ကံတောင်ရွာဘုရား

ကံတောင်ရွာဘုရား. Dedicated to Lord Buddha (likely a local Burmese-style image). Located in Shwebo.

Primary Deity

Lord Buddha (likely a local Burmese-style image) / भगवान बुद्ध (सम्भवतः स्थानीय बर्मी शैली में विराजमान)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे यात्रा सुगम होती है। तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और भ्रमण दोनों के लिए आदर्श है। नवम्बर मास में 'कठिन चीवर दान' का पर्व होता है, जो एक विशेष आकर्षण है। फरवरी-मार्च में बुद्ध पूर्णिमा की तैयारियाँ आरम्भ हो जाती हैं और वातावरण उत्सवीय हो जाता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५ डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः यह समय कम उपयुक्त है। जुलाई से सितम्बर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें भारी वर्षा और भूस्खलन के कारण सड़कें बाधित हो सकती हैं और यात्रा कष्टकर हो जाती है। अतः अक्टूबर-मार्च का समय ही सर्वोत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें। चमड़े के वस्त्र (बेल्ट, बैग) उतारना सम्मानजनक माना जाता है।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित एक अत्यन्त प्राचीन और रहस्यमयी बौद्ध स्थली है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान का इतिहास ११वीं से १३वीं शताब्दी के मध्य का है, जब बर्मा (वर्तमान म्यांमार) के राजा अनौरथा और उनके उत्तराधिकारियों ने थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार हेतु इस क्षेत्र में अनेक विहारों और स्तूपों का निर्माण करवाया था। किवदंती है कि यह मन्दिर उसी कालखण्ड में एक महान बर्मी भिक्षु द्वारा स्थापित किया गया था, जो ध्यान साधना हेतु इस सघन वन क्षेत्र में आये थे। परंपरा के अनुसार, मूल मन्दिर एक साधारण मिट्टी और बाँस की संरचना थी, जिसे बाद में स्थानीय श्रद्धालुओं ने ईंट और पत्थर से पुनर्निर्मित करवाया। 'कमतौंग' नाम संभवतः बर्मी भाषा के 'कान' (झील/तालाब) और 'तौंग' (पर्वत) शब्दों से मिलकर बना है, जिसका अर्थ 'पर्वतीय झील के समीप का गाँव' है। यह स्थान सदियों तक बौद्ध शिक्षा और ध्यान का एक महत्वपूर्ण केन्द्र रहा, किन्तु समय के साथ यह विस्मृति के गर्त में चला गया। २०वीं शताब्दी के मध्य में, स्थानीय ग्रामीणों द्वारा खेती के दौरान कुछ प्राचीन मूर्तियाँ और अवशेष प्राप्त हुए, जिसके पश्चात इस स्थान का पुनरुद्धार हुआ। वर्तमान संरचना १९७० के दशक में स्थानीय दानदाताओं और बर्मी प्रवासी समुदाय के सहयोग से बनाई गई। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है। माना जाता है कि यह मन्दिर भारत और दक्षिण-पूर्व एशिया के मध्य प्राचीन बौद्ध सम्पर्क मार्ग का एक जीवंत प्रमाण है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अत्यन्त शक्तिशाली ध्यान ऊर्जा केन्द्र के रूप में जाना जाता है। स्थानीय साधकों और भिक्षुओं के अनुसार, इस स्थान की भौगोलिक स्थिति ऐसी है कि यहाँ पृथ्वी की प्राकृतिक ऊर्जा रेखाएँ एकत्रित होती हैं। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित भगवान बुद्ध की प्रतिमा को 'स्वयं-प्रकट' या 'स्वयंभू' नहीं माना जाता, परन्तु सदियों की साधना और प्रार्थना से यह प्रतिमा एक विशेष चैतन्य से परिपूर्ण हो गई है। यहाँ की भूमि को 'भूमिस्पर्श मुद्रा' में विराजमान बुद्ध की उपस्थिति के कारण विशेष रूप से स्थिर और शान्त ऊर्जा का स्रोत माना जाता है। तांत्रिक बौद्ध परम्परा के अनुसार, यह स्थान 'वज्र भूमि' है, जहाँ ध्यान करने से साधक को शीघ्र ही एकाग्रता और प्रज्ञा की प्राप्ति होती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष और निकटवर्ती जलाशय इस ऊर्जा को और अधिक संवर्धित करते हैं। विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त प्रबल हो जाती है, जिससे ध्यान की गहन अवस्थाएँ सहज ही प्राप्त हो जाती हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ आने मात्र से मानसिक तनाव और अवसाद दूर हो जाते हैं तथा एक अद्भुत आन्तरिक शान्ति का अनुभव होता है। यह