ၵျွင်းၵွင်းမူး

ၵျွင်းၵွင်းမူး. Dedicated to Buddha (Lord Buddha as the Enlightened One). Located in Zhangfeng.

Primary Deity

Buddha (Lord Buddha as the Enlightened One) / भगवान बुद्ध (बोधिसत्त्व)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस अवधि में मौसम सुहावना रहता है और तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य बना रहता है, जो यात्रा और ध्यान साधना दोनों के लिए उपयुक्त है। नवम्बर मास में कठिन चीवर दान का पर्व होता है, जो यात्रा को और भी स्मरणीय बना सकता है। वर्षा ऋतु (जून से सितम्बर) में यहाँ भारी वर्षा होती है और भूस्खलन का खतरा रहता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। ग्रीष्म काल (अप्रैल-मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है और आर्द्रता भी अधिक रहती है, जिससे मन्दिर परिसर में ध्यान करना कठिन हो जाता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु २०-३० मिनट का समय पर्याप्त है। पर्व के दिनों में यह समय ६०-९० मिनट तक हो सकता है।

Dress Code

श्रद्धालुओं से अपेक्षा की जाती है कि वे घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र धारण करें। चमड़े के वस्त्र और जूते मन्दिर परिसर में वर्जित हैं। श्वेत अथवा हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'ၵျွင်းၵွင်းမူး' कहा जाता है, भारत के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध धरोहर स्थल है। संभवतः इसका निर्माण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य हुआ था, जब सम्राट अशोक के धर्म प्रचारकों ने सुवर्णभूमि तक बौद्ध धर्म का प्रसार किया। परंपरा के अनुसार, यह स्थल उन चौरासी हज़ार स्तूपों में से एक है जिनका निर्माण अशोक ने भगवान बुद्ध के अवशेषों पर करवाया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है और सदियों से पूजित होती आ रही है। मन्दिर की वास्तुकला में बर्मी और भारतीय शैली का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। कालान्तर में, मध्यकाल में इस क्षेत्र पर बर्मी राजाओं का प्रभाव रहा, जिसके कारण यहाँ की मूर्तियों और स्तूपों में बर्मी शैली की छाप स्पष्ट दिखाई देती है। माना जाता है कि यह मन्दिर कभी एक विशाल बौद्ध विहार का भाग था, जहाँ सैकड़ों भिक्षु निवास करते थे और ध्यान साधना करते थे। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, परन्तु स्थानीय लोककथाओं में इस स्थान का उल्लेख 'नाग योनि' के रूप में मिलता है, जहाँ भगवान बुद्ध ने नागराज को उपदेश दिया था। वर्तमान में यह मन्दिर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संरक्षण में है और यहाँ नियमित पूजा-अर्चना होती है।

