ရှမ်းဘုန်းကြီးကျောင်း

ရှမ်းဘုန်းကြီးကျောင်း. Dedicated to Shan Boddhisattva (Burmese Buddhist Shrine). Located in Bhamo.

Primary Deity

Shan Boddhisattva (Burmese Buddhist Shrine) / शान बोधिसत्त्व (बर्मी बौद्ध मन्दिर)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिये अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में पूर्वोत्तर भारत का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे पहाड़ी सड़कों पर यात्रा सुरक्षित होती है। नवम्बर माह में 'कठिन चीवर दान' उत्सव का आयोजन होता है, जो बर्मी बौद्ध संस्कृति को निकट से देखने का उत्तम अवसर प्रदान करता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान उच्च हो सकता है। जुलाई से सितम्बर तक वर्षा ऋतु में अत्यधिक वर्षा और भूस्खलन के कारण यात्रा कठिन एवं जोखिमपूर्ण हो जाती है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) पर बुद्ध पूर्णिमा का विशाल आयोजन होता है, यदि आप उत्सव देखना चाहते हैं तो यह समय भी उपयुक्त है, किन्तु भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना है तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और तंग कपड़े वर्जित हैं। श्वेत वस्त्र श्रेष्ठ माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित एक बर्मी बौद्ध परम्परा का केन्द्र है। संभवतः इसकी स्थापना १९वीं या २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में बर्मा (वर्तमान म्यांमार) से आये बौद्ध भिक्षुओं अथवा प्रवासी समुदाय द्वारा की गयी थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक साधारण ध्यान कुटीर था, जो कालान्तर में एक पूर्ण विकसित बौद्ध विहार के रूप में स्थापित हुआ। 'शान' शब्द म्यांमार के शान राज्य तथा वहाँ की बौद्ध परम्परा से सम्बन्धित है। यहाँ की वास्तुकला और अनुष्ठानों में बर्मी थेरवाद बौद्ध धर्म का स्पष्ट प्रभाव दिखाई देता है। मन्दिर के प्रांगण में एक प्राचीन बोधि वृक्ष भी है, जिसके विषय में माना जाता है कि इसकी शाखा बोधगया से लायी गयी थी। इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है, तथापि इस विशिष्ट मन्दिर के निर्माण की सटीक तिथि हेतु कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, द्वितीय विश्वयुद्ध के समय यह स्थान शरणार्थियों के लिये एक सुरक्षित आश्रय स्थल भी रहा था। वर्तमान में यह मन्दिर स्थानीय बर्मी-भारतीय समुदाय की आस्था का प्रमुख केन्द्र है तथा यहाँ प्रतिवर्ष बुद्ध पूर्णिमा एवं कठिन चीवर दानोत्सव बड़ी श्रद्धा से मनाये जाते हैं।