स्थान विशेष रूप से 'मैत्री' और 'करुणा' की तरंगों से ओतप्रोत है, जो आगंतुकों के हृदय को सहज ही स्पर्श कर लेती हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा की साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख साधना 'विपश्यना' ध्यान है, जिसे यहाँ के वरिष्ठ भिक्षुओं के मार्गदर्शन में किया जाता है। प्रातःकाल और सायंकाल में सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें आगंतुक भी भाग ले सकते हैं। भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष 'त्रिशरण' (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ नियमित रूप से किया जाता है। पालि भाषा में 'इतिपिसो भगवा' स्तोत्र का जाप भी अत्यन्त लोकप्रिय है। स्थानीय साधक 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें समस्त प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का विकास किया जाता है। कुछ साधक 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास भी करते हैं। मन्दिर परिसर में एक छोटा सा ध्यान कक्ष है, जहाँ एकान्त में साधना की जा सकती है। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन करते हुए दिनभर ध्यान और धर्म चर्चा की जाती है। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन दीपदान और पुष्प अर्पित करते हैं। यहाँ जल चढ़ाने की परम्परा भी है, जिसे 'जल पूजा' कहा जाता है। कुछ विशेष अवसरों पर 'परित्राण' (सुरक्षा सूत्र) का पाठ भिक्षुओं द्वारा किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर के प्रांगण में आया, तो मानो समय थम गया। चारों ओर सघन हरियाली और पक्षियों का कलरव, और उसके मध्य यह प्राचीन सी प्रतीत होने वाली संरचना। सीढ़ियाँ चढ़कर जैसे ही मैंने गर्भगृह में प्रवेश किया, एक अद्भुत शीतलता और शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। भगवान बुद्ध की प्रतिमा, जो भूमिस्पर्श मुद्रा में विराजमान थी, के नेत्रों में एक अगाध करुणा और शान्ति का सागर लहरा रहा था। मानो वे कह रहे हों, 'भयभीत मत हो, यहाँ सब कुछ ठीक है।' मैं वहीं एक कोने में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ विलीन हो गईं और एक गहन मौन ने मेरे अन्तस को भर दिया। ऐसा लगा जैसे मेरे मन की सारी उथल-पुथल, सारे तनाव, सारी चिन्ताएँ, एक-एक करके शान्त हो रही हैं। न कोई विचार, न कोई विकल्प, बस एक शुद्ध चैतन्य का अनुभव। मुझे नहीं पता कितनी देर बीती, पर जब आँखें खोलीं, तो ऐसा लगा जैसे सदियों की थकान उतर गई हो। मन्दिर का वातावरण इतना सकारात्मक और जीवन्त था कि वहाँ से जाने का मन ही नहीं हुआ। स्थानीय एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराकर कहा, 'यह भूमि सदियों की साधना से पवित्र है, यहाँ आने वाला कोई भी व्यक्ति खाली हाथ नहीं लौटता।' सचमुच, मैं वहाँ से अपने साथ एक ऐसी शान्ति लेकर आया, जो आज भी मेरे भीतर कहीं गूँजती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० और सायं ६:०० बजे दीप पूजा (आरती का स्थानीय स्वरूप)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:३० तक (स्थानीय भिक्षु से पुष्टि करें)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से ११:३० तक (स्थानीय भिक्षु से पुष्टि करें)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सम्भवतः इम्फाल अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो लगभग २००-२५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इम्फाल से मन्दिर तक पहुँचने हेतु सड़क मार्ग द्वारा लगभग ६-८ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प म्यांमार की ओर से मांडले अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा हो सकता है, किन्तु सीमा पार यात्रा हेतु उचित दस्तावेज़ आवश्यक हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सम्भवतः दीमापुर (नागालैंड) या सिलचर (असम) है, जो लगभग २५०-३०० किलोमीटर दूर है। इन स्टेशनों से मन्दिर तक पहुँचने हेतु सड़क मार्ग द्वारा यात्रा करनी होगी, जिसमें ८-१० घंटे लग सकते हैं। स्थानीय बसें और निजी वाहन उपलब्ध रहते हैं।
