စေတီ

စေတီ. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha). Located in Pakokku.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

इस स्तूप के दर्शन हेतु सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु (नवम्बर से फरवरी) है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। आकाश स्वच्छ रहता है और पर्वतीय मार्ग सुगम होते हैं। फरवरी-मार्च में यहाँ वसन्त ऋतु का आगमन होता है, जब वन क्षेत्र पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। यह समय भी यात्रा के लिए उत्तम है। वर्षा ऋतु (जून से सितम्बर) में अत्यधिक वर्षा और भूस्खलन के कारण यात्रा कठिन हो जाती है, अतः इस समय आने से बचना चाहिए। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-मई) में तापमान उच्च रहता है, परन्तु प्रातःकालीन और सायंकालीन दर्शन सुखद होते हैं। बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख) के अवसर पर यहाँ विशेष आयोजन होता है, जो एक अद्वितीय अनुभव है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और प्रदक्षिणा सहित १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

स्तूप परिसर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। सफ़ेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। जूते-चप्पल बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

यह स्तूप, जिसे स्थानीय रूप से 'सेटी' या 'बुद्ध सेटी' कहा जाता है, भारत के म्यांमार सीमा के निकट एक प्राचीन बौद्ध स्थल है। इसका इतिहास संभवतः ११वीं से १३वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य का माना जाता है, जब बागान साम्राज्य का प्रभाव इस क्षेत्र तक विस्तृत था। परंपरा के अनुसार, इसका निर्माण राजा अनिरुद्ध के शासनकाल में हुआ था, यद्यपि इसकी पुष्टि करने वाले कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल भगवान बुद्ध के किसी पूर्व जन्म की कथा से सम्बन्धित है। कालान्तर में यह स्थल वनाच्छादित हो गया था और ब्रिटिश काल में इसकी पुनर्खोज हुई। वर्तमान संरचना मूल प्राचीन स्तूप के भग्नावशेषों पर निर्मित है, जिसका जीर्णोद्धार २०वीं शताब्दी में स्थानीय बौद्ध समुदाय द्वारा करवाया गया। इस स्तूप की वास्तुकला में बर्मी और भारतीय शैलियों का मिश्रण दृष्टिगोचर होता है। यह स्थल थेरवाद बौद्ध धर्म का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र रहा है और यहाँ प्रतिवर्ष अनेक श्रद्धालु दर्शनार्थ आते हैं। इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है और यह स्तूप उसी समृद्ध परम्परा का प्रतीक है।

Spiritual Significance

यह स्तूप एक अत्यन्त शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। बौद्ध परम्परा के अनुसार, स्तूप स्वयं भगवान बुद्ध के ध्यान और करुणा की ऊर्जा का प्रतीक है। यहाँ की भूमि को 'बोधिमण्ड' अर्थात् ज्ञान प्राप्ति का क्षेत्र माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप के गर्भ में प्राचीन धातुएँ (अवशेष) स्थापित हैं, जो साधकों के लिए असीम शान्ति और मैत्री की ऊर्जा का स्रोत हैं। यहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शान्त होती है और अन्तर्मन में गहन शून्यता का अनुभव होता है। तांत्रिक बौद्ध धर्म के अनुसार, यह स्थल 'वज्रसत्त्व' की शुद्ध ऊर्जा से आपूरित है। यहाँ की प्रदक्षिणा करने से कर्म बाधाएँ शिथिल होती हैं और पुण्य का संचय होता है। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान प्रकाशमय अनुभूतियाँ और दिव्य ध्वनियाँ सुनने का वर्णन किया है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, भय या अवसाद से ग्रस्त हैं। यहाँ की ऊर्जा करुणा और प्रज्ञा का अद्भुत संगम प्रस्तुत करती है।

