Sovann Bothum Pagoda

Sovann Bothum Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Theravada tradition. Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Theravada tradition / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

सोवन्न बोथुम पगोडा की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २२-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो बाहरी गतिविधियों हेतु अत्यन्त अनुकूल है। आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है। इस अवधि में अनेक प्रमुख त्योहार भी आते हैं, जैसे कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर) और माघ पूर्णिमा (जनवरी-फरवरी)। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षा काल भी यात्रा हेतु उपयुक्त नहीं है, क्योंकि भारी वर्षा के कारण पगोडा परिसर में जलभराव हो सकता है और भिक्षाटन दर्शन भी प्रभावित होता है। तथापि, वर्षा ऋतु में हरियाली और शान्ति का अपना ही आनन्द है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र में भाग लेना हो तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटने और कन्धे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। जूते विहार के बाहर उतारने अनिवार्य हैं।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया की राजधानी नॉम पेन्ह के समीप स्थित सोवन्न बोथुम पगोडा का इतिहास संभवतः १५वीं शताब्दी के आसपास आरम्भ हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थल पर सर्वप्रथम एक साधारण लकड़ी का विहार स्थापित किया गया था, जिसे बाद में राजा पोन्हेया याट के शासनकाल में विस्तारित किया गया। 'बोथुम' शब्द का अर्थ कम्बोडियन भाषा में कमल होता है, अतः इसका नाम 'स्वर्ण कमल' पड़ा। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक विशाल स्वर्ण कमल पुष्प स्वतः प्रकट हुआ था, जिसके चिह्न पर इस विहार का निर्माण कराया गया। १९वीं शताब्दी में फ़्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान इस पगोडा का जीर्णोद्धार हुआ, किन्तु खमेर रूज शासन (१९७५-१९७९) में इसे अत्यधिक क्षति पहुँची। अनेक भिक्षु मारे गए और प्राचीन पाण्डुलिपियाँ नष्ट कर दी गईं। १९८० के दशक के पश्चात् स्थानीय श्रद्धालुओं और प्रवासी कम्बोडियन समुदाय के सहयोग से इसका पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान में यह थेरवाद बौद्ध धर्म का एक सक्रिय केन्द्र है, जहाँ सैकड़ों भिक्षु निवास करते हैं और ध्यान साधना का अभ्यास करते हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः प्राचीन इतिहास के अनेक तथ्य मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं।