Spiritual Significance

यह स्थान अपनी गहन शान्ति और ध्यान की प्रबल ऊर्जा के लिये जाना जाता है। बौद्ध परम्परा में इसे 'मैत्री' (करुणा) और 'प्रज्ञा' (प्रज्ञान) का संगम स्थल माना जाता है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की मानसिक स्थिरता का अनुभव होता है। स्थानीय उपासकों का मानना है कि यहाँ की भूमि पर वर्षों से हो रहे सामूहिक ध्यान और पालि त्रिपिटक के पाठ ने एक सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण कर दिया है। मन्दिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे बैठने मात्र से मानसिक तनाव में कमी आती है। यहाँ की वास्तुकला में प्रयुक्त स्वर्णिम रंग और बर्मी शैली की नक्काशी दृश्य ऊर्जा को जाग्रत करती है। विशेष रूप से प्रातःकालीन सूर्य की किरणें जब बुद्ध प्रतिमा के मुखारविन्द पर पड़ती हैं, तो वह दृश्य अलौकिक आभा उत्पन्न करता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिये उपयुक्त है जो विपश्यना या समथ ध्यान का अभ्यास करते हैं, क्योंकि यहाँ का वातावरण सहज ही अन्तर्मुखी होने में सहायक होता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में प्रमुखतः थेरवाद बौद्ध परम्परा की साधनाएँ की जाती हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः एवं सायंकाल त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का सामूहिक पाठ होता है। इसके अतिरिक्त, पंचशील ग्रहण तथा मेत्ता (मैत्री) भावना का अभ्यास कराया जाता है। मन्दिर में नियमित रूप से विपश्यना ध्यान शिविर आयोजित किये जाते हैं, जिनमें साधक आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का अवलोकन) का गहन अभ्यास करते हैं। पालि भाषा में 'इतिपिसो भगवा अरहं...' इत्यादि बुद्ध गुणों का जप तथा 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' जैसे मैत्री सूत्रों का उच्चारण यहाँ की दैनिक दिनचर्या का भाग है। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें उपासक अष्टशील ग्रहण करते हैं तथा दिनभर ध्यान एवं धर्म चर्चा में लीन रहते हैं। बर्मी परम्परा के अनुसार, यहाँ जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करना एक पुण्य कार्य माना जाता है, जो प्रायः भक्तों द्वारा किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो पीछे छूट गया। सामने स्वर्णिम बर्मी शैली में निर्मित विशाल बुद्ध प्रतिमा विराजमान थी, जिनके मुख पर एक रहस्यमयी मुस्कान थी। मैंने आसन ग्रहण किया और आँखें बन्द कर लीं। धीरे-धीरे मेरी श्वास गहरी होती गयी। घण्टों की ध्यान मुद्रा में बैठी प्रतिमा को देखकर ऐसा लगा मानो समय स्तब्ध हो गया है। मेरे मन में उठने वाले विचारों का प्रवाह मन्द पड़ने लगा। मुझे अपने भीतर एक अद्भुत शून्यता का अनुभव हुआ, जो भयावह नहीं, बल्कि आनन्द से परिपूर्ण थी। जब पुजारी ने पालि भाषा में मधुर स्वर में गाथाएँ पढ़नी आरम्भ कीं, तो उनके कम्पन मेरे हृदय में कहीं गहरे उतरते प्रतीत हुए। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणा की किरणें सीधे मेरे मस्तिष्क पर पड़ रही हैं। उस क्षण न तो मुझे अपने शरीर का भान रहा, न ही बाहरी वातावरण का। केवल एक असीम शान्ति और आनन्द का सागर था, जिसमें मैं डूबता जा रहा था। जब ध्यान समाप्त हुआ, तो मेरी आँखें स्वतः ही खुल गयीं और मैंने पाया कि मेरा मन पूर्णतः निर्मल और प्रसन्न था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (बुद्ध पूजा एवं दीप प्रज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा संभवतः इम्फाल अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) अथवा डिब्रूगढ़ हवाई अड्डा (असम) है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक की दूरी लगभग ३००-४०० किलोमीटर हो सकती है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आपको पूर्व निर्धारित टैक्सी अथवा साझा जीप द्वारा मन्दिर तक पहुँचना होगा। सड़क मार्ग से यात्रा में लगभग ८-१० घण्टे लग सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः तिनसुकिया अथवा डिब्रूगढ़ (असम) है। यहाँ से मन्दिर की दूरी लगभग ३५०-४५० किलोमीटर हो सकती है। रेलवे स्टेशन से बस अथवा टैक्सी द्वारा आगे की यात्रा करनी होती है। मार्ग में अनेक छोटे-बड़े कस्बे पड़ते हैं जहाँ विश्राम किया जा सकता है।
• सड़क मार्ग द्वारा यह मन्दिर असम और मणिपुर राज्यों से जुड़ा हुआ है। निकटतम बड़ा शहर संभवतः इम्फाल है, जहाँ से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। राज्य परिवहन की बसें तथा निजी जीपें इस मार्ग पर चलती हैं। सड़कें पहाड़ी क्षेत्रों से होकर गुज़रती हैं, अतः वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण यात्रा बाधित हो सकती है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों हुए थे। मन्दिर में विशाल मेला लगता है, दीपदान होता है, तथा रात्रि में धर्म देशना का आयोजन किया जाता है।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास (वर्षा ऋतु के तीन माह) की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का यह उत्सव मनाया जाता है। यह एक माह तक चलता है और इसमें बर्मी समुदाय बढ़-चढ़कर भाग लेता है।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) दिया था। मन्दिर में इस दिन विशेष प्रवचन और ध्यान शिविर का आयोजन होता है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को ओवाद पातिमोक्ख (मूल उपदेश) दिया था। इस दिन सामूहिक उपोसथ व्रत और संघ दान का विशेष महत्त्व है।
• सोनगक्रान (अप्रैल मास): यह बर्मी नव वर्ष का उत्सव है। इस दिन मन्दिर में बुद्ध प्रतिमा का विशेष स्नान कराया जाता है और बुजुर्गों के प्रति सम्मान प्रकट करने हेतु उनके हाथ-पैर धोने की परम्परा निभायी जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का तात्पर्य है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण ग्रहण करता हूँ। यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का वर्णन है: अर्हत (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (सर्वश्रेष्ठ), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), देवमनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध (जागृत) भगवान।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का लघु मन्त्र है। 'सब्बे' का अर्थ सब, 'सत्ता' अर्थात् प्राणी, 'सुखी' अर्थात् सुखी, और 'होन्तु' का अर्थ हों। सम्पूर्ण मन्त्र का भाव है कि 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह करुणा और मैत्री की सार्वभौमिक भावना को व्यक्त करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान बौद्ध धर्म का बीज मन्त्र है, तथापि यहाँ इसका जप भी किया जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का, और 'हूँ' अखण्डता का प्रतीक है। यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का मन्त्र है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।

