វត្តសត្ថាធម្មវិហារ

វត្តសត្ថាធម្មវិហារ. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) as the Supreme Healer and Dhamma Teacher. Located in Krong Kep.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) as the Supreme Healer and Dhamma Teacher / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) — धम्मराज, महावैद्य, सत्था देवता

Best Season

वत् सत्थाधम्मविहार की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, तापमान २२-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए अत्यन्त अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ हरियाली तो अत्यन्त सुन्दर होती है, किन्तु भारी वर्षा के कारण मन्दिर तक जाने वाले कच्चे मार्गों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है। ग्रीष्म काल (मार्च से मई) में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो जाता है। यदि आप कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर) या विसाखा पूजा (अप्रैल-मई) जैसे विशेष पर्वों में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो तदनुसार योजना बनाएँ, किन्तु ध्यान रखें कि पर्वों पर भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

वत् सत्थाधम्मविहार कम्बोडिया के कम्पोट प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास लगभग १६वीं शताब्दी से जुड़ा हुआ है, जब खमेर साम्राज्य के पतन के पश्चात् थेरवाद बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान हुआ। 'सत्था' शब्द पालि भाषा के 'सत्थार' से आया है, जिसका अर्थ 'शिक्षक' या 'गुरु' होता है, और यह स्वयं भगवान बुद्ध का एक विशेषण है। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर मूलतः एक छोटा सा ध्यान कुटीर था, जिसे स्थानीय श्रद्धालुओं ने मिलकर एक विहार का रूप दिया। संभवतः १८वीं-१९वीं शताब्दी में इसका जीर्णोद्धार हुआ, जब यह क्षेत्र खमेर संस्कृति के पुनर्जागरण का केन्द्र बना। मन्दिर के नाम में 'धम्मविहार' जुड़ना यह दर्शाता है कि यह केवल पूजा स्थल नहीं, अपितु धम्म के अध्ययन और साधना का केन्द्र रहा है। यहाँ के भिक्षु संघ ने सदैव ग्रामीणों को शिक्षा और चिकित्सा प्रदान की है। दुर्भाग्यवश, खमेर रूज के काल में अनेक धार्मिक स्थलों की भाँति इस मन्दिर को भी क्षति पहुँची, किन्तु स्थानीय समुदाय के अथक प्रयासों से यह पुनः जीवंत हो उठा। यद्यपि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, तथापि मन्दिर की वास्तुकला और मूर्तियाँ खमेर कला की उत्तर-अंग्कोरियन शैली का सुन्दर उदाहरण प्रस्तुत करती हैं। आज यह मन्दिर क्षेत्रीय आस्था का प्रमुख केन्द्र है, जहाँ बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा का प्रकाश निरंतर प्रवाहित हो रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ भिक्षुओं से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वत् सत्थाधम्मविहार की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल स्रोत भगवान बुद्ध का 'महाकरुणा' और 'प्रज्ञा' का संयुक्त प्रभाव है। यह स्थान एक प्राचीन ध्यान-भूमि पर स्थित होने के कारण, यहाँ की मिट्टी में ही शान्ति और समाधि के स्पन्दन व्याप्त हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह मन्दिर 'सत्था' अर्थात् गुरु तत्त्व का जाग्रत केन्द्र है। यहाँ की ऊर्जा वैदिक-तांत्रिक 'देवता' ऊर्जा से भिन्न, 'धम्म चैत्य' की ऊर्जा है, जो मन के विकारों को शान्त करने वाली है। मन्दिर के मुख्य विग्रह में भगवान बुद्ध 'भूमिस्पर्श मुद्रा' में विराजमान हैं, जो पृथ्वी तत्त्व की साक्षी ऊर्जा का प्रतीक है। यह मुद्रा साधक को सांसारिक मोह-माया से मुक्त कर स्थिरता प्रदान करती है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष और जलाशय इस ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाते हैं। ऐसा माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से साधक के हृदय चक्र (अनाहत) और आज्ञा चक्र का विकास शीघ्रता से होता है, क्योंकि यह स्थान करुणा और प्रज्ञा के सहज संतुलन का साक्षी है। यहाँ की सामूहिक प्रार्थना और भिक्षुओं के पारित्त (सुरक्षा) सूत्रों के पाठ से उत्पन्न ध्वनि तरंगें वातावरण को नकारात्मक शक्तियों से मुक्त कर देती हैं। यह एक ऐसा पावन क्षेत्र है जहाँ बिना किसी जटिल अनुष्ठान के, केवल श्रद्धा और सजगता से बैठने मात्र से ही मानसिक शान्ति का अनुभव होता है।

