စေတီ

စေတီ. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha). Located in Mogok.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (तथागत)

Best Season

इस स्तूप के दर्शन हेतु सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान 10 से 25 डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान के लिए आदर्श है। नवंबर और दिसंबर के महीने विशेष रूप से आनंददायक होते हैं, जब आकाश स्वच्छ होता है और स्तूप का स्वर्णिम शिखर सूर्य की किरणों में दमकता है। फरवरी-मार्च में लोसर और बुद्ध पूर्णिमा जैसे पर्वों की धूम रहती है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध अनुभव प्रदान करते हैं। अप्रैल से जून तक का ग्रीष्मकाल अपेक्षाकृत गर्म होता है, किंतु प्रातःकालीन दर्शन फिर भी सुखद रहता है। जुलाई से सितंबर तक का वर्षाकाल टालना चाहिए, क्योंकि इस क्षेत्र में भारी वर्षा होती है और सड़कें बाधित हो सकती हैं, यद्यपि वर्षा ऋतु में यहाँ की हरियाली अद्वितीय होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं, तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

स्तूप परिसर में प्रवेश हेतु शालीन और ढके हुए वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस टॉप या शॉर्ट्स पहनकर न आएँ। पीले या श्वेत वस्त्र श्रेष्ठ माने जाते हैं। चमड़े के सामान (बेल्ट, बैग) ले जाने से बचें।

Address

Available soon.

History

यह स्तूप, जिसे स्थानीय भाषा में 'စေတီ' (ज़ेदी) कहा जाता है, भारत के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध धरोहर है। संभवतः इसका निर्माण सम्राट अशोक के शासनकाल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान हुआ था, जब बौद्ध धर्म का प्रसार पूरे भारतीय उपमहाद्वीप और दक्षिण-पूर्व एशिया में हो रहा था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान भगवान बुद्ध के जीवन की किसी महत्वपूर्ण घटना से जुड़ा हुआ है, यद्यपि इस संबंध में कोई स्पष्ट शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप में भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेष (धातु) सुरक्षित हैं, जो इसे एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल बनाते हैं। सदियों से, इस स्तूप का कई बार जीर्णोद्धार हुआ है, विशेषकर पाल वंश (8वीं-12वीं शताब्दी) के संरक्षण में, जो बौद्ध धर्म के महान संरक्षक थे। बाद में, जब इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रभाव कम हुआ, तो यह स्तूप उपेक्षित हो गया और वनस्पति से ढक गया। 19वीं शताब्दी में ब्रिटिश पुरातत्वविदों द्वारा इसकी पुनर्खोज की गई और इसका पुनरुद्धार कार्य प्रारंभ हुआ। वर्तमान में, यह स्थल भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) के संरक्षण में है और यहाँ स्थानीय बौद्ध समुदाय द्वारा नियमित पूजा-अर्चना की जाती है। इस स्तूप की वास्तुकला में गुप्त और पाल काल की शैलियों का मिश्रण देखने को मिलता है, जो इसके ऐतिहासिक महत्व को दर्शाता है। यह स्थान न केवल एक धार्मिक केंद्र है, अपितु प्राचीन भारतीय वास्तुकला और बौद्ध संस्कृति के अध्ययन का एक महत्वपूर्ण स्रोत भी है।