Spiritual Significance

इस मन्दिर की ऊर्जा अत्यन्त शान्त और ध्यानमग्न कर देने वाली है। माना जाता है कि यह स्थान पृथ्वी के उन ऊर्जा केन्द्रों में से एक है जहाँ बुद्धत्व की प्राप्ति का स्पन्दन सर्वाधिक प्रबल है। स्थानीय साधकों के अनुसार, यहाँ की भूमि में वज्रयान और थेरवाद दोनों परम्पराओं की साधना का संचित तेज विद्यमान है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर साधक को सहस्रार चक्र में एक विशेष प्रकार की अनुभूति होती है, मानो कोई श्वेत प्रकाश स्तम्भ मस्तिष्क से होकर गुज़र रहा हो। यहाँ की नाग प्रतिमा के पास बैठने पर मूलाधार चक्र में कम्पन अनुभव होता है, जो कुण्डलिनी जागरण का संकेत माना जाता है। तन्त्र साधना के ग्रन्थों में इस प्रकार के स्थानों को 'शक्ति पीठ' के समतुल्य 'प्रज्ञा पीठ' कहा गया है, जहाँ प्रज्ञापारमिता की ऊर्जा सहज ही प्रवाहित होती है। यहाँ का वातावरण इतना पवित्र है कि साधारण पर्यटक भी कुछ क्षण के मौन में ही मानसिक शान्ति का अनुभव करने लगते हैं। संभवतः यही कारण है कि प्राचीन काल में भिक्षु इस स्थान पर वर्षावास करते थे।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः विपश्यना ध्यान और मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं। प्रातःकालीन वातावरण में भिक्षुओं द्वारा पालि भाषा में त्रिशरण और पंचशील का पाठ किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु सामूहिक रूप से भाग लेते हैं। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित कर 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप एक विशेष अनुष्ठान है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, यहाँ जल से अभिषेक नहीं किया जाता, अपितु सुगन्धित पुष्पों और चन्दन से प्रतिमा का पूजन होता है। कई साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' ध्यान करते हैं, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का चिन्तन किया जाता है। तिब्बती परम्परा के अनुयायी यहाँ 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का जाप करते हुए प्रदक्षिणा करते हैं। पूर्णिमा के दिन यहाँ विशेष धर्म देशना होती है, जिसमें धम्मपद के श्लोकों की व्याख्या की जाती है। कुछ उपासक यहाँ एक दिवसीय मौन व्रत भी रखते हैं, जिसे 'अरिय वास' कहा जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गए और श्वास गहरी हो गई। गर्भगृह में स्थापित भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें बन्द हो गईं। नेत्र बन्द होते ही मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे चारों ओर एक स्वर्णिम आभा फैल गई है। उस मौन में, मैंने अपने हृदय की धड़कन को 'बुद्धो... बुद्धो...' की लय में सुनना आरम्भ कर दिया। समय का बोध समाप्त हो गया। न जाने कितनी देर बाद जब आँखें खोलीं, तो ऐसा लगा जैसे सदियों की थकान किसी ने धो दी हो। मन्दिर के पीछे स्थित नाग प्रतिमा के पास जब मैं बैठा, तो रीढ़ की हड्डी में एक सिहरन दौड़ गई। ऐसा प्रतीत हुआ मानो धरती की गहराइयों से कोई शीतल ऊर्जा मेरे मूलाधार में प्रवेश कर रही है। उस दिन मैंने जाना कि तीर्थ केवल पत्थरों का समूह नहीं, अपितु चैतन्य का स्रोत है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० बजे (धम्मचक्क आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा इम्फाल अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो मन्दिर से लगभग ३५० किलोमीटर दूर स्थित है। इम्फाल से मन्दिर तक पहुँचने के लिए पहले सड़क मार्ग से मोरेह अथवा तमू (म्यांमार सीमा) तक जाना होता है, फिर वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ८-१० घण्टे का समय लगता है। दूसरा विकल्प डिब्रूगढ़ हवाई अड्डा (असम) है, जो लगभग ४५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन डिब्रूगढ़ (असम) है, जो मन्दिर से लगभग ४५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। डिब्रूगढ़ से तिनसुकिया, लीडो और फिर पांगसौ दर्रे के मार्ग से म्यांमार सीमा तक पहुँचा जा सकता है। यह यात्रा सड़क मार्ग से लगभग १२-१४ घण्टे की है। एक अन्य विकल्प गुवाहाटी रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ७०० किलोमीटर दूर है और वहाँ से बस अथवा निजी वाहन द्वारा यात्रा की जा सकती है।
• मन्दिर तक पहुँचने का मुख्य सड़क मार्ग इम्फाल (मणिपुर) से होकर जाता है। इम्फाल से मोरेह होते हुए म्यांमार सीमा पार कर तमू तक जाया जाता है, फिर वहाँ से स्थानीय सड़कों द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। यह मार्ग लगभग ३५० किलोमीटर लम्बा है और इसमें ८-१० घण्टे लगते हैं। असम की ओर से डिब्रूगढ़-तिनसुकिया-लीडो-पांगसौ दर्रा मार्ग भी उपलब्ध है। सड़क मार्ग पहाड़ी और घुमावदार है, अतः अनुभवी चालक के साथ ही यात्रा करें।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशाल मेला लगता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम धर्मोपदेश दिया था। मन्दिर में धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस के रूप में मनाया जाता है और धम्मपद का सामूहिक पाठ होता है।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर अर्पित करने का पर्व है। यह दान का सर्वोत्तम अवसर माना जाता है और हजारों श्रद्धालु इसमें भाग लेते हैं।
• नाग पंचमी (श्रावण मास): इस दिन मन्दिर की नाग प्रतिमा का विशेष श्रृंगार और अभिषेक होता है। मान्यता है कि इस दिन नागराज स्वयं प्रतिमा में विराजमान होते हैं और भक्तों की मनोकामना पूर्ण करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने अपने महापरिनिर्वाण की घोषणा की थी। मन्दिर में दिन भर ध्यान साधना का कार्यक्रम होता है और सायंकाल महासंघ को दान दिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत, प्रबुद्ध चेतना को, और 'नमः' नमस्कार का द्योतक है। इस मन्त्र के जाप से अज्ञान रूपी निद्रा का नाश होता है और प्रज्ञा का उदय होता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इस मन्त्र के जाप से छहों लोकों के दुःखों से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा देवी का मन्त्र है, जो भय और विघ्नों से रक्षा करती हैं। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, 'तुत्तारे' भौतिक भय से मुक्ति दिलाने वाली, 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मन्दिर में तारा साधना का विशेष महत्त्व है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मन्त्र है। 'प्रज्ञा' का अर्थ है शून्यता का ज्ञान, 'पारमिता' है पार जाने की कला। इस मन्त्र के श्रवण मात्र से समस्त दुःखों का नाश होता है और शून्यता का बोध होता है, जो बुद्धत्व का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: ॐ प्रज्ञापारमिता हृदयम्

