Sri Upathissaramaya

Sri Upathissaramaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) in Dhyana Mudra. Located in Dambulla.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) in Dhyana Mudra / श्री गौतम बुद्ध (ध्यान मुद्रा में)

Best Season

श्री उपतिस्सारामय की यात्रा के लिए नवंबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। यह श्रीलंका का शुष्क मौसम है, जब वर्षा कम होती है और तापमान सुखद रहता है। इस समय आकाश स्वच्छ रहता है और मंदिर प्रांगण में बैठकर ध्यान करना अत्यंत आनंददायी होता है। मई में वेसाक पर्व के दौरान भी यहाँ का वातावरण अत्यंत उत्सवपूर्ण होता है, यद्यपि इस समय कभी-कभी वर्षा हो सकती है। जून से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे कभी-कभी भारी वर्षा होती है, परंतु यह समय भी हरियाली और शांति के लिए उपयुक्त है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और बोधि वृक्ष की परिक्रमा सहित ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और सिर की टोपी उतार दें।

Address

Maningamuwa- Koswatta Rd

History

श्री उपतिस्सारामय का इतिहास श्रीलंका के प्राचीन बौद्ध धर्म से गहराई से जुड़ा हुआ है। संभवतः इस मंदिर का नाम 'उपतिस्स' नामक एक प्राचीन ग्राम या शासक से लिया गया है, जो अनुराधापुर काल से संबंधित माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मिहिंतले में बौद्ध धर्म के आगमन के बाद स्थापित प्रारंभिक बौद्ध विहारों में से एक हो सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अरहत महिंद थेरो ने अपने धर्म प्रचार के दौरान इस क्षेत्र का भ्रमण किया था। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः कैंडियन काल (१८वीं-१९वीं शताब्दी) में पुनर्निर्मित किया गया, जब श्रीलंका में बौद्ध पुनर्जागरण हुआ। मनिंगमुवा ग्राम, जहाँ यह मंदिर स्थित है, एक प्राचीन कृषि बस्ती है, और मंदिर सदियों से ग्रामीणों के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र रहा है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परंपराओं पर आधारित है। मंदिर में स्थित बोधि वृक्ष को अनुराधापुर के पवित्र जया श्री महा बोधि की शाखा से उत्पन्न माना जाता है, जो इस स्थान की पवित्रता को दर्शाता है। औपनिवेशिक काल में भी यह मंदिर ग्रामीण बौद्ध शिक्षा और संस्कृति का संरक्षक रहा। आज यह एक शांत ग्रामीण विहार है, जहाँ भिक्षु ध्यान और धर्म देशना करते हैं।

Spiritual Significance

श्री उपतिस्सारामय की ऊर्जा मुख्यतः बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा की शांत तरंगों पर केंद्रित है। यह स्थान शाक्य मुनि के ध्यान मुद्रा स्वरूप के कारण एक गहन शांति और आत्मनिरीक्षण का वातावरण प्रदान करता है। माना जाता है कि बोधि वृक्ष की उपस्थिति से यहाँ की प्राणिक ऊर्जा अत्यंत सूक्ष्म और उपचारात्मक हो जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान आज्ञा चक्र (तीसरे नेत्र) को सक्रिय करने में सहायक है, क्योंकि बुद्ध की ध्यान मुद्रा साधक को अंतर्मुखी करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की भूमि पर ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शांत होते हैं और चित्त एकाग्र होता है। यद्यपि यह एक बौद्ध मंदिर है, फिर भी यहाँ की ऊर्जा सार्वभौमिक है और किसी भी धर्म के साधक को लाभान्वित कर सकती है। बोधि वृक्ष के चारों ओर प्रदक्षिणा करने से एक विशेष प्रकार की स्थिरता का अनुभव होता है, जो संभवतः वृक्ष की जैव-ऊर्जा और सदियों की भक्ति से उत्पन्न हुई है। मंदिर का सरल वातावरण साधक को बाहरी आडंबरों से हटाकर आंतरिक मौन की ओर ले जाता है।