• यह मन्दिर भारत-म्यांमार सीमा के समीप स्थित है। निकटतम प्रमुख शहर सम्भवतः मोरेह (मणिपुर) है, जो लगभग ५०-७० किलोमीटर दूर है। मोरेह से स्थानीय बस या जीप द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सड़कें पहाड़ी और संकरी हैं, अतः यात्रा में समय लग सकता है। वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण मार्ग बाधित हो सकते हैं।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास) - यह सबसे बड़ा उत्सव है, जब भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति में विशेष पूजा, ध्यान शिविर और दीपदान का आयोजन होता है। सम्पूर्ण मन्दिर को दीपों और पुष्पों से सजाया जाता है।
• धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस (आषाढ़ पूर्णिमा) - इस दिन भगवान बुद्ध ने प्रथम उपदेश दिया था। मन्दिर में विशेष धर्म देशना और सूत्र पाठ का आयोजन होता है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और दान-पुण्य करते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर) - वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करने का यह पर्व बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है। स्थानीय लोग सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर अर्पित करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास) - इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को उपदेश दिया था। मन्दिर में सामूहिक ध्यान और प्रार्थना का आयोजन होता है, जिसमें दूर-दूर से श्रद्धालु आते हैं।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या) - यद्यपि यह मासिक पर्व है, किन्तु इसका पालन बड़ी निष्ठा से किया जाता है। इस दिन श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म चर्चा में लीन रहते हैं।
• नव वर्ष उत्सव (स्थानीय पंचांग अनुसार) - स्थानीय बर्मी नव वर्ष पर मन्दिर में विशेष जल उत्सव मनाया जाता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक किया जाता है और एक-दूसरे पर जल छिड़ककर शुभकामनाएँ दी जाती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है - 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'नमो' नमस्कार का भाव है, 'भगवतो' भगवान को, 'अरहतो' सर्वथा पूज्य को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' पूर्णतः जागृत को। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डनीयता का बीज है। इस मन्त्र के जाप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है। 'ॐ आः हूँ' तीनों कायों (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) के बीजाक्षर हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को सम्बोधित है, 'पद्म' कमल से उत्पन्न, 'सिद्धि' सिद्धियों का दाता, 'हूँ' आह्वान का बीज है। यह मन्त्र सभी बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरीतारा देवी का मन्त्र है। 'ॐ' परम सत्य है, 'तारे' तारने वाली, 'तुत्तारे' भय से मुक्त करने वाली, 'तुरे' शीघ्रता से, 'स्वाहा' अर्पण का भाव। यह मन्त्र भय, संकट और बाधाओं से रक्षा करता है तथा शीघ्र ही मनोकामना पूर्ण करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह शान्ति का सार्वभौमिक मन्त्र है। तीन बार 'शान्ति' का उच्चारण तीन प्रकार की बाधाओं - आधिदैविक (दैवीय), आधिभौतिक (भौतिक), और आध्यात्मिक (आन्तरिक) - की शान्ति हेतु किया जाता है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। यह मन्त्र समस्त विघ्नों का नाश कर परम शान्ति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ शान्ति शान्ति शान्तिः

