Sri Bouddhaloka Wiharaya

Sri Bouddhaloka Wiharaya. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni Gautama Buddha). Located in Dambulla.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि गौतम बुद्ध)

Best Season

श्री बौद्धालोक विहारय की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय दिसंबर से मार्च का शुष्क मौसम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद रहता है, जो ध्यान और बाहरी परिक्रमा के लिए आदर्श है। जनवरी और फरवरी के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं क्योंकि आकाश स्वच्छ रहता है और पहाड़ियों का दृश्य अत्यंत मनोरम होता है। मई का वेसाक पर्व यहाँ आने का आध्यात्मिक दृष्टि से सर्वोत्तम समय है, यद्यपि इस दौरान भीड़ और कभी-कभी वर्षा हो सकती है। अक्टूबर से नवंबर का मानसून काल यात्रा के लिए कम उपयुक्त है क्योंकि भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो जाता है और जोंक का प्रकोप भी हो सकता है। सिंहली नव वर्ष (अप्रैल) के समय भी यहाँ विशेष अनुष्ठान होते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटने और कंधे ढके होने चाहिए। जूते-चप्पल मुख्य द्वार पर उतारें।

Address

Pallepola - Koholanwela Rd

History

श्री बौद्धालोक विहारय, श्रीलंका के मध्य प्रांत में पल्लेपोला के समीप स्थित एक आधुनिक बौद्ध मठ है। इसकी स्थापना का श्रेय संभवतः बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थानीय बौद्ध भिक्षुओं और ग्रामीणों के सामूहिक प्रयासों को दिया जाता है। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में प्राचीन काल से ही बौद्ध धर्म का प्रभाव रहा है, क्योंकि यह क्षेत्र ऐतिहासिक मलय रट (वर्तमान दुम्बारा घाटी) का भाग है, जहाँ कई गुप्त गुफा आवास और प्राचीन विहारों के अवशेष पाए गए हैं। माना जाता है कि अनुराधापुर और पोलोन्नरुवा काल के दौरान भिक्षु इस मार्ग से होकर श्री पाद (एडम्स पीक) की तीर्थयात्रा पर जाते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन बोधि वृक्ष की शाखा रोपित की गई थी, जो अनुराधापुर के श्री महाबोधि से संबंधित है, यद्यपि इसकी पुष्टि करने वाले कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। विहार का नाम 'बौद्धालोक' अर्थात 'बुद्ध का प्रकाश' इसके उद्देश्य को दर्शाता है - ध्यान और शिक्षा के माध्यम से ज्ञान का प्रसार। वर्तमान संरचना में एक स्तूप, एक बोधि वृक्ष प्रांगण, एक ध्यान कक्ष और भिक्षुओं के आवास शामिल हैं। यह स्थान ग्रामीण बौद्ध परंपरा का एक जीवंत केंद्र है, जहाँ पूर्णिमा के दिन बड़ी संख्या में श्रद्धालु एकत्रित होते हैं।

Spiritual Significance

श्री बौद्धालोक विहारय की ऊर्जा को एक गहन शांतिपूर्ण और चिंतनशील शक्ति क्षेत्र के रूप में वर्णित किया जा सकता है। बौद्ध परंपरा में, किसी स्थान की पवित्रता वहाँ निवास करने वाले संघ के शील, समाधि और प्रज्ञा के अभ्यास पर निर्भर करती है। यह विहार, पहाड़ियों और हरे-भरे धान के खेतों के बीच स्थित होने के कारण, प्राकृतिक रूप से प्राण ऊर्जा से परिपूर्ण है। माना जाता है कि यहाँ का बोधि वृक्ष, जो मूल महाबोधि वृक्ष की संतति है, बुद्ध के ज्ञान की स्पंदनात्मक ऊर्जा का वाहक है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक विक्षेप शीघ्र ही शांत हो जाते हैं और चित्त एकाग्र होता है। यह स्थान विशेष रूप से मैत्री (प्रेम-करुणा) ऊर्जा के लिए जाना जाता है। तांत्रिक बौद्ध दृष्टिकोण से, यहाँ की भूमि शून्यता और करुणा के अद्वैत सिद्धांत से अनुप्राणित है। श्रद्धालु अक्सर यहाँ आकर मानसिक शांति, पारिवारिक कलह के समाधान और आध्यात्मिक मार्गदर्शन की प्रार्थना करते हैं। यह कोई चमत्कारिक शक्ति केंद्र न होकर, एक साधना प्रधान ऊर्जा क्षेत्र है जहाँ सामूहिक ध्यान और पूजा के समय एक विशेष प्रकार की विद्युत-चुंबकीय शांति का अनुभव किया जा सकता है।