Spiritual Practices

श्री उपतिस्सारामय में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं बुद्ध पूजा (बुद्ध वंदना) की जाती है, जिसमें त्रिशरण और पंचशील का पाठ शामिल है। भिक्षुगण नियमित रूप से धर्म देशना करते हैं, जिसमें सतिपट्ठान (स्मृति का आधार) और मेत्ता (करुणा) भावना पर बल दिया जाता है। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष उपोसथ कार्यक्रम होते हैं, जहाँ गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान करते हैं। बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) करना यहाँ की एक प्रमुख साधना है। श्रद्धालु प्रायः माला जप (पिरित नूल) के साथ 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। कुछ स्थानीय भक्त हिंदू परंपरा से प्रभावित होकर बोधि वृक्ष पर जल चढ़ाते हैं और दीप प्रज्वलित करते हैं। मंदिर में सामूहिक ध्यान शिविर भी आयोजित किए जाते हैं, जो ग्रामीणों के लिए आध्यात्मिक उत्थान का माध्यम हैं।

Spiritual Experience

जब मैंने पहली बार श्री उपतिस्सारामय के प्रांगण में कदम रखा, तो एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। वह दोपहर का समय था, और चारों ओर सन्नाटा पसरा था। बोधि वृक्ष की छाया में बैठते ही, मानो समय थम गया। मेरे मन के सारे प्रश्न, सारी उलझनें, जैसे पत्तों पर पड़ी धूल की तरह हवा में उड़ गईं। मैंने आँखें बंद कीं और बुद्ध की ध्यान मुद्रा वाली प्रतिमा का स्मरण किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने भीतर एक गहरा स्पंदन महसूस हुआ, जैसे कोई अदृश्य करुणामय हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। न कोई माँग थी, न कोई प्रार्थना; केवल एक गहन कृतज्ञता का भाव उमड़ रहा था। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। जब आँखें खोलीं, तो लगा जैसे मेरी आत्मा स्नान कर चुकी हो। उस दिन के बाद से, जब भी मन अशांत होता है, मैं मानसिक रूप से उसी बोधि वृक्ष की छाया में लौट आता हूँ। यह अनुभव अवर्णनीय है—केवल हृदय से जाना जा सकता है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे बुद्ध पूजा (दीप प्रज्वलन) होती है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बंदरानायके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से आप टैक्सी या बस द्वारा कुरुनेगल पहुँच सकते हैं। कुरुनेगल से मनिंगमुवा लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। सड़क मार्ग से कुल यात्रा में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कुरुनेगल है, जो मंदिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर है। कोलंबो से कुरुनेगल के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं। स्टेशन से बस या टुक-टुक द्वारा मनिंगमुवा पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं।
• कुरुनेगल शहर से मनिंगमुवा-कोस्वत्ता मार्ग पर बस या निजी वाहन द्वारा पहुँचा जा सकता है। कुरुनेगल से दूरी लगभग ३० किलोमीटर है। कोलंबो से सीधे बस द्वारा भी आया जा सकता है, जो लगभग ४ घंटे का समय लेती है। स्थानीय बसें मंदिर के निकट तक जाती हैं।

