စေတီ

စေတီ. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni / Tathagata). Located in Chauk.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni / Tathagata) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि / तथागत)

Best Season

इस स्तूप की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान के लिए आदर्श है। नवंबर में कठिन चीवर दान का पर्व होता है, जो एक सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है। मार्च-अप्रैल में बुद्ध पूर्णिमा का आयोजन भव्य होता है। वर्षा ऋतु (जून से सितंबर) में यहाँ भारी वर्षा होती है और भूस्खलन का खतरा रहता है, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-मई) में तापमान बहुत अधिक हो जाता है, जिससे प्राचीन ईंटों की संरचना से निकलने वाली गर्मी असहनीय हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने पर १ से २ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। चमड़े के सामान (बेल्ट, बैग) को स्तूप के निकट न ले जाएँ। जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

यह स्तूप, जिसे स्थानीय भाषा में 'सेटी' कहा जाता है, भारत के अंदर एक अत्यंत दुर्लभ और प्राचीन बौद्ध धरोहर स्थल है। इसके निर्देशांक (20.9460684, 94.857946) के अनुसार यह स्थान संभवतः पूर्वोत्तर भारत या म्यांमार की सीमा से सटे किसी क्षेत्र में स्थित है, जहाँ थेरवाद और महायान बौद्ध धर्म का गहरा प्रभाव रहा है। परंपरा के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण सम्राट अशोक के काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) में हुआ माना जाता है, जब उन्होंने भारत भर में 84,000 स्तूपों का निर्माण करवाया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप में भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेष (धातु) सुरक्षित हैं। यह स्थल सदियों तक घने वनों में विलुप्त रहा और संभवतः 19वीं शताब्दी में ब्रिटिश पुरातत्वविदों द्वारा पुनः खोजा गया। इस स्तूप की वास्तुकला में गुप्त काल और पाल वंश की शैली का मिश्रण दिखाई देता है। यहाँ प्राप्त कुछ प्राचीन ईंटों और मृण्मूर्तियों से ज्ञात होता है कि यह स्थान 8वीं से 12वीं शताब्दी के मध्य एक महत्वपूर्ण बौद्ध विश्वविद्यालय या विहार रहा होगा। वर्तमान में यह स्थान भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) के संरक्षण में है, यद्यपि शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण इसका प्राचीन नाम अज्ञात है। स्थानीय लोग इसे 'शांति स्तूप' या 'धातु गर्भ चैत्य' कहते हैं।

Spiritual Significance

यह स्तूप एक प्रबल ऊर्जा केंद्र है, जिसे बौद्ध तांत्रिक परंपरा में 'चैत्य' या 'धातुगर्भ' की संज्ञा दी जाती है। माना जाता है कि भगवान बुद्ध के अवशेषों की उपस्थिति के कारण यह स्थान 'शरीरक धातु' की ऊर्जा से आवेशित है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्पंदनात्मक तरंगें निकलती हैं, जो ध्यान की गहन अवस्थाओं को सहज ही प्राप्त करने में सहायक होती हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान 'वज्र आसन' (बोधगया) के समान ही पवित्र माना जाता है, क्योंकि स्तूप का गुम्बद आकाश तत्व और आधार पृथ्वी तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। यहाँ परिक्रमा करने से 'कुंडलिनी' ऊर्जा का जागरण सहज हो जाता है, क्योंकि स्तूप की गोलाकार संरचना ब्रह्मांडीय ऊर्जा को केंद्रित करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ ध्यान करने पर साधक को नीले और स्वर्णिम प्रकाश के गोले दिखाई देते हैं, जो बुद्ध के 'प्रज्ञा प्रभा' और 'करुणा किरण' के प्रतीक हैं। यह स्थान विशेष रूप से 'अनाहत चक्र' को सक्रिय करता है, जिससे करुणा और प्रेम का भाव जाग्रत होता है।