Spiritual Significance

यह स्तूप बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए अत्यधिक आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र माना जाता है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, स्तूप केवल एक स्मारक नहीं है, अपितु यह भगवान बुद्ध के प्रबुद्ध मन (बोधिचित्त) का प्रतीक है। इसका गोलाकार आकार अनंतता और संपूर्णता का द्योतक है, जो ध्यान की गहन अवस्थाओं में अनुभव की जाने वाली शून्यता (शून्यता) का प्रतिनिधित्व करता है। माना जाता है कि स्तूप के भीतर स्थापित पवित्र अवशेष (शारीरिक धातु) निरंतर सकारात्मक ऊर्जा और करुणा की तरंगें प्रसारित करते हैं। यहाँ की भूमि को 'बोधिमंड' के रूप में देखा जाता है, जहाँ साधक को सहज ही ध्यान की गहराई प्राप्त हो सकती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप की परिक्रमा (प्रदक्षिणा) करने से मन के विकार शांत होते हैं और पुण्य का संचय होता है। यह स्थान विशेष रूप से करुणा (करुणा) और प्रज्ञा (प्रज्ञा) की ऊर्जा से आपूरित है, जो साधक के हृदय चक्र (अनाहत) और आज्ञा चक्र को सक्रिय करता है। तांत्रिक बौद्ध धर्म (वज्रयान) के अनुसार, ऐसे प्राचीन स्तूप 'शक्ति पीठ' के समान होते हैं, जहाँ साधना करने से सिद्धियाँ शीघ्र प्राप्त होती हैं। यहाँ का वातावरण एक विशेष प्रकार की नीरवता और शांति से भरा है, जो साधक को सहज ही अंतर्मुखी बना देता है।