Spiritual Practices

इस विहार में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें कुछ स्थानीय लोकाचार भी सम्मिलित हैं। प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध वंदना (त्रिसरण और पंचशील) का सामूहिक पाठ किया जाता है। भिक्षुगण नियमित रूप से बुद्ध के प्रमुख उपदेशों, जैसे मंगल सुत्त, रतन सुत्त और करणीय मेत्त सुत्त का पारायण करते हैं। गृहस्थ श्रद्धालु यहाँ आकर 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। विशेष अवसरों पर, मैत्री भावना का सामूहिक ध्यान कराया जाता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और शुभकामनाएँ प्रेषित की जाती हैं। बोधि वृक्ष की प्रदक्षिणा करते हुए मौन जप करना एक सामान्य श्रद्धालु अभ्यास है। स्थानीय हिंदू प्रभाव के कारण, कुछ भक्त देवता समन और विष्णु को फूल और नारियल अर्पित करते हैं, जो श्रीलंकाई बौद्ध धर्म की समन्वयवादी प्रकृति को दर्शाता है। पूर्णिमा के दिन, उपोसथ व्रत का पालन करते हुए श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर ध्यान एवं धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार श्री बौद्धालोक विहारय के प्रांगण में पहुँचा, तो दोपहर की तीव्र धूप भी यहाँ की शांति को भेद नहीं पा रही थी। सड़क की धूल और शोर से दूर, यह स्थान एक अदृश्य शांति के आवरण में लिपटा हुआ प्रतीत हुआ। मेरे पैरों ने जैसे ही बोधि वृक्ष की शीतल छाया को स्पर्श किया, मन में एक अजीब सी स्थिरता घिर आई। मैंने आँखें बंद कीं और बुद्ध के गुणों का स्मरण करने लगा - 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो...'। कुछ ही क्षणों में, मेरे भीतर चल रही विचारों की आँधी थमने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे भिक्षुओं की ध्यान तरंगें वृक्ष की जड़ों में समाहित हो गई हों और अब वे मेरे चित्त को स्पर्श कर रही हों। पास के स्तूप से आती घंटियों की मधुर ध्वनि और सूखे पत्तों पर चलती गिलहरियों की खड़खड़ाहट के बीच, मैंने अपने भीतर एक गहन मौन को जन्म लेते सुना। न कोई चमत्कार हुआ, न कोई दिव्य दर्शन, पर जो हुआ वह उससे कहीं अधिक मूल्यवान था - मैंने स्वयं को पाया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य की किरणें बोधि पत्रों से छनकर आ रही थीं और मुझे ऐसा लगा जैसे प्रकाश स्वयं मुझसे कह रहा हो, 'अप्प दीपो भव' - अपना दीपक स्वयं बनो।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध पूजा एवं सायं ६:०० बजे गिलन पस पूजा (तेल दीप प्रज्ज्वलन)
• सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से आप कुरुनेगला के लिए बस या टैक्सी ले सकते हैं। कुरुनेगला से पल्लेपोला के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, कैंडी हवाई अड्डा (घरेलू) से यह दूरी लगभग ४० किलोमीटर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मताले रेलवे स्टेशन है, जो लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोलंबो से मताले के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। मताले स्टेशन से पल्लेपोला के लिए आपको बस या तिपहिया वाहन (टुक-टुक) लेना होगा। यह यात्रा लगभग ३०-४० मिनट की है। रेल यात्रा करते समय पहाड़ी दृश्य अत्यंत मनोरम होते हैं।
• कैंडी शहर से पल्लेपोला लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। कैंडी से मताले मार्ग पर A9 राजमार्ग से यात्रा करें और फिर पल्लेपोला मोड़ से B402 सड़क पर मुड़ें। सड़क मार्ग से यात्रा में लगभग १ घंटा लगता है। कुरुनेगला से दूरी लगभग ४५ किलोमीटर है। सार्वजनिक बसें कैंडी और कुरुनेगला दोनों से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर पार्किंग की सीमित सुविधा है।