Spiritual Practices

वत् सत्थाधम्मविहार में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें ध्यान (भावना) को सर्वोच्च स्थान प्राप्त है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं भिक्षु संघ द्वारा बुद्ध वन्दना और धम्म देशना की जाती है। श्रद्धालु 'इतिपिसो भगवा' आदि बुद्ध गुणों का जाप करते हैं। विशेष अवसरों पर 'करनीय मेत्त सूत्र' (मैत्री भावना) का सामूहिक पाठ किया जाता है, जो वैदिक 'शान्ति पाठ' के समान प्रभावशाली माना जाता है। यहाँ की एक विशेष साधना 'बुद्धाभिषेक' है, जिसमें सुगन्धित जल से भगवान बुद्ध की प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक बाह्य शुद्धि के साथ-साथ आन्तरिक क्लेशों के प्रक्षालन का प्रतीक है। साधकगण यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूक रहना सिखाया जाता है। उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष शील ग्रहण और धम्म चर्चा होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'संकट मोचन' हेतु 'अंगुलिमाल परित्त' का पाठ अत्यन्त प्रभावी है, विशेषकर प्रसव पीड़ा और कानूनी बाधाओं में। मन्दिर परिसर में ही एक छोटा ध्यान केन्द्र भी है, जहाँ गृहस्थ श्रद्धालु कुछ दिनों के लिए ध्यान शिविर में भाग ले सकते हैं। यहाँ दीप दान और पुष्प अर्पण को 'अनित्यता' के चिन्तन के साथ किया जाता है, जो साधना का ही एक अंग है।

Spiritual Experience

मन्दिर के मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही एक अद्भुत शान्ति का अनुभव होता है, मानो समय थम गया हो। भगवान बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख शीश झुकाते ही हृदय में एक विचित्र सी हलचल होती है, नेत्र स्वतः ही नम हो जाते हैं। यहाँ बैठकर आँखें बन्द करने पर ऐसा प्रतीत होता है जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि सीधे हृदय में उतर रही हो। 'भूमिस्पर्श मुद्रा' में स्थित प्रतिमा को देखकर लगता है कि पृथ्वी हमारे सारे दुखों की साक्षी है और बुद्ध हमें उन दुखों से मुक्ति का मार्ग दिखा रहे हैं। भिक्षुओं के पारित्त पाठ की ध्वनि कानों में पड़ते ही रोमांच हो आता है; पालि भाषा के वे शब्द, जिनका अर्थ भले ही समझ में न आए, एक दिव्य कम्पन उत्पन्न करते हैं जो मन की गहराइयों तक जाता है। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठने पर ऐसा भ्रम होता है मानो हम स्वयं बोधि वृक्ष के नीचे हों। यहाँ की वायु में एक मधुरिमा है, जो शरीर और मन की थकान को चूस लेती है। सबसे अद्भुत अनुभूति तब होती है जब सन्ध्या की आरती के समय दीपों की लौ बुद्ध प्रतिमा के मुख पर पड़ती है; वह मुस्कान जीवंत हो उठती है और ऐसा लगता है कि तथागत हमसे कह रहे हैं, 'अप्प दीपो भव' — अपना दीपक स्वयं बनो। इस मन्दिर से लौटते समय ऐसा लगता है कि हम कुछ बोझ वहीं छोड़ आये हैं और एक नई दृष्टि लेकर जा रहे हैं।