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप पारम्परिक हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है, किन्तु इसमें भक्ति और श्रद्धा का वही भाव निहित है। प्रातःकालीन पूजा, जिसे 'बुद्ध पूजा' कहा जाता है, सूर्योदय से पूर्व आरम्भ होती है। इसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को सर्वप्रथम स्वच्छ जल से स्नान कराया जाता है, जो एक प्रकार का अभिषेक ही है। तत्पश्चात चन्दन, सुगन्धित तेल और ताजे पुष्प अर्पित किये जाते हैं। दीप प्रज्वलित कर 'आलोक पूजा' की जाती है, जिसमें अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने की प्रार्थना की जाती है। सायंकालीन पूजा में धूप और दीप के साथ पालि भाषा के सूत्रों का पाठ किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष 'उपोसथ पूजा' होती है, जिसमें भिक्षु संघ द्वारा पातिमोक्ख का पाठ किया जाता है और श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर तो यहाँ का दृश्य अत्यन्त भव्य होता है, जब प्रातः से लेकर रात्रि तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं। आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) पर भी विशेष पूजा होती है। स्थानीय लोग किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ से पूर्व यहाँ आकर 'पञ्चशील' ग्रहण करते हैं और दीपदान करते हैं। एक अनोखी परम्परा 'जल पूजा' की है, जिसमें मिट्टी के पात्र में जल भरकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखा जाता है और करुणा तथा मैत्री की भावना से ओतप्रोत होकर प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• स्थानीय 'नट देवता' को प्रसन्न करने हेतु वर्ष में एक बार एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें नृत्य और संगीत के माध्यम से इन लोक देवताओं का आह्वान किया जाता है। यह बौद्ध और लोक परम्पराओं का अनूठा संगम है।
• मन्दिर में 'मेत्ता सूत्र' का सामूहिक जाप एक विशिष्ट अनुष्ठान है, जिसमें गाँव के सभी लोग एकत्रित होकर समस्त प्राणियों के कल्याण हेतु प्रार्थना करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे गाँव में शान्ति और समृद्धि बनी रहती है।
• प्रत्येक माह की अमावस्या को 'तिल तेल दीपदान' का अनुष्ठान होता है, जिसमें तिल के तेल के १०८ दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं। यह अनुष्ठान पितरों की शान्ति और दिवंगत आत्माओं के कल्याण हेतु किया जाता है।
• वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वस्सावास' (वर्षावास) का अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक इसी मन्दिर में निवास करते हैं और साधना करते हैं। इस दौरान श्रद्धालु उन्हें भोजन और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय किंवदंती के अनुसार, एक बार एक बर्मी भिक्षु ध्यान की गहन अवस्था में इस स्थान पर पहुँचे। उन्होंने देखा कि यहाँ की भूमि से स्वतः ही स्वर्णिम प्रकाश निकल रहा है। उन्होंने उसी स्थान पर खुदाई करवाई तो वहाँ से भगवान बुद्ध की एक प्राचीन प्रतिमा निकली। उसी प्रतिमा को इस मन्दिर में स्थापित किया गया और तभी से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के समीप स्थित जलाशय में एक नागराज का निवास है, जो भगवान बुद्ध का परम भक्त है। कहा जाता है कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को वह नागराज अपने वास्तविक रूप में प्रकट होकर मन्दिर की परिक्रमा करता है और उसकी रक्षा करता है। इसीलिए पूर्णिमा की रात्रि यहाँ का वातावरण अत्यन्त चैतन्यमय हो जाता है।
• परम्परा के अनुसार, १६वीं शताब्दी में जब यह क्षेत्र युद्ध और अकाल से ग्रस्त था, तब ग्रामवासियों ने इस मन्दिर में सामूहिक रूप से मेत्ता सूत्र का पाठ किया था। उनकी प्रार्थना से प्रसन्न होकर भगवान बुद्ध ने वर्षा की, जिससे अकाल समाप्त हुआ और शत्रु सेनाएँ भी बिना युद्ध किये लौट गईं। तभी से यहाँ मेत्ता सूत्र के सामूहिक पाठ की परम्परा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनका विश्वास है कि भगवान बुद्ध की करुणा से उनकी समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ आकर ध्यान करते हैं और उन्हें अत्यधिक लाभ होता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव से ग्रस्त दम्पत्ति यहाँ आकर मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे उनके सम्बन्धों में सुधार आता है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ दीपदान करते हैं और एकाग्रता की प्रार्थना करते हैं। