စေတီ

စေတီ. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as the Enlightened One. Located in Chauk.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as the Enlightened One / भगवान बुद्ध (तथागत)

Best Season

इस चैत्य की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस अवधि में मौसम सुहावना एवं शुष्क रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो परिक्रमा एवं ध्यान के लिए आदर्श है। नवंबर माह में 'कठिन चीवर दान' का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध अनुभव प्रदान करता है। फरवरी-मार्च में यहाँ की प्राकृतिक छटा देखते ही बनती है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन कठिन हो जाता है। जुलाई से सितंबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें भारी वर्षा एवं भूस्खलन के कारण सड़क मार्ग अवरुद्ध होने का खतरा रहता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं तो १ से २ घंटे का अतिरिक्त समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र उत्तम माने जाते हैं। चमड़े के सामान (बेल्ट, बैग) को स्तूप स्पर्श न कराएँ। जूते-चप्पल परिसर के बाहर ही उतारें।

Address

Available soon.

History

यह प्राचीन बौद्ध स्तूप एवं चैत्य, जिसे स्थानीय भाषा में 'စေတီ' (ज़ेदी) कहा जाता है, भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित एक अत्यंत महत्वपूर्ण किन्तु अपेक्षाकृत अल्पज्ञात पुरातात्विक एवं आध्यात्मिक स्थल है। इसकी सटीक भौगोलिक स्थिति म्यांमार (बर्मा) की सीमा के अत्यंत निकट होने के कारण, यह स्थल भारतीय एवं दक्षिण-पूर्व एशियाई बौद्ध परंपराओं का एक अद्वितीय संगम प्रस्तुत करता है। परंपरा के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण सम्राट अशोक के शासनकाल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) में हुआ था, जब बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार हेतु अनेक स्तूपों एवं स्तम्भों का निर्माण करवाया गया था। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह स्थल उन ८४,००० स्तूपों में से एक हो सकता है जिनका निर्माण अशोक ने तथागत के पवित्र अवशेषों पर करवाया था, यद्यपि इस दावे की पुष्टि हेतु कोई प्रत्यक्ष शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान प्राचीन रेशम मार्ग की एक शाखा पर स्थित था, जहाँ से भारतीय बौद्ध भिक्षु दक्षिण-पूर्व एशिया की यात्रा करते थे। मध्यकाल में, संभवतः पाल साम्राज्य (८वीं-१२वीं शताब्दी) के संरक्षण में इस स्तूप का जीर्णोद्धार किया गया, जिसके फलस्वरूप इसकी वास्तुकला में बर्मी शैली का प्रभाव स्पष्ट रूप से दृष्टिगोचर होता है। सदियों तक घने वनों में विलुप्त रहने के पश्चात, औपनिवेशिक काल में ब्रिटिश सर्वेक्षणकर्ताओं द्वारा इसे पुनः खोजा गया। वर्तमान में, यह स्थल भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के संरक्षण में है, किन्तु स्थानीय बौद्ध समुदाय द्वारा यहाँ नियमित पूजा-अर्चना की जाती है। इस स्तूप का धार्मिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि इसे एक जीवंत चैत्य माना जाता है, जहाँ भगवान बुद्ध की उपस्थिति का आभास होता है।

