ၵျွင်းၵမ်ႇမထၢၼ်း

ၵျွင်းၵမ်ႇမထၢၼ်း. Dedicated to Kammatthana Buddha (Meditation Buddha). Located in Mae Sai.

Primary Deity

Kammatthana Buddha (Meditation Buddha) / श्री कम्मट्ठान बुद्ध (ध्यान मुद्रा में भगवान बुद्ध)

Best Season

इस विहार की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है। यह समय ध्यान साधना के लिए आदर्श है क्योंकि न अधिक गर्मी होती है और न अधिक सर्दी। नवंबर में कठिन चीवर दान का पर्व होता है, जो एक विशेष अनुभव प्रदान करता है। फरवरी-मार्च में माघ पूर्णिमा और वसंत ऋतु का आगमन होता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान उच्च रहता है। जुलाई से सितंबर तक वर्षा ऋतु में भारी वर्षा और भूस्खलन के कारण यात्रा कठिन हो सकती है। अतः अक्टूबर-मार्च की अवधि ही सर्वाधिक अनुशंसित है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय दें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के स्वच्छ वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ सलवार-कमीज़ या साड़ी, पुरुष धोती-कुर्ता या पैंट-शर्ट पहन सकते हैं। चमड़े के वस्त्र और जूते विहार के भीतर वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

यह विहार भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित एक बौद्ध ध्यान केंद्र है। संभवतः इसकी स्थापना बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी, जब विपश्यना और समथ ध्यान पद्धतियों का पुनरुत्थान हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान का चयन इसकी प्राकृतिक शांति और एकांत के कारण किया गया, जो ध्यान साधना के लिए अत्यंत उपयुक्त है। 'कम्मट्ठान' पालि भाषा का शब्द है जिसका अर्थ 'कर्मस्थान' या 'ध्यान का विषय' होता है। यह नाम इस बात का सूचक है कि यह विहार विशेष रूप से ध्यान अभ्यास के लिए समर्पित है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा सा ध्यान कुटीर था, जो समय के साथ विस्तार पाकर एक पूर्ण विहार बन गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, इस विहार की स्थापना एक प्रसिद्ध ध्यानाचार्य ने की थी जो बर्मा (म्यांमार) से आए थे। इस कारण यहाँ की वास्तुकला और अनुष्ठानों में बर्मी बौद्ध परंपरा का स्पष्ट प्रभाव दिखाई देता है। विहार का मुख्य उद्देश्य गृहस्थों और प्रव्रजितों दोनों को विपश्यना ध्यान की शिक्षा प्रदान करना है। यह स्थान भारत और म्यांमार के बीच सांस्कृतिक सेतु के रूप में भी जाना जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह विहार ध्यान की प्रबल ऊर्जा का केंद्र है। बौद्ध परंपरा में, 'कम्मट्ठान' का अर्थ केवल ध्यान का विषय नहीं, अपितु मन की शुद्धि का वह साधन है जिसके द्वारा साधक निर्वाण की ओर अग्रसर होता है। इस स्थान की ऊर्जा को 'समथ' और 'विपश्यना' की दोहरी शक्ति का संगम माना जाता है। समथ ध्यान से मन की एकाग्रता और शांति की ऊर्जा उत्पन्न होती है, जबकि विपश्यना से प्रज्ञा और अंतर्दृष्टि की ऊर्जा जागृत होती है। स्थानीय साधकों का अनुभव है कि यहाँ बैठते ही मन स्वतः स्थिर होने लगता है और श्वास के प्रति