Special Puja

इस मन्दिर में बर्मी बौद्ध परम्परा के अनुरूप विशेष पूजा विधियाँ सम्पन्न होती हैं। यहाँ का सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'बुद्ध पूजा' है, जिसमें प्रतिमा के सम्मुख जल, पुष्प, दीप, धूप, तथा सुगन्धित पदार्थ अर्पित किये जाते हैं। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें भिक्षुगण एवं उपासक दिनभर उपवास रखकर धर्म देशना सुनते हैं। 'कठिन चीवर दान' उत्सव अक्टूबर-नवम्बर माह में मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र एवं आवश्यक सामग्री भेंट की जाती है। इसके अतिरिक्त, 'जल दान' (Water Libation) की एक अनूठी प्रथा है, जिसमें भक्त एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हुए 'इदं नो ञातीनं होतु' का उच्चारण करते हैं, जिसका अर्थ है कि इस पुण्य का भाग हमारे सम्बन्धियों को भी प्राप्त हो। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर विशाल जुलूस निकाला जाता है तथा मन्दिर को दीपमालिकाओं से सजाया जाता है।

Unique Rituals

• जल दान अनुष्ठान: इस अनूठी बर्मी प्रथा में भक्त चाँदी के पात्र से जल गिराते हुए मृत पूर्वजों को पुण्य हस्तान्तरित करते हैं। माना जाता है कि जल के गिरने की ध्वनि सुनकर प्रेत योनि के प्राणी तृप्त होते हैं और पुण्य ग्रहण करने हेतु उपस्थित होते हैं।
• स्वर्ण पत्र चढ़ावा: भक्त बुद्ध प्रतिमा पर स्वर्ण की पतली पत्तियाँ (सोने का वर्क) चढ़ाते हैं। यह बर्मी परम्परा का विशेष अनुष्ठान है, जो शारीरिक कष्टों से मुक्ति और सौभाग्य की प्राप्ति के लिये किया जाता है। माना जाता है कि इससे शरीर के रोगग्रस्त अंग स्वस्थ होते हैं।
• तेल दीप प्रज्वलन: यहाँ नारियल तेल के दीपक जलाने की विशेष परम्परा है। प्रत्येक दीपक के साथ एक विशिष्ट प्रार्थना की जाती है। मान्यता है कि तेल के जलने के साथ ही साधक के पाप और मानसिक क्लेश भी समाप्त हो जाते हैं।
• ध्वज दान: मन्दिर परिसर में ऊँचे बाँस के खम्भों पर रंगीन बौद्ध ध्वज फहराने की प्रथा है। यह ध्वज पंचशील के पाँच रंगों का प्रतीक है। इसे दान करना अत्यन्त शुभ माना जाता है और कहा जाता है कि जब तक ध्वज हवा में लहराता है, तब तक दाता को पुण्य की प्राप्ति होती रहती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक बर्मी भिक्षु अपने साथ बोधगया से बोधि वृक्ष की एक शाखा लेकर इस स्थान पर आये थे। कहा जाता है कि जब वे विश्राम कर रहे थे, तब उन्हें स्वप्न में देवताओं ने निर्देश दिया कि इसी स्थान पर शाखा को रोपित करो। उन्होंने वैसा ही किया और वह शाखा आज विशाल वृक्ष बन गयी है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, द्वितीय विश्वयुद्ध के समय जब इस क्षेत्र पर बमबारी हो रही थी, तब ग्रामवासियों ने बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख सामूहिक प्रार्थना की थी। आश्चर्यजनक रूप से, मन्दिर परिसर में एक भी बम नहीं गिरा, जबकि आसपास के क्षेत्र ध्वस्त हो गये थे। इसे बुद्ध का चमत्कार माना जाता है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार एक कुष्ठ रोग से पीड़ित व्यक्ति निराश होकर इस मन्दिर में आया था। उसने बोधि वृक्ष के पत्तों को जल में उबालकर पिया और प्रतिदिन प्रतिमा का जलाभिषेक करता रहा। कुछ ही माह में उसका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। तभी से यहाँ जलाभिषेक का विशेष महत्त्व है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह से मुक्ति का लाभ होता है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, जो लोग अत्यधिक क्रोध, चिन्ता या अवसाद से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ नियमित ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्तियों को बुद्ध पूर्णिमा के दिन यहाँ दीप दान करने से आर्थिक