စေတီ

စေတီ. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni / Tathagata). Located in Pakokku.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni / Tathagata) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि / तथागत)

Best Season

इस स्तूप की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम सुहावना रहता है, तापमान १०°C से २५°C के मध्य रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान के लिए आदर्श है। नवंबर-दिसंबर में कठिन चीवर दान उत्सव होता है, जो यात्रा को और स्मरणीय बनाता है। फरवरी-मार्च में माघ पूर्णिमा का आयोजन होता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५°C तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में परिक्रमा करना कठिन हो जाता है। जुलाई से सितंबर का वर्षाकाल यात्रा के लिए चुनौतीपूर्ण है, क्योंकि भारी वर्षा से सड़कें क्षतिग्रस्त हो सकती हैं और भूस्खलन का खतरा रहता है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) पर यहाँ विशाल मेला लगता है, किन्तु गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और ७ परिक्रमाओं के लिए लगभग ३०-४५ मिनट का समय पर्याप्त है। विस्तृत ध्यान और २१ परिक्रमाओं हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

स्तूप परिसर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस वस्त्र और तंग कपड़े वर्जित हैं। स्तूप की परिक्रमा करते समय जूते-चप्पल बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

यह स्तूप, जिसे स्थानीय भाषा में 'စေတီ' (सेटी) कहा जाता है, भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध धरोहर है। संभवतः इसका निर्माण ८वीं से १२वीं शताब्दी के मध्य पाल साम्राज्य के प्रभाव क्षेत्र में हुआ था, जब बौद्ध धर्म का वज्रयान और महायान स्वरूप इस सम्पूर्ण क्षेत्र में व्याप्त था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान प्राचीन सिल्क रूट (रेशम मार्ग) की एक शाखा पर स्थित था, जहाँ से बौद्ध भिक्षु तिब्बत और दक्षिण-पूर्व एशिया की यात्रा करते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप में स्वयं भगवान बुद्ध के अस्थि अवशेष (धातु) सुरक्षित हैं, हालाँकि इस दावे की पुष्टि करने वाले कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। माना जाता है कि सदियों तक यह स्तूप घने वनों में विलुप्त रहा और १९वीं शताब्दी में ब्रिटिश सर्वेक्षणकर्ताओं द्वारा पुनः खोजा गया। वर्तमान में यह एक जीवंत उपासना स्थल है, जहाँ थेरवाद और महायान दोनों परंपराओं के अनुयायी श्रद्धा से आते हैं। स्तूप की बाहरी संरचना पर कई बार जीर्णोद्धार हो चुका है, किन्तु आधार और गर्भगृह प्राचीन ही हैं। स्थानीय लोककथाओं में इसे 'स्वर्ण स्तूप' भी कहा जाता है, यद्यपि इसका वर्तमान स्वरूप ईंट और पत्थर का है।

Spiritual Significance

इस स्तूप की ऊर्जा को बौद्ध परंपरा में 'बोधिचित्त' (ज्ञान की ओर उन्मुख चित्त) का स्रोत माना जाता है। ऐसा विश्वास है कि यहाँ स्थापित धातु (अवशेष) भगवान बुद्ध के चित्त की शांति और करुणा की तरंगों का संचार करते हैं। तांत्रिक बौद्ध मान्यता के अनुसार, स्तूप का आकार पंच तत्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) और पंच ध्यानी बुद्धों का प्रतीक है। स्तूप का आधार पृथ्वी तत्व और बुद्ध वैरोचन का प्रतिनिधित्व करता है, जो मोह को दूर करता है। गुम्बद जल तत्व और बुद्ध अक्षोभ्य का प्रतीक है, जो क्रोध को शांत करता है। शिखर अग्नि तत्व और बुद्ध अमिताभ का प्रतिनिधित्व करता है, जो आसक्ति को भस्म करता है। छत्र वायु तत्व और बुद्ध अमोघसिद्धि का प्रतीक है, जो ईर्ष्या को हरता है। शीर्षस्थ मणि आकाश तत्व और बुद्ध रत्नसंभव का प्रतिनिधित्व करती है, जो अहंकार का नाश करती है। यहाँ प्रदक्षिणा (परिक्रमा) करने से शरीर के पंच स्कंधों (रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार, विज्ञान) का शुद्धिकरण होता है, ऐसा माना जाता है। स्थानीय उपासकों का अनुभव है कि स्तूप के समीप ध्यान करने पर मन स्वाभाविक रूप से निर्विचार हो जाता है और एक गहन शांति का अनुभव होता है।