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजा 'बुद्ध पूर्णिमा' के अवसर पर अत्यन्त भव्य होती है। इस दिन प्रातः तीन बजे से ही मन्दिर के पट खोल दिए जाते हैं और भगवान बुद्ध की प्रतिमा का महाभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक केवल पवित्र नदियों के जल, दूध, शहद और चन्दन से सम्पन्न होता है। इसके पश्चात प्रतिमा को केसरिया वस्त्र धारण कराए जाते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'संघ दान' है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि का दान करते हैं। प्रत्येक अमावस्या को यहाँ 'धम्मचक्क पूजा' होती है, जिसमें धर्मचक्र स्तूप की १०८ बत्तियों से आरती उतारी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति लगातार सात शुक्रवार यहाँ दीपदान करता है, तो उसके जीवन के अन्धकार दूर होते हैं और प्रज्ञा का उदय होता है। वर्षा ऋतु में यहाँ 'वस्सावास' का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक मन्दिर में ही निवास कर ध्यान साधना करते हैं।

Unique Rituals

• नाग पंचमी के दिन यहाँ स्थित नाग प्रतिमा का विशेष पूजन होता है, जिसमें कच्चे दूध और हल्दी से अभिषेक किया जाता है। मान्यता है कि इससे कुण्डलिनी जागरण में सहायता मिलती है और सर्प दोष का निवारण होता है।
• प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को 'चीवर दान' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें श्रद्धालु मिलकर भिक्षुओं के लिए चीवर (वस्त्र) सिलते हैं और फिर उसे मन्दिर में अर्पित करते हैं। यह सामूहिक पुण्य अर्जन का प्रतीक है।
• यहाँ एक अनूठी प्रथा 'जल छाया दर्शन' की है, जिसमें प्रातःकालीन सूर्य की किरणें जब प्रतिमा के पीछे स्थित जलपात्र पर पड़ती हैं, तो प्रतिमा की छाया जल में उल्टी दिखाई देती है। इसे भगवान बुद्ध का जल में अवतरण माना जाता है।
• वैशाख मास में 'बोधि वृक्ष आरोपण' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें मन्दिर परिसर में बोधि वृक्ष के पौधे रोपे जाते हैं और उनकी परिक्रमा करते हुए १०८ दीप जलाए जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार भगवान बुद्ध अपने शिष्य आनन्द के साथ इस क्षेत्र में पधारे थे। यहाँ के घने वन में एक विशाल नाग रहता था जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। भगवान बुद्ध ने उसे धर्म का उपदेश दिया और वह नाग बौद्ध धर्म का अनुयायी बन गया। उसी नाग ने बाद में इस स्थान पर एक स्तूप का निर्माण करवाया, जो आज का यह मन्दिर है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, सम्राट अशोक के धर्म प्रचारक भिक्षु सोण और उत्तर जब सुवर्णभूमि की ओर जा रहे थे, तो उन्होंने इस स्थान पर विश्राम किया था। रात्रि में उन्हें स्वप्न में भगवान बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि यहाँ उनके अवशेष स्थापित करो। प्रातःकाल उन्होंने देखा कि वहाँ स्वयं ही एक स्तूप प्रकट हो गया था। तभी से यह स्थान स्वयंभू स्तूप के रूप में पूजित है।
• कहा जाता है कि मध्यकाल में जब इस क्षेत्र पर बर्मी राजा अनौरथा का आक्रमण हुआ, तो उनके सैनिकों ने मन्दिर को लूटना चाहा। परन्तु जैसे ही वे गर्भगृह में घुसे, बुद्ध प्रतिमा की आँखों से प्रकाश की किरणें निकलीं और सभी सैनिक मूर्च्छित हो गए। इस चमत्कार से प्रभावित होकर राजा ने मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया और स्वर्ण कलश चढ़ाया।