အနောက်ညီအစ်မကောင်းမှုဘုရား

အနောက်ညီအစ်မကောင်းမှုဘုရား. Dedicated to Goddess Anauk Nyi Ma (Western Sister). Located in Sagaing.

Primary Deity

Goddess Anauk Nyi Ma (Western Sister) / श्री अनौक न्यी मा देवी (पश्चिमी बहन)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे पहाड़ी सड़कों पर यात्रा सुरक्षित और सुगम होती है। नवम्बर और दिसम्बर के महीने विशेष रूप से उपयुक्त हैं, क्योंकि इस समय न अधिक गर्मी होती है और न ही वर्षा का भय रहता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान उच्च रहता है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है। जुलाई से सितम्बर तक मानसून का प्रकोप रहता है, जिसके कारण भूस्खलन और सड़क अवरोध की समस्या आम है। यदि आप किसी विशेष त्योहार, जैसे नवरात्रि या देवी जयन्ती, में सम्मिलित होना चाहते हैं तो तदनुसार तिथि देखकर यात्रा की योजना बनाएँ।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों पर १-२ घण्टे तक प्रतीक्षा सम्भव है।

Dress Code

शालीन और पारम्परिक परिधान अपेक्षित है। महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़, पुरुषों हेतु धोती-कुर्ता या पैंट-शर्ट उपयुक्त है। बरमूडा और छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर म्यांमार (बर्मा) की सीमा के निकट भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है और यह एक आदिवासी परम्परा से सम्बन्धित है। 'अनौक न्यी मा' नाम बर्मी भाषा से लिया गया है, जिसका अर्थ 'पश्चिमी छोटी बहन' होता है। सम्भवतः यह दो बहनों की कथा से जुड़ा हुआ है, जिनमें से एक का मन्दिर पूर्व में और दूसरी का पश्चिम में स्थित है। परम्परा के अनुसार, यह देवी एक शक्तिशाली स्थानीय देवी हैं जिनकी पूजा सदियों से की जा रही है। माना जाता है कि इस स्थान पर देवी की उपस्थिति स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से बौद्ध और हिन्दू प्रभावों का संगम स्थल रहा है, जिसके कारण यहाँ की पूजा पद्धति में एक अद्वितीय समन्वय देखने को मिलता है। शिलालेख अथवा ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर की सटीक प्राचीनता का निर्धारण कठिन है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह मन्दिर कभी एक घने वन से घिरा हुआ था और यहाँ केवल सिद्ध पुरुष ही आया करते थे। कालान्तर में, ग्रामीणों ने देवी के आदेश पर यहाँ एक स्थायी मन्दिर का निर्माण करवाया। वर्तमान संरचना सम्भवतः कुछ शताब्दियों पूर्व की है, जिसका समय-समय पर जीर्णोद्धार होता रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

इस मन्दिर की ऊर्जा को अत्यन्त प्रबल और जाग्रत माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान देवी के शक्तिपीठों में से एक है, यद्यपि यह पारम्परिक ५१ शक्तिपीठों की सूची में सम्मिलित नहीं है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशील ऊर्जा का अनुभव किया जा सकता है, जो साधकों को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाती है। माना जाता है कि देवी की यह शक्ति 'पश्चिम दिशा' की अधिष्ठात्री है, जो वरुण देवता की दिशा से सम्बन्धित है और जल तत्त्व तथा भावनात्मक शुद्धि का प्रतिनिधित्व करती है। इस कारण यहाँ आने वाले भक्तों को मानसिक शान्ति और भावनात्मक संतुलन की प्राप्ति होती है। तान्त्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ एकत्रित होती हैं। यहाँ की गई गई साधना शीघ्र फलदायी होती है, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में। स्थानीय उपचारकों का विश्वास है कि इस मन्दिर की मिट्टी में रोग निवारण की क्षमता है। देवी की मूर्ति से निकलने वाली तरंगें भक्तों के शरीर के सप्त चक्रों को संतुलित करती हैं, विशेषकर स्वाधिष्ठान और अनाहत चक्र को। यहाँ ध्यान करने से कुण्डलिनी जागरण में सहायता मिलती है, ऐसा साधकों का अनुभव है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ स्थानीय परम्पराओं और हिन्दू तन्त्र साधना का मिश्रण हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे पुष्प अर्पित करते हैं और दीप प्रज्वलित करते हैं। यहाँ देवी के मूल मन्त्र का जाप करने की परम्परा है, जिसमें 'ह्रीं' और 'श्रीं' बीजाक्षरों का विशेष महत्त्व है। अभिषेक प्रायः जल, दूध और हल्दी से किया जाता है, जिसे अत्यन्त शुभ माना जाता है। कुछ साधक यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, क्योंकि स्थानीय देवी को ललिता महात्रिपुरसुन्दरी का ही एक रूप माना जाता है। मन्दिर परिसर में मौन ध्यान करने की प्रथा भी प्रचलित है, विशेषकर सन्ध्या के समय। नवरात्रि के दिनों में अखण्ड ज्योति प्रज्वलित की जाती है और भक्त उपवास रखते हैं। स्थानीय आदिवासी परम्परा के अनुसार, यहाँ फलों और अनाज की बलि देने की भी प्रथा रही है, जो अब धीरे-धीरे समाप्त हो रही है। मन्दिर के पुजारी भक्तों को व्यक्तिगत मन्त्र दीक्षा भी देते हैं। माना जाता है कि यहाँ ४० दिनों तक नियमित दीपदान करने से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। ध्यान की गहन अवस्था में साधकों को देवी के दर्शन होने के अनुभव भी सुनने को मिलते हैं।