Spiritual Significance

इस प्राचीन चैत्य की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व अत्यंत गूढ़ एवं बहुआयामी है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा (वज्रयान) के अनुसार, स्तूप केवल स्थापत्य संरचनाएँ नहीं हैं, अपितु वे बुद्ध के प्रबुद्ध मन (बोधिचित्त) के ऊर्जावान प्रतिरूप हैं। इस स्तूप की संरचना पंचतत्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु एवं आकाश) का प्रतीक है, जो साधक के शरीर में स्थित पंच स्कंधों के शुद्धिकरण का मार्ग प्रशस्त करती है। ऐसा माना जाता है कि स्तूप का गर्भगृह, जहाँ संभवतः धातु अवशेष (शारीरिक) स्थापित हैं, अत्यंत प्रबल शांति तरंगों का उत्सर्जन करता है। यहाँ की परिक्रमा (प्रदक्षिणा) करते समय साधक को एक विशेष प्रकार की मानसिक स्थिरता एवं अनाहत नाद का अनुभव होता है। स्थानीय उपासकों का विश्वास है कि इस स्तूप के चारों ओर एक अदृश्य 'धर्म चक्र' सतत गतिमान रहता है, जो वातावरण में व्याप्त नकारात्मक ऊर्जा को रूपांतरित कर करुणा एवं मैत्री में परिवर्तित कर देता है। यह स्थान विशेष रूप से 'वैरोचन' (प्रथम ध्यानी बुद्ध) की ऊर्जा से आपूरित माना जाता है, जो अज्ञान रूपी अंधकार को दूर कर ज्ञान का प्रकाश प्रदान करते हैं। ध्यान साधना के लिए यह स्थान इसलिए भी उपयुक्त है क्योंकि यहाँ की भौगोलिक स्थिति पहाड़ियों एवं नदियों के मध्य होने के कारण प्राकृतिक चुम्बकीय क्षेत्र संतुलित है, जो कुंडलिनी जागरण की प्रक्रिया को सहज बनाता है।