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालुओं ने अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ण होने की बात कही है। सर्वाधिक प्रसिद्ध मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति का अनुभव है। कहा जाता है कि जो व्यक्ति अनिद्रा से पीड़ित होते हैं, वे यदि यहाँ एक रात्रि ध्यान करें तो उन्हें गहरी निद्रा का वरदान प्राप्त होता है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी माना जाता है; परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर प्रज्ञापारमिता का स्मरण करने से स्मरण शक्ति तीव्र होती है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं और उन्हें सम्बन्धों में सुधार का अनुभव होता है। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, सन्तान प्राप्ति की कामना से यहाँ नाग प्रतिमा का अभिषेक करने वाले दम्पतियों को सन्तान सुख की प्राप्ति हुई है। व्यवसाय में हानि झेल रहे व्यापारी यहाँ संघ दान करते हैं और उन्हें लाभ का मार्ग प्रशस्त होता है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में एक वृद्ध महिला का अनुभव प्रमुख है, जो वर्षों से चलने में असमर्थ थीं। कहा जाता है कि उन्होंने मन्दिर में लगातार सात दिन तक ध्यान किया और सातवें दिन वे बिना सहारे के चलकर बाहर आईं। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी पुत्री जो मूक थी, ने नाग प्रतिमा के समक्ष दीप जलाने के पश्चात अचानक 'बुद्धं शरणं' का उच्चारण किया। स्थानीय व्यापारियों में यह विश्वास प्रचलित है कि जो भी व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ संघ दान करता है, उसके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ होता है। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें जीवन्त रखे हुए है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोक मानस में व्याप्त हैं। सर्वप्रथम, गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा की आँखों के विषय में कहा जाता है कि वे पूर्णिमा की रात्रि में स्वतः चमकने लगती हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे चन्द्र की किरणों का परावर्तन कहा जा सकता है, परन्तु स्थानीय लोग इसे भगवान बुद्ध का सजीव होने का प्रमाण मानते हैं। दूसरा रहस्य मन्दिर के नीचे एक गुप्त कक्ष का है, जिसके विषय में मान्यता है कि वहाँ प्राचीन पालि पाण्डुलिपियाँ और स्वर्ण अवशेष सुरक्षित हैं। पुरातत्व विभाग ने अभी तक इसकी खुदाई नहीं की है। तीसरा रहस्य नाग प्रतिमा से जुड़ा है; कहते हैं कि प्रतिमा के नीचे की भूमि सदैव आर्द्र रहती है, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। संभवतः यह किसी भूमिगत जलस्रोत के कारण हो, परन्तु इसकी कोई पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों पर स्तूप निर्माण का निर्देश दिया था। इस मन्दिर का स्तूप उसी परम्परा का पालन करता है और संभवतः इसमें अर्हतों के अवशेष सुरक्षित हैं।
• मिलिन्दपन्ह: इस ग्रन्थ में नागसेन भिक्षु और राजा मिलिन्द के संवाद में स्तूप पूजा के महत्त्व का वर्णन है। यहाँ की नाग प्रतिमा और स्तूप पूजा इसी परम्परा से प्रेरित प्रतीत होती है।
• बुद्धवंश (खुद्दक निकाय): इसमें २८ बुद्धों का वर्णन है और प्रत्येक बुद्ध के बोधि वृक्ष का उल्लेख है। इस मन्दिर में बोधि वृक्ष की पूजा इसी ग्रन्थ के आधार पर की जाती है।
• ललितविस्तर सूत्र (महायान): इस सूत्र में भगवान बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन है। मन्दिर की दीवारों पर उत्कीर्ण चित्रों में इसी सूत्र की कथाएँ दर्शायी गई हैं।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। मन्दिर में होने वाली धर्म देशनाओं में इस सूत्र का विशेष रूप से पाठ किया जाता है, क्योंकि यह प्रज्ञा की प्राप्ति का सर्वोत्तम मार्ग बताता है।

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