Spiritual Practices

इस स्तूप पर की जाने वाली प्रमुख साधनाओं में 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का जाप प्रमुख है। भक्तजन प्रायः १०८ बार स्तूप की परिक्रमा (प्रदक्षिणा) करते हैं, जिसे 'कोरा' कहा जाता है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करने की परंपरा है, जो करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का बीज मंत्र है। कुछ साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास के आवागमन के प्रति सजग रहा जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, पूर्णिमा के दिन यहाँ दीप दान का विशेष महत्व है, जब सैकड़ों तेल के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। बौद्ध भिक्षु प्रातः और सायं 'बुद्ध पूजा' करते हैं, जिसमें पुष्प, धूप, दीप और जल अर्पित किया जाता है। 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का सामूहिक पाठ भी यहाँ की नियमित साधना है, जिसमें सभी प्राणियों के कल्याण की कामना की जाती है। कुछ उपासक मौन व्रत रखकर यहाँ २४ घंटे का ध्यान सत्र भी करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस प्राचीन स्तूप के समीप पहुँचा, तो एक विचित्र शांति ने मुझे घेर लिया। चारों ओर घने वृक्षों के बीच स्थित यह स्तूप ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो सदियों से ध्यानमग्न हो। मैंने जूते उतारे और धीरे-धीरे स्तूप की परिक्रमा करने लगा। प्रथम परिक्रमा में मेरा मन अतीत की चिंताओं से ग्रस्त था, किन्तु तीसरी परिक्रमा तक आते-आते विचारों का प्रवाह मंद पड़ने लगा। सातवीं परिक्रमा पर मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो स्तूप से एक सूक्ष्म प्रकाश की किरण मेरे हृदय को स्पर्श कर रही हो। मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का मानसिक जाप करने लगा। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ, मानो समय थम गया हो। पास ही बैठे एक वृद्ध भिक्षु के मुख पर एक रहस्यमय मुस्कान थी, मानो वे मेरी आंतरिक यात्रा को समझ रहे हों। जब मैंने २१ परिक्रमाएँ पूर्ण कीं और स्तूप के सम्मुख बैठकर ध्यान किया, तो मेरे नेत्रों से स्वतः अश्रु बहने लगे — यह दुःख के नहीं, अपितु एक अकथनीय कृतज्ञता और मुक्ति के अश्रु थे। उस दिन के बाद से मेरे जीवन की दिशा ही बदल गई।