Major Festivals

• वेसाक पूर्णिमा (मई): बुद्ध जयंती, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। इस दिन मंदिर को दीपों से सजाया जाता है और रात्रि भर पिरित पाठ होता है।
• पोसोन पूर्णिमा (जून): श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव। अरहत महिंद के आगमन की स्मृति में विशेष धर्म देशना और दान कार्यक्रम होते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): वर्षावास (वस्सा) का प्रारंभ। भिक्षुगण तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करते हैं। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर अर्पित करने का पर्व। यह एक भव्य सामूहिक उत्सव है, जिसमें संपूर्ण ग्राम भाग लेता है।
• उंडुवप पूर्णिमा (दिसंबर): संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरणोत्सव। इस दिन बोधि वृक्ष की विशेष पूजा की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं' का अर्थ है जागृत चेतना की शरण, 'धम्मं' का अर्थ है सत्य के मार्ग की शरण, और 'संघं' का अर्थ है साधक समुदाय की शरण। यह मंत्र साधक को अज्ञान से मुक्त कर त्रिविध रत्नों में स्थिर करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यद्यपि यह महायान परंपरा का बीज मंत्र है, फिर भी करुणा के प्रतीक के रूप में इसका जाप किया जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि पद्मे' कमल में स्थित रत्न (प्रज्ञा) को दर्शाता है, और 'हूँ' अखंडता का बीज है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण सूत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है—अरहंत, सम्यक संबुद्ध, विद्या और आचरण से संपन्न, सुगत, लोकविद, अनुत्तर, पुरुष दमन सारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध। इसका जाप श्रद्धा और प्रज्ञा को जागृत करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (करुणा) भावना का सार है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, और 'सुखी होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह मंत्र हृदय में करुणा और सार्वभौमिक प्रेम का विस्तार करता है, जो इस मंदिर की मूल ऊर्जा के अनुरूप है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

श्री उपतिस्सारामय में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसमें बुद्ध पूजा और बोधि पूजा प्रमुख हैं। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर विशेष पूजा का आयोजन होता है, जिसमें प्रातः काल से ही श्रद्धालु एकत्रित होने लगते हैं। इस दिन बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है और ताजे पुष्पों से अलंकृत किया जाता है। बोधि वृक्ष की विशेष पूजा में दूध, सुगंधित जल और तिल के तेल के दीपक अर्पित किए जाते हैं। वेसाक (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ का दृश्य अत्यंत मनोहारी होता है, जब संपूर्ण मंदिर और बोधि वृक्ष को दीपमालाओं से सजाया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शुक्रवार का दिन बोधि वृक्ष की पूजा के लिए विशेष शुभ माना जाता है। इस दिन श्रद्धालु दूध और गुड़ का मिश्रण चढ़ाते हैं। पिरित (परित्राण) पाठ का आयोजन भी एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो रात्रि में किया जाता है और इसमें संपूर्ण ग्राम भाग लेता है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष को दूध चढ़ाना: प्रत्येक शुक्रवार को श्रद्धालु पवित्र बोधि वृक्ष की जड़ों में ताजा गाय का दूध और गुड़ अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे कृषि और पारिवारिक समृद्धि में वृद्धि होती है। यह प्रथा प्राचीन कृषि देवताओं की पूजा और बौद्ध परंपरा का अनूठा संगम है।
• पिरित नूल बांधना: विशेष पूजा के दौरान भिक्षुगण पवित्र सूत्र (पिरित नूल) का जाप करते हैं और उसे सफेद धागे में बांधकर श्रद्धालुओं की कलाई पर बांधते हैं। यह धागा रक्षा कवच माना जाता है और इसे तब तक नहीं उतारा जाता जब तक यह स्वयं न गिर जाए।
• आषाढ़ पूर्णिमा पर दीप दान: आषाढ़ मास की पूर्णिमा पर ग्रामवासी सामूहिक रूप से हजारों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह अनुष्ठान दिवंगत आत्माओं की शांति और वर्षा ऋतु के स्वागत में किया जाता है।
• कठिन चीवर दान: वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर कठिन मास में ग्रामीण सामूहिक रूप से भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह एक भव्य जुलूस के रूप में निकाला जाता है और इसे अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अरहत महिंद थेरो ने अनुराधापुर से मिहिंतले जाते समय इस स्थान पर विश्राम किया था। उन्होंने यहाँ के शांत वातावरण को देखकर भविष्यवाणी की थी कि यह स्थान एक दिन ध्यान का प्रमुख केंद्र बनेगा। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में इस ग्राम में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक बोधि वृक्ष की स्थापना की और निरंतर करुणा भावना का जाप किया। कहा जाता है कि सातवें दिन वर्षा हुई और तभी से यह बोधि वृक्ष चमत्कारिक माना जाता है।
• कहा जाता है कि एक बार एक गंभीर रोगी को यहाँ लाया गया, जिसे वैद्यों ने निराश कर दिया था। उसने बोधि वृक्ष के नीचे तीन दिन और तीन रात ध्यान किया। चौथे दिन वह पूर्णतः स्वस्थ होकर उठा। तभी से लोग असाध्य रोगों में भी यहाँ आते हैं।