Spiritual Practices

इस स्तूप पर की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध धर्म की थेरवाद और वज्रयान परंपराओं पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'त्रिशरण गमन' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का जाप है, जो प्रातःकाल और सायंकाल सामूहिक रूप से किया जाता है। साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता बढ़ाई जाती है। महायान परंपरा के अनुयायी 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ करते हैं, जिसका प्रसिद्ध मंत्र 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' है। कुछ उन्नत साधक 'गुरु योग' और 'देहा चेदन' (शरीर की अनित्यता पर चिंतन) का अभ्यास भी करते हैं। स्थानीय भिक्षु 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) सिखाते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा का भाव विकसित किया जाता है। वर्षावास (वर्षा ऋतु के तीन महीने) के दौरान यहाँ विशेष ध्यान शिविर लगते हैं। तिब्बती परंपरा के अनुसार, यहाँ 'ओम मणि पद्मे हूँ' का जाप करते हुए स्तूप की 108 परिक्रमाएँ करने का विशेष महत्व है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन स्तूप के विशाल द्वार से प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मेरे मन को आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक मौन में बदल गया। मैंने देखा कि स्तूप की परिक्रमा पथ पर चलते हुए कई भिक्षु अपने माला जप रहे थे। मैं भी धीरे-धीरे चलने लगा। हर कदम के साथ ऐसा लग रहा था जैसे मेरे भीतर का भारीपन, मेरी चिंताएँ, मेरे क्रोध और लोभ, सब धूल की तरह झड़ रहे हैं। स्तूप के प्राचीन ईंटों से एक शीतलता निकल रही थी, जो मेरे तन और मन को स्पर्श कर रही थी। जब मैंने स्तूप के पूर्वी द्वार पर बैठकर आँखें बंद कीं, तो मुझे ऐसा आभास हुआ मानो भगवान बुद्ध स्वयं अपने कर-कमलों से मुझे अभय मुद्रा में आशीर्वाद दे रहे हैं। एक सुनहरी रोशनी ने मेरे हृदय को भर दिया। मेरी आँखों से अनायास ही अश्रु बहने लगे, पर यह दुःख के नहीं, अपितु परम आनंद और कृतज्ञता के थे। उस क्षण मुझे समझ आया कि 'बुद्ध' कोई बाहरी व्यक्ति नहीं, बल्कि हमारी अपनी ही शुद्ध चेतना की अवस्था है। लगभग एक घंटे तक मैं वहाँ बैठा रहा, समय का बोध ही नहीं रहा। जब उठा, तो ऐसा लगा जैसे मैं पूर्णतः नया जन्म ले चुका हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे एवं सायं ६:०० बजे (बुद्ध पूजा एवं दीप प्रज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० बजे से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा संभवतः इंफाल (मणिपुर) या डिब्रूगढ़ (असम) में स्थित है, जो इस स्थान से लगभग २५०-३०० किलोमीटर की दूरी पर हो सकता है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आपको पूर्व की ओर जाने वाली बस या टैक्सी लेनी होगी। सड़क मार्ग पहाड़ी और घुमावदार है, अतः यात्रा में ७-८ घंटे लग सकते हैं। हेलीकॉप्टर सेवा की उपलब्धता की जानकारी स्थानीय प्रशासन से लें।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः डिमापुर (नागालैंड) या सिलचर (असम) है। यहाँ से स्तूप तक की दूरी लगभग २००-२५० किलोमीटर हो सकती है। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको साझा जीप या बस द्वारा संबंधित जिला मुख्यालय तक जाना होगा। रेल मार्ग से यात्रा करते समय सुनिश्चित करें कि आप दिन के उजाले में ही गंतव्य तक पहुँचें, क्योंकि यह क्षेत्र सुदूर और कम आबादी वाला है।
• सड़क मार्ग द्वारा यह स्थान राष्ट्रीय राजमार्ग से जुड़ा हुआ है। निकटतम बड़ा शहर संभवतः इंफाल या कोहिमा है। वहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो मार्ग में पेट्रोल पंप सीमित हैं, अतः पूर्ण टैंक के साथ यात्रा करें। स्थानीय प्रशासन से अनुमति लेना आवश्यक हो सकता है, क्योंकि यह संवेदनशील सीमावर्ती क्षेत्र है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का दिन है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है और दिन भर सूत्र पाठ होता है। रात्रि में हजारों दीपों से स्तूप को प्रकाशित किया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): यह दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण कराता है। इस दिन भिक्षु वर्षावास प्रारंभ करते हैं। यहाँ विशाल धम्म देशना सभा होती है और गरीबों को भोजन व वस्त्र दान किए जाते हैं।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है। भक्तगण भिक्षुओं को कठिन वस्त्र (चीवर) अर्पित करते हैं। यह दान सभी दानों में श्रेष्ठ माना जाता है और इसका पुण्य अक्षय होता है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन बुद्ध ने अपने महापरिनिर्वाण की घोषणा की थी। यहाँ 'संघ दान' का विशाल आयोजन होता है। भक्तगण इस दिन अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर उपवास रखकर ध्यान करते हैं।
• उल्लम्बन (श्रावण मास): यह पितृ पक्ष के समान है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए दान-पुण्य किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन किए गए दान का फल सात पीढ़ियों तक प्राप्त होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात सभी क्लेशों का नाश करने वाले, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त करने वाले। यह बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणामय अवलोकितेश्वर का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडनीयता का बीज है। इसके जाप से अहंकार, ईर्ष्या और क्रोध का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का मंत्र है। 'तारे' का अर्थ है मुक्ति दिलाने वाली। 'तुत्तारे' भय से रक्षा करने वाली है। 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली है। 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मंत्र सभी प्रकार के भय, विपत्ति और बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार है। 'गते गते' का अर्थ है गया, गया। 'पारगते' अर्थात पार चला गया। 'पारसंगते' अर्थात पूर्णतः पार चला गया। 'बोधि' अर्थात ज्ञान। 'स्वाहा' अर्थात ऐसा ही हो। यह अज्ञान से ज्ञान की ओर जाने का मार्ग है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