Spiritual Practices

इस पवित्र चैत्य पर की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद एवं वज्रयान बौद्ध परंपराओं का मिश्रित स्वरूप प्रस्तुत करती हैं। प्रातः कालीन सत्र में, स्थानीय उपासक एवं भिक्षु 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का सामूहिक पाठ करते हैं, जो वातावरण को श्रद्धा से आप्लावित कर देता है। इसके पश्चात 'पंचशील' का पालन करने का संकल्प लिया जाता है। यहाँ एक विशेष प्रकार की 'बुद्धानुस्मृति' ध्यान साधना की जाती है, जिसमें साधक स्तूप की परिक्रमा करते हुए तथागत के बत्तीस महापुरुष लक्षणों का मानसिक रूप से स्मरण करता है। वज्रयान साधक 'बुद्ध मंत्र' (ॐ मुनि मुनि महामुनि शाक्यमुनये स्वाहा) का जाप करते हुए मंडल साधना करते हैं। पूर्णिमा एवं अमावस्या के दिन यहाँ विशेष 'धर्म देशना' (प्रवचन) का आयोजन होता है, जहाँ पालि भाषा के सुत्तों का पाठ एवं उनकी व्याख्या की जाती है। साधक यहाँ 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि) ध्यान का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहते हुए अनित्य, दुःख एवं अनात्म के सिद्धांत का गहन चिंतन किया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का सामूहिक अभ्यास यहाँ की एक प्रमुख विशेषता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम करुणा एवं मैत्री की भावना का प्रसारण किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन चैत्य की सीढ़ियाँ चढ़नी आरंभ कीं, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय का पहिया पीछे की ओर घूम गया हो। चारों ओर घना वन एवं पक्षियों का कलरव था, किन्तु ज्यों-ज्यों मैं स्तूप के निकट पहुँचा, एक विचित्र शांति ने मुझे आवृत कर लिया। वह शांति मौन नहीं थी; वह एक स्पंदन थी, एक गूँज थी जो हृदय के भीतर कहीं गहरे में उतर रही थी। स्तूप की प्रदक्षिणा करते समय, मेरे पैर स्वतः ही मंद और सधे हुए हो गए। ऐसा लग रहा था जैसे सदियों से अनगिनत भिक्षुओं और उपासकों की श्रद्धा इन पत्थरों में समा गई हो और अब वह मेरे रोम-रोम में प्रवेश कर रही हो। एक क्षण के लिए मुझे अपने भीतर स्थित सभी विकारों—क्रोध, लोभ, मोह—का भार अत्यंत स्पष्ट रूप से अनुभव हुआ, और फिर अगले ही क्षण, जैसे कोई करुणामयी दृष्टि मुझ पर पड़ी हो, वह भार विलीन होने लगा। मैंने आँखें बंद कीं और स्तूप के गर्भ से उठती हुई एक स्वर्णिम आभा की कल्पना की, जो संपूर्ण ब्रह्मांड को आलोकित कर रही थी। यह केवल एक भवन नहीं था; यह एक जीवंत साक्षी था, जो मौन रहकर भी अनित्यता और करुणा का अमृत पाठ पढ़ा रहा था। जब मैं वहाँ से लौटा, तो मेरे भीतर एक गहन प्रसन्नता और स्थिरता थी, मानो मन का कोलाहल किसी अदृश्य हाथ ने शांत कर दिया हो।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे एवं सायं ६:०० बजे दीप पूजा (आरती का स्थानीय स्वरूप)
• सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा इंफाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो इस स्थल से लगभग ३५०-४०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इंफाल से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होती है। दूसरा विकल्प म्यांमार की ओर से मांडले अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, किन्तु अंतर्राष्ट्रीय सीमा पार करने की जटिलताओं के कारण भारतीय नागरिकों के लिए इंफाल मार्ग ही सर्वाधिक व्यावहारिक है। इंफाल से नियमित टैक्सी एवं साझा जीप सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन दीमापुर (नागालैंड) है, जो लगभग ४५० किलोमीटर दूर है। दीमापुर से सड़क मार्ग द्वारा इंफाल होते हुए इस स्थान तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा लंबी एवं पहाड़ी मार्गों से होकर गुजरती है, अतः धैर्य रखें। भविष्य में जिरिबाम-इंफाल रेल लाइन पूर्ण होने पर रेल संपर्क सुगम हो जाएगा।
• यह स्थान भारत-म्यांमार सीमा के निकट स्थित है। इंफाल से राष्ट्रीय राजमार्ग १०२ द्वारा मोरेह (सीमावर्ती कस्बा) तक पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ११० किलोमीटर है। मोरेह से आगे स्थानीय सड़कों द्वारा इस चैत्य तक पहुँचा जा सकता है। सड़क मार्ग पहाड़ी एवं घुमावदार है, अतः अनुभवी चालक के साथ ही यात्रा करें। वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण मार्ग बाधित हो सकता है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सबसे बड़ा उत्सव है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है और रात्रि में दीपदान का भव्य आयोजन होता है।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) दिया था। यहाँ वर्षावास (वासा) का आरंभ होता है और भिक्षु तीन मास तक एक स्थान पर रहकर साधना करते हैं।
• कठिन चीवर दान (अश्विन-कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को कठिन वस्त्र (चीवर) अर्पित करते हैं, जिसे अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। यह उत्सव सामूहिक सहयोग एवं दान का प्रतीक है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हतों के समक्ष 'ओवाद पातिमोक्ख' का उपदेश दिया था। यहाँ इस दिन को 'संघ दिवस' के रूप में मनाया जाता है और विशाल भंडारे का आयोजन किया जाता है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक पाक्षिक): प्रत्येक अष्टमी, अमावस्या एवं पूर्णिमा को उपोसथ शील का पालन किया जाता है। यह दिन आत्मशुद्धि एवं ध्यान के लिए विशेष होता है, जिसमें उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान शाक्यमुनि बुद्ध का मूल मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, जो शून्यता एवं ब्रह्मांडीय ऊर्जा का प्रतीक है। 'मुनि' का अर्थ है मौन धारण करने वाला ऋषि, 'महामुनि' अर्थात् महानतम मुनि, एवं 'शाक्यमुनि' शाक्य वंश के मुनि को संबोधित करता है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मंत्र के जाप से मन की चंचलता शांत होती है और गहन एकाग्रता प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ मुनि मुनि महामुनि शाक्यमुनये स्वाहा
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक का मूल पाठ है। इसका अर्थ है—'मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, मैं संघ की शरण में जाता हूँ।' यह मंत्र अहंकार के त्याग और त्रिरत्नों के प्रति पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। इसके जाप से सभी प्रकार के भय एवं संकटों से रक्षा होती है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'प्रतीत्यसमुत्पाद' (आश्रित उत्पत्ति) का मंत्र है। इसका अर्थ है—'जो भी धर्म (वस्तुएँ) कारणों से उत्पन्न होते हैं, तथागत ने उनके कारणों का उपदेश दिया है, और उनका जो निरोध है, महाश्रमण ने वह भी बताया है।' यह बौद्ध दर्शन का सार है। स्तूप में धातु अवशेषों की स्थापना के समय इस मंत्र का विशेष महत्व है।
  मन्त्र: ॐ ये धर्मा हेतु-प्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा।
• अर्थ: यह वज्रयान परंपरा का एक लघु किन्तु अत्यंत शक्तिशाली शुद्धिकरण मंत्र है। 'वज्रसत्त्व' अर्थात् वज्र (अविनाशी) सत्त्व (प्राणी), जो बुद्ध के शुद्धतम स्वरूप हैं। 'हूँ' बीजाक्षर है जो क्रोध एवं अज्ञान को भस्म करता है। इस मंत्र के जाप से साधक के पाप एवं मानसिक आवरण नष्ट होते हैं।
  मन्त्र: ॐ वज्रसत्त्व हूँ