What Devotees Pray For

• श्री उपतिस्सारामय में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, बोधि वृक्ष के नीचे सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति मिलती है। किसान वर्ग वर्षा और अच्छी फसल के लिए यहाँ विशेष पूजा करता है। परीक्षा में सफलता के लिए विद्यार्थी बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं और 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। पारिवारिक कलह और संपत्ति विवादों के समाधान के लिए भी लोग यहाँ आते हैं, क्योंकि बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा का वातावरण मन को शांत करता है। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और दूध चढ़ाते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी को घर के कोनों में रखने से नकारात्मक ऊर्जा दूर होती है और घर में शांति बनी रहती है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त का कहना है कि उनकी दृष्टि क्षीण हो गई थी, परंतु बोधि वृक्ष की परिक्रमा और नियमित ध्यान से उनकी दृष्टि में सुधार हुआ। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी खोई हुई गाय बोधि वृक्ष के नीचे स्वयं आकर बैठ गई थी। कुछ लोगों का मानना है कि यहाँ चढ़ाए गए दूध और गुड़ को घर ले जाकर खाने से रोग दूर होते हैं। यह भी कहा जाता है कि एक बार मंदिर में चोरी हुई थी, परंतु चोर बोधि वृक्ष के पास ही मूर्छित अवस्था में पाए गए। ये सभी कथाएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर के बोधि वृक्ष की कुछ शाखाएँ रात्रि में स्वयं प्रकाशित होती हैं, हालाँकि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। कुछ ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने पर अतीत के भिक्षुओं के जप की ध्वनि सुनाई देती है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पुराने कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। यह भी कहा जाता है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा की मुख मुद्रा दिन के अलग-अलग समय में बदलती प्रतीत होती है—प्रातः में प्रसन्न, दोपहर में गंभीर और सायं में करुणामय। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावंश (अध्याय १४): श्रीलंका का प्राचीन इतिहास ग्रंथ महावंश, मिहिंतले में बौद्ध धर्म के आगमन और अरहत महिंद के धर्म प्रचार का वर्णन करता है। यद्यपि उपतिस्सारामय का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु इस क्षेत्र में प्रारंभिक विहारों की स्थापना का संदर्भ मिलता है।
• दीपवंश: यह महावंश से भी प्राचीन ग्रंथ है, जिसमें अनुराधापुर काल के प्रारंभिक बौद्ध विहारों और बोधि वृक्ष की शाखाओं के रोपण का वर्णन है। संभवतः उपतिस्सारामय का बोधि वृक्ष इसी परंपरा का भाग है।
• बोधिवंश अट्ठकथा: यह ग्रंथ श्रीलंका में बोधि वृक्ष की पूजा के महत्व और उसकी शाखाओं के विभिन्न स्थानों पर रोपण का विस्तृत वर्णन करता है। मनिंगमुवा का बोधि वृक्ष इसी श्रृंखला की एक कड़ी माना जाता है।
• समंतपासादिका (विनय अट्ठकथा): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित इस ग्रंथ में श्रीलंका के विहारों में भिक्षुओं के आचार-विचार और ग्रामीण विहारों की कार्यप्रणाली का वर्णन है, जो उपतिस्सारामय जैसे ग्रामीण मंदिरों की परंपरा को समझने में सहायक है।

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