Sovann Reasey Rathana Ram called Sam Raong Kandal Pagoda

Sovann Reasey Rathana Ram called Sam Raong Kandal Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) with local Khmer Theravada epithets. Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) with local Khmer Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) एवं स्थानीय खमेर बौद्ध परम्परानुसार अर्हत

Best Season

कम्बोडिया की जलवायु उष्णकटिबंधीय है, अतः यहाँ आने का सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीतकाल है। इस दौरान तापमान २२-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और आर्द्रता कम होती है, जिससे पैगोडा परिसर में भ्रमण और ध्यान करना सुखद होता है। यह समय प्रमुख त्योहारों जैसे कठिन चीवर दान और माघ बुचा का भी होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें हरियाली तो अत्यंत सुंदर होती है किंतु बाढ़ और कीचड़ यात्रा में बाधा डाल सकते हैं। अप्रैल में कम्बोडियन नव वर्ष का उत्सव विशेष आकर्षण का केंद्र होता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और प्रार्थना के लिए २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहते हैं तो १ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र अनिवार्य हैं। स्त्रियाँ स्कार्फ या स्टोल रखें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और टोपी उतार दें।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया के कंडाल प्रान्त में स्थित यह पैगोडा, जिसे स्थानीय भाषा में 'वत्' कहा जाता है, एक प्राचीन बौद्ध स्थल है। संभवतः इसकी स्थापना १९वीं या २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी, यद्यपि इस स्थान का उपयोग इससे भी पुराना माना जाता है। 'सोवन रियासी रतनाराम' नाम पालि भाषा के 'सुवर्ण राशि रत्नाराम' का खमेर रूप है, जिसका अर्थ है 'स्वर्ण के ढेर का रत्न मंदिर'। 'साम राओंग कंडाल' नामकरण के पीछे स्थानीय मान्यता है कि यहाँ कभी एक विशाल साम राओंग (एक प्रकार का वृक्ष) हुआ करता था और यह गाँव के मध्य (कंडाल) में स्थित है। परंपरा के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक हिन्दू तीर्थ रहा होगा, जो बाद में बौद्ध धर्म के प्रभाव में आया, जैसा कि कम्बोडिया के अनेक प्राचीन स्थलों के साथ हुआ। खमेर रूज के शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान अधिकांश धार्मिक स्थलों की भाँति इस पैगोडा को भी भारी क्षति पहुँची और भिक्षु संघ को विस्थापित होना पड़ा। १९८० के दशक के बाद स्थानीय समुदाय के अथक प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण हुआ। वर्तमान में यह एक जीवंत थेरवाद बौद्ध विहार है, जहाँ स्थानीय ग्रामीण अपनी आस्था, शिक्षा और सामाजिक गतिविधियों के लिए एकत्र होते हैं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका प्रारंभिक इतिहास मौखिक परंपराओं पर आधारित है।

Spiritual Significance

यह स्थल अपनी शांत और सात्विक ऊर्जा के लिए जाना जाता है। थेरवाद बौद्ध परंपरा में, पैगोडा केवल पूजा स्थल नहीं, अपितु आध्यात्मिक ऊर्जा के केंद्र होते हैं, जहाँ भिक्षुओं के निरंतर ध्यान और पारित्र (सुरक्षात्मक सूत्र) के पाठ से वातावरण आवेशित रहता है। माना जाता है कि यहाँ स्थित प्राचीन स्तूप (चेदि) में बुद्ध के अवशेष या अरहंतों की धातुएँ सुरक्षित हैं, जो एक सूक्ष्म किंतु शक्तिशाली कंपन उत्पन्न करती हैं। स्थानीय लोग इस स्थान को 'बोरामी' (पारमी) से परिपूर्ण मानते हैं, जो बुद्ध और भिक्षुओं के आध्यात्मिक गुणों का संचय है। विशेष रूप से, पैगोडा के भीतर स्थित मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर एक गहन स्थिरता का अनुभव होता है। यहाँ की भूमि को 'पवित्र भूमि' (पुण्यभूमि) के रूप में देखा जाता है, जहाँ किए गए दान और ध्यान का फल अक्षय माना जाता है। बौद्ध तंत्र परंपरा के अनुसार, ऐसे स्थान जहाँ लंबे समय तक साधना हुई हो, वहाँ 'अधिष्ठान' नामक एक विशेष ऊर्जा क्षेत्र स्थापित हो जाता है, जो साधकों के मार्ग को सुगम बनाता है।