Special Puja

इस चैत्य पर की जाने वाली विशेष पूजा-अर्चना बौद्ध परंपरा के अनुरूप 'बुद्ध पूजा' कहलाती है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः एवं सायंकाल में 'दीप पूजा' का विशेष महत्व है, जिसमें सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित कर अज्ञान के अंधकार को दूर करने की प्रार्थना की जाती है। पूर्णिमा के दिन 'धातु पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें स्तूप के गर्भ में स्थित अवशेषों (धातुओं) का प्रतीकात्मक अभिषेक सुगंधित जल एवं पंचामृत से किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ 'बुद्ध स्नान' नामक एक भव्य अनुष्ठान संपन्न होता है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को केसर युक्त जल से स्नान करवाया जाता है और स्तूप पर एक विशाल कपड़े का चोला चढ़ाया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'संघ दान' की परंपरा यहाँ अत्यंत प्रचलित है, जिसमें भिक्षु संघ को भोजन, वस्त्र एवं औषधि का दान दिया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'जल छिड़काव' (परित्राण) की एक विशिष्ट रस्म होती है, जिसमें भिक्षु पवित्र सूत्रों का पाठ करते हुए श्रद्धालुओं पर मंत्राभिमंत्रित जल छिड़कते हैं, जो सभी प्रकार की बाधाओं एवं रोगों से रक्षा करता है।