Major Festivals

• वेसाक पूर्णिमा (मई माह): बुद्ध जयंती, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण। इस दिन विहार में विशाल दान, दीप प्रज्ज्वलन और रात्रि भर पिरित देशना होती है।
• पोसोन पूर्णिमा (जून माह): श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव। इस दिन भिक्षुओं को दान देने का विशेष महत्व है और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• एसाला पूर्णिमा (जुलाई/अगस्त): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण। इस दिन देवता समन की विशेष पूजा और पेरहारा (शोभायात्रा) का आयोजन होता है।
• उन्दुवप पूर्णिमा (दिसंबर): संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा लाने का स्मरण। इस दिन बोधि वृक्ष का विशेष अलंकरण और पूजा की जाती है।
• नवम् पूर्णिमा (फरवरी): प्रथम बौद्ध संगीति का स्मरण। इस दिन विहार में सामूहिक ध्यान शिविर का आयोजन होता है।
• मेदिन पूर्णिमा (मार्च): बुद्ध का अपने पिता के दर्शन हेतु कपिलवस्तु आगमन। पारिवारिक एकता और सम्मान का प्रतीक पर्व।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का मूल मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' नमस्कार है, 'तस्स भगवतो' उन भगवान के लिए, 'अरहतो' सर्व पाप क्लेशों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त करने वाले के लिए। यह मंत्र श्रद्धा और समर्पण का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतिनिधित्व करता है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडनीयता का बीजाक्षर है। यह मंत्र करुणा और प्रज्ञा के मिलन से मोक्ष प्राप्ति का मार्ग दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह भगवान तारा (हरित तारा) का मंत्र है। 'ॐ' पवित्र ध्वनि है। 'तारे' संसार सागर से पार उतारने वाली को संबोधित है। 'तुत्तारे' भय और आठ महाभयों से रक्षा करने वाली है। 'तुरे' रोगों, विशेषकर अज्ञान रोग का नाश करने वाली है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र बाधाओं को दूर कर सफलता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह आरोग्य (स्वास्थ्य) के लिए एक सरल किंतु प्रभावी मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है जो शरीर की कोशिकाओं में स्पंदन उत्पन्न करता है। 'आरोग्याय' का अर्थ है रोगमुक्ति और पूर्ण स्वास्थ्य के लिए। 'नमः' नमन है। इस मंत्र का जप करते हुए बुद्ध को नीले प्रकाश में ध्यान करने से रोग निवारण की मान्यता है।
  मन्त्र: ॐ आरोग्याय नमः

