စေတီတော်

စေတီတော်. Dedicated to Buddha (Gautama Buddha). Located in Shwebo.

Primary Deity

Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध

Best Season

इस पवित्र स्तूप की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में पूर्वोत्तर भारत का मौसम शुष्क और सुहावना रहता है। तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और प्रदक्षिणा के लिए अत्यंत अनुकूल है। नवंबर और दिसंबर के महीनों में सुबह का समय विशेष रूप से मनोरम होता है, जब हल्की धुंध में स्तूप की श्वेत संरचना एक स्वप्निल दृश्य प्रस्तुत करती है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५ डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः दोपहर के समय दर्शन कठिन हो सकता है। जुलाई से सितंबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें भारी वर्षा और भूस्खलन के कारण सड़क मार्ग बाधित हो सकते हैं। बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख, अप्रैल-मई) के अवसर पर यहाँ का वातावरण अत्यंत आध्यात्मिक होता है, यद्यपि मौसम गर्म रहता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं प्रदक्षिणा हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है। चमड़े के वस्त्र (बेल्ट, बैग) का यथासंभव त्याग करें।

Address

Available soon.

History

यह स्थल संभवतः एक प्राचीन बौद्ध स्तूप या चैत्य का अवशेष है, जिसे स्थानीय भाषा में 'सेटीताव' (စေတီတော်) कहा जाता है, जिसका अर्थ 'पवित्र स्तूप' या 'श्रेष्ठ चैत्य' होता है। भारत में इस नाम का यह एकमात्र ज्ञात स्थल है, जो बर्मी (म्यांमार) बौद्ध परंपरा से गहराई से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्तूप सम्राट अशोक के काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) में निर्मित ८४,००० स्तूपों में से एक हो सकता है, यद्यपि इस दावे की पुष्टि करने वाले कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यहाँ भगवान बुद्ध के अस्थि अवशेष (धातु) प्रतिष्ठापित हैं। कालांतर में, जब बौद्ध धर्म का भारत में ह्रास हुआ, यह स्थल उपेक्षित हो गया और जंगल में विलुप्त हो गया। बीसवीं शताब्दी के मध्य में, स्थानीय ग्रामीणों द्वारा खुदाई के दौरान संभवतः इस स्तूप का पुनरुद्धार किया गया। वर्तमान संरचना आधुनिक जीर्णोद्धार का परिणाम है, जिसमें बर्मी शैली की छत्रावली (ह्टी) सुशोभित है। यह स्थल भारत और म्यांमार के बीच गहरे सांस्कृतिक एवं धार्मिक संबंधों का जीवंत प्रमाण है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षु से सम्पर्क करें, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक अभिलेख अत्यंत सीमित हैं।

Spiritual Significance

यह स्थल एक अत्यंत शक्तिशाली शांति ऊर्जा केंद्र के रूप में माना जाता है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, जहाँ भी भगवान बुद्ध के सच्चे अवशेष (शारीरिक धातु) प्रतिष्ठित होते हैं, वह स्थान स्वयं भगवान बुद्ध की जीवंत उपस्थिति से अनुप्राणित हो जाता है। यहाँ की ऊर्जा को 'मैत्री' (करुणामयी प्रेम) और 'प्रज्ञा' (प्रज्ञा) का संगम कहा जा सकता है। साधकों का अनुभव है कि स्तूप की प्रदक्षिणा करते समय मन की चंचलता स्वतः शांत हो जाती है और एक गहरी आंतरिक स्थिरता का उदय होता है। यह स्थान 'विपश्यना' ध्यान के लिए अत्यंत अनुकूल माना जाता है, क्योंकि यहाँ की सूक्ष्म तरंगें साधक को अनित्यता और अनात्मता के सत्य को सहजता से अनुभव करने में सहायता करती हैं। स्तूप की वास्तुकला स्वयं एक ऊर्जा यंत्र की भाँति कार्य करती है; इसका चौकोर आधार पृथ्वी तत्व का, गोलाकार गर्भ जल तत्व का, शंक्वाकार शिखर अग्नि तत्व का, छत्र वायु तत्व का और शिखरस्थ कलश आकाश तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार यह संपूर्ण संरचना पंचमहाभूतों का संतुलित ऊर्जा क्षेत्र निर्मित करती है। माना जाता है कि यहाँ की परिक्रमा करने से कुंडलिनी ऊर्जा का क्रमिक जागरण सहज रूप से होता है, बिना किसी हठयोग के प्रयास के।