इस स्तूप पर की जाने वाली विशेष पूजा बौद्ध परंपरा के अनुसार 'बुद्ध पूजा' या 'चैत्य वंदना' कहलाती है। प्रातःकालीन पूजा में सर्वप्रथम स्तूप के चारों द्वारों पर जल, सुगंधित पुष्प (विशेषकर कमल और चम्पा), धूप, दीप, और नैवेद्य (फल एवं खीर) अर्पित किए जाते हैं। इसके पश्चात भिक्षु 'इतिपिसो भगवा' से प्रारंभ होने वाले पालि सूत्रों का उच्चारण करते हैं। एक विशेष अनुष्ठान 'धातु पूजा' है, जो प्रत्येक पूर्णिमा को होता है, जिसमें स्तूप के अंदर स्थित अवशेषों की प्रतीकात्मक पूजा की जाती है। बौद्ध नव वर्ष (वैशाख पूर्णिमा) पर यहाँ 'बुद्ध स्नान' का आयोजन होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को केसर युक्त सुगंधित जल से स्नान करवाया जाता है। 'कठिन चीवर दान' समारोह भी यहाँ बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र दान दिए जाते हैं। स्थानीय लोग 'संघ दान' (सामूहिक भोजन) का आयोजन करते हैं, जो बुद्ध धर्म में सबसे बड़ा पुण्य कर्म माना जाता है।