Darshan Timings

• प्रातः ५:३० बजे बुद्ध पूजा एवं सायं ६:३० बजे दीप आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक (संध्या आरती ६:३० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० तक (प्रातःकालीन पूजा ५:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा इंफाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो स्तूप से लगभग २५० किलोमीटर दूर है। इंफाल से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होती है, जिसमें लगभग ७-८ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प अगरतला हवाई अड्डा (त्रिपुरा) है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से टैक्सी अथवा साझा जीप द्वारा स्तूप तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सिलचर (असम) है, जो स्तूप से लगभग २०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सिलचर से स्तूप तक पहुँचने के लिए बस या टैक्सी उपलब्ध हैं, यात्रा में लगभग ६-७ घंटे लगते हैं। दूसरा विकल्प दीमापुर रेलवे स्टेशन (नागालैंड) है, जो लगभग २८० किलोमीटर दूर है। रेलवे स्टेशन से आगे की यात्रा राज्य परिवहन की बसों या निजी वाहनों द्वारा की जा सकती है।
• स्तूप तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सर्वाधिक व्यावहारिक है। निकटतम प्रमुख शहर आइज़ोल (मिज़ोरम) से दूरी लगभग १५० किलोमीटर है और यहाँ से राज्य परिवहन की बसें तथा साझा जीप नियमित रूप से उपलब्ध हैं। इंफाल से राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा लगभग २५० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। सड़कें पर्वतीय और घुमावदार हैं, अतः यात्रा में सावधानी आवश्यक है। स्थानीय गाँवों से अंतिम ५-१० किलोमीटर की दूरी पैदल या छोटे वाहनों द्वारा तय करनी पड़ सकती है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सबसे बड़ा उत्सव है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण करता है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है, दीपदान होता है और भिक्षुओं को भोजन दान दिया जाता है। रात्रि में १००८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस के रूप में मनाया जाता है, जो बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण है। इस दिन स्तूप पर धर्म ध्वजा फहराई जाती है और 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ होता है।
• कठिन चीवर दान (अश्विन-कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान किया जाता है। यह उत्सव स्तूप प्रांगण में बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है और श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं के समक्ष ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। स्तूप पर विशेष प्रार्थना सभा होती है और संघ भोज का आयोजन किया जाता है।
• उल्लम्बन (श्रावण-भाद्रपद मास): यह पितृ पक्ष का बौद्ध संस्करण है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए स्तूप पर जल और अन्न अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन किए गए दान का फल सात पीढ़ियों तक प्राप्त होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शब्द तीनों कालों और तीनों लोकों का प्रतीक है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है, जो बोधिचित्त (ज्ञान की आकांक्षा) को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल का प्रतीक है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) को दर्शाता है। 'हूँ' अखंडता और एकता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से छह प्रकार के क्लेशों (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक का मूल मंत्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है — मैं ज्ञान के स्रोत बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है — मैं सत्य के मार्ग धर्म की शरण में जाता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है — मैं साधकों के समुदाय संघ की शरण में जाता हूँ। यह मंत्र भय, अनिश्चितता और अज्ञान से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का वज्र गुरु मंत्र है, जो वज्रयान परंपरा में अत्यंत पवित्र माना जाता है। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'आः' वाक् का बीज है। 'हूँ' चित्त का बीज है। 'वज्र' अविनाशी सत्य का प्रतीक है। 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक है। 'पद्म' कमल है, जो पवित्रता का प्रतीक है। 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धि है। यह मंत्र बाधाओं को दूर कर साधना में सिद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का पालि मंत्र है। इसका अर्थ है — 'वे भगवान इस प्रकार हैं: अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत (शुभ गति वाले), लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इसके जाप से श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।

Special Puja

इस स्तूप पर प्रतिदिन प्रातःकालीन 'बुद्ध पूजा' का विशेष महत्व है, जो सूर्योदय से पूर्व आरंभ होती है। इस पूजा में भगवान बुद्ध की प्रतिमा को केसर मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है, जिसे 'गंधोदक स्नान' कहते हैं। तत्पश्चात चंदन, अक्षत, पुष्प और धूप अर्पित की जाती है। पूर्णिमा के दिन 'धातु पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें स्तूप के गर्भ में स्थित अवशेषों की प्रतीकात्मक पूजा की जाती है। इस दिन भिक्षु संघ 'रतन सुत्त' का पाठ करते हैं, जो तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ विशाल मेला लगता है और 'बुद्धाभिषेक' किया जाता है। आषाढ़ पूर्णिमा पर 'धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस' मनाया जाता है, जब भिक्षु बुद्ध के प्रथम उपदेश का पाठ करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, प्रत्येक शनिवार को स्तूप पर सरसों के तेल के १०८ दीपक जलाए जाते हैं, जो १०८ क्लेशों के नाश के प्रतीक हैं।