Spiritual Significance

सोवन्न बोथुम पगोडा की ऊर्जा का महत्त्व इसके नाम में ही निहित है - 'स्वर्ण कमल'। कमल पुष्प बौद्ध दर्शन में शुद्धता और आध्यात्मिक जागरण का प्रतीक है, जो कीचड़ में उत्पन्न होकर भी निर्लिप्त रहता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस स्थान की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा व्याप्त है, जो ध्यान साधना में सहायक होती है। माना जाता है कि यहाँ स्थित प्राचीन स्तूप में भगवान बुद्ध के अवशेष सुरक्षित हैं, जिनसे एक सूक्ष्म आध्यात्मिक स्पन्दन निरन्तर प्रवाहित होता रहता है। थेरवाद परंपरा में इस प्रकार के स्तूपों को 'चैत्य' कहा जाता है और इन्हें बुद्ध के जीवित स्वरूप के समान पूजनीय माना जाता है। यहाँ का वातावरण विशेष रूप से मौन और स्थिर है, जो साधक को बाह्य विक्षेपों से मुक्त कर आन्तरिक शान्ति की ओर अग्रसर करता है। अनेक ध्यानी साधकों ने यहाँ गहन समाधि के अनुभव साझा किए हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, अवसाद या अनिद्रा से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस पगोडा में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार विपश्यना ध्यान का अभ्यास प्रमुख है। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुगण सामूहिक रूप से पालि भाषा में सूत्रों का पाठ करते हैं, जिसमें 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' प्रमुख हैं। श्रद्धालुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं, धूप अर्पित करते हैं और त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का उच्चारण करते हैं। यहाँ एक विशेष प्रथा 'बंगस्कुल' नामक वस्त्र दान की है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर अर्पित करते हैं। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा और अमावस्या) पर विशेष शील ग्रहण समारोह आयोजित होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील धारण करते हैं। कुछ साधक यहाँ १० दिवसीय विपश्यना शिविरों में भी भाग लेते हैं, जो संभवतः वर्ष में दो बार आयोजित किए जाते हैं। जल दान (नीर पूजा) की भी एक महत्त्वपूर्ण प्रथा है, जिसमें स्वच्छ जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार सोवन्न बोथुम पगोडा के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो मानो समय थम गया। बाहर नॉम पेन्ह नगर का कोलाहल था, किन्तु यहाँ प्रवेश करते ही एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। स्वर्ण विहार के भीतर भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरे नेत्र स्वतः मुद्रित हो गए। भिक्षुओं के सामूहिक सूत्र पाठ का वह मधुर स्वर, घंटियों की झंकार और धूप की सुगन्ध ने मिलकर एक ऐसा वातावरण रचा जो पूर्णतः अलौकिक था। मैंने अनुभव किया कि मेरे भीतर का सारा तनाव, सारी चिन्ताएँ, जैसे किसी अदृश्य हाथ ने धीरे-धीरे निकाल ली हों। लगभग एक घंटे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने नेत्र खोले, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैंने वर्षों की गहन निद्रा के पश्चात् जागरण किया हो। स्तूप की परिक्रमा करते समय एक विचित्र सी हल्कापन की अनुभूति हुई, मानो शरीर भारहीन हो गया हो। एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराते हुए मुझसे कहा, 'यह स्थान करुणा का स्रोत है, यहाँ जो भी श्रद्धा से आता है, कभी रिक्त नहीं लौटता।' उस दिन के पश्चात् मेरा जीवन दृष्टिकोण ही परिवर्तित हो गया।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की भाँति आरती नहीं होती, किन्तु सायं ६:०० बजे दीप प्रज्वलन और सामूहिक मेत्ता भावना का अनुष्ठान होता है जो लगभग ३० मिनट तक चलता है।
• सायं २:०० से ७:०० तक (सूत्र पाठ एवं ध्यान ५:००-६:३०)
• प्रातः ६:०० से ११:३० तक (भिक्षाटन दर्शन हेतु ६:००-७:३० उत्तम)