Darshan Timings

• सायं ५:३० बजे (सम्भवतः, सूर्यास्त के समय दीप पूजा)
• सायं २:०० से ६:३० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:३० से ११:३० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा 'नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (पोचेन्टोंग) है, जो मन्दिर से लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन द्वारा कम्पोट प्रान्त की ओर जा सकते हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग ३ से होते हुए कम्पोट शहर पहुँचने में लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। कम्पोट से मन्दिर तक स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी सरलता से उपलब्ध हो जाती है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है, तथापि नोम पेन्ह से कम्पोट के लिए सप्ताह में कुछ दिन रेलगाड़ी चलती है। कम्पोट रेलवे स्टेशन मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। रेल यात्रा में लगभग ४-५ घंटे लगते हैं और यह ग्रामीण खमेर परिदृश्य को देखने का सुन्दर अवसर प्रदान करती है। स्टेशन से मन्दिर तक जाने हेतु ऑटोरिक्शा या टुक-टुक किराये पर ली जा सकती है।
• कम्पोट शहर से वत् सत्थाधम्मविहार लगभग १२ किलोमीटर दूर है। कम्पोट से आप टुक-टुक, मोटरसाइकिल या साइकिल द्वारा सरलता से पहुँच सकते हैं। नोम पेन्ह से बस द्वारा कम्पोट आने में ३-४ घंटे लगते हैं। सड़क मार्ग अपेक्षाकृत अच्छी स्थिति में है, और रास्ते में हरे-भरे धान के खेत तथा चूना पत्थर की पहाड़ियाँ यात्रा को मनोरम बनाती हैं।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। मन्दिर में विशाल मेला लगता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु स्वयं बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्र हुए थे। यहाँ सामूहिक धम्म देशना और शील ग्रहण का विशेष आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूजा (आषाढ़ पूर्णिमा): धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस, अर्थात् बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण। इस दिन वर्षावास (वस्सा) का प्रारम्भ होता है और भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करने का संकल्प लेते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व दान का महापर्व है। श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र और आवश्यक सामग्री भेंट करते हैं। यहाँ यह उत्सव बड़े हर्षोल्लास से मनाया जाता है।
• आश्विन पूर्णिमा (प्रवारणा): वर्षावास की समाप्ति का दिन, जिसमें भिक्षु परस्पर अपनी त्रुटियों के लिए क्षमा याचना करते हैं। श्रद्धालु भी इस दिन उपोसथ व्रत रखते हैं और आकाश दीप जलाते हैं।
• फाल्गुन अमावस्या (माघ चैत्य): यह दिन स्तूप पूजा के लिए विशेष है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन स्तूप पर श्रद्धालु सिन्दूर और स्वर्ण पत्र चढ़ाते हैं तथा दीप प्रज्वलित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध वन्दना मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार है, 'तस्स भगवतो' उन भगवान के लिए, 'अरहतो' सर्व क्लेशों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले के लिए। यह मन्त्र श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' — मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ; 'धम्मं सरणं गच्छामि' — मैं धम्म (सत्य की शिक्षा) की शरण लेता हूँ; 'संघं सरणं गच्छामि' — मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह भय और भ्रम से मुक्ति का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती बौद्ध मन्त्र है, किन्तु यहाँ करुणा के प्रतीक लोकेश्वर की साधना में प्रयुक्त होता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का बीज है; 'मणि' रत्न (प्रज्ञा), 'पद्मे' कमल (करुणा), 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र अहंकार के नाश हेतु अत्यन्त प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ सभी प्राणी, 'सुखीता होन्तु' का अर्थ सुखी हों। यह मन्त्र हृदय में करुणा और सद्भावना का विस्तार करता है तथा वैर-विरोध को समाप्त करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखीता होन्तु