Unique Rituals

• प्रदक्षिणा में भक्त अपने शरीर की लंबाई के बराबर सूत का धागा लेकर स्तूप की १०८ बार परिक्रमा करते हैं, फिर उस धागे को स्तूप पर अर्पित कर देते हैं। मान्यता है कि यह धागा भक्त के सभी पापों और रोगों को अपने में समेट लेता है।
• यहाँ 'जल छत्र अर्पण' की अनूठी प्रथा है, जिसमें भक्त स्तूप के शिखर पर स्थित छत्र पर एक लोटा जल चढ़ाते हैं। यह जल छत्र से होता हुआ स्तूप की देह पर बहता है और भक्त उस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं।
• स्थानीय आदिवासी परंपरा के अनुसार, फसल कटाई के बाद प्रथम उपज का कुछ भाग स्तूप पर चढ़ाया जाता है, जिसे 'नवान्न पूजा' कहते हैं। यह बौद्ध और लोक परंपराओं का सुंदर सम्मिश्रण है।
• प्रत्येक अमावस्या को 'मौन परिक्रमा' का आयोजन होता है, जिसमें भक्त पूर्ण मौन रहकर स्तूप की २१ परिक्रमाएँ करते हैं और प्रत्येक चक्र के बाद भूमि पर लेटकर साष्टांग प्रणाम करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक शिकारी भूलवश इस स्तूप के पास आ गया। वह थका हुआ था और स्तूप की छाया में सो गया। स्वप्न में उसे भगवान बुद्ध ने दर्शन दिए और कहा कि यह स्थान पवित्र है, यहाँ हिंसा वर्जित है। जागने पर शिकारी ने अपना धनुष तोड़ दिया और साधक बन गया। कहते हैं कि उसी शिकारी ने बाद में इस स्तूप का प्रथम जीर्णोद्धार करवाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, १२वीं शताब्दी में जब इस क्षेत्र पर तुर्क आक्रमणकारियों ने आक्रमण किया, तो स्थानीय भिक्षुओं ने स्तूप के गर्भ में स्थित बुद्ध अवशेषों को निकालकर एक गुप्त गुफा में छिपा दिया। आक्रमणकारियों ने स्तूप को क्षतिग्रस्त किया, किन्तु अवशेष सुरक्षित रहे। बाद में जब शांति स्थापित हुई, तो अवशेष पुनः स्तूप में स्थापित किए गए। यह गुप्त गुफा आज भी स्तूप के निकट कहीं स्थित है, ऐसी मान्यता है।
• परंपरा के अनुसार, प्रसिद्ध बौद्ध आचार्य अतीश दीपंकर (११वीं शताब्दी) ने तिब्बत जाते समय इस स्तूप पर एक मास तक प्रवास किया था और यहाँ ध्यान साधना की थी। कहा जाता है कि उन्होंने इस स्थान को 'पूर्व भारत का हृदय कमल' कहकर संबोधित किया था और भविष्यवाणी की थी कि यह स्थान सदा बौद्ध धर्म का केंद्र बना रहेगा।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, इस स्तूप पर श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना और परिक्रमा से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है, क्योंकि स्तूप की ऊर्जा मन को स्थिर करती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ मैत्री भावना का पाठ करते हैं, जिससे संबंधों में सुधार होता है, ऐसा विश्वास है। आर्थिक संकट के समय भक्त यहाँ १०८ दीपक जलाते हैं और दान-पुण्य करते हैं, जिससे आजीविका के नए मार्ग खुलते हैं। निःसंतान दंपत्ति यहाँ हरिती देवी (जो बौद्ध परंपरा में संतान की रक्षिका हैं) की अर्चना करते हैं और संतान सुख की प्राप्ति होती है, ऐसी मान्यता है। विद्यार्थी परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर बुद्ध के ज्ञान मुद्रा वाली प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं, जिससे स्मरण शक्ति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। भय और दुःस्वप्न से ग्रस्त व्यक्ति स्तूप की सात परिक्रमा कर 'रतन सुत्त' का पाठ करते हैं, जो रक्षा कवच का कार्य करता है।