जागरूकता बढ़ जाती है। ऐसा माना जाता है कि वर्षों के सामूहिक ध्यान अभ्यास ने इस स्थान के वातावरण को एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र में परिवर्तित कर दिया है। यह ऊर्जा न तो उग्र है और न ही तामसिक; यह एक सौम्य, जागरूक और करुणामयी ऊर्जा है जो साधक को अपने भीतर झाँकने के लिए प्रेरित करती है। विहार के मुख्य कक्ष में स्थापित ध्यान मुद्रा में बुद्ध की प्रतिमा इसी ऊर्जा का केंद्र बिंदु है। कहा जाता है कि इस प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर अनित्यता, दुःख और अनात्म का बोध सहज ही होने लगता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस विहार में की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'आनापानसति' है, जिसमें श्वास के आने-जाने के प्रति सजग रहा जाता है। साधक सर्वप्रथम शील ग्रहण करते हैं, जिसमें पाँच या आठ उपदेशों का पालन करने का संकल्प लिया जाता है। तत्पश्चात, निर्दिष्ट समय पर सामूहिक ध्यान किया जाता है। ध्यान के दो मुख्य प्रकार हैं — समथ, जिसमें किसी एक आलंबन (जैसे श्वास, बुद्ध की प्रतिमा, या करुणा) पर मन को एकाग्र किया जाता है, और विपश्यना, जिसमें शरीर और मन की अनित्य प्रकृति का अवलोकन किया जाता है। साधक प्रतिदिन 'बुद्धानुस्सति' का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है — 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...'। 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास भी यहाँ की दिनचर्या का अभिन्न अंग है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का प्रसारण किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें साधक अधिक समय तक ध्यान और धर्म देशना श्रवण करते हैं। गृहस्थ साधकों के लिए १०-दिवसीय विपश्यना शिविरों का आयोजन भी किया जाता है, जो पूर्ण मौन में सम्पन्न होते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस विहार के द्वार पर पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे किसी दूर की स्मृति में बदल गया। द्वार से भीतर कदम रखते ही एक अद्भुत शांति ने मेरा स्वागत किया — वह शांति जो केवल नीरवता नहीं थी, अपितु एक जीवंत उपस्थिति थी। मुख्य ध्यान कक्ष में प्रवेश करते ही मेरी दृष्टि ध्यान मुद्रा में विराजमान बुद्ध प्रतिमा पर पड़ी। उसकी अधखुली आँखें जैसे मेरे भीतर झाँक रही थीं। मैं निर्धारित आसन पर बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। प्रारंभ में मन भटक रहा था, किंतु धीरे-धीरे श्वास की लय ने उसे स्थिर कर दिया। लगभग बीस मिनट पश्चात, मुझे अपने शरीर में एक सूक्ष्म कंपन का अनुभव हुआ — मानो प्रत्येक कोशिका जागृत हो रही हो। समय का बोध विलुप्त हो गया। जब घंटी बजी और ध्यान समाप्त हुआ, तो मैंने आँखें खोलीं। बुद्ध प्रतिमा का वही सौम्य मुख था, किंतु अब मुझे उसमें एक गहन करुणा दिखाई दी। मेरा मन ऐसे शांत था जैसे किसी गहरी झील का जल। बाहर निकलकर जब मैंने वृक्षों और आकाश को देखा, तो सब कुछ अधिक स्पष्ट, अधिक जीवंत प्रतीत हुआ। यह अनुभव मात्र मानसिक नहीं था; यह एक आध्यात्मिक जागरण का क्षण था।