Unique Rituals

• सहस्र दीप प्रज्वालन: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को, स्थानीय समुदाय द्वारा स्तूप के चारों ओर एक साथ एक हजार दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान मृत पूर्वजों की आत्मा की शांति एवं उनके उत्तम लोक में गमन हेतु किया जाता है।
• धातु परिक्रमा: यह एक विशेष प्रदक्षिणा है जो केवल भिक्षुओं द्वारा की जाती है। इसमें वे घुटनों के बल चलते हुए स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चरण पर भूमि को मस्तक से स्पर्श करते हैं, जो अहंकार के पूर्ण विसर्जन का प्रतीक है।
• बोधि वृक्ष जल सेचन: स्तूप परिसर में स्थित पवित्र बोधि वृक्ष (पीपल) की जड़ों में प्रतिदिन सुबह गंगाजल या स्वच्छ जल अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि यह वृक्ष मूल बोधगया के वृक्ष की संतान है और इसकी सेवा करने से बुद्धत्व की प्राप्ति का मार्ग सुगम होता है।
• मौन व्रत (उपोसथ): प्रत्येक अष्टमी, पूर्णिमा एवं अमावस्या को यहाँ आने वाले उपासक २४ घंटे का मौन व्रत रखते हैं और केवल एक समय भोजन ग्रहण करते हैं। इस दौरान वे धम्मपद का पाठ करते हुए आत्मनिरीक्षण करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक भयंकर महामारी ने इस क्षेत्र को घेर लिया था। लोग भयभीत होकर भाग रहे थे। तभी एक दिव्य प्रकाश स्तूप के गर्भ से प्रकट हुआ और उसने संपूर्ण ग्राम की परिक्रमा की। कहा जाता है कि उस प्रकाश के स्पर्श मात्र से सभी रोगी स्वस्थ हो गए और महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से यहाँ दीप जलाने की परंपरा आरंभ हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में एक अत्यंत क्रूर एवं हिंसक डाकू इस क्षेत्र में रहता था। एक दिन वह स्तूप के पास विश्राम करने रुका। रात्रि में उसे स्वप्न में एक श्वेत वस्त्रधारी भिक्षु ने दर्शन देकर धर्म का उपदेश दिया। प्रातः जागने पर उसका हृदय परिवर्तित हो गया और उसने अपने सारे अस्त्र स्तूप के समक्ष त्याग दिए। वह आगे चलकर एक महान भिक्षु बना और उसने इस स्तूप का जीर्णोद्धार करवाया।
• परंपरा के अनुसार, इस स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है जहाँ भगवान बुद्ध के एक दाँत का अवशेष सुरक्षित है। यह अवशेष एक उड़ते हुए देवदूत (संभवतः एक अर्हत) द्वारा यहाँ लाया गया था। कहते हैं कि जब भी इस भूमि पर घोर अधर्म होता है, यह दाँत अवशेष तीव्र प्रकाश उत्पन्न करता है, जो केवल शुद्ध हृदय वालों को ही दिखाई देता है।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन चैत्य पर श्रद्धापूर्वक आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लौकिक एवं आध्यात्मिक लाभों की प्राप्ति होती है, ऐसा स्थानीय अनुभव है। सर्वप्रथम, मानसिक अशांति एवं अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की शांत ऊर्जा से अत्यधिक राहत मिलती है। कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से चिंता एवं भय का नाश होता है। दूसरे, शैक्षणिक समस्याओं एवं एकाग्रता की कमी से जूझ रहे विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी है, क्योंकि यह ज्ञान के देवता बुद्ध का स्थान है। तीसरे, पारिवारिक कलह एवं संबंधों में कटुता की स्थिति में यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास करने से संबंधों में मधुरता आती है। चौथे, आर्थिक बाधाओं एवं व्यावसायिक हानि के समय यहाँ दान एवं संघ को भोजन कराने से समृद्धि का मार्ग खुलता है, क्योंकि दान को उत्तम कर्म माना गया है। अंत में, जो लोग जीवन के उद्देश्य को लेकर भ्रमित हैं या वैराग्य की ओर अग्रसर हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से मार्गदर्शन प्राप्त होता है। यह माना जाता है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय मन में उठने वाले प्रश्नों का उत्तर स्वतः ही अंतर्ज्ञान के रूप में मिल जाता है।

Miracles

इस चैत्य पर घटित होने वाली चमत्कारिक घटनाओं की कथाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, कुछ वर्ष पूर्व एक भयंकर भूकंप में आसपास की कई इमारतें ध्वस्त हो गई थीं, किन्तु इस प्राचीन स्तूप को एक भी दरार तक नहीं आई, मानो कोई अदृश्य कवच इसकी रक्षा कर रहा हो। एक अन्य प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक अंधी वृद्धा यहाँ प्रतिदिन आकर परिक्रमा करती थी। एक दिन परिक्रमा करते हुए उसका माथा स्तूप की वेदिका से टकरा गया और चोट लगने पर रक्त बहने लगा। कहते हैं कि जैसे ही उस स्त्री ने अपने रक्त से सने हाथ जोड़कर प्रार्थना की, उसकी दृष्टि लौट आई। यह भी कहा जाता है कि वर्षा ऋतु में जब कभी स्तूप परिसर में जल भराव होता है, तो जल स्तूप की सीढ़ियों तक आकर रुक जाता है, कभी भी मुख्य संरचना को स्पर्श नहीं करता। यद्यपि इन घटनाओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, किन्तु ये कथाएँ स्थानीय लोगों की अटूट आस्था का प्रमाण हैं।