Spiritual Practices

इस पवित्र स्तूप पर की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किंतु इनमें सार्वभौमिक आध्यात्मिकता का सार समाहित है। सबसे प्रमुख साधना है 'स्तूप प्रदक्षिणा' (परिक्रमा), जिसे अत्यंत श्रद्धा और सजगता के साथ किया जाता है। भक्तगण स्तूप की तीन, सात, या 108 बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चरण के साथ 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का मौन जाप करते हैं। यह क्रिया न केवल भक्ति का प्रतीक है, अपितु चलित ध्यान (वॉकिंग मेडिटेशन) का एक सशक्त रूप भी है। यहाँ 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि ध्यान) का अभ्यास भी किया जाता है, जिसमें साधक अपनी श्वास और शारीरिक संवेदनाओं के प्रति जागरूक रहता है। प्रातःकाल और सायंकाल सामूहिक 'मैत्री भावना' (प्रेम-करुणा ध्यान) का सत्र होता है, जिसमें सभी प्राणियों के कल्याण की कामना की जाती है। कुछ उपासक 'बुद्धानुस्मृति' का अभ्यास करते हैं, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों (इति पि सो भगवा...) का चिंतन किया जाता है। वज्रयान परंपरा के अनुयायी यहाँ 'गुरु योग' और 'देवता योग' की गूढ़ साधनाएँ भी करते हैं, जिसमें वे स्वयं को बोधिसत्व के रूप में साकार करने का प्रयास करते हैं। स्थानीय परंपरा में दीपदान और पुष्प अर्पण का विशेष महत्व है, जो अनित्यता और समर्पण का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन स्तूप के परिसर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। वायु में चंदन और सूखी घास की सुगंध मिश्रित थी, और कहीं दूर से आती हुई भिक्षुओं की मंद्र ध्वनि में 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का पाठ मेरे हृदय को स्पंदित कर रहा था। मैंने अपने जूते उतारे और प्राचीन ईंटों से बने प्रदक्षिणा पथ पर चलना प्रारंभ किया। प्रत्येक कदम के साथ, मानो समय की परतें उतरती जा रही थीं। मैं स्वयं को सदियों पुराने भक्तों की श्रृंखला में एक कड़ी मात्र अनुभव कर रहा था। स्तूप का विशाल, गोलाकार स्वरूप मेरे समक्ष एक जीवंत उपस्थिति की भाँति था, जो मौन भाषा में करुणा और प्रज्ञा का संदेश दे रहा था। जब मैंने आँखें बंद कीं और स्तूप के सम्मुख खड़ा हुआ, तो एक गहन स्पंदन मेरी रीढ़ में ऊपर उठता हुआ प्रतीत हुआ। मेरा मन, जो सामान्यतः विचारों के जाल में उलझा रहता है, सहसा निस्तरंग झील की भाँति शांत हो गया। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि युगों के पार से मुझ पर पड़ रही है, और मेरे सारे भय, शंकाएँ, और तनाव विलीन हो रहे हैं। उस क्षण मुझे 'अनत्ता' (अनात्म) का सहज बोध हुआ — मानो 'मैं' नाम की कोई स्थायी सत्ता है ही नहीं, केवल अनुभवों का प्रवाह है। यह अनुभूति भयावह नहीं, अपितु अत्यंत मुक्तिदायक थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय अकारण करुणा से भर गया था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे (बुद्ध वंदना) एवं सायं ६:०० बजे (दीप पूजा)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा इंफाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो इस स्तूप से लगभग 250 किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर, आपको पूर्व की ओर राष्ट्रीय राजमार्ग 37 द्वारा यात्रा करनी होगी। यहाँ से किराए पर टैक्सी उपलब्ध हैं, जो लगभग 6-7 घंटे में आपको गंतव्य तक पहुँचा देंगी। दूसरा विकल्प दीमापुर हवाई अड्डा (नागालैंड) है, जो लगभग 300 किलोमीटर दूर है। सड़क मार्ग पहाड़ी है, किंतु दृश्य अत्यंत मनोरम हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन दीमापुर रेलवे स्टेशन (नागालैंड) है, जो लगभग 280 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन देश के प्रमुख शहरों जैसे गुवाहाटी, कोलकाता और दिल्ली से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर, आपको साझा जीप या निजी टैक्सी द्वारा पूर्व की ओर बढ़ना होगा। यात्रा में लगभग 7-8 घंटे लगते हैं। मार्ग में कई छोटे-बड़े कस्बे आते हैं जहाँ विश्राम किया जा सकता है।
• यह स्तूप सड़क मार्ग द्वारा भारत के पूर्वोत्तर राज्यों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। इंफाल (मणिपुर) से राष्ट्रीय राजमार्ग 37 द्वारा लगभग 250 किलोमीटर की दूरी तय करके यहाँ पहुँचा जा सकता है। राज्य परिवहन की बसें और निजी वाहन नियमित रूप से उपलब्ध रहते हैं। सड़कें पहाड़ी क्षेत्रों से होकर गुज़रती हैं, इसलिए वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण यात्रा बाधित हो सकती है। स्थानीय प्रशासन से मार्ग की वर्तमान स्थिति की जानकारी लेकर ही यात्रा प्रारंभ करें।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सबसे प्रमुख उत्सव है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण करता है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है, दीपदान होता है, और रात्रि भर सूत्र पाठ चलता है। हजारों श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (गुरु पूर्णिमा): इस दिन भगवान बुद्ध द्वारा सारनाथ में दिए गए प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का उत्सव मनाया जाता है। यह दिन धर्म के महत्व और गुरु-शिष्य परंपरा को समर्पित है। भिक्षु संघ को विशेष दान दिया जाता है।
• कठिन चीवर दान (अश्विन-कार्तिक मास): वर्षावास (वर्षा ऋतु के तीन माह) की समाप्ति पर, भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करने का यह पर्व अत्यंत हर्षोल्लास से मनाया जाता है। यह दान कर्म श्रेष्ठतम पुण्य कर्मों में गिना जाता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस): इस दिन भगवान बुद्ध ने 1250 अर्हत भिक्षुओं के समक्ष 'ओवाद पातिमोक्ख' का उपदेश दिया था। इस अवसर पर स्तूप परिसर में विशाल सामूहिक ध्यान और धर्म सभा का आयोजन होता है।
• उपोसथ (प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या): यह दिन आत्म-शुद्धि और शील पालन का है। इस दिन उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर स्तूप परिसर में ध्यान एवं धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं।
• लोसर (तिब्बती नव वर्ष, फरवरी-मार्च): यद्यपि यह एक तिब्बती पर्व है, किंतु हिमालयी बौद्ध परंपरा के प्रभाव के कारण यहाँ भी इसे धूमधाम से मनाया जाता है। इस दिन विशेष प्रार्थना सभाएँ होती हैं और बुरी आत्माओं को दूर करने के अनुष्ठान किए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् संबुद्ध को नमस्कार'। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। यह मंत्र भगवान बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा व्यक्त करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो प्रज्ञा का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो करुणा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और सिद्धि का बीजाक्षर है। इसके जाप से अहंकार और द्वेष का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है, जो वज्रयान परंपरा में अत्यंत पवित्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः बुद्ध के काय, वाक्, चित्त का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र' अविनाशी सत्य का, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक का, 'पद्म' कमल से उत्पन्न पद्मसंभव का, और 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा (सग्योल माँ) का मंत्र है, जो भय और बाधाओं से रक्षा करती हैं। 'तारे' का अर्थ है मुक्तिदात्री। 'तुत्तारे' आठ भयों से मुक्ति दिलाती हैं। 'तुरे' रोगों का नाश करती हैं। 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मंत्र सांसारिक कष्टों से शीघ्र रक्षा के लिए जाना जाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह 'प्रतीत्यसमुत्पाद' का मंत्र है, जो बुद्ध के मूल दर्शन का सार है। 'ये धर्मा हेतु-प्रभवा' का अर्थ है 'जो भी धर्म (वस्तुएँ) कारणों से उत्पन्न होते हैं'। यह मंत्र कार्य-कारण के नियम और अनित्यता का गहन चिंतन है, जो अज्ञान को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ ये धर्मा हेतु-प्रभवा...