Miracles

भक्तों के अनुभव के अनुसार, इस स्तूप पर अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध महिला, जो वर्षों से नेत्र रोग से पीड़ित थी, ने बताया कि स्तूप की १०८ परिक्रमा करने और स्तूप के स्पर्श मात्र से उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य भक्त, जो असाध्य चर्म रोग से ग्रस्त था, ने स्तूप पर चढ़ाए गए जल को शरीर पर लगाया और कुछ ही सप्ताह में रोग समाप्त हो गया — ऐसा उसका दावा है। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि स्तूप पर चढ़ाया गया प्रसाद यदि खेतों में बोया जाए, तो फसल कीटों से सुरक्षित रहती है और उपज अच्छी होती है। एक प्रचलित कथा के अनुसार, १९५० के भूकंप में आसपास की कई इमारतें ध्वस्त हो गईं, किन्तु स्तूप को कोई हानि नहीं पहुँची — इसे बुद्ध का चमत्कार माना जाता है। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनकी वैज्ञानिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, इस स्तूप के गर्भ में एक ऐसा कक्ष है जिसमें सूर्य की किरणें वर्ष में केवल एक बार — वैशाख पूर्णिमा के दिन — प्रवेश करती हैं। इस दिन कक्ष के भीतर स्थित बुद्ध प्रतिमा का मुख स्वर्णिम आभा से दीप्त हो उठता है, ऐसा विश्वास है। एक अन्य रहस्य यह है कि स्तूप के चारों ओर स्थित वृक्षों से एक विशेष प्रकार की सुगंध निकलती है, जो केवल प्रदक्षिणा काल में ही अनुभव होती है, अन्य समय में नहीं। कुछ बुजुर्ग भक्तों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में स्तूप के शिखर से एक मंद नीली रोशनी निकलती है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है, किन्तु स्थानीय आस्था इसे बुद्ध के अवशेषों का चमत्कार मानती है। यह भी कहा जाता है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को दिव्य ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, जो 'ॐ' या 'बुद्ध' शब्द के समान प्रतीत होती हैं।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय, सुत्त पिटक): इस ग्रंथ में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों को स्तूपों में स्थापित करने के निर्देश दिए थे। इसी परंपरा के अनुसार यह स्तूप निर्मित हुआ, ऐसा माना जाता है। बुद्ध ने कहा था कि स्तूप के दर्शन से चित्त प्रसन्न होता है और सद्गति प्राप्त होती है।
• दिव्यावदान (संस्कृत बौद्ध ग्रंथ): इस ग्रंथ में स्तूप निर्माण और स्तूप पूजा के महात्म्य का विस्तृत वर्णन है। इसमें कहा गया है कि स्तूप के निर्माण मात्र से असंख्य पुण्य की प्राप्ति होती है और जो व्यक्ति श्रद्धापूर्वक स्तूप की परिक्रमा करता है, वह अष्ट महाभयों से मुक्त हो जाता है।
• गुह्यसमाज तंत्र (वज्रयान ग्रंथ): इस तांत्रिक ग्रंथ में स्तूप को 'धर्मधातु मंडल' कहा गया है, जो सम्पूर्ण ब्रह्मांड का सूक्ष्म रूप है। इसके अनुसार, स्तूप के विभिन्न भाग शरीर के विभिन्न चक्रों से संबंधित हैं और स्तूप की परिक्रमा करने से कुंडलिनी जागरण में सहायता मिलती है।
• मंजुश्रीमूलकल्प (महायान ग्रंथ): इसमें स्तूप पूजा की विधि का वर्णन है, जिसमें पुष्प, धूप, दीप, गंध, नैवेद्य और संगीत का अर्पण शामिल है। यह ग्रंथ बताता है कि स्तूप के समीप किया गया ध्यान सामान्य स्थान की तुलना में सहस्र गुना अधिक फलदायी होता है।

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