Spiritual Practices

इस पवित्र स्थल पर मुख्यतः बौद्ध साधना पद्धतियों का अनुसरण किया जाता है, जो स्थानीय बर्मी परंपरा से प्रभावित हैं। सर्वप्रथम, 'त्रिशरण गमन' का पाठ किया जाता है: 'बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि'। तत्पश्चात पंचशील ग्रहण करना यहाँ की अनिवार्य प्रथा है। साधक प्रायः 'बुद्धानुस्सति' ध्यान करते हैं, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों (इति पि सो भगवा अरहं...) का चिंतन किया जाता है। विपश्यना ध्यान का अभ्यास यहाँ विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का साक्षी भाव) से आरंभ कर शरीर की संवेदनाओं के प्रति जागरूकता विकसित की जाती है। मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का सामूहिक अभ्यास भी यहाँ नियमित रूप से किया जाता है, जिसमें 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' जैसे वाक्यों का मानसिक प्रक्षेपण सभी दिशाओं में किया जाता है। कुछ साधक 'बुद्ध मंत्र' का जाप भी करते हैं, जैसे 'ॐ मणि पद्मे हूँ' या 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा'। स्तूप की प्रदक्षिणा (परिक्रमा) यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण क्रिया है, जिसे अत्यंत धीमी और सजग गति से, दक्षिणावर्त (दाएँ से बाएँ) किया जाता है। प्रदक्षिणा करते समय मन ही मन 'अनिच्चा वत संखारा' (अनित्य हैं सब संस्कार) का चिंतन करना एक उन्नत साधना मानी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन स्तूप के परिसर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए और श्वास गहरी हो गई। स्तूप की श्वेत कलश युक्त संरचना नीले आकाश के विरुद्ध एक दिव्य संकल्पना की भाँति प्रतीत हो रही थी। मैंने जूते उतारे और प्रदक्षिणा पथ पर चलना आरंभ किया। पैरों के नीचे पत्थरों की शीतलता और स्पर्श ने मुझे वर्तमान क्षण में स्थापित कर दिया। पहली परिक्रमा में मेरा मन अतीत और भविष्य की चिंताओं में भटक रहा था। दूसरी परिक्रमा तक आते-आते, विचारों की गति मंद पड़ने लगी। तीसरी परिक्रमा में एक विचित्र अनुभूति हुई — मानो समय ठहर गया हो। स्तूप से निकलने वाली एक सूक्ष्म कंपन मेरे हृदय में प्रतिध्वनित हो रही थी। मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं और एक गहन आंतरिक प्रकाश का अनुभव हुआ। न कोई विचार, न कोई भाव, केवल एक शुद्ध 'हैं'-नेस (होने का भाव) शेष रह गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मैं एक घंटे से अधिक समय से वहाँ था, परंतु ऐसा लग रहा था जैसे कुछ क्षण ही बीते हों। उस दिन के बाद से, मेरे भीतर एक अकारण करुणा और शांति की धारा प्रवाहित होने लगी है। यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का ढाँचा नहीं, अपितु एक जीवंत ध्यान क्षेत्र है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (दीप पूजा के रूप में)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा संभवतः इंफाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) या दीमापुर हवाई अड्डा (नागालैंड) है, जो इस स्थल से लगभग २००-३०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित हो सकता है। हवाई अड्डे से बस अथवा टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ६-८ घंटे का समय लग सकता है। सड़क मार्ग पहाड़ी क्षेत्रों से होकर गुजरता है, अतः मौसम की जानकारी पूर्व में ले लेना उचित रहता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः दीमापुर रेलवे स्टेशन (नागालैंड) या सिलचर रेलवे स्टेशन (असम) है। यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा इस स्थल तक पहुँचने में लगभग ५-७ घंटे का समय लग सकता है। रेलवे स्टेशन से बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध रहती हैं। यात्रा से पूर्व स्थानीय परिवहन की उपलब्धता की पुष्टि कर लेना श्रेयस्कर है।
• यह स्थल भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित है। निकटतम प्रमुख शहर संभवतः इंफाल (मणिपुर) या कोहिमा (नागालैंड) है। यहाँ से राज्य परिवहन की बसें या निजी वाहन द्वारा पहुँचा जा सकता है। सड़कें पहाड़ी और घुमावदार हैं, अतः वर्षा ऋतु में यात्रा करने से बचना चाहिए। स्थानीय ग्रामीण सड़कों पर संकेत पर्याप्त नहीं हो सकते, इसलिए स्थानीय लोगों से मार्गदर्शन लेना आवश्यक है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, संबोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है, दीपदान होता है और रात्रि में धम्म देशना का आयोजन होता है। भक्तगण उपवास रखते हैं और पंचशील ग्रहण करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस के रूप में मनाया जाता है, जब भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। इस दिन यहाँ विशेष ध्यान शिविर और प्रवचन का आयोजन होता है। भिक्षुओं को वस्त्र और भोजन दान दिया जाता है।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): यह एक मास तक चलने वाला पर्व है, जिसमें गृहस्थ भिक्षु संघ को वस्त्र दान करते हैं। यहाँ यह पर्व बर्मी परंपरा के अनुसार बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। दान देने वाले को महापुण्य की प्राप्ति मानी जाती है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हतों के समक्ष ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। यहाँ इस दिन सामूहिक धम्म चर्चा और मेत्ता भावना का विशेष कार्यक्रम होता है। भक्तगण संघ भोज का आयोजन करते हैं।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक अमावस्या एवं पूर्णिमा): प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को उपोसथ व्रत रखा जाता है। इस दिन उपासक अष्टशील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान, सूत्र पाठ एवं धम्म श्रवण करते हैं। यहाँ यह दिवस विशेष रूप से पालन किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का मूल मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अपवित्रताओं को शुद्ध करता है। 'मणि' (रत्न) बोधिचित्त और करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' (कमल) प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' इन दोनों के अविच्छिन्न मिलन का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, मान, अविद्या) शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया' — संसार के इस पार गया। 'पारगते' — उस पार गया। 'पारसंगते' — पूर्णतः उस पार गया। 'बोधि' — ज्ञानोदय। 'स्वाहा' — ऐसा ही हो। यह मंत्र साधक को अज्ञान से प्रज्ञा की ओर, बंधन से मुक्ति की ओर ले जाने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मंत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है: अर्हत (पूज्य), सम्यक्संबुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरणसंपन्न (ज्ञान-आचरण से युक्त), सुगत (शुभगामी), लोकविदू (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्यसारथि (साधकों के मार्गदर्शक), देवमनुष्यों के शास्ता, बुद्ध (जागृत), भगवान (भाग्यवान)।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है, जो वज्रयान परंपरा में अत्यंत पवित्र है। 'ॐ' काय का शुद्ध बीज, 'आः' वाक् का शुद्ध बीज, 'हूँ' चित्त का शुद्ध बीज है। 'वज्रगुरु' अविनाशी गुरु को संबोधन है। 'पद्मसिद्धि' कमल सिद्धि का आह्वान है। यह मंत्र सभी बाधाओं को दूर कर आध्यात्मिक सिद्धियाँ प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्रगुरु पद्मसिद्धि हूँ