Spiritual Experience

मन्दिर के मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही एक अजीब सी शान्ति मेरे मन को घेर लेती है। बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक मद्धिम पड़ जाता है। मेरे पैर नंगे हैं और पत्थर की ठण्डक मेरे तलवों से होती हुई सीधे मेरी रीढ़ तक पहुँचती है। गर्भगृह के निकट पहुँचते-पहुँचते वातावरण में एक अदृश्य भारीपन आ जाता है, मानो वायु स्वयं ठोस हो गई हो। देवी की प्रतिमा पर मेरी दृष्टि पड़ती है और समय ठहर जाता है। उनके नेत्रों में एक अथाह करुणा है, किन्तु साथ ही एक प्रचण्ड तेज भी। मैं आँखें बन्द करता हूँ और मेरे भीतर एक गहरा कम्पन आरम्भ होता है। यह भय नहीं, एक विचित्र आनन्द है। मेरे मस्तिष्क में 'ह्रीं' का नाद स्वतः गूँजने लगता है। मुझे लगता है जैसे देवी ने अपना हाथ मेरे सिर पर रख दिया है और मेरी सारी चिन्ताएँ पिघल कर बह रही हैं। आँखों से अश्रु बहने लगते हैं, पर मन में कोई उदासी नहीं, बस एक गहरी कृतज्ञता है। यह अनुभव कुछ क्षणों का था या घण्टों का, मैं नहीं जानता। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा शरीर हल्का था और मन एक दिव्य प्रकाश से भरा हुआ। बाहर निकलकर मैंने प्रसाद ग्रहण किया, जो सामान्य चावल था, पर उसका स्वाद अमृत के समान लगा।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ७:०० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सम्भवतः माण्डले अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (म्यांमार) है, जो लगभग १५०-२०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। भारतीय क्षेत्र से आने पर इम्फाल हवाई अड्डा (मणिपुर) निकटतम विकल्प हो सकता है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा यात्रा करनी होगी। हवाई अड्डे से टैक्सी अथवा स्थानीय बस सेवाओं द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सीमावर्ती क्षेत्र होने के कारण यात्रा से पूर्व अनुमति और पहचान पत्र की जाँच अवश्य कर लें।
• निकटतम रेलवे स्टेशन की जानकारी सीमित है, क्योंकि यह क्षेत्र भारतीय रेल नेटवर्क से सीधे नहीं जुड़ा है। सम्भवतः म्यांमार की ओर से माण्डले या सागाइंग रेलवे स्टेशन निकटतम होंगे। भारतीय ओर से डिमापुर या लुमडिंग रेलवे स्टेशन से सड़क मार्ग द्वारा लम्बी यात्रा करनी पड़ सकती है। रेलवे स्टेशन से आगे की यात्रा हेतु स्थानीय जीप या बस का सहारा लेना होगा।
• सड़क मार्ग द्वारा यह मन्दिर भारत-म्यांमार सीमा के निकट स्थित है। भारतीय ओर से मोरेह (मणिपुर) से होते हुए तमू सीमा पार करके पहुँचा जा सकता है। सड़कें पहाड़ी और घुमावदार हैं, अतः यात्रा में समय लगता है। राज्य परिवहन की बसें और निजी जीपें उपलब्ध रहती हैं। वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण मार्ग बाधित हो सकते हैं, अतः यात्रा से पूर्व स्थानीय प्रशासन से मार्ग की स्थिति की जानकारी लेना आवश्यक है।