Special Puja

श्री बौद्धालोक विहारय में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक बौद्ध बलि एवं पूजा विधियों पर आधारित है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोया दिवस) पर आयोजित 'बुद्ध पूजा' सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। इसमें प्रातःकाल बोधि वृक्ष को सुगंधित जल और दूध से स्नान कराया जाता है, जिसे 'बोधि स्नान' कहते हैं। तत्पश्चात, बुद्ध प्रतिमा को 'गिलन पस पूजा' अर्पित की जाती है, जिसमें चिकित्सीय सामग्री जैसे गुड़, तेल और मधु का प्रतीकात्मक अर्पण होता है, जो बुद्ध के अंतिम भोजन की स्मृति में है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'देवता पूजा' भी की जाती है, जिसमें देवता समन और विष्णु को सुगंधित धूप, पुष्प और प्रदीप अर्पित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान इस विश्वास पर आधारित है कि ये देवता बुद्ध शासन के रक्षक हैं। वेसाक पूर्णिमा के दिन, यहाँ विशाल 'दान सालावा' (भोजन दान) का आयोजन होता है, जहाँ सैकड़ों श्रद्धालुओं को मुफ्त भोजन कराया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'पिरित' (परित्राण) जल का आशीर्वाद भी दिया जाता है, जिसे रात भर मंगल सुत्त आदि के पाठ से अभिमंत्रित किया जाता है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष को प्रतिदिन सुबह आठ बजे ताजे पानी से सींचने की परंपरा है, जिसे स्थानीय भाषा में 'बोधि पूजा' कहते हैं। मान्यता है कि इस जल को स्पर्श करने मात्र से ज्वर और त्वचा रोगों में राहत मिलती है, यद्यपि यह एक लोक विश्वास है।
• प्रत्येक शनिवार को 'तेल पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें भक्त देवता समन को नारियल तेल के दीपक अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से यात्रा पर जाने वालों और परीक्षा देने वाले छात्रों के लिए शुभ माना जाता है।
• यहाँ एक अद्वितीय 'पत्र पूजा' होती है जहाँ भक्त बोधि वृक्ष के सूखे पत्तों पर प्रार्थना लिखकर उन्हें स्तूप की परिक्रमा करते हुए छोड़ते हैं। ऐसा माना जाता है कि हवा में उड़ते ये पत्र देवताओं तक संदेश पहुँचाते हैं।
• वर्षा ऋतु में 'कठिन चीवर दान' अनुष्ठान होता है, जिसमें ग्रामीण रात भर जागकर कपास से सूत कातते हैं, कपड़ा बुनते हैं, रंगते हैं और सूर्योदय से पूर्व भिक्षुओं को चीवर अर्पित करते हैं। यह सामूहिक श्रम और भक्ति का अद्भुत उदाहरण है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक वृद्ध भिक्षु श्री पाद की यात्रा पर जा रहे थे। थकान के कारण वे इसी स्थान पर गिर पड़े। उन्होंने बुद्ध से प्रार्थना की कि वे इस स्थान को पवित्र करें। कहा जाता है कि रात्रि में एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और उस स्थान पर एक बोधि पौधा उग आया। यही पौधा आज का विशाल वृक्ष है और इसी कारण इस स्थान का नाम 'बौद्धालोक' पड़ा।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, देवता समन ने एक बाघ का रूप धारण कर इस क्षेत्र के ग्रामीणों को एक आक्रमणकारी सेना से बचाया था। तभी से यहाँ देवता समन की पूजा विशेष रूप से की जाती है। माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि में देवता समन अदृश्य रूप से विहार की रक्षा हेतु परिक्रमा करते हैं।
• तीसरी कथा एक गृहस्थ महिला से संबंधित है जो निःसंतान थी। उसने यहाँ के बोधि वृक्ष के नीचे एक वर्ष तक प्रतिदिन दीप दान किया। एक दिन उसे स्वप्न में एक श्वेत हाथी दिखाई दिया (जो बोधिसत्त्व के गर्भ में आने का प्रतीक है) और उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। तभी से संतान इच्छुक दंपत्तियों का यहाँ आना एक परंपरा बन गई है।

What Devotees Pray For

• श्री बौद्धालोक विहारय में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना विशेष रूप से मानसिक तनाव और पारिवारिक कलह के निवारण में सहायक होती है। माना जाता है कि बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर मैत्री भावना का अभ्यास करने से शत्रुता और न्यायालयीन विवादों का सौहार्दपूर्ण समाधान होता है। छात्रगण परीक्षा में सफलता के लिए देवता समन को नारियल तेल का दीप जलाते हैं और प्रायः उन्हें स्मरण शक्ति में वृद्धि का अनुभव होता है। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति यहाँ बोधि वृक्ष की सात परिक्रमा करते हैं और भिक्षुओं को सफेद वस्त्र का दान देते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ आकर 'दान सालावा' में यथाशक्ति सहयोग करते हैं, जिससे उन्हें आर्थिक स्थिरता प्राप्त होने की मान्यता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि बौद्ध दर्शन में बाहरी देवता की कृपा से अधिक, स्वयं के कर्म और चित्त की शुद्धि पर बल दिया जाता है, अतः यहाँ के फलितानि साधक के आत्म-प्रयास और मनोवैज्ञानिक विश्वास पर भी निर्भर करते हैं।