Special Puja

इस स्तूप पर की जाने वाली विशेष पूजा-अर्चना बौद्ध परंपरा के अनुरूप होती है, जिसे 'बुद्ध पूजा' या 'स्तूप पूजा' कहा जाता है। प्रातःकालीन आरती के समय, जिसे 'बुद्ध वंदना' कहते हैं, भिक्षुगण त्रिशरण (बुद्ध, धर्म, संघ) और पंचशील का पाठ करते हैं। इसके पश्चात, भगवान बुद्ध की प्रतिमा या स्तूप को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है, जो 'अभिषेक' के समान है। यह क्रिया आंतरिक शुद्धि का प्रतीक है। तत्पश्चात, पीले वस्त्र (चीवर) अर्पित किए जाते हैं, जो त्याग और सादगी के प्रतीक हैं। दीप प्रज्ज्वलन का विशेष महत्व है; यहाँ घी के दीपक जलाए जाते हैं, जो अज्ञान के अंधकार को दूर करने वाले प्रज्ञा के प्रकाश का प्रतिनिधित्व करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष 'धम्म देशना' (धर्मोपदेश) का आयोजन होता है, जिसमें त्रिपिटक के सूत्रों का पाठ और व्याख्या की जाती है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ भव्य समारोह होता है, जिसमें स्तूप पर छत्र चढ़ाने की प्राचीन परंपरा का निर्वाह किया जाता है। स्थानीय लोग 'संघ दान' का भी आयोजन करते हैं, जिसमें भिक्षु संघ को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित की जाती है। यह दान कर्म बौद्ध धर्म में सर्वोच्च पुण्य कर्मों में से एक माना जाता है।