Spiritual Practices

इस स्तूप पर की जाने वाली प्रमुख आध्यात्मिक साधनाओं में विपश्यना ध्यान का विशेष महत्त्व है। श्रद्धालु यहाँ प्रातःकाल और सायंकाल आसन लगाकर श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता का अभ्यास करते हैं। 'बुद्धानुस्सति' अर्थात् बुद्ध के गुणों का स्मरण भी एक लोकप्रिय साधना है। अनेक उपासक 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का जाप करते हुए स्तूप की परिक्रमा करते हैं। 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का सामूहिक अभ्यास यहाँ का एक विशेष अनुष्ठान है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का प्रसार किया जाता है। स्थानीय भिक्षु 'परित्राण' पाठ करते हैं, जिसे सुनने मात्र से रक्षा कवच का निर्माण होता है। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत रखकर एकान्तवास भी करते हैं। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत का पालन करते हुए शील ग्रहण करना यहाँ की एक प्राचीन परम्परा है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन स्तूप के परिसर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति ने मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। बाहरी संसार का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया हो। स्तूप की स्वर्णिम कलश पर सूर्य की किरणें पड़ रही थीं, जिससे एक दिव्य आभा फैल रही थी। मैंने जूते उतारे और श्रद्धापूर्वक प्रदक्षिणा आरम्भ की। प्रत्येक कदम के साथ ऐसा लग रहा था मानो मन की ग्रन्थियाँ खुल रही हों। एक भिक्षु धीमे स्वर में 'इतिपिसो भगवा' का पाठ कर रहे थे, उनका स्वर वायुमण्डल में एक मधुर कम्पन भर रहा था। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कर ध्यान में बैठ गया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो समय स्थिर हो गया है। एक गहन नीला प्रकाश मेरे भीतर उतरता प्रतीत हुआ। मन विचारशून्य हो गया और केवल एक असीम करुणा की अनुभूति शेष रह गयी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता चला कि एक घण्टा बीत चुका था, परन्तु मुझे ऐसा लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। उस दिन के बाद से मेरे जीवन में एक गहरी स्वीकृति और शान्ति का भाव स्थायी हो गया है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध पूजा एवं सायं ६:०० बजे दीप पूजा
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा इम्फाल अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर स्थित है। इम्फाल से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होती है। दूसरा विकल्प म्यांमार का माण्डले अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सीमा पार स्थित है, परन्तु इसके लिए वीज़ा और सीमा पारगमन की अनुमति आवश्यक है। भारतीय नागरिकों के लिए इम्फाल मार्ग अधिक सुविधाजनक है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन दीमापुर (नागालैण्ड) है, जो लगभग ४५० किलोमीटर की दूरी पर है। दीमापुर से इम्फाल तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। एक अन्य विकल्प सिलचर (असम) रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ३८० किलोमीटर दूर है। रेलवे स्टेशन से आगे की यात्रा राज्य परिवहन की बसों या निजी वाहनों द्वारा पूर्ण की जाती है।
• सड़क मार्ग द्वारा इम्फाल से यह स्तूप लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। इम्फाल से मोरेह (भारत-म्यांमार सीमा) तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है। मोरेह से आगे स्थानीय परिवहन द्वारा स्तूप तक पहुँचा जा सकता है। सड़कें पर्वतीय क्षेत्र से होकर गुज़रती हैं, अतः यात्रा में समय लगता है। वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, इसलिए यात्रा से पूर्व स्थानीय प्रशासन से मार्ग की स्थिति की जानकारी लेना आवश्यक है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास) - यह सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों घटनाएँ मनाई जाती हैं। स्तूप का विशेष श्रृंगार होता है और रात्रि भर दीपदान चलता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास) - धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस के रूप में मनाया जाता है। इस दिन भिक्षु संघ धर्म देशना देता है और श्रद्धालु वर्षावास हेतु भिक्षुओं को निमन्त्रण देते हैं।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास) - वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास का उत्सव होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। इसे महापुण्य का कार्य माना जाता है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास) - संघ दिवस के रूप में मनाया जाता है। इस दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं का स्वतःस्फूर्त सम्मेलन हुआ था। यहाँ सामूहिक ध्यान और दान का आयोजन होता है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक अमावस्या एवं पूर्णिमा) - इन दिनों विशेष शील ग्रहण और धर्म श्रवण का आयोजन होता है। श्रद्धालु उपवास रखकर स्तूप परिसर में ध्यान करते हैं।
• अभिधम्म दिवस (पौष मास) - इस दिन भगवान बुद्ध द्वारा तावतिंस स्वर्ग में अभिधम्म के देशना देने की स्मृति में विशेष पाठ और प्रवचन होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है जिसका अर्थ है - 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार'। ॐ शब्द त्रिकाय का प्रतीक है, नमो समर्पण का भाव है, और शेष शब्द बुद्ध के गुणों का स्मरण कराते हैं।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र है। ॐ देह, वाक्, मन की शुद्धि करता है। मणि रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है, पद्मे कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, हूँ अखण्डता और एकाग्रता का बीज है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है। ॐ आः हूँ तीनों कायों का प्रतिनिधित्व करते हैं। वज्र गुरु अविनाशी गुरु हैं, पद्म कमल कुल के हैं, सिद्धि साधना की सफलता प्रदान करते हैं। यह मन्त्र बाधाओं को दूर कर आध्यात्मिक उन्नति देता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का मन्त्र है। ॐ तारे का अर्थ है मुक्तिदात्री, तुत्तारे भय से रक्षा करने वाली, तुरे रोगों का नाश करने वाली, स्वाहा सम्पूर्ण समर्पण का भाव है। यह मन्त्र सांसारिक कष्टों से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा

Special Puja

इस स्तूप पर विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। प्रातःकालीन पूजा में सर्वप्रथम स्तूप को जल और सुगन्धित पुष्पों से स्नान करवाया जाता है। तत्पश्चात् दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और धूप-अगरबत्ती अर्पित की जाती है। भिक्षु संघ 'बुद्ध पूजा' का पाठ करता है, जिसमें 'अरहं सम्मासम्बुद्धो' इत्यादि गाथाओं का उच्चारण होता है। पूर्णिमा के दिन विशेष 'धम्म देशना' का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु धर्मोपदेश देते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ भव्य समारोह होता है, जिसमें स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है और रात्रि भर दीपदान चलता है। श्रद्धालु 'कठिन चीवर दान' भी करते हैं, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। आषाढ़ पूर्णिमा पर धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस मनाया जाता है। स्थानीय लोग 'संघ दान' का आयोजन कर भिक्षुओं को भोजन करवाते हैं, जिसे महापुण्य का कार्य माना जाता है।

Unique Rituals

• स्तूप के चारों ओर १०८ बार प्रदक्षिणा करने की परम्परा है, जिसे 'चेतिय परिकम्म' कहते हैं। प्रत्येक चक्र के साथ एक माला दाना सरकाया जाता है और 'बुद्धं धम्मं संघं' का मनन किया जाता है।
• यहाँ श्रद्धालु स्वर्ण पत्र (सोने का वर्क) स्तूप पर चढ़ाते हैं, जो बर्मी परम्परा का प्रभाव है। इसे 'श्वे दगोन' की भाँति अर्पित किया जाता है और यह श्रद्धा एवं त्याग का प्रतीक है।
• प्रत्येक उपोसथ दिवस पर 'अट्ठ शील' ग्रहण करने की प्रथा है, जिसमें उपासक आठ नियमों का पालन करते हुए दिनभर स्तूप परिसर में ध्यान और धर्म श्रवण करते हैं।
• जल से भरे कलश को स्तूप के समक्ष रखकर 'पानी वारा' नामक अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें जल को मन्त्रों से अभिमन्त्रित कर पृथ्वी पर अर्पित किया जाता है, ताकि सभी प्रेत और भूखे प्राणियों को शान्ति मिले।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने एक पूर्व जन्म में 'सुवर्ण साम' नामक बोधिसत्त्व के रूप में इस वन क्षेत्र में निवास करते थे। वे अपने अन्धे माता-पिता की सेवा करते थे। एक दिन राजा पिलियक्ख के बाण से वे घायल हो गए, परन्तु उनकी करुणा और क्षमा भाव से प्रभावित होकर देवताओं ने उन्हें पुनर्जीवित कर दिया। इसी पवित्र स्थान पर यह स्तूप निर्मित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, बागान के राजा क्यानज़िट्ठा के शासनकाल में एक उड़ने वाला भिक्षु (इद्धिमन्त भिक्खु) यहाँ आया था। उसने अपनी ऋद्धि शक्ति से हिमालय से एक विशाल शिला लाकर स्तूप के गर्भ में स्थापित की थी। कहा जाता है कि उस शिला पर स्वयं बुद्ध के पदचिह्न अंकित हैं, जो अब अदृश्य हो चुके हैं।
• परम्परा के अनुसार, १३वीं शताब्दी में जब इस्लामी आक्रमणकारियों ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, तब स्थानीय भिक्षुओं ने स्तूप की रक्षा हेतु इसके चारों ओर काँटेदार झाड़ियाँ उगा दीं और प्रार्थना की। आक्रमणकारी स्तूप तक नहीं पहुँच सके और वापस लौट गए। तभी से यह स्थान अभेद्य माना जाता है।