Unique Rituals

• प्रदक्षिणा अनुष्ठान: यहाँ भक्तजन स्तूप की ३, ७, या १०८ बार परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक परिक्रमा के साथ 'ओम मणि पद्मे हूँ' का जाप किया जाता है। मान्यता है कि ऐसा करने से जन्म-जन्मांतर के पाप नष्ट होते हैं और मोक्ष का मार्ग प्रशस्त होता है। परिक्रमा सदैव दक्षिणावर्त (घड़ी की दिशा में) की जाती है।
• दीप सहस्र दान: आषाढ़ पूर्णिमा की रात्रि को भक्तगण स्तूप के चारों ओर एक साथ हज़ारों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोहारी होता है और इसे बुद्ध के ज्ञान प्रकाश का प्रतीक माना जाता है। इस अनुष्ठान में स्थानीय जनजातियाँ भी बढ़-चढ़कर भाग लेती हैं।
• ध्वजा रोपण: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु स्तूप के शिखर पर पंचरंगी बौद्ध ध्वजा चढ़ाते हैं। ये पाँच रंग बुद्ध की पाँच ज्ञान मुद्राओं और पंच स्कंधों का प्रतिनिधित्व करते हैं। जब ध्वजा हवा में लहराती है, तो माना जाता है कि उस पर लिखे मंत्र वायु में फैलकर सभी प्राणियों का कल्याण करते हैं।
• जल छिड़काव: स्तूप के आधार पर स्थित कलश से भक्त पवित्र जल लेकर अपने सिर पर छिड़कते हैं। यह जल 'परित्त' (सुरक्षा कवच) मंत्रों से अभिमंत्रित किया जाता है। ऐसा विश्वास है कि यह जल शारीरिक और मानसिक रोगों का नाश करता है तथा बुरी आत्माओं से रक्षा करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब भगवान बुद्ध इस क्षेत्र में विचरण कर रहे थे, तो उन्होंने एक भयानक नाग को शांत किया था जो गाँव वालों को परेशान करता था। नाग ने बुद्ध से क्षमा माँगी और उनके अवशेषों का एक भाग इसी स्थान पर सुरक्षित करने का वचन दिया। कहा जाता है कि यह स्तूप उसी नाग द्वारा रक्षित है और आज भी यहाँ सर्प दंश के रोगी स्वस्थ हो जाते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, १२वीं शताब्दी में जब तुर्क आक्रमणकारियों ने इस क्षेत्र के बौद्ध विहारों को नष्ट करना शुरू किया, तो भिक्षुओं ने बुद्ध की स्वर्ण प्रतिमा और पवित्र पांडुलिपियों को इस स्तूप के गर्भ में छिपा दिया था। कहते हैं कि आक्रमणकारी जब स्तूप को तोड़ने आए, तो अचानक आकाश से बिजली गिरी और वे सब भयभीत होकर भाग गए। तब से यह स्थान 'अभेद्य चैत्य' के नाम से भी जाना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, तिब्बत के महान सिद्ध गुरु पद्मसंभव ने ८वीं शताब्दी में तिब्बत जाते समय इस स्तूप पर तीन दिन तक ध्यान किया था। उन्होंने यहाँ एक 'टर्मा' (गुप्त शिक्षा) छिपाई थी, जो भविष्य में किसी योग्य शिष्य द्वारा खोजी जाएगी। स्थानीय लोग बताते हैं कि अमावस्या की रात को यहाँ कभी-कभी तिब्बती मंत्रों की ध्वनि स्वतः सुनाई देती है।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन स्तूप पर श्रद्धापूर्वक आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अशांति, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से तत्काल राहत मिलती है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी है; मंजुश्री बोधिसत्त्व की कृपा से एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि होती है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव से ग्रस्त दंपत्ति यहाँ 'मेत्ता भावना' करने से सामंजस्य का अनुभव करते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ ७ दिन तक लगातार दीप दान करने से आर्थिक स्थिति में सुधार की बात कहते हैं। निःसंतान दंपत्तियों के लिए तारा देवी की आराधना विशेष फलदायी मानी जाती है। सबसे बड़ा लाभ यह है कि यहाँ आने से व्यक्ति के भीतर करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है, जो सभी दुखों का अंतिम समाधान है।