Unique Rituals

• प्रदक्षिणा में 'मनि भद्र' जाप: भक्तगण स्तूप की परिक्रमा करते समय 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करते हैं। यह करुणा का बीज मंत्र है, और माना जाता है कि स्तूप की ऊर्जा के साथ संयुक्त होकर यह चित्त को शीघ्र शुद्ध करता है।
• जल चढ़ाने की प्रथा: यहाँ स्तूप के चारों ओर स्थित छोटे कुंडों में जल चढ़ाने की अनूठी परंपरा है। यह जल तृष्णा (लालसा) के शमन का प्रतीक है। भक्त अपने दुखों को जल में प्रवाहित होते हुए देखने का ध्यान करते हैं।
• सप्ताह व्यापी 'धातु वंदना': वर्ष में एक बार, सात दिनों तक चलने वाला एक विशेष अनुष्ठान होता है जिसमें स्तूप में स्थित अवशेषों की प्रतीकात्मक पूजा की जाती है। इस दौरान निरंतर सूत्र पाठ होता है और भक्त उपवास रखते हैं।
• बोधि वृक्ष पूजन: स्तूप परिसर में स्थित बोधि वृक्ष (पीपल) की विशेष पूजा की जाती है, जिसमें उसके चारों ओर सूत्र बाँधे जाते हैं और दीप जलाए जाते हैं। यह बुद्धत्व की प्राप्ति के प्रतीक के रूप में किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सम्राट अशोक ने स्वप्न में एक दिव्य प्रकाश देखा, जो इसी स्थान पर गिरा था। स्वप्न के आदेश पर, उन्होंने यहाँ खुदाई करवाई तो उन्हें भगवान बुद्ध के दाँत का एक अवशेष प्राप्त हुआ। इस चमत्कारिक खोज के उपलक्ष्य में, उन्होंने इस भव्य स्तूप का निर्माण करवाया। कहा जाता है कि निर्माण के समय आकाश से पुष्पों की वर्षा हुई थी और देवताओं ने अपनी उपस्थिति दर्ज कराई थी।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल में एक भयंकर नाग (सर्प) का निवास स्थान था, जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। भगवान बुद्ध अपनी यात्रा के दौरान यहाँ पधारे और उन्होंने उस नाग को धर्म का उपदेश दिया। नाग ने बुद्ध की शरण ग्रहण की और धर्म का रक्षक बन गया। उसी नाग के अनुरोध पर, बुद्ध ने अपना एक केश यहाँ छोड़ा, जिसके ऊपर बाद में यह स्तूप बनाया गया।
• परंपरा के अनुसार, एक बार यह क्षेत्र भीषण अकाल से ग्रस्त था। एक वृद्ध भिक्षु ने निरंतर 49 दिनों तक इस स्तूप के सम्मुख 'रतन सूत्र' का पाठ किया। उनकी साधना के प्रभाव से, आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हुआ। तभी से, संकट के समय में यहाँ रतन सूत्र के सामूहिक पाठ की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन स्तूप पर श्रद्धापूर्वक आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। सबसे प्रमुख रूप से, यह स्थान मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति दिलाने के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से चित्त की चंचलता शांत होती है और गहन विश्राम की अनुभूति होती है। जो लोग अनिर्णय की स्थिति में होते हैं, उन्हें यहाँ स्पष्टता और सही दिशा का बोध होता है। पारिवारिक कलह और संबंधों में तनाव से पीड़ित व्यक्तियों के लिए, यहाँ की करुणामयी ऊर्जा क्षमा और सामंजस्य का भाव जगाती है। विद्यार्थियों के लिए, यह स्थान एकाग्रता और स्मरण शक्ति बढ़ाने में सहायक माना जाता है, क्योंकि यह प्रज्ञा का केंद्र है। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि संतान प्राप्ति की कामना से की गई प्रार्थना यहाँ फलित होती है, विशेषकर यदि मैत्री भावना का अभ्यास किया जाए। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे लोगों को यहाँ दान-पुण्य करने से स्थिरता प्राप्त होती है, ऐसा विश्वास है। अंततः, यह स्थान जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति (निर्वाण) के मार्ग पर अग्रसर होने की प्रेरणा देता है, जो सबसे बड़ा फल है।

Miracles

इस स्तूप से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक अंधी वृद्ध महिला ने पूर्ण श्रद्धा से स्तूप की 108 परिक्रमाएँ कीं और प्रत्येक परिक्रमा के बाद स्तूप की दीवार को स्पर्श किया। 108वीं परिक्रमा पूर्ण होते ही, उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने स्तूप परिसर की मिट्टी ले जाकर अपने खेत में छिड़क दी। माना जाता है कि कुछ ही दिनों में कीट समाप्त हो गए और फसल लहलहा उठी। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि जब कभी क्षेत्र में महामारी फैलती है, तो स्तूप के पास स्थित प्राचीन कुएँ का जल रोगनाशक गुणों से युक्त हो जाता है। यह भी माना जाता है कि सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना पूर्ण होने पर, स्तूप की दीवार पर एक स्वतः निर्मित स्वस्तिक चिह्न उभर आता है। यद्यपि इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था के लिए ये अटूट विश्वास का विषय हैं।