Spiritual Practices

इस पैगोडा में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप होते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुगण बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हुए वंदना और ध्यान करते हैं। श्रद्धालुजन प्रायः 'बुद्धं सरणं गच्छामि' (त्रिशरण) का जाप करते हैं और पंचशील ग्रहण करते हैं। यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का विशेष महत्व है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना विकसित की जाती है। विपश्यना ध्यान के शिविर भी समय-समय पर आयोजित होते हैं। स्थानीय परंपरा में 'पारित्र सूत्र' का पाठ अत्यंत लोकप्रिय है, जिसे विशेष अवसरों पर रात भर किया जाता है। यह एक सुरक्षात्मक अनुष्ठान है, जो मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र जैसे प्रवचनों का संग्रह है। इसके अतिरिक्त, जल दान (बंगस्कुल) और प्रेतों को पुण्य हस्तांतरित करने की प्रथा भी प्रचलित है। गृहस्थ श्रद्धालु प्रायः 'अनिच्चा' (अनित्यता) का चिंतन करते हुए मोमबत्ती और अगरबत्ती अर्पित करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पैगोडा के परिसर में कदम रखा, बाहरी दुनिया का कोलाहल मानो पीछे छूट गया। सामने स्वर्णिम चेदि सूर्य की किरणों में दमक रही थी, मानो स्वयं प्रकाश का स्तूप हो। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा ने मेरा ध्यान खींच लिया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक अथाह करुणा और शांति थी। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद करके बैठ गया। धीरे-धीरे, अगरबत्ती की सुगंध और भिक्षुओं के मंद स्वर में हो रहे पारित्र पाठ के स्वर मेरे भीतर प्रवेश करने लगे। ऐसा लगा जैसे समय ठहर गया है। मेरे मन की चंचलता शांत होने लगी और एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की मूर्ति से एक शीतल, सुनहरी ऊर्जा प्रवाहित हो रही है, जो मेरे सारे तनावों को धो रही है। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि एक अत्यंत स्वाभाविक शांति थी, जो शायद सदियों की साधना के फलस्वरूप उस स्थान में व्याप्त थी। बाहर निकलते समय लगा कि मैं कुछ हल्का हो गया हूँ, मानो कोई अदृश्य बोझ उतर गया हो।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में आरती नहीं होती, किंतु सायं ६:०० बजे संध्या वंदना और मोमबत्ती प्रज्ज्वलन का विशेष क्षण होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:३० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (पोचेंटोंग) है, जो लगभग ३०-३५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर टैक्सी या टुक-टुक द्वारा कंडाल प्रान्त की ओर जाना होता है। यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है। हवाई अड्डे पर खमेर और अंग्रेजी भाषा में सहायता उपलब्ध है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है और नोम पेन्ह से कंडाल तक कोई सीधी यात्री रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। अतः रेल द्वारा यात्रा संभव नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह में है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा ही आगे जाना होगा।
• नोम पेन्ह शहर से सड़क मार्ग द्वारा यह पैगोडा लगभग २५-३० किलोमीटर दूर है। नोम पेन्ह के केंद्र से राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या २१ या ११० द्वारा कंडाल प्रान्त की ओर जाया जा सकता है। स्थानीय बसें, साझा टैक्सी (रिमोर्क) और निजी टुक-टुक आसानी से उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग ४०-६० मिनट लगते हैं। गूगल मानचित्र पर 'Sam Raong Kandal Pagoda' खोजकर सटीक मार्गदर्शन प्राप्त किया जा सकता है।