Special Puja

वत् सत्थाधम्मविहार में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'बुद्ध पूजा' का विशिष्ट स्वरूप देखने को मिलता है, जो खमेर संस्कृति से प्रभावित है। यहाँ प्रत्येक शुक्रवार को 'महासंतिपिण्डपात' (महाशान्ति भिक्षादान) का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन कराने का पुण्य अर्जित करते हैं। यह वैदिक 'अन्नदान' के समान ही फलदायी माना जाता है। उपोसथ (पूर्णिमा/अमावस्या) के दिन 'बुद्धाभिषेक' का विशेष अनुष्ठान होता है। इसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को पहले सुगन्धित जल, फिर दूध, तत्पश्चात् चन्दन और हल्दी से स्नान कराया जाता है। यह अभिषेक मुख्यतः मानसिक रोगों और पारिवारिक कलह की शान्ति हेतु किया जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में यहाँ 'दीप पूजा' का विशेष महत्त्व है, जिसमें हजारों दीपक प्रज्वलित कर बुद्ध को प्रकाश अर्पित किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'पानीय दान' (पेयजल दान) का विशेष पुण्य है, क्योंकि कम्बोडिया की गर्म जलवायु में यह सर्वोत्तम दान माना जाता है। नवरात्रि जैसे हिन्दू पर्वों के स्थान पर यहाँ 'कठिन चीवर दान' उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जो वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र अर्पित करने का पर्व है।

Unique Rituals

• भूमिस्पर्श जलार्पण: यहाँ भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा में स्थित प्रतिमा के समक्ष जल चढ़ाते समय श्रद्धालु पृथ्वी को साक्षी मानकर अपने दुखों का निवेदन करते हैं। मान्यता है कि इस क्रिया से सांसारिक बाधाएँ पृथ्वी द्वारा अवशोषित कर ली जाती हैं।
• पारित्त सूत्र बन्धन: संकट के समय में भिक्षु श्रद्धालु की कलाई पर एक पवित्र सूत्र बाँधते हैं, जिस पर 'रतन सुत्त' आदि सुरक्षात्मक मन्त्रों का पाठ किया जाता है। यह हिन्दू रक्षा सूत्र के समान है, परन्तु इसमें त्रिशरण गमन का संकल्प होता है।
• जल कुम्भ दान: गर्मी के मौसम में श्रद्धालु मन्दिर परिसर में मिट्टी के घड़ों में जल भरकर रखते हैं, ताकि प्यासे राहगीरों और पशु-पक्षियों की प्यास बुझ सके। यह करुणा भावना का साकार रूप है और इसे बुद्ध को अत्यन्त प्रिय दान माना जाता है।
• धम्म चक्र प्रदक्षिणा: श्रद्धालु मुख्य स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं, जो बुद्ध, धम्म और संघ की शरण का प्रतीक है। प्रत्येक चक्कर के साथ वे एक दीपक प्रज्वलित करते हैं, जो अज्ञानता के अन्धकार को दूर करने का संकल्प है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक भयंकर महामारी फैली, जिससे ग्रामवासी अत्यन्त पीड़ित थे। तब एक वृद्ध भिक्षु ने इसी स्थान पर बैठकर 'रतन सुत्त' का पाठ किया और अपने सिंहासन (जल पात्र) से जल छिड़का। चमत्कारिक रूप से वर्षा हुई और महामारी समाप्त हो गई। तभी से यह स्थान 'सत्था' (रक्षक गुरु) के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित तालाब में नागराज मुचलिन्द का वास है। कहा जाता है कि जब बुद्ध को ज्ञान प्राप्ति के पश्चात् तूफान का सामना करना पड़ा था, तब मुचलिन्द नाग ने अपने फनों से उनकी रक्षा की थी। उसी नाग का एक अंश इस तालाब में निवास करता है और सच्चे मन से प्रार्थना करने पर दर्शन देता है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार मन्दिर के मुख्य विग्रह को चुराने का प्रयास किया गया। चोर रात्रि में प्रतिमा उठाकर ले जा रहे थे, किन्तु जैसे ही वे मन्दिर की सीमा से बाहर निकले, प्रतिमा इतनी भारी हो गई कि वे उसे उठा न सके। भयभीत होकर चोर प्रतिमा को वहीं छोड़कर भाग गए। प्रातःकाल ग्रामीणों ने प्रतिमा को पुनः स्थापित किया और तब से यह मूर्ति 'अचल प्रतिमा' के नाम से जानी जाती है।