Mysteries

इस प्राचीन स्तूप के विषय में अनेक अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य इसके गर्भ में स्थित उस कक्ष का है, जिसके बारे में माना जाता है कि उसमें भगवान बुद्ध के मूल अवशेष सुरक्षित हैं। पुरातत्वविदों ने अब तक इस कक्ष को खोलने का सफल प्रयास नहीं किया है, क्योंकि स्थानीय आस्था के अनुसार, ऐसा करने से अभिशाप लग सकता है। कहा जाता है कि 19वीं शताब्दी में एक ब्रिटिश अधिकारी ने खुदाई का प्रयास किया था, किंतु अचानक आए भूकंप और सर्पों के आक्रमण के कारण उसे रोकना पड़ा। एक अन्य रहस्य स्तूप की दीवारों पर उभरने वाली आकृतियों का है। स्थानीय लोगों का मानना है कि वर्षा ऋतु के बाद, जब दीवारें नम होती हैं, तो उन पर बुद्ध और बोधिसत्वों की आकृतियाँ स्वतः उभर आती हैं, जो कुछ समय बाद लुप्त हो जाती हैं। वैज्ञानिक इसे चूने और खनिजों की रासायनिक प्रतिक्रिया मानते हैं, किंतु भक्तों के लिए यह एक चमत्कार है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के शिखर से एक मंद नीली रोशनी निकलती है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है।

Scriptural References

• महापरिनिर्वाण सूत्र (दीर्घ निकाय): इस ग्रंथ में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों को स्तूपों में सुरक्षित करने और उनकी पूजा करने के महत्व पर प्रकाश डाला है। यह सूत्र बताता है कि चार प्रकार के व्यक्ति स्तूप के योग्य हैं — सम्यक् संबुद्ध, प्रत्येक बुद्ध, अर्हत, और चक्रवर्ती राजा। इसी शिक्षा के आधार पर प्राचीन काल में असंख्य स्तूपों का निर्माण हुआ।
• दिव्यावदान: यह संस्कृत बौद्ध ग्रंथ सम्राट अशोक द्वारा 84,000 स्तूपों के निर्माण की कथा का वर्णन करता है। इसके अनुसार, अशोक ने मूल स्तूपों को खोलकर अवशेषों का वितरण किया और पूरे जम्बूद्वीप में स्तूप स्थापित किए। संभवतः यह स्तूप भी उसी महान आयोजन का एक भाग है।
• ललितविस्तर सूत्र: यह ग्रंथ बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें स्तूप निर्माण और पूजा को अत्यंत पुण्यदायक बताया गया है। यह बताता है कि स्तूप के दर्शन मात्र से ही प्राणी के चित्त में बोधि का बीजारोपण हो जाता है, जो भविष्य में निर्वाण का कारण बनता है।
• मंजुश्री मूलकल्प: यह वज्रयान का एक प्रमुख तांत्रिक ग्रंथ है, जिसमें स्तूपों को 'मंडल' के रूप में देखा गया है। इसके अनुसार, स्तूप की परिक्रमा करना ब्रह्मांड की परिक्रमा के समान है, और इससे साधक को 'महामुद्रा' की सिद्धि प्राप्त हो सकती है। यह ग्रंथ स्तूप के गूढ़ आध्यात्मिक महत्व को प्रकट करता है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): इस महायान सूत्र में कहा गया है कि जो कोई भी स्तूप के सम्मुख श्रद्धापूर्वक हाथ जोड़ता है या एक पुष्प अर्पित करता है, वह बुद्धत्व के मार्ग पर अग्रसर हो जाता है। यह सूत्र स्तूप पूजा की सरलता और उसके अपार पुण्य फल पर बल देता है।

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