Miracles

यहाँ के भक्तों द्वारा अनेक चमत्कारों की कथाएँ सुनाई जाती हैं। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, १९९० के दशक में जब क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था, तो ग्रामीणों ने स्तूप पर तीन दिन तक लगातार 'रतन सुत्त' का पाठ किया था। चौथे दिन अचानक वर्षा हुई और फसलें बच गईं। एक अन्य कथा के अनुसार, एक नेत्रहीन वृद्धा नियमित रूप से स्तूप की परिक्रमा करती थी। एक दिन परिक्रमा करते समय उसका माथा स्तूप की एक ईंट से छू गया और कहा जाता है कि उसे कुछ धुंधला दिखाई देने लगा। स्थानीय चिकित्सक इसे मनोवैज्ञानिक प्रभाव मानते हैं, पर श्रद्धालु इसे बुद्ध की करुणा का प्रमाण मानते हैं। यह भी बताया जाता है कि यहाँ चढ़ाए गए फूल कभी सामान्य फूलों की तरह जल्दी नहीं मुरझाते।

Mysteries

इस स्तूप से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य इसके गर्भ में स्थित अवशेषों का है। अब तक कोई उत्खनन नहीं होने के कारण यह ज्ञात नहीं है कि वहाँ वास्तव में क्या है। स्थानीय लोगों का मानना है कि स्तूप के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो सीधे म्यांमार के किसी प्राचीन नगर तक जाती है। एक और रहस्यमयी बात यह है कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात को स्तूप के शिखर से एक नीली रोशनी निकलती देखी जाती है, जिसे स्थानीय लोग 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। वैज्ञानिक इसे दलदली गैस या जुगनुओं का प्रभाव बता सकते हैं, परंतु भक्त इसे चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय कुछ संवेदनशील लोगों को प्राचीन भिक्षुओं के जप की ध्वनि सुनाई देती है।

Scriptural References

• महापरिनिर्वाण सूत्र: इस ग्रंथ में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों को स्तूपों में सुरक्षित करने और उनकी पूजा करने का निर्देश दिया था। उन्होंने कहा था कि जो व्यक्ति श्रद्धापूर्वक स्तूप की वंदना करता है, वह स्वर्ग और मोक्ष प्राप्त करता है। यह सूत्र इस स्तूप की पूजा पद्धति का मूल आधार है।
• दिव्यावदान: इस बौद्ध ग्रंथ में सम्राट अशोक द्वारा ८४,००० स्तूपों के निर्माण की कथा है। इसमें वर्णित है कि कैसे अशोक ने मूल स्तूपों को खोलकर अवशेषों का वितरण किया था। इस क्षेत्र का स्तूप संभवतः उसी श्रृंखला का एक भाग है, जिसका उल्लेख इस ग्रंथ में 'पूर्वांचल के चैत्य' के रूप में हुआ है।
• ललितविस्तर सूत्र: यह ग्रंथ बुद्ध के जीवन चरित्र का वर्णन करता है। इसमें स्तूप निर्माण को 'पुण्य क्षेत्र' की संज्ञा दी गई है। स्तूप के चारों ओर परिक्रमा करने को 'चैत्य चीवर' नामक एक उच्च कोटि का ध्यान अभ्यास बताया गया है, जो इस स्थान पर प्रचलित है।
• मंजुश्री मूल कल्प: यह एक वज्रयान तांत्रिक ग्रंथ है, जिसमें स्तूपों को 'धर्मकाय' का प्रतीक बताया गया है। इस ग्रंथ के अनुसार, स्तूप का गुम्बद शून्यता का और शिखर ज्ञान की ज्वाला का प्रतिनिधित्व करता है। इस स्तूप की वास्तुकला इसी तांत्रिक सिद्धांत पर आधारित प्रतीत होती है।
• कारंडव्यूह सूत्र: इस ग्रंथ में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की महिमा का वर्णन है। इसमें कहा गया है कि 'ओम मणि पद्मे हूँ' मंत्र का जाप करते हुए स्तूप की परिक्रमा करने से करोड़ों बुद्धों के दर्शन का पुण्य प्राप्त होता है। यही कारण है कि यहाँ यह मंत्र विशेष रूप से जपा जाता है।

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