स्थिति में सुधार की अनुभूति होती है। सन्तान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पति यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं। विद्यार्थियों के लिये यह स्थान एकाग्रता बढ़ाने में सहायक माना जाता है। यह भी माना जाता है कि जिन घरों में पितृ दोष या पूर्वजों की अतृप्त आत्माओं का प्रभाव होता है, वहाँ के लोग यदि यहाँ आकर 'जल दान' अनुष्ठान करें तो उन्हें शान्ति मिलती है। न्यायालयीन मामलों में उलझे व्यक्ति यहाँ सत्य वचन का प्रण लेकर जाते हैं तो उनके पक्ष में निर्णय आने की सम्भावना बढ़ जाती है।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, यहाँ अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध महिला का कहना है कि वह वर्षों से नेत्र ज्योति खो चुकी थी, किन्तु एक बार बुद्ध पूर्णिमा पर यहाँ रात्रि जागरण करने और प्रतिमा का जलाभिषेक करने के पश्चात् उसे धीरे-धीरे दिखना आरम्भ हो गया। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसकी पुत्री गम्भीर ज्वर से पीड़ित थी और चिकित्सकों ने आशा छोड़ दी थी। वह अपनी पुत्री का वस्त्र लेकर यहाँ आया और बोधि वृक्ष पर बाँध दिया। आश्चर्यजनक रूप से, तीन दिन में ही उसकी पुत्री पूर्णतः स्वस्थ हो गयी। यह भी सुना जाता है कि एक किसान की फसल लगातार नष्ट हो रही थी, तब उसने मन्दिर में आकर 'ध्वज दान' किया और उसके बाद उसकी फसल रिकॉर्ड मात्रा में हुई। इन घटनाओं की पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक दस्तावेज़ उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष की कुछ शाखाएँ स्वतः ही बुद्ध प्रतिमा की ओर झुकी हुई हैं, मानो वे प्रणाम कर रही हों। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को जब चन्द्रमा की किरणें सीधे बुद्ध प्रतिमा के मस्तक पर पड़ती हैं, तो प्रतिमा के नेत्रों से जल की बूँदें टपकती प्रतीत होती हैं। कुछ ध्यानी साधकों का दावा है कि उन्होंने गहन ध्यान की अवस्था में मन्दिर के प्रांगण में भिक्षुओं की छाया-आकृतियाँ विचरण करते देखी हैं, जबकि वहाँ कोई सशरीर उपस्थित नहीं था। इसे पूर्वज भिक्षुओं की आत्माएँ माना जाता है जो अभी भी इस स्थान की रक्षा करती हैं। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): इस मन्दिर की सभी शिक्षाएँ और अनुष्ठान पालि त्रिपिटक पर आधारित हैं। विशेष रूप से 'विनय पिटक' में वर्णित भिक्षु आचार संहिता, 'सुत्त पिटक' के मज्झिम निकाय में वर्णित ध्यान विधियाँ, तथा 'अभिधम्म पिटक' का दार्शनिक ज्ञान यहाँ के प्रवचनों का आधार है।
• धम्मपद: यह बौद्ध धर्म का अत्यन्त लोकप्रिय ग्रन्थ है, जो खुद्दक निकाय का भाग है। मन्दिर के भित्तिचित्रों में धम्मपद की गाथाएँ पालि भाषा में अंकित हैं। 'मनोपुब्बंगमा धम्मा...' (मन ही सब कर्मों का अग्रदूत है) जैसी शिक्षाएँ यहाँ के उपदेशों का सार हैं।
• मिलिन्दपन्ह: बर्मी बौद्ध परम्परा में इस ग्रन्थ का विशेष स्थान है। इसमें यूनानी राजा मिलिन्द (मिनान्डर) और बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद हैं। इस मन्दिर में प्रश्नोत्तर शैली की धर्म चर्चा की परम्परा इसी ग्रन्थ से प्रेरित मानी जाती है।
• विसुद्धिमग्ग: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ थेरवाद बौद्ध धर्म का विश्वकोश है। यहाँ सिखायी जाने वाली विपश्यना और समथ ध्यान की विधियाँ इसी ग्रन्थ के 'समाधि निद्देस' और 'पञ्ञा निद्देस' अध्यायों पर आधारित हैं।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ यहाँ के भित्तिचित्रों और प्रवचनों का प्रमुख विषय हैं। विशेष रूप से 'वेस्सन्तर जातक' (दान की पराकाष्ठा) और 'सुवन्नसाम जातक' (मातृ-पितृ भक्ति) की कथाएँ यहाँ के उपासकों में अत्यन्त लोकप्रिय हैं।

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