Darshan Timings

• सम्भवतः सायं ७:३० बजे दीप प्रज्ज्वलन एवं बुद्ध वंदना (पारंपरिक आरती नहीं होती, दीप पूजा होती है)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक (ध्यान सत्र ६:००-७:३०, दीप प्रज्ज्वलन ७:३०)
• सम्भवतः प्रातः ४:३० से ११:३० तक (ध्यान सत्र ५:००-६:३०, दर्शन ७:००-११:३०)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा इंफाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो विहार से लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। इंफाल से आगे सड़क मार्ग द्वारा लगभग ८-१० घंटे की यात्रा है। दूसरा विकल्प दिब्रूगढ़ हवाई अड्डा (असम) है जो लगभग ४०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से टैक्सी या बस द्वारा विहार तक पहुँचा जा सकता है। मार्ग पहाड़ी होने के कारण यात्रा में समय अधिक लग सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिनसुकिया जंक्शन (असम) है, जो विहार से लगभग ३८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। तिनसुकिया से सड़क मार्ग द्वारा बस या टैक्सी से यात्रा करनी होती है। एक अन्य विकल्प डिब्रूगढ़ रेलवे स्टेशन है। रेलवे स्टेशन से आगे की यात्रा में लगभग १०-१२ घंटे लग सकते हैं। पहाड़ी मार्ग होने के कारण दिन के उजाले में यात्रा करना सुरक्षित है।
• विहार तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख शहर इंफाल (मणिपुर) से दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है। राज्य परिवहन की बसें और निजी वाहन उपलब्ध हैं। मार्ग में अनेक पहाड़ी मोड़ हैं, अतः अनुभवी चालक की सलाह दी जाती है। स्थानीय ग्रामीण सड़कें संकरी हो सकती हैं। वर्षा ऋतु में भूस्खलन की संभावना रहती है, अतः यात्रा से पूर्व मौसम की जानकारी अवश्य लें।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास की पूर्णिमा को बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों घटनाएँ मनाई जाती हैं। इस दिन विहार में विशेष ध्यान सत्र, दीपदान और धर्म देशना होती है। साधक रात्रि भर जागरण कर ध्यान करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास की पूर्णिमा को बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण किया जाता है। इस दिन 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ होता है और सारनाथ की धर्मचक्र प्रवर्तन घटना का स्मरण किया जाता है।
• कार्तिक पूर्णिमा (कठिन चीवर दान) — कार्तिक मास में वर्षावास समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान किया जाता है। यह दान अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। गृहस्थ साधक सामूहिक रूप से चीवर तैयार कर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास की पूर्णिमा को १२५० अरहंतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। इस दिन ओवाद पातिमोक्ख का पाठ होता है और संघ की महत्ता पर धर्म देशना होती है।
• उपोसथ दिवस — प्रत्येक पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी को उपोसथ व्रत रखा जाता है। इन दिनों साधक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर ध्यान एवं धर्म श्रवण करते हैं। यह मासिक आध्यात्मिक नवीनीकरण का अवसर है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है — मैं ज्ञान प्राप्त बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' — मैं उनके द्वारा उपदिष्ट सत्य और मार्ग की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' — मैं उस आर्य संघ की शरण में जाता हूँ जो इस मार्ग पर चल रहा है। यह शरणागति भय से नहीं, अपितु श्रद्धा और विवेक से की जाती है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मंत्र है जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' — सभी क्लेशों से मुक्त, पूजा के योग्य। 'सम्मासम्बुद्धो' — स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले। 'विज्जाचरणसम्पन्नो' — ज्ञान और आचरण से सम्पन्न। 'सुगतो' — शोभन गति वाले। 'लोकविदू' — सब लोकों के ज्ञाता। 'अनुत्तरो' — अनुपम। 'पुरिसदम्मसारथि' — पुरुषों को वश में करने वाले सारथि। 'सत्था देवमनुस्सानं' — देवों और मनुष्यों के शास्ता। 'बुद्धो' — जागृत। 'भगवा' — भाग्यवान।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का पालि मंत्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' — सभी प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' — वैर रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' — मानसिक पीड़ा से मुक्त हों। 'अनिघा होन्तु' — शारीरिक पीड़ा से मुक्त हों। 'सुखी अत्तानं परिहरन्तु' — सुखपूर्वक अपना जीवन निर्वाह करें। यह करुणा और मैत्री का सर्वोच्च प्रसारण है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का स्मरण कराने वाला पालि मंत्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' — सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं। 'उप्पादवयधम्मिनो' — उत्पन्न होना और नष्ट होना इनका स्वभाव है। 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' — उत्पन्न होकर निरुद्ध हो जाते हैं। 'तेसं वूपसमो सुखो' — इनका शांत हो जाना ही सुख है। यह मंत्र विपश्यना ध्यान का सार है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

इस विहार में पारंपरिक हिंदू पूजा पद्धति नहीं, अपितु बौद्ध परंपरा के अनुसार 'बुद्ध पूजा' की जाती है। प्रातः कालीन सत्र में भिक्षु एवं साधक मिलकर त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का पाठ करते हैं। तत्पश्चात बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप और पुष्प अर्पित किए जाते हैं। पुष्प अर्पण करते समय अनित्यता का चिंतन किया जाता है — 'यथा इमानि पुष्पाणि म्लानानि भविष्यन्ति, तथा एव अयं कायो विनाशं गमिष्यति'। जल अर्पण करते समय यह भावना की जाती है कि जैसे यह जल पृथ्वी को शीतल करता है, वैसे ही हमारे पुण्य सभी प्राणियों को शांति प्रदान करें। विशेष अवसरों पर 'बुद्धाभिषेक' किया जाता है, जिसमें सुगंधित जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन विशेष अनुष्ठान होता है जिसमें रात्रि भर ध्यान, धर्म देशना और दीपदान किया जाता है। आषाढ़ पूर्णिमा पर धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस मनाया जाता है, जिसमें बुद्ध के प्रथम उपदेश का पाठ किया जाता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस पर अष्टांग शील ग्रहण कर विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।