What Devotees Pray For

• श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, इस स्तूप पर सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। पारिवारिक कलह और वैमनस्य के निवारण हेतु यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास करने की सलाह दी जाती है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे लोग यहाँ दीपदान और संघ दान करते हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। न्यायालयीन मामलों में विजय हेतु भी श्रद्धालु यहाँ प्रार्थना करने आते हैं। ऐसा माना जाता है कि यहाँ की गई प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती, बशर्ते वह निष्काम भाव से की जाए। बुरी आत्माओं और नकारात्मक ऊर्जाओं से रक्षा हेतु यहाँ 'रतन सुत्त' का पाठ करवाया जाता है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में एक प्रमुख है - एक अन्धे वृद्ध की कथा, जो नियमित रूप से यहाँ आकर स्तूप का स्पर्श करता था। कहते हैं कि एक दिन उसे स्तूप के स्वर्ण कलश की आभा दिखाई देने लगी और क्रमशः उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसकी लाइलाज चर्म रोग से पीड़ित पुत्री स्तूप की मिट्टी का लेप करने से स्वस्थ हो गई। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार भीषण वनाग्नि ने सम्पूर्ण क्षेत्र को अपनी चपेट में ले लिया था, परन्तु स्तूप परिसर तक पहुँचते-पहुँचते अग्नि स्वतः शान्त हो गई। यह भी कहा जाता है कि यहाँ प्रार्थना करने वाली निःसन्तान महिलाओं को सन्तान की प्राप्ति हुई है। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं, जिनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है, परन्तु ये आस्था का आधार अवश्य हैं।

Mysteries

इस स्तूप से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के गर्भ से एक मन्द नीली आभा प्रकट होती है, जिसे अनेक ग्रामीणों ने देखने का दावा किया है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं हो पाई है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है जिसमें प्राचीन हस्तलिखित ग्रन्थ और स्वर्ण प्रतिमाएँ सुरक्षित हैं, परन्तु उस कक्ष का प्रवेश द्वार अब तक नहीं खोजा जा सका है। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि स्तूप के चारों ओर स्थित वृक्षों पर कभी पक्षी घोंसला नहीं बनाते, जो एक असामान्य घटना है। कुछ श्रद्धालुओं का अनुभव है कि स्तूप के समीप ध्यान करते समय उन्हें अतीत के भिक्षुओं के सामूहिक पाठ की ध्वनि सुनाई देती है। ये सभी रहस्य आज भी अनसुलझे हैं और श्रद्धालुओं की आस्था को और प्रगाढ़ करते हैं।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६) में भगवान बुद्ध ने स्तूप निर्माण और पूजा का महत्त्व बताया है। इसमें चार प्रकार के व्यक्तियों के लिए स्तूप बनाने का विधान है - तथागत, प्रत्येक बुद्ध, अर्हत और चक्रवर्ती राजा। इसी शास्त्रीय आधार पर इस स्तूप का निर्माण हुआ माना जाता है।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास ग्रन्थ) में बताया गया है कि सम्राट अशोक ने ८४,००० स्तूपों का निर्माण करवाया था। सम्भवतः इस क्षेत्र में भी उन्हीं के द्वारा भेजे गए धर्मदूतों ने स्तूप स्थापित किए थे, जिनमें से यह एक है।
• दिव्यावदान नामक बौद्ध संस्कृत ग्रन्थ में स्तूप पूजा के फल का विस्तृत वर्णन है। इसमें कहा गया है कि स्तूप की प्रदक्षिणा करने, पुष्प अर्पित करने और दीप जलाने से अक्षय पुण्य की प्राप्ति होती है तथा स्वर्ग लोकों में उत्तम गति मिलती है।
• बोधिचर्यावतार (शान्तिदेव कृत) में स्तूपों को 'जिन चैत्य' कहकर उनकी वन्दना का उपदेश दिया गया है। इसमें बताया गया है कि स्तूप के दर्शन मात्र से चित्त में बोधिचित्त का उदय होता है और अनेक जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
• ललितविस्तर सूत्र में बुद्ध के जीवन चरित्र के साथ-साथ चैत्य पूजा की महिमा का भी वर्णन है। इसमें कहा गया है कि जो व्यक्ति श्रद्धापूर्वक चैत्य की वन्दना करता है, वह अनेक कल्पों तक दुर्गति में नहीं जाता और अन्ततः निर्वाण प्राप्त करता है।

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