How to Reach

• नॉम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (पोचेनटोंग) सोवन्न बोथुम पगोडा से लगभग १२ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से पगोडा तक पहुँचने हेतु टैक्सी या टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) सरलता से उपलब्ध हो जाते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग ३०-४५ मिनट का समय लगता है और किराया संभवतः १०-१५ अमेरिकी डॉलर के मध्य होता है। कुछ होटल हवाई अड्डे से आगन्तुकों को लाने-ले जाने की सुविधा भी प्रदान करते हैं।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और नॉम पेन्ह रेलवे स्टेशन से वर्तमान में केवल कुछ ही मार्गों पर ट्रेनें संचालित होती हैं। यदि आप रेल द्वारा नॉम पेन्ह पहुँचते हैं, तो स्टेशन से पगोडा लगभग ५ किलोमीटर दूर है। वहाँ से टुक-टुक द्वारा १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है। अधिकतर पर्यटक बस या वायु मार्ग का ही प्रयोग करते हैं।
• नॉम पेन्ह नगर के केन्द्र से सोवन्न बोथुम पगोडा लगभग ४ किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। नगर के किसी भी भाग से टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। प्रमुख सड़क मार्ग 'मोनिवोंग बुलेवार्ड' से होकर जाता है। यदि आप सीएम रीप या बट्टमबंग से आ रहे हैं, तो बस द्वारा नॉम पेन्ह पहुँचकर वहाँ से स्थानीय परिवहन ले सकते हैं। पगोडा के समीप पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन प्रातःकाल विशाल शोभायात्रा निकलती है, भिक्षुओं को दान दिया जाता है और रात्रि में स्तूप पर दीपमाला की जाती है। सम्पूर्ण पगोडा परिसर रंग-बिरंगी विद्युत झालरों से सुसज्जित किया जाता है।
• कठिन चीवर दान - कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह एक दिवसीय उत्सव है। श्रद्धालु भिक्षु संघ को विशेष चीवर अर्पित करते हैं। यह दान अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है। इस अवसर पर ग्रामीण मेले का भी आयोजन होता है जिसमें पारम्परिक खमेर व्यंजन और हस्तशिल्प की दुकानें लगती हैं।
• बॉन फ़चुम बेन (पितृ पक्ष) - आश्विन मास: १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु मनाया जाता है। श्रद्धालु प्रतिदिन प्रातःकाल पगोडा आते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराते हैं। अन्तिम दिन विशेष प्रार्थना सभा होती है जिसमें मृत पूर्वजों के नाम से दान दिया जाता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: इस दिन १२५० अरहंतों का स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने का स्मरण किया जाता है। पगोडा में विशेष धर्म सभा होती है और भिक्षुगण ओवाद पातिमोक्ख का पाठ करते हैं। श्रद्धालु इस दिन अष्टांग शील ग्रहण करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) - आषाढ़ मास: बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण दिवस। इस दिन भिक्षु 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का पाठ करते हैं। यह दिन वर्षावास के आरम्भ का भी सूचक है, जब भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करते हैं।
• कार्तिक अमावस्या (दीपावली) - कार्तिक मास: यद्यपि यह मुख्यतः हिन्दू पर्व है, किन्तु कम्बोडिया में इसे बौद्ध परंपरा में भी मनाया जाता है। इस दिन पगोडा में हजारों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और आकाश दीप छोड़े जाते हैं। यह अन्धकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, और 'संघम् शरणम् गच्छामि' अर्थात् मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र श्रद्धालु को तीन रत्नों के प्रति समर्पण का भाव उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसका अर्थ है: वे भगवान इस प्रकार हैं - अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और चरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान। इस मन्त्र का जप करने से श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सरलतम मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करने हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। इस मन्त्र का जप करते समय साधक अपने हृदय से समस्त प्राणियों के प्रति शुभकामना का भाव प्रेषित करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता सूत्र है, जो जीवन की क्षणभंगुरता का स्मरण कराता है। इसका अर्थ है: 'संस्कार अनित्य हैं, उत्पन्न होकर नष्ट होने वाले हैं। उत्पन्न होकर निरुद्ध होते हैं, उनका शान्त होना ही सुख है।' यह मन्त्र विशेष रूप से शोकग्रस्त व्यक्तियों को सांत्वना प्रदान करने हेतु उपयोगी है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पाद वय धम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसम् वूपसमो सुखो।

Special Puja

सोवन्न बोथुम पगोडा में 'कठिन चीवर दान' नामक एक अत्यन्त विशिष्ट पूजा सम्पन्न होती है, जो वर्षावास (वस्सा) के पश्चात् कार्तिक मास में आयोजित की जाती है। यह एक दिवसीय उत्सव है जिसमें श्रद्धालुगण भिक्षु संघ को विशेष चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। इस अवसर पर विहार को रंग-बिरंगे पताकाओं और कमल पुष्पों से सजाया जाता है। एक अन्य महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'बॉन फ़चुम बेन' है, जो पितृ पक्ष के समान है और आश्विन मास में १५ दिनों तक चलता है। इस दौरान श्रद्धालु अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु भिक्षुओं को भोजन और दान देते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर विशेष प्रभात फेरी निकाली जाती है और रात्रि में दीपदान किया जाता है। प्रत्येक शनिवार को 'साई बात' नामक भिक्षाटन अनुष्ठान होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा में अर्पित किया गया जल दान विशेष फलदायी होता है।