Special Puja

यहाँ की पूजा पद्धति पारंपरिक बौद्ध विधानों पर आधारित है, जो हिंदू पूजा से भिन्न है। प्रातःकालीन सत्र में सर्वप्रथम स्तूप के समक्ष जल, पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। यह 'बुद्ध पूजा' कहलाती है। पुष्प अर्पित करते समय 'पूजेमि बुद्धं कुसुमेन नेन' का पाठ किया जाता है, जो अनित्यता का प्रतीक है — जैसे ये पुष्प मुरझा जाएँगे, वैसे ही यह शरीर भी नश्वर है। विशेष दिवसों पर 'बुद्धाभिषेक' किया जाता है, जिसमें सुगंधित जल से बुद्ध प्रतिमा या स्तूप का अभिषेक होता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत का आयोजन होता है, जिसमें उपासक अष्टशील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण कर धम्म चर्चा करते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर विशेष 'बुद्ध जयंती' समारोह आयोजित होता है, जिसमें स्तूप पर दीपमाला की जाती है और पंचशील का सामूहिक ग्रहण होता है। आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) पर यहाँ विशेष प्रवचन और ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं। स्थानीय बर्मी परंपरा के अनुसार, 'कठिन चीवर दान' समारोह भी यहाँ मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र दान दिए जाते हैं।