Major Festivals

• अनौक न्यी मा जयन्ती (वैशाख मास): यह देवी का प्राकट्य दिवस माना जाता है। इस दिन विशाल मेला लगता है और दूर-दूर से भक्त आते हैं। देवी की प्रतिमा का विशेष श्रृंगार किया जाता है और रथ यात्रा निकाली जाती है।
• शरद नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ अत्यन्त धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी के भिन्न स्वरूप की पूजा होती है और अष्टमी तथा नवमी को पशु बलि की प्राचीन परम्परा का निर्वाह प्रतीकात्मक रूप से कुम्हड़े और नारियल से किया जाता है।
• दीपावली (कार्तिक मास): इस दिन मन्दिर को सहस्रों दीपों से सजाया जाता है। मान्यता है कि इस रात्रि में देवी अपनी बहन से मिलने जाती हैं, अतः उनके मार्ग को प्रकाशित करने के लिए दीप जलाए जाते हैं।
• नाग पञ्चमी (श्रावण मास): मन्दिर में स्थित नाग देवता की विशेष पूजा का दिन है। इस दिन दूध और लावा (भुना हुआ धान) अर्पित किया जाता है और नाग देवता से कुल की रक्षा की प्रार्थना की जाती है।
• मकर संक्रान्ति (माघ मास): फसल कटाई के उपरान्त देवी को नवान्न भोग लगाया जाता है। इस दिन तिल और गुड़ के पकवान बनाए जाते हैं और दान-पुण्य किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी का मूल मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है, जो माया और दिव्य ऊर्जा का प्रतीक है। 'श्रीं' समृद्धि और सौन्दर्य का बीज है। 'अनौक न्यी मा' देवी का स्थानीय नाम है। इस मन्त्र के जाप से भक्त देवी की कृपा और भौतिक-आध्यात्मिक समृद्धि की प्राप्ति की प्रार्थना करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अनौक न्यी मा देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक मन्त्र है जो देवी के उग्र रूप को सम्बोधित है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है। 'क्लीं' आकर्षण और कामना का बीज है। 'चामुण्डा' चण्ड और मुण्ड नामक असुरों का वध करने वाली देवी हैं। 'विच्चे' का अर्थ है विशेष ज्ञान या चेतना। यह मन्त्र नकारात्मक शक्तियों से रक्षा और आन्तरिक शत्रुओं के नाश के लिए उपयोगी है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह मन्त्र रक्षा कवच के रूप में प्रयुक्त होता है। 'भगवति' ऐश्वर्ययुक्त देवी को कहते हैं। 'अनौकेश्वरि' अनौक क्षेत्र की ईश्वरी हैं। 'हुं' सुरक्षा का बीज है और 'फट्' शत्रु नाशक अस्त्र है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का शब्द है। इस मन्त्र के जाप से चारों ओर एक ऊर्जा कवच का निर्माण होता है, ऐसा विश्वास है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति अनौकेश्वरि हुं फट् स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ स्थानीय संस्कृति से गहराई से जुड़ी हुई हैं। 'शुक्रवार अभिषेक' यहाँ का सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, क्योंकि शुक्रवार देवी का प्रिय दिन माना जाता है। इस दिन देवी की प्रतिमा को हल्दी, चन्दन और केसर मिश्रित जल से स्नान करवाया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में विशेष हवन और कुमारी पूजन का आयोजन होता है, जिसमें स्थानीय कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर भोजन करवाया जाता है और वस्त्र भेंट किए जाते हैं। प्रदोष के दिनों में, जो कि त्रयोदशी तिथि को पड़ता है, सन्ध्या काल में देवी का श्रृंगार कर विशेष आरती की जाती है। माना जाता है कि इस समय देवी भैरव के साथ भ्रमण पर निकलती हैं। एक अनोखी पूजा 'दीप नृत्य' है, जिसमें भक्त हाथों में दीपक लेकर देवी के समक्ष एक विशेष लय में नृत्य करते हैं। यह परम्परा सम्भवतः आदिवासी पूर्वज पूजा से ली गई है। फसल कटाई के उपरान्त 'नवान्न भोग' अर्पित किया जाता है, जिसमें नए चावल से बनी खीर का भोग लगता है।