Miracles

श्री बौद्धालोक विहारय में घटित होने वाले चमत्कारों के अनेक स्थानीय दावे हैं, जिन्हें श्रद्धालु अपनी आस्था के प्रमाण के रूप में प्रस्तुत करते हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक किसान की गाय ने दूध देना बंद कर दिया था। किसान ने बोधि वृक्ष पर दूध अर्पित करने की मन्नत मानी और अगले ही दिन गाय ने पुनः दूध देना प्रारंभ कर दिया। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी पुत्री की दृष्टि कमजोर हो रही थी। उन्होंने यहाँ सात सप्ताह तक प्रतिदिन दीप दान किया और चिकित्सकों के अनुसार अप्रत्याशित रूप से उसकी दृष्टि में सुधार हुआ। यह भी बताया जाता है कि एक बार भीषण सूखे के समय, ग्रामीणों ने यहाँ सामूहिक पिरित देशना का आयोजन किया और तीन दिन के भीतर वर्षा हो गई। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव और विश्वास पर आधारित हैं, और इन्हें संयोग या मनोवैज्ञानिक प्रभाव भी माना जा सकता है। बौद्ध दर्शन में अंधविश्वास को प्रोत्साहित नहीं किया जाता।

Mysteries

श्री बौद्धालोक विहारय के संबंध में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता बोधि वृक्ष से संबंधित है। कहा जाता है कि कुछ विशेष पूर्णिमा की रात्रियों में, वृक्ष की पत्तियाँ बिना हवा के भी हिलती हैं, जिसे भक्त बुद्ध की उपस्थिति का संकेत मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, विहार के पीछे की पहाड़ी में एक प्राचीन गुफा है जो अब बंद हो चुकी है। स्थानीय लोककथाओं में वर्णित है कि यह गुफा कभी अरहंत भिक्षुओं का ध्यान स्थल थी और इसमें एक गुप्त सुरंग है जो सीधे अलुविहारे तक जाती है, यद्यपि इसका कोई भौतिक प्रमाण नहीं मिला है। कुछ बुजुर्ग ग्रामीण यह भी बताते हैं कि अमावस्या की रात को स्तूप के पास से एक अलौकिक सुगंध आती है, जो देवताओं के आगमन का संकेत है। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था का भाग हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक ग्रंथ): इस ग्रंथ में मलय रट क्षेत्र का उल्लेख है, जहाँ यह विहार स्थित है। इसमें वर्णित है कि कैसे भिक्षुगण अनुराधापुर से श्री पाद की यात्रा करते थे, जिससे इस क्षेत्र का बौद्ध धर्म से प्राचीन संबंध प्रमाणित होता है।
• बोधिवंश (बोधि वृक्ष का इतिहास): यह ग्रंथ श्री महाबोधि की शाखाओं के श्रीलंका में रोपण का वर्णन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार का बोधि वृक्ष उसी परंपरा की एक कड़ी है, यद्यपि इसका सीधा उल्लेख ग्रंथ में नहीं है।
• समंतपासादिका (विनय टीका): बुद्धघोष द्वारा रचित इस ग्रंथ में विहारों की स्थापना और बोधि वृक्ष पूजा के नियमों का विस्तृत विवरण है, जिसका पालन इस विहार में किया जाता है।
• पूजावलिय (सिंहली भक्ति ग्रंथ): तेरहवीं शताब्दी का यह ग्रंथ बुद्ध पूजा और देवता पूजा के समन्वय का वर्णन करता है, जो इस विहार में प्रचलित देवता समन और विष्णु की पूजा को धार्मिक आधार प्रदान करता है।

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