Unique Rituals

• स्वर्ण कमल अर्पण अनुष्ठान: स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा में काग़ज़ या धातु के बने स्वर्ण कमल पुष्प अर्पित करने की एक विशेष प्रथा है। श्रद्धालु अपनी मनोकामना लिखकर कमल के भीतर रखते हैं और बुद्ध प्रतिमा के चरणों में अर्पित करते हैं। ऐसा विश्वास है कि यह प्रथा विशेष रूप से बाधाओं को दूर करने में सहायक है।
• जल में प्रतिबिम्ब दर्शन: पगोडा परिसर में स्थित एक प्राचीन कुण्ड में भगवान बुद्ध की प्रतिमा का प्रतिबिम्ब देखने की परंपरा है। माना जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में इस जल में बुद्ध प्रतिमा का प्रतिबिम्ब देखने से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। यह अनुष्ठान संभवतः प्राचीन खमेर जल पूजा परंपरा से सम्बद्ध है।
• सप्त दिवसीय मौन व्रत: कुछ गृहस्थ श्रद्धालु यहाँ सात दिन का मौन व्रत धारण करते हैं, जिसे 'अरिय वास' कहा जाता है। इस दौरान वे श्वेत वस्त्र धारण करते हैं, दिन में एक बार भोजन ग्रहण करते हैं और निरन्तर 'बुद्धो' मन्त्र का जप करते हैं। यह प्रथा विशेष रूप से मानसिक शुद्धि हेतु की जाती है।
• प्रदक्षिणा में अष्टांग नमस्कार: सामान्य प्रदक्षिणा के स्थान पर यहाँ कुछ श्रद्धालु स्तूप की परिक्रमा अष्टांग नमस्कार (सम्पूर्ण शरीर को भूमि पर लेटाकर) करते हुए करते हैं। यह अत्यन्त कठिन साधना है और संभवतः केवल विशेष अवसरों पर ही की जाती है।

Associated Legends

• स्वर्ण कमल का प्राकट्य: स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ६०० वर्ष पूर्व इस स्थान पर एक छोटा सा तालाब था। एक दिन एक किसान ने देखा कि तालाब के मध्य एक दिव्य स्वर्ण कमल पुष्प प्रकट हुआ है, जिससे सहस्रों किरणें निकल रही थीं। ग्रामवासियों ने इसे बुद्ध का चमत्कार माना और उसी स्थान पर एक छोटा सा मन्दिर बनाया। कालान्तर में वही मन्दिर विस्तारित होकर सोवन्न बोथुम पगोडा बना।
• अदृश्य भिक्षु की कथा: एक प्रचलित किंवदन्ती के अनुसार, प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को एक अदृश्य भिक्षु स्तूप की परिक्रमा करता है। कहा जाता है कि जो साधक शुद्ध मन से उस रात्रि जागरण करता है, उसे इस भिक्षु के पदचाप सुनाई देते हैं और कभी-कभी उसे एक स्वर्णिम आभा भी दिखाई देती है। यह भिक्षु संभवतः कोई प्राचीन अरहंत हैं जो स्थान की रक्षा करते हैं।
• राजा पोन्हेया याट का स्वप्न: परंपरा के अनुसार, १५वीं शताब्दी में राजा पोन्हेया याट ने स्वप्न में एक दिव्य पुरुष को देखा जिसने उन्हें इस स्थान पर एक विहार बनाने का आदेश दिया। स्वप्न में उस पुरुष ने कहा कि यहाँ बुद्ध के अस्थि अवशेष स्थापित करने से राज्य में शान्ति और समृद्धि आएगी। राजा ने स्वप्न के अनुसार ही यहाँ स्तूप का निर्माण कराया और उसमें अवशेष स्थापित किए।