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यापारी यहाँ आकर दान-पुण्य करते हैं और नैतिक व्यापार का संकल्प लेते हैं। स्थानीय किसान अच्छी फसल हेतु वर्षा ऋतु से पूर्व यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं। निःसंतान दम्पत्ति भी यहाँ आकर करुणा की प्रतिमूर्ति बुद्ध से संतान सुख की कामना करते हैं। कहा जाता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना और ध्यान से यहाँ अवश्य ही मनोवांछित फल की प्राप्ति होती है, क्योंकि यह स्थान सदियों की साधना ऊर्जा से परिपूर्ण है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रूप से बीमार वृद्धा को उसके परिजन मन्दिर में लाए। वह चलने-फिरने में भी असमर्थ थी। कहा जाता है कि मन्दिर में तीन दिन तक लगातार मेत्ता सूत्र का पाठ करने और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान करने के पश्चात वह वृद्धा पूर्णतः स्वस्थ होकर अपने पैरों पर चलकर घर लौटी। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार खराब हो रही थी। उसने मन्दिर में आकर प्रार्थना की और संकल्प लिया कि फसल अच्छी होने पर वह मन्दिर में दान करेगा। आश्चर्यजनक रूप से, उस वर्ष उसकी फसल अत्यधिक मात्रा में हुई। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि मन्दिर में ध्यान करने वाले अनेक साधकों को ध्यान की गहन अवस्थाओं में बुद्ध के दर्शन हुए हैं। यद्यपि इन घटनाओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय आस्था के लिए ये अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं और श्रद्धालुओं की आस्था को और दृढ़ करते हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों में, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि को, यह प्रतिमा स्वतः ही प्रकाशित हो उठती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे चन्द्रमा की किरणों का एक विशेष कोण पर पड़ने वाला प्रतिबिम्ब माना जा सकता है, किन्तु स्थानीय श्रद्धालु इसे एक चमत्कार ही मानते हैं। दूसरा रहस्य मन्दिर के समीप स्थित जलाशय से सम्बन्धित है, जिसके विषय में मान्यता है कि उसकी गहराई का कभी सही-सही पता नहीं लगाया जा सका। कुछ लोगों का कहना है कि उसमें एक भूमिगत गुफा है, जो सीधे मन्दिर के नीचे तक जाती है। तीसरा रहस्य यह है कि मन्दिर में रखी कुछ प्राचीन पाण्डुलिपियाँ ऐसी भाषा में हैं, जिसे आज तक कोई नहीं पढ़ सका। ये सम्भवतः प्राचीन बर्मी या किसी लुप्त लिपि में हैं। इन सभी रहस्यों के कारण यह स्थान और भी अधिक कौतूहल का विषय बना रहता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में वर्णित 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध ने चार प्रमुख तीर्थ स्थलों का उल्लेख किया है। यद्यपि यह मन्दिर उन चार में सम्मिलित नहीं है, तथापि परवर्ती बौद्ध परम्परा में ऐसे अनेक स्थानों को पवित्र माना गया जहाँ ध्यान और साधना की गहन परम्परा रही।
• बर्मी बौद्ध ग्रन्थ 'सासनवंस' में भारत और बर्मा के मध्य धर्म प्रसार के अन्तर्गत अनेक स्थानों पर विहारों की स्थापना का वर्णन मिलता है। संभवतः इसी परम्परा के अन्तर्गत इस मन्दिर की स्थापना हुई होगी, जो उस प्राचीन धर्म मार्ग का एक स्मृतिचिह्न है।
• 'मिलिन्दपन्ह' ग्रन्थ में नागसेन भिक्षु और राजा मिलिन्द के मध्य हुए संवाद में ध्यान स्थलों के महत्व पर प्रकाश डाला गया है। इस ग्रन्थ के अनुसार, एकान्त और प्राकृतिक वातावरण में स्थित स्थान ध्यान हेतु सर्वोत्तम होते हैं, जैसा कि यह मन्दिर है।
• तिब्बती बौद्ध ग्रन्थ 'बार्दो थोदोल' (मृतकों की पुस्तक) में करुणा और मैत्री के महत्व पर बल दिया गया है। इस मन्दिर की ऊर्जा उसी करुणा और मैत्री भाव से ओतप्रोत है, जो इस ग्रन्थ का मूल सन्देश है।
• 'विसुद्धिमग्ग' ग्रन्थ में बुद्धघोष ने ध्यान की विभिन्न विधियों का वर्णन किया है। इस मन्दिर में प्रचलित विपश्यना और मेत्ता भावना की पद्धतियाँ इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं, जो इसे एक जीवन्त साधना स्थली बनाती हैं।

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