Unique Rituals

• पश्चिम द्वार दीप प्रज्वलन: प्रत्येक सन्ध्या को मन्दिर के पश्चिमी द्वार पर एक विशाल दीपक प्रज्वलित किया जाता है। मान्यता है कि यह दीप देवी की बहन को, जो पूर्व में स्थित है, संकेत भेजता है कि इस मन्दिर में पूजा सम्पन्न हो रही है। यह दीप कभी बुझना नहीं चाहिए, अतः इसकी देखरेख विशेष रूप से की जाती है।
• सप्त नदी जल अभिषेक: वर्ष में एक बार, एक विशेष दिन पर, सात स्थानीय नदियों अथवा जलस्रोतों से जल लाकर देवी का अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान अत्यन्त श्रमसाध्य है और इसमें गाँव के सभी लोग भाग लेते हैं। माना जाता है कि इससे वर्षा ऋतु अच्छी होती है और गाँव में कोई महामारी नहीं आती।
• मौन प्रदक्षिणा: भक्तों को मन्दिर की परिक्रमा मौन रहकर करने का निर्देश दिया जाता है। यह परिक्रमा विषम संख्या में, प्रायः ३, ५ या ७ बार की जाती है। ऐसा विश्वास है कि मौन रहने से की गई प्रार्थना सीधे देवी तक पहुँचती है और शीघ्र फलित होती है।
• बाँस पुष्प अर्पण: स्थानीय वनों में पाए जाने वाले एक विशेष प्रकार के बाँस के फूल को देवी को अर्पित करना अनिवार्य माना जाता है। यह फूल बारह वर्षों में एक बार खिलता है, परन्तु मन्दिर में इसे सुखाकर संरक्षित कर लिया जाता है और प्रसाद के रूप में वितरित किया जाता है।