What Devotees Pray For

• सोवन्न बोथुम पगोडा में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलितों में मानसिक शान्ति की प्राप्ति सर्वोपरि है। अनेक भक्तों ने बताया है कि यहाँ नियमित ध्यान करने से उनकी चिन्ता और अवसाद में उल्लेखनीय कमी आई है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोगों ने यहाँ सात दिन का मौन व्रत करने के पश्चात् सम्बन्धों में सुधार की बात कही है। व्यवसाय में हानि झेल रहे कुछ श्रद्धालुओं का मानना है कि कठिन चीवर दान में भाग लेने के पश्चात् उनकी आर्थिक स्थिति में सकारात्मक परिवर्तन आया। निःसंतान दम्पतियों के लिए यहाँ एक विशेष प्रार्थना की जाती है, जिसके सकारात्मक परिणाम स्थानीय लोगों द्वारा बताए जाते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और उन्हें सफलता प्राप्त होने के अनेक उदाहरण हैं। यात्रा पर जाने वाले लोग अरहंत सिवली की प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना करते हैं, जो यात्रा में सुरक्षा प्रदान करती है। ये सभी फलित व्यक्तिगत श्रद्धा और अनुभव पर आधारित हैं, जिनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, सोवन्न बोथुम पगोडा में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी दृष्टि क्षीण हो गई थी और चिकित्सकों ने निराशा व्यक्त कर दी थी। उन्होंने नियमित रूप से यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल दान करना आरम्भ किया और तीन मास में उनकी दृष्टि में उल्लेखनीय सुधार हुआ। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनके पुत्र की असाध्य बीमारी में यहाँ की गई प्रार्थना के पश्चात् आश्चर्यजनक रूप से स्वास्थ्य लाभ हुआ। कुछ लोगों का मानना है कि यहाँ के बोधि वृक्ष की पत्तियों में रोग निवारण के गुण हैं। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत श्रद्धा और अनुभव पर आधारित हैं, जिनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। बौद्ध धर्म में चमत्कारों पर अत्यधिक बल नहीं दिया जाता, अपितु धर्म और ध्यान के व्यावहारिक लाभों पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है।

Mysteries

सोवन्न बोथुम पगोडा से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सर्वप्रथम, स्तूप के गर्भगृह में स्थापित अवशेषों की प्रामाणिकता को लेकर विद्वानों में मतभेद है - कुछ का मानना है कि ये वास्तव में बुद्ध के अस्थि अवशेष हैं, जबकि अन्य इन्हें प्रतीकात्मक मानते हैं। दूसरा रहस्य पगोडा के प्राचीन कुण्ड से सम्बद्ध है, जिसके जल में पूर्णिमा की रात्रि को बुद्ध प्रतिमा का प्रतिबिम्ब देखने की परंपरा है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह प्रतिबिम्ब कभी-कभी बिना किसी भौतिक कारण के लुप्त हो जाता है, जिसे अशुभ संकेत माना जाता है। तीसरा रहस्य खमेर रूज काल के दौरान गायब हुई प्राचीन पाण्डुलिपियों से जुड़ा है - कहा जाता है कि किसी भिक्षु ने इन्हें कहीं गुप्त स्थान पर छिपा दिया था, किन्तु वह स्थान आज तक अज्ञात है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): सोवन्न बोथुम पगोडा में पालि त्रिपिटक का पाठ और अध्ययन होता है, जो थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। इसमें विनय पिटक (भिक्षुओं के नियम), सुत्त पिटक (बुद्ध के उपदेश) और अभिधम्म पिटक (दार्शनिक विश्लेषण) सम्मिलित हैं। यहाँ के भिक्षु प्रतिदिन सुत्त पिटक के मंगल सूत्र और रतन सूत्र का पाठ करते हैं।
• धम्मपद: यह बुद्ध वचनों का संग्रह है, जो सुत्त पिटक के खुद्दक निकाय का भाग है। इस पगोडा में धम्मपद की शिक्षाओं पर नियमित प्रवचन होते हैं। 'मनोपुब्बंगमा धम्मा' (मन ही सबका अग्रगामी है) जैसे श्लोक यहाँ के ध्यान सत्रों में विशेष रूप से पढ़ाए जाते हैं।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रन्थ यूनानी राजा मिलिन्द (मिनाण्डर) और बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद का संकलन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा के किसी प्राचीन भिक्षु ने इस ग्रन्थ पर एक टीका लिखी थी, जो दुर्भाग्यवश खमेर रूज काल में नष्ट हो गई।
• विसुद्धिमग्ग: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ थेरवाद ध्यान पद्धति का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। सोवन्न बोथुम पगोडा में आयोजित विपश्यना शिविरों में इसी ग्रन्थ की शिक्षाओं का अनुसरण किया जाता है। शील, समाधि और प्रज्ञा के त्रिविध मार्ग का अभ्यास कराया जाता है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ५४७ कथाओं का संग्रह। इस पगोडा के भित्ति चित्रों में अनेक जातक कथाएँ चित्रित हैं, विशेषकर वेस्संतर जातक (दान की पराकाष्ठा) और महाजनक जातक (प्रयत्न का महत्त्व)। ये चित्र संभवतः २०वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण काल में बनाए गए थे।

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