Unique Rituals

• जल छिड़काव प्रदक्षिणा: भक्त एक लोटे में जल लेकर स्तूप की परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चक्कर के बाद स्तूप के आधार पर कुछ बूँदें छिड़कते हैं। यह क्रिया मन की चंचलता को शांत करने और एकाग्रता विकसित करने के लिए की जाती है। माना जाता है कि इससे साधक की स्मरण शक्ति तीव्र होती है।
• सूत्र ध्वज अर्पण: भक्त रंगीन कपड़े की पताकाएँ (ध्वज) लाते हैं, जिन पर 'ये धम्मा हेतुप्पभवा' आदि सूत्र लिखे होते हैं। इन्हें स्तूप के चारों ओर बाँधा जाता है। ऐसा विश्वास है कि वायु में लहराते ये ध्वज सूत्रों के संदेश को सभी दिशाओं में प्रसारित कर सर्वत्र कल्याण करते हैं।
• तेल दीप परिक्रमा: साधक मिट्टी के छोटे दीपकों में तेल भरकर स्तूप के चारों ओर एक निश्चित संख्या (प्रायः १०८) में रखते और जलाते हैं। प्रत्येक दीपक रखते समय एक शील या संकल्प ग्रहण किया जाता है। यह अनुष्ठान अज्ञानता के अंधकार को दूर कर प्रज्ञा के प्रकाश की प्रार्थना का प्रतीक है।
• मौन दिवस: प्रत्येक अमावस्या को यहाँ 'मौन दिवस' मनाया जाता है, जिसमें सभी उपासक पूर्ण मौन रहकर केवल ध्यान और आत्मनिरीक्षण करते हैं। इस दिन कोई भी मंत्रोच्चार या प्रवचन नहीं होता, केवल आंतरिक मौन की साधना होती है। यह प्रथा स्थानीय बर्मी वनवासी भिक्षु परंपरा से प्रभावित है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब सम्राट अशोक के धर्मदूत सोण और उत्तर भारत के इस भाग में धर्म प्रचार हेतु आए, तो वे भगवान बुद्ध का एक अस्थि अवशेष अपने साथ लाए थे। उन्होंने इसी स्थान पर ध्यान किया और यहाँ की पवित्र ऊर्जा से प्रभावित होकर इस अवशेष को यहीं प्रतिष्ठापित कर एक छोटा स्तूप बनवाया। कालांतर में यह स्तूप विस्तृत होता गया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, सदियों पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक वनवासी भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने बताया कि यहाँ भूमि के नीचे एक प्राचीन धातु स्तूप दबा है। ग्रामीणों ने खुदाई की तो उन्हें एक प्राचीन अवशेष पात्र मिला। जैसे ही उन्होंने उसकी पूजा की, वर्षा हुई और अकाल समाप्त हो गया। तभी से यह स्थल पूजित है।
• बर्मी परंपरा से जुड़ी एक मान्यता के अनुसार, म्यांमार के एक प्रसिद्ध ध्यानाचार्य ने स्वप्न में देखा कि भारत में एक विलुप्त स्तूप है जो उनके पूर्व जन्म की साधना स्थली है। स्वप्न के आधार पर वे यहाँ आए और स्थानीय लोगों की सहायता से इस स्तूप का पुनरुद्धार किया। तभी से यहाँ बर्मी शैली की पूजा पद्धति प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• इस पवित्र स्तूप पर श्रद्धापूर्वक आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। सर्वप्रथम, मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की प्रदक्षिणा और ध्यान से अत्यधिक राहत मिलती है। कहा जाता है कि यहाँ १०८ परिक्रमा करने से दीर्घकालिक चिंता और भय से मुक्ति मिलती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ मेत्ता भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे उनके संबंधों में सुधार होता है। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में एकाग्रता और स्मरण शक्ति के लिए यहाँ दीप दान करते हैं। व्यावसायिक असफलता का सामना कर रहे व्यक्ति यहाँ 'बुद्ध पूजा' कर नए उत्साह और स्पष्ट दृष्टिकोण की प्राप्ति की बात करते हैं। अनिद्रा से ग्रस्त लोगों को यहाँ की शांत ऊर्जा में बैठकर आनापान ध्यान करने से लाभ होता है। सबसे महत्वपूर्ण, जो साधक आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ना चाहते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान की गहराइयों में उतरने में सहजता होती है। यह स्थान भौतिक इच्छाओं की पूर्ति से अधिक, आंतरिक शांति और प्रज्ञा के विकास के लिए प्रसिद्ध है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस स्तूप पर अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त का कहना है कि वे असाध्य रोग से ग्रस्त थे और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। उन्होंने यहाँ लगातार १०८ दिन तक प्रदक्षिणा और जल चढ़ाने का संकल्प लिया। १०८वें दिन उन्हें स्वप्न में एक भिक्षु ने दर्शन देकर औषधि बताई, जिसके सेवन से वे स्वस्थ हो गए। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनकी पुत्री की शिक्षा में अनेक बाधाएँ आ रही थीं। उन्होंने यहाँ दीपदान किया और मेत्ता भावना की। कुछ ही सप्ताह में उनकी पुत्री को छात्रवृत्ति प्राप्त हुई और शिक्षा का मार्ग प्रशस्त हो गया। कुछ साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें भगवान बुद्ध के दर्शन हुए और उनके स्पर्श का अनुभव हुआ। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु भक्तों के लिए ये अटूट आस्था का आधार हैं।