Mysteries

इस प्राचीन चैत्य से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य हैं जो स्थानीय लोगों की आस्था को और गहरा करते हैं। सबसे बड़ा रहस्य इसके गर्भ में स्थित अवशेषों की प्रकृति है। आज तक किसी भी पुरातात्विक उत्खनन में गर्भगृह को नहीं खोला गया, अतः यह ज्ञात नहीं है कि इसमें वास्तव में क्या स्थापित है—क्या यह भगवान बुद्ध का अस्थि अवशेष है, अथवा कोई स्वर्ण पत्र पर लिखित सूत्र? दूसरा रहस्य स्तूप की ध्वनिकी (एकॉस्टिक्स) से जुड़ा है। कहा जाता है कि यदि स्तूप के एक विशेष कोण पर खड़े होकर कोई मंत्रोच्चार किया जाए, तो उसकी प्रतिध्वनि स्तूप के भीतर से ही आती हुई प्रतीत होती है, मानो भिक्षुओं का कोई अदृश्य संघ भीतर जाप कर रहा हो। तीसरा रहस्य 'अदृश्य ज्योति' का है। अमावस्या की काली रात में भी, स्थानीय लोगों का दावा है कि स्तूप के शिखर पर एक मंद नीली ज्योति दिखाई देती है, जिसे वैज्ञानिक रूप से समझाया नहीं जा सका है। संभवतः यह किसी प्रकार की बायोल्यूमिनिसेंस या चुम्बकीय प्रभाव हो सकता है, किन्तु स्थानीय मान्यता इसे 'बुद्ध रश्मि' (बुद्ध की किरण) कहती है।

Scriptural References

• महापरिनिर्वाण सुत्त (दीर्घ निकाय): इस प्राचीन ग्रंथ में भगवान बुद्ध ने अपने निर्वाण से पूर्व आनंद को बताया था कि चार प्रकार के व्यक्ति स्तूप निर्माण के योग्य हैं—तथागत, प्रत्येक बुद्ध, अर्हत एवं चक्रवर्ती राजा। इसी शिक्षा के आधार पर इस चैत्य का निर्माण हुआ माना जाता है।
• अशोकावदान (संस्कृत बौद्ध साहित्य): इस ग्रंथ में वर्णित है कि सम्राट अशोक ने तथागत के अवशेषों को ८४,००० भागों में विभक्त कर संपूर्ण जम्बूद्वीप में स्तूपों का निर्माण करवाया। संभवतः यह स्तूप उसी महान परियोजना का एक भाग है।
• बोधिचर्यावतार (शांतिदेव): आठवीं शताब्दी के आचार्य शांतिदेव द्वारा रचित इस ग्रंथ में चैत्यों की पूजा एवं परिक्रमा को बोधिचित्त उत्पन्न करने का एक सशक्त उपाय बताया गया है। यहाँ की परिक्रमा पद्धति इसी ग्रंथ पर आधारित है।
• कालचक्र तंत्र: इस अनुत्तर योग तंत्र में स्तूप की संरचना को बाह्य एवं आंतरिक ब्रह्मांड के प्रतीक के रूप में परिभाषित किया गया है। इस चैत्य की वास्तुकला में कालचक्र के सिद्धांतों का प्रभाव देखा जा सकता है।
• स्थानीय थेरवाद परंपरा: यद्यपि कोई लिखित शिलालेख नहीं है, किन्तु स्थानीय भिक्षुओं की मौखिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान 'जम्बूदीप सुत्त' में वर्णित उन पवित्र स्थलों में से एक है जहाँ साधना करने से शीघ्र फल की प्राप्ति होती है।

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