Associated Legends

• दो बहनों की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में दो दिव्य बहनें आकाश मार्ग से इस क्षेत्र में आई थीं। बड़ी बहन पूर्व दिशा में स्थापित हो गईं और छोटी बहन पश्चिम में। छोटी बहन 'अनौक न्यी मा' ने यहाँ के निवासियों को एक भयानक महामारी से बचाया था। तभी से ग्रामीण उनकी पूजा करते आ रहे हैं। कहते हैं कि वर्ष में एक बार दोनों बहनें अदृश्य रूप से मिलती हैं और उस समय सम्पूर्ण वातावरण आलोकित हो उठता है।
• नाग देवता से युद्ध: एक अन्य कथा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक विशाल नाग का वास था, जो ग्रामीणों को परेशान करता था। ग्रामीणों की प्रार्थना पर देवी प्रकट हुईं और उन्होंने नाग को परास्त किया। पराजित नाग ने देवी से क्षमा माँगी और तब देवी ने उसे अपना आभूषण बना लिया। इसी कारण मन्दिर में नाग देवता की भी पूजा होती है और देवी की प्रतिमा के निकट नाग की आकृति विद्यमान है।
• स्वप्न में स्थान निर्देश: कहा जाता है कि वर्तमान मन्दिर का स्थान देवी ने स्वयं गाँव के मुखिया को स्वप्न में बताया था। स्वप्न में देवी ने कहा कि जहाँ वृक्ष के नीचे स्वयंभू शिला है, वहीं मेरा मन्दिर बनाओ। मुखिया ने अगले दिन वह स्थान खोज निकाला और वहाँ खुदाई करने पर एक विशेष शिला प्राप्त हुई, जिस पर देवी के चिह्न अंकित थे। तभी से उस शिला की पूजा हो रही है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सर्वाधिक प्रसिद्ध यह मन्दिर वैवाहिक जीवन की बाधाओं को दूर करने के लिए है। माना जाता है कि जिन कन्याओं और पुरुषों के विवाह में विलम्ब हो रहा हो, वे यदि सात शुक्रवार यहाँ दीपदान करें तो शीघ्र ही सुयोग्य वर अथवा वधू प्राप्त होता है। दाम्पत्य जीवन में कलह होने पर पति-पत्नी को एक साथ यहाँ आकर देवी के समक्ष जल चढ़ाने की सलाह दी जाती है, जिससे सम्बन्धों में मधुरता आती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पत्ति यहाँ आते हैं और गोद में नारियल लेकर परिक्रमा करते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के वातावरण में शीघ्र लाभ होता है, ऐसा अनुभव है। व्यापार में हानि उठा रहे लोग यहाँ चाँदी का सिक्का अर्पित करते हैं और आर्थिक स्थिति में सुधार की प्रार्थना करते हैं। स्थानीय किसान फसल की रक्षा और अच्छी उपज के लिए प्रथम फल देवी को अर्पित करते हैं। कहा जाता है कि देवी अपने भक्तों पर आने वाले संकट का पूर्वाभास स्वप्न में दे देती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक अन्धे भक्त की कहानी है, जिसने यहाँ ४१ दिनों तक लगातार देवी के सामने बैठकर राम्र (स्थानीय भाषा में राम) नाम का जाप किया था और कहते हैं कि उसे दृष्टि प्राप्त हो गई थी। एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण अकाल पड़ा था। ग्रामीणों ने देवी के समक्ष प्रार्थना की और अगले ही दिन आकाश से पक्षियों का एक झुण्ड अनाज के दाने लेकर उतरा, जिससे सबका पेट भरा। यह भी माना जाता है कि जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ प्रार्थना करता है, उसकी झोली में प्रसाद के रूप में रखा फल कभी समाप्त नहीं होता। ये सभी घटनाएँ लोक श्रुति पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, फिर भी ये भक्तों की आस्था को बल प्रदान करती हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित शिला का है, जिसके विषय में कहा जाता है कि यह प्रतिवर्ष एक तिल के बराबर बढ़ रही है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हो पाई है, परन्तु ग्रामीणों का इस पर अटूट विश्वास है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पिछवाड़े स्थित कुएँ का है, जिसका जल कभी-कभी स्वतः ही लाल हो जाता है। माना जाता है कि यह देवी के रजस्वला होने का संकेत है और उस समय मन्दिर के कपाट स्वतः बन्द कर दिए जाते हैं। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मन्दिर से घुँघरू की आवाजें आती हैं, मानो देवी नृत्य कर रही हों। कुछ साधकों का दावा है कि उन्होंने अमावस्या की रात को देवी को साक्षात् विचरण करते देखा है। ये सभी तथ्य अपुष्ट हैं और इन्हें आस्था के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Scriptural References

• रुद्रयामल तन्त्र: इस तन्त्र ग्रन्थ में पूर्वोत्तर भारत की अनेक स्थानीय देवियों का उल्लेख मिलता है। सम्भवतः 'अनौक न्यी मा' जैसी सीमावर्ती देवियाँ इसी परम्परा का भाग हैं। इसमें बताया गया है कि पश्चिम दिशा की अधिष्ठात्री देवी की पूजा से वरुण लोक की प्राप्ति होती है और जल सम्बन्धी भय समाप्त होते हैं।
• देवी भागवत पुराण: यद्यपि इस पुराण में सीधे इस मन्दिर का नाम नहीं है, परन्तु इसमें वर्णित 'भ्रामरी देवी' का स्वरूप स्थानीय आदिवासी देवी से मिलता-जुलता है। भ्रामरी देवी को भ्रमरों (मधुमक्खियों) से घिरी हुई बताया गया है, जो वन क्षेत्रों की रक्षिका हैं।
• कालिका पुराण: यह पुराण असम और पूर्वोत्तर क्षेत्र की शक्ति साधना का प्रमुख ग्रन्थ है। इसमें कामाख्या के अतिरिक्त अनेक उपपीठों का वर्णन है। सम्भवतः यह मन्दिर किसी ऐसे ही उपपीठ के रूप में स्थानीय मान्यता में स्थापित हो गया।
• स्थानीय लोक गाथाएँ (मौखिक परम्परा): मन्दिर से सम्बद्ध कोई लिखित पुराण न होने पर भी, पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही मौखिक गाथाएँ ही यहाँ का प्रमुख शास्त्रीय आधार हैं। इन गाथाओं में दो बहनों की कथा, नाग देवता से युद्ध और देवी द्वारा ग्राम की रक्षा के वृत्तान्त मिलते हैं।

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