Major Festivals

• माघ पूर्णिमा (माघ बुचा): फरवरी माह में, यह दिन बुद्ध द्वारा १२५० अरहंतों को ओवाद पातिमोक्ख देने की स्मृति में मनाया जाता है। श्रद्धालु मोमबत्ती लेकर चेदि की परिक्रमा करते हैं।
• वैशाख पूर्णिमा (विसाख बुचा): अप्रैल/मई में, बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का दिन। यह सबसे पवित्र दिन है, जिसमें विशेष धर्म देशना और ध्यान सत्र होते हैं।
• वर्षावास (वस्सा): जुलाई से अक्टूबर तक, भिक्षु एक स्थान पर निवास करते हैं। इस दौरान श्रद्धालु उन्हें भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• कठिन चीवर दान: अक्टूबर/नवंबर में, वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का पर्व। यह एक दिन में पूरा होने वाला अनुष्ठान है और अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।
• पछुम बेन (पूर्वज दिवस): सितंबर/अक्टूबर में १५ दिनों तक चलने वाला पर्व, जिसमें मृत पूर्वजों को भोजन अर्पित किया जाता है। अंतिम दिन मुख्य उत्सव होता है।
• कम्बोडियन नव वर्ष (चौल छनाम थमे): अप्रैल में, तीन दिनों का उत्सव जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं को स्नान कराया जाता है और बड़ों का आशीर्वाद लिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं' अर्थात उनके उपदेशों की, और 'संघं' अर्थात भिक्षु समुदाय की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म में दीक्षा और श्रद्धा का मूल मंत्र है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण है। 'अरहं' अर्थात सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं ज्ञान प्राप्त करने वाले। इसका जाप करने से मन में बुद्ध के प्रति श्रद्धा जागृत होती है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सार है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' अर्थात सुखी हों। यह करुणा और मैत्री की भावना विकसित करने का एक शक्तिशाली संकल्प है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का सूत्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' अर्थात सभी संस्कार अनित्य हैं, उत्पन्न होकर नष्ट होने वाले हैं। उनका शांत हो जाना ही सुख है। यह मंत्र मृत्यु और परिवर्तन को स्वीकार करने की शक्ति देता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

इस पैगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद परंपरा के अनुरूप है, जिसमें यज्ञीय अग्नि के स्थान पर जल और प्रकाश का प्रमुख स्थान है। 'बंगस्कुल' नामक अनुष्ठान विशेष है, जिसमें भिक्षु मृतक के नाम पर दान किए गए वस्त्रों को स्पर्श करते हैं और फिर श्रद्धालु उस जल को ग्रहण करते हैं जिसे पात्र से पृथ्वी पर गिराया जाता है, यह पुण्य हस्तांतरण का प्रतीक है। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष शील ग्रहण और धर्म देशना होती है। कठिन दान (कठिन चीवर दान) का पर्व अत्यंत महत्वपूर्ण है, जो वर्षावास के पश्चात आता है। इसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं, जिसे एक ही रात में सिलकर तैयार किया जाता है। यह अनुष्ठान अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। इसके अतिरिक्त, जल दान में श्रद्धालु एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हैं, यह मानते हुए कि यह पुण्य उनके दिवंगत पूर्वजों तक पहुँच रहा है।