What Devotees Pray For

• वत् सत्थाधम्मविहार में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर भगवान बुद्ध की करुणा शीघ्र फलित होती है। विशेषकर मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोगों को यहाँ ध्यान करने से अत्यधिक लाभ होता है। पारिवारिक कलह और सम्पत्ति विवादों में 'मेत्त सूत्र' के पाठ की सलाह दी जाती है, जिससे वातावरण में सकारात्मकता आती है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ 'प्रज्ञापारमिता' की आराधना करते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि निःसंतान दम्पत्तियों को यहाँ 'नाग मुचलिन्द' की पूजा करने से संतान सुख की प्राप्ति होती है, क्योंकि नागों को उर्वरता का प्रतीक माना जाता है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय श्रद्धालु 'चीवर दान' का संकल्प लेते हैं। न्यायालयीय मामलों में 'अंगुलिमाल परित्त' का पाठ अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। यहाँ की विशेष मान्यता है कि जो भी व्यक्ति सच्चे मन से पंचशील ग्रहण करता है, उसके जीवन की बड़ी से बड़ी बाधा भी धीरे-धीरे समाप्त हो जाती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वत् सत्थाधम्मविहार में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक अन्धी वृद्ध महिला नियमित रूप से मन्दिर में आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठी रहती थी। एक दिन ध्यान के दौरान उसे भगवान बुद्ध के दर्शन हुए और उसकी दृष्टि लौट आई। चिकित्सकीय दृष्टि से इसे मनोदैहिक प्रभाव कहा जा सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे बुद्ध की करुणा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं। एक अन्य घटना में, एक किसान की खोई हुई भैंस मन्दिर में 'मेत्त सूत्र' के पाठ के पश्चात् स्वयं वापस लौट आई। यह भी बताया जाता है कि मन्दिर की घण्टी की ध्वनि कई किलोमीटर दूर तक सुनाई देती है, जबकि सामान्यतः इतनी दूरी तक ध्वनि का पहुँचना सम्भव नहीं है। ये सभी चमत्कार श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, और इनके कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

वत् सत्थाधम्मविहार के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आयु को लेकर है। यद्यपि मन्दिर का वर्तमान ढाँचा १९वीं शताब्दी का है, किन्तु प्रतिमा की शैली अधिक प्राचीन प्रतीत होती है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह प्रतिमा संभवतः ११वीं-१२वीं शताब्दी की है और किसी अन्य स्थान से लाकर यहाँ स्थापित की गई थी। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित तालाब से जुड़ा है। स्थानीय लोगों का कहना है कि इस तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे भूमिगत जल स्रोत माना जा सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे नागों का चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मन्दिर के स्तूप से कभी-कभी एक नीली आभा निकलती है, जिसे 'धम्म प्रकाश' कहा जाता है। संभवतः यह जुगनुओं या किसी खनिज की प्रतिक्रिया हो सकती है, किन्तु इसकी कोई पुष्ट व्याख्या नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह सम्पूर्ण थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। वत् सत्थाधम्मविहार में इन्हीं ग्रन्थों के अनुसार साधना होती है। विशेषकर 'महापरिनिब्बान सुत्त' और 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का यहाँ नियमित पाठ होता है।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रन्थ यूनानी राजा मिलिन्द (मिनान्डर) और बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद का संकलन है। इसमें 'सत्था' (गुरु) की महिमा और धम्म के तर्कसंगत विवेचन का वर्णन है, जो इस मन्दिर की शिक्षण परम्परा का आधार है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विश्वकोश है। मन्दिर में सिखाई जाने वाली विपश्यना और समथ ध्यान पद्धतियाँ इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं। इसे मोक्ष का सोपान माना जाता है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ मन्दिर की दीवारों पर चित्रित हैं। विशेषकर 'वेस्सन्तर जातक' (दान की पराकाष्ठा) और 'महोसध जातक' (प्रज्ञा का चमत्कार) की कथाएँ यहाँ सुनाई जाती हैं, जो स्थानीय लोकाचार का हिस्सा हैं।
• ललितविस्तर सूत्र: यद्यपि यह महायान ग्रन्थ है, तथापि बुद्ध के जीवन चरित्र के कारण इसका प्रभाव यहाँ के भित्ति चित्रों और कथाओं में देखा जा सकता है। इसमें बुद्ध के गृहत्याग और ज्ञान प्राप्ति का अत्यन्त काव्यात्मक वर्णन है।

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