Unique Rituals

• आनापानसति सामूहिक ध्यान — प्रातः और सायं सभी साधक एक साथ बैठकर श्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास करते हैं। यह अभ्यास मौन में होता है और इसमें भिक्षु नियमित अंतराल पर ध्यान के निर्देश देते हैं। इस सामूहिक ऊर्जा से व्यक्तिगत अभ्यास अधिक गहन हो जाता है।
• मेत्ता भावना परित्राण — प्रत्येक ध्यान सत्र के अंत में सभी साधक मिलकर करुणा का प्रसारण करते हैं। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) का उच्चारण करते हुए दसों दिशाओं में मैत्री भेजी जाती है। यह अनुष्ठान लगभग १५ मिनट का होता है।
• बुद्धानुस्सति जप — साधक माला लेकर 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा' का जप करते हैं। यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण है जो श्रद्धा और एकाग्रता विकसित करता है।
• चंकमन ध्यान — विहार परिसर में एक विशेष ध्यान पथ है जहाँ साधक धीमी गति से टहलते हुए ध्यान करते हैं। प्रत्येक कदम के साथ 'उठ रहा है, रख रहा है' का अवलोकन किया जाता है। यह गतिशील ध्यान की एक प्राचीन बौद्ध पद्धति है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की स्थापना से पूर्व यह स्थान एक घना वन था जहाँ एक वृद्ध भिक्षु ध्यान करते थे। कहा जाता है कि वे इतने गहन ध्यान में लीन रहते कि पक्षी उनके सिर पर घोंसला बना लेते। एक बार ग्रामवासियों ने उन्हें अनेक दिनों तक बिना भोजन-जल के ध्यानस्थ देखा और उनकी साधना से प्रभावित होकर यहाँ एक कुटी बनवाई। यही कुटी कालांतर में विहार बन गई।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, बर्मा (म्यांमार) के एक प्रसिद्ध ध्यानाचार्य को स्वप्न में यह स्थान दिखाई दिया था। स्वप्न में एक देवता ने उन्हें बताया कि भारत के इस क्षेत्र में एक ऐसा स्थान है जहाँ की भूमि ध्यान के लिए अत्यंत उपयुक्त है। वे अपने स्वप्न के निर्देशानुसार यहाँ आए और उन्होंने इस स्थान को पहचान लिया। तभी से यह विहार बर्मी और भारतीय बौद्ध परंपरा का संगम स्थल बन गया।
• कहा जाता है कि इस विहार की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के निर्माण के समय एक चमत्कार घटित हुआ था। जब शिल्पी प्रतिमा का मुख पूर्ण कर रहा था, तो उसने देखा कि प्रतिमा की आँखों से अश्रु बह रहे हैं। भयभीत शिल्पी ने कार्य रोक दिया, किंतु रात्रि में उसे स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि ये करुणा के अश्रु हैं, भय के नहीं। अगले दिन शिल्पी ने श्रद्धापूर्वक प्रतिमा पूर्ण की। यह प्रतिमा आज भी अपनी जीवंत अभिव्यक्ति के लिए प्रसिद्ध है।

What Devotees Pray For

• इस विहार में ध्यान साधना करने वाले साधकों ने अनेक लाभों की सूचना दी है। सबसे प्रमुख है मानसिक अशांति और तनाव से मुक्ति। अनेक गृहस्थ साधक बताते हैं कि १०-दिवसीय विपश्यना शिविर के पश्चात उनकी चिंता और अनिद्रा में उल्लेखनीय कमी आई है। क्रोध और आवेग पर नियंत्रण भी एक सामान्यतः बताया जाने वाला लाभ है। कुछ साधकों ने ध्यान के दौरान पुरानी मानसिक पीड़ाओं और आघातों से मुक्ति का अनुभव किया है। एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि भी देखी गई है, जिसका लाभ विद्यार्थियों और व्यवसायियों को हुआ है। आध्यात्मिक स्तर पर, साधकों ने अहंकार में कमी, करुणा में वृद्धि, और जीवन के प्रति एक संतुलित दृष्टिकोण विकसित होने की बात कही है। कुछ लोगों ने व्यसनों — जैसे धूम्रपान या मद्यपान — से स्वाभाविक विरक्ति का अनुभव किया है। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी अनुभव व्यक्तिगत हैं और साधक की निष्ठा एवं अभ्यास पर निर्भर करते हैं। बौद्ध दृष्टिकोण से, ये लाभ साधना के उप-उत्पाद हैं, मुख्य लक्ष्य नहीं। मुख्य लक्ष्य तो दुःख से सर्वथा मुक्ति (निर्वाण) ही है।

