षण की आवश्यकता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में संगृहीत 'मंगल सुत्त' में वर्णित ३८ मंगलों में से एक है 'पूजा च पूजनीयानं', जिसका तात्पर्य पूजनीय जनों की पूजा करना है। स्कुन पगोडा में बुद्ध, धम्म और संघ की पूजा इसी शिक्षा का पालन है। यह सुत्त गृहस्थ जीवन के लिए सर्वोच्च नैतिक आदर्श प्रस्तुत करता है।
• महायान बौद्ध धर्म के 'सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र' (कमल सूत्र) में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व के करुणामय स्वरूप का वर्णन है। स्कुन में स्थापित अवलोकितेश्वर की प्रतिमा इसी सूत्र की शिक्षा पर आधारित है, जिसमें बताया गया है कि बोधिसत्त्व किसी भी रूप में प्रकट होकर प्राणियों की सहायता करते हैं।
• 'मिलिन्दपन्ह' नामक ग्रन्थ में भिक्षु नागसेन और राजा मिलिन्द के संवाद हैं, जिनमें ध्यान और प्रज्ञा का महत्त्व बताया गया है। स्कुन पगोडा में सिखाई जाने वाली विपश्यना साधना की विधि का सैद्धान्तिक आधार इसी ग्रन्थ में वर्णित चित्त-विशुद्धि की प्रक्रिया में निहित है।
• ख्मेर साम्राज्य काल में रचित 'त्रिभुवनमहेश्वर' स्तुति में बौद्ध और हिन्दू देवताओं का समन्वय देखने को मिलता है। यह ग्रन्थ बताता है कि किस प्रकार कम्बोडिया में बोधिसत्त्वों को हिन्दू देवताओं के समकक्ष पूजा जाता था, जिसकी छाया स्कुन में हरिति और अवलोकितेश्वर की उपासना में दिखती है।

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