Unique Rituals

• साम राओंग वृक्ष पूजा: पैगोडा के नाम से जुड़े इस वृक्ष की जड़ों में स्थानीय लोग जल और फूल चढ़ाते हैं। यह प्राचीन वृक्ष पूजा और बौद्ध धर्म का सम्मिश्रण है, जो स्थानीय 'नेक ता' (पूर्वज आत्मा) की मान्यता से जुड़ा है।
• प्रेत बलि (पछुम बेन): यह एक विशिष्ट खमेर अनुष्ठान है जिसमें मृत पूर्वजों को भोजन के गोले अर्पित किए जाते हैं। मान्यता है कि इस दौरान नरक के द्वार खुलते हैं और प्रेत मुक्त होकर भोजन ग्रहण करने आते हैं।
• जल दान में सूत्र बांधना: जब भिक्षु पारित्र पाठ करते हैं, तो श्रद्धालु अपनी कलाई पर एक पवित्र सूत्र बाँधते हैं। यह सूत्र भिक्षुओं द्वारा अभिमंत्रित होता है और इसे सुरक्षा कवच माना जाता है।
• बोट ट्री (बोधि वृक्ष) परिक्रमा: प्रांगण में स्थित बोधि वृक्ष की तीन बार परिक्रमा करते हुए 'इति पि सो भगवा' का जाप किया जाता है। यह बुद्ध के प्रति श्रद्धा और उनके ज्ञान के प्रतीक का सम्मान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले एक भिक्षु यहाँ ध्यान कर रहे थे। उन्हें ज्ञान प्राप्ति के समय एक विशाल साम राओंग वृक्ष के नीचे बैठे हुए दिखाया गया। कहा जाता है कि उस वृक्ष की छाल से स्वर्णिम आभा निकलती थी, जिसके कारण इस स्थान का नाम 'सोवन रियासी' (स्वर्ण राशि) पड़ा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, खमेर रूज के समय जब सैनिकों ने मुख्य बुद्ध प्रतिमा को नष्ट करने का प्रयास किया, तो उनके औजार टूट गए और प्रतिमा को कोई क्षति नहीं पहुँची। भयभीत होकर वे भाग गए। यह घटना स्थानीय लोगों के लिए आस्था का प्रमाण बन गई।
• यह भी कहा जाता है कि पैगोडा के पीछे स्थित तालाब में एक नाग रहता है, जो इस स्थान का रक्षक है। प्रत्येक वर्षा ऋतु में जब तालाब लबालब भर जाता है, तो लोगों को उसमें एक विशाल स्वर्णिम छाया दिखाई देती है, जिसे वे नाग का दर्शन मानते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस पैगोडा में आने वाले भक्तों को मुख्यतः मानसिक शांति और पारिवारिक कलह से मुक्ति का लाभ होता है। माना जाता है कि यहाँ नियमित रूप से मेत्ता भावना करने से घर में क्लेश कम होते हैं और आपसी संबंधों में मधुरता आती है। व्यापार में हानि उठा रहे लोग यहाँ आकर दान करते हैं और बुद्ध से प्रार्थना करते हैं, जिससे उन्हें मार्गदर्शन प्राप्त होता है। विशेष रूप से, जिन लोगों को बुरे स्वप्न आते हैं या जो अनिद्रा से पीड़ित हैं, वे यहाँ रात्रि में होने वाले पारित्र पाठ में भाग लेते हैं और सूत्र धारण करते हैं, जिससे उन्हें राहत मिलती है। किसान वर्षा की कामना से यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं। यह भी मान्यता है कि संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपति यदि श्रद्धापूर्वक बोधि वृक्ष को जल अर्पित करें तो उनकी मनोकामना पूर्ण होती है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ कई चमत्कारी घटनाएँ घटित हुई हैं। एक महिला ने बताया कि वर्षों से संतानहीन होने के बाद, उसने यहाँ बोधि वृक्ष की १०८ परिक्रमा की और जल अर्पित किया, जिसके पश्चात उसे संतान प्राप्ति हुई। एक वृद्ध किसान का दावा है कि उसकी फसल लगातार बर्बाद हो रही थी, किंतु पैगोडा में पारित्र सूत्र का पाठ करवाने और दान देने के बाद उसकी फसल अभूतपूर्व हुई। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक गंभीर रोगी को जब चिकित्सकों ने निराश कर दिया, तो उसके परिजन उसे यहाँ लाए और भिक्षुओं से पवित्र जल अभिमंत्रित करवाकर पिलाया, जिससे वह स्वस्थ हो गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें श्रद्धा के रूप में देखा जाता है।

Mysteries

स्थानीय लोगों में यह धारणा प्रचलित है कि पैगोडा के पीछे स्थित प्राचीन तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि इस तालाब में एक नाग देवता का वास है जो जल की रक्षा करता है। कुछ बुजुर्ग ग्रामीणों का कहना है कि रात्रि के समय चेदि के आसपास कभी-कभी बिना किसी स्रोत के प्रकाश दिखाई देता है, जिसे वे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। यह भी मान्यता है कि मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों की दिशा समय-समय पर बदलती प्रतीत होती है, मानो वे जीवंत हों। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोककथाओं और आस्था पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषतः सुत्त पिटक: इस पैगोडा में प्रयुक्त सभी अनुष्ठान और उपदेश त्रिपिटक पर आधारित हैं। 'मंगल सुत्त' और 'रतन सुत्त' का पाठ यहाँ नियमित रूप से होता है, जो बुद्ध के मूल उपदेश हैं।
• धम्मपद: यह ग्रंथ बुद्ध के संक्षिप्त किंतु गूढ़ उपदेशों का संग्रह है। 'चित्त वग्ग' (मन का अध्याय) का पाठ यहाँ ध्यान सत्रों में विशेष रूप से किया जाता है, जो मन की चंचलता को नियंत्रित करने का मार्ग बताता है।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रंथ यूनानी राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद का संकलन है। स्थानीय भिक्षु इसका उपयोग धर्म की जटिलताओं को समझाने के लिए करते हैं, विशेषकर अनात्म (अनत्ता) के सिद्धांत को।
• विसुद्धिमग्ग: बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रंथ ध्यान और शील का विस्तृत मार्गदर्शन है। यहाँ सिखाई जाने वाली विपश्यना और समथ ध्यान पद्धतियाँ इसी ग्रंथ पर आधारित हैं।

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