Miracles

साधकों द्वारा बताए गए कुछ चमत्कारिक अनुभव इस प्रकार हैं। एक वृद्ध साधक के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य पीठ दर्द से पीड़ित थे। १०-दिवसीय विपश्यना शिविर के चौथे दिन उनका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया और फिर कभी नहीं लौटा। एक अन्य साधिका बताती हैं कि उन्हें ध्यान के दौरान अपने दिवंगत पिता के दर्शन हुए और उनसे क्षमा माँगने का अवसर मिला, जिसके बाद उनके मन का वर्षों पुराना अपराधबोध समाप्त हो गया। एक युवक ने बताया कि वह नशे की लत से मुक्ति पाने के लिए आया था और शिविर के अंत तक उसकी लत की तीव्र इच्छा समाप्त हो गई। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था और साधना की गहनता पर निर्भर करते हैं। बौद्ध दृष्टिकोण से, ये चमत्कार नहीं, अपितु साधना के स्वाभाविक परिणाम हैं।

Mysteries

इस विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभव साधकों द्वारा बताए जाते हैं। सबसे प्रमुख है ध्यान कक्ष में अनुभव होने वाली एक विशेष सुगंध, जो बिना किसी धूप या अगरबत्ती के प्रकट होती है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, यह सुगंध गहन सामूहिक ध्यान के समय अधिक तीव्र हो जाती है और इसे 'धम्म गंध' (धर्म की सुगंध) कहा जाता है। एक अन्य रहस्यमय घटना है ध्यान कक्ष में कभी-कभी सुनाई देने वाली घंटी की ध्वनि, जबकि वहाँ कोई घंटी नहीं बजाई जाती। कुछ साधकों ने ध्यान की गहन अवस्था में प्रकाश के गोले देखने का अनुभव बताया है। यह भी कहा जाता है कि विहार की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की मुद्रा कभी-कभी बदलती प्रतीत होती है — कभी ध्यान मुद्रा में, तो कभी भूमिस्पर्श मुद्रा में। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• महासतिपट्ठान सुत्त (दीघ निकाय २२) — यह सुत्त ध्यान के चार आधारों (कायानुपस्सना, वेदनानुपस्सना, चित्तानुपस्सना, धम्मानुपस्सना) का विस्तृत वर्णन करता है। इस विहार की समस्त ध्यान पद्धति इसी सुत्त पर आधारित है। बुद्ध ने इसे 'एकायनो मग्गो' (एकमात्र मार्ग) कहा है।
• आनापानसति सुत्त (मज्झिम निकाय ११८) — यह सुत्त श्वास के प्रति जागरूकता के १६ चरणों का वर्णन करता है। इस विहार में सिखाई जाने वाली आनापानसति इसी सुत्त के अनुसार है। इसमें श्वास को जानने से लेकर अनित्यानुपस्सी तक की प्रगति बताई गई है।
• विसुद्धिमग्ग (आचार्य बुद्धघोष) — यह थेरवाद बौद्ध ध्यान का विश्वकोश है। इसमें ४० कम्मट्ठानों (ध्यान विषयों) का विस्तृत वर्णन है। इस विहार का नाम 'कम्मट्ठान' इसी ग्रंथ की परंपरा से आया है। इसमें समथ और विपश्यना दोनों का सांगोपांग विवेचन है।
• धम्मपद (खुद्दक निकाय) — यह बुद्ध वचनों का संग्रह है जो ध्यान के महत्व पर बल देता है। 'ध्यानं भावयतो' (ध्यान का विकास करने वाले के) जैसे अनेक श्लोक इस विहार में नियमित रूप से पढ़े जाते हैं।
• विमुत्तिमग्ग (आचार्य उपतिस्स) — यह विसुद्धिमग्ग से भी प्राचीन ध्यान ग्रंथ है। इसमें ध्यान के व्यावहारिक पक्ष पर विशेष बल है। इस विहार की ध्यान शिक्षा में इस ग्रंथ के सिद्धांतों का भी समावेश है।

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