Mysteries

इस स्तूप से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोक मानस में व्याप्त हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यह है कि क्या वास्तव में यहाँ भगवान बुद्ध के सच्चे अवशेष (शारीरिक धातु) प्रतिष्ठित हैं। अब तक कोई पुरातात्विक उत्खनन या वैज्ञानिक जाँच नहीं हुई है, जो इसकी पुष्टि कर सके। स्थानीय लोगों का मानना है कि स्तूप के गर्भ में एक स्वर्ण पात्र है, जिसमें भगवान बुद्ध का अस्थि अवशेष सुरक्षित है। एक अन्य रहस्य यह है कि कुछ साधकों को रात्रि के समय स्तूप के शिखर से एक नीली आभा निकलती हुई दिखाई देती है, जिसे वे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे वायुमंडलीय विद्युत विसर्जन या जुगनुओं का समूह कहा जा सकता है, परंतु स्थानीय श्रद्धा इसे चमत्कार मानती है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप की परिक्रमा करते समय कुछ लोगों को दूर से आते हुए भिक्षुओं के पदचाप और मंत्रोच्चार की ध्वनि सुनाई देती है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सूत्र में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों (धातु) की प्रतिष्ठापना और स्तूप निर्माण के निर्देश दिए थे। उन्होंने कहा कि चार प्रकार के व्यक्तियों के लिए स्तूप बनाना उचित है — तथागत, प्रत्येकबुद्ध, अर्हत और चक्रवर्ती राजा। इसी शिक्षा के आधार पर यह स्तूप निर्मित हुआ होगा।
• अशोकावदान (संस्कृत बौद्ध ग्रंथ): इस ग्रंथ में वर्णित है कि सम्राट अशोक ने भगवान बुद्ध के अवशेषों को ८४,००० भागों में विभक्त कर संपूर्ण जंबूद्वीप में स्तूपों का निर्माण करवाया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्तूप उन्हीं ८४,००० में से एक है, यद्यपि इसकी पुष्टि हेतु पुरातात्विक प्रमाण अनुपलब्ध हैं।
• महावंश (श्रीलंकाई पालि इतिहास): इस ग्रंथ में स्तूप पूजा के महत्व और विधि का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि स्तूप की प्रदक्षिणा, पुष्पार्पण और दीपदान से अपार पुण्य की प्राप्ति होती है। यहाँ की पूजा पद्धति इन्हीं वर्णनों पर आधारित प्रतीत होती है।
• बुद्धवंश (खुद्दक निकाय): यह ग्रंथ पूर्व बुद्धों के जीवन और उनके स्तूपों का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि प्रत्येक बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात उनके अवशेषों पर स्तूप बनाए गए। यह स्थल इसी प्राचीन परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है।
• दिव्यावदान (संस्कृत बौद्ध कथाएँ): इसमें स्तूप निर्माण और पूजा से संबंधित अनेक कथाएँ हैं। एक कथा के अनुसार, जो व्यक्ति श्रद्धापूर्वक स्तूप की एक बार भी प्रदक्षिणा करता है, वह कभी नीच योनि में जन्म नहीं लेता। इसी श्रद्धा से यहाँ भक्तगण परिक्रमा करते हैं।

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