更仁寺

更仁寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (with tantric Vajrayana influences). Located in Motuo.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (with tantric Vajrayana influences) / श्री शाक्यमुनि बुद्ध (वज्रयान तान्त्रिक परम्परा में)

Best Season

गेंगरेन मन्दिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय मई से अक्टूबर तक का है। इस अवधि में मौसम सुहावना रहता है, तापमान १० से २२ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। जून से अगस्त तक हल्की वर्षा हो सकती है, जिससे चारों ओर हरियाली छा जाती है और पर्वतीय दृश्य अत्यन्त मनोरम हो जाते हैं। सितम्बर और अक्टूबर में आकाश अत्यन्त स्वच्छ रहता है, जो फोटोग्राफी के लिए उत्तम है। नवम्बर से अप्रैल तक भीषण शीत पड़ती है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है। इस समय बर्फबारी के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं और मन्दिर तक पहुँचना कठिन हो जाता है। फरवरी में लोसार उत्सव के समय यदि मौसम अनुकूल रहा तो यात्रा का एक भिन्न अनुभव प्राप्त होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या प्रार्थना सत्र में भाग लेने पर १ से २ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले विनम्र वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते और टोपी उतारना अनिवार्य है। चमड़े के वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

更仁寺 (गेंगरेन मन्दिर) चीन के तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। इसका इतिहास संभवतः ११वीं शताब्दी से जुड़ा हुआ है, जब तिब्बत में बौद्ध धर्म के द्वितीय प्रसार काल का आरम्भ हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर महान भारतीय सिद्ध पद्मसम्भव (गुरु रिन्पोछे) ने तिब्बत यात्रा के दौरान ध्यान साधना की थी। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर न्यिङमा सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म का प्राचीनतम मत है। कहा जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयम्भू है, जो एक चट्टान से प्रकट हुई थी। मन्दिर का नाम 'गेंगरेन' स्थानीय बोली में 'पवित्र एकान्त स्थल' का सूचक है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु मौखिक इतिहास के अनुसार, यह स्थल सदियों से एक गुप्त साधना केन्द्र रहा है। सांस्कृतिक क्रान्ति के दौरान मन्दिर को क्षति पहुँची थी, किन्तु १९८० के दशक में स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। वर्तमान में यह एक शान्त पर्वतीय विहार है, जहाँ कुछ भिक्षु निवास करते हैं और नियमित प्रार्थना चक्र चलाते हैं। मन्दिर की वास्तुकला में तिब्बती, भारतीय और चीनी शैलियों का सुन्दर मिश्रण देखने को मिलता है। यह स्थल विशेष रूप से अपने प्राचीन थाङ्का चित्रों और भित्तिचित्रों के लिए जाना जाता है, जो बौद्ध तान्त्रिक परम्परा की गूढ़ शिक्षाओं को दर्शाते हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अत्यन्त शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। वज्रयान परम्परा में, इस स्थान को पृथ्वी की नाड़ियों (लेय लाइन्स) का संगम बिन्दु कहा गया है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर सहज्र (सहस्रार) चक्र शीघ्र जाग्रत होता है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की शीतल ऊर्जा का संचार होता है, जो मन को तुरन्त शान्त कर देती है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थल 'वज्र काया' की अनुभूति कराने वाला है, जहाँ साधक को अपने भीतर के पञ्च बुद्ध कुलों की उपस्थिति का बोध होता है। स्थानीय लामाओं के अनुसार, यहाँ की भूमि स्वयं दाकिनियों द्वारा अभिमन्त्रित है। प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणें जब मुख्य प्रतिमा पर पड़ती हैं, तो सम्पूर्ण वातावरण में एक स्वर्णिम आभा व्याप्त हो जाती है, जिसे 'बुद्ध प्रभा' कहते हैं। इस समय किया गया ध्यान विशेष फलदायी होता है। यह स्थान 'लुङ्ग-ता' (वायु अश्व) ऊर्जा से भी परिपूर्ण है, जो साधक के प्राण वायु को संतुलित करने में सहायक है। अनेक साधकों ने यहाँ गहन ध्यानावस्था में 'आदि बुद्ध' समन्तभद्र के दर्शन की अनुभूति की है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में मुख्यतः वज्रयान बौद्ध धर्म की साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन सत्र में 'गुरु योग' का अभ्यास होता है, जिसमें पद्मसम्भव के मन्त्र 'ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ' का जाप किया जाता है। भिक्षुगण 'छोद' साधना भी करते हैं, जो भय और आसक्ति से मुक्ति का एक गूढ़ तान्त्रिक अभ्यास है। यहाँ 'तारा साधना' विशेष रूप से प्रचलित है, जिसमें हरित तारा के मन्त्र 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' का १०८ बार जाप करते हुए मन को एकाग्र किया जाता है। सन्ध्याकाल में 'मैत्री भावना' का सामूहिक ध्यान होता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, यहाँ 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ नित्य किया जाता है। कुछ उन्नत साधक 'तुम्मो' (आन्तरिक अग्नि) योग का अभ्यास भी यहाँ करते हैं, क्योंकि यह स्थान इस साधना के लिए उपयुक्त शीतल वातावरण प्रदान करता है। 'मण्डल अर्पण' की विधि भी यहाँ दैनिक रूप से सम्पन्न होती है, जिसमें रंगीन बालू से ब्रह्माण्ड का प्रतीकात्मक निर्माण कर विसर्जित किया जाता है। साधारण श्रद्धालु 'कोरा' (प्रदक्षिणा) करते हैं और प्रार्थना चक्र घुमाते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के प्राचीन लकड़ी के द्वार को पार किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की कर्कश ध्वनियाँ अचानक मन्द पड़ गईं, मानो किसी ने संसार का आयतन घटा दिया हो। गर्भगृह में प्रवेश करते ही घी के दीपकों की सुगन्ध और जुनिपर धूप की सोंधी महक ने मेरी श्वास को गहरा कर दिया। शाक्यमुनि बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गईं। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने हृदय केन्द्र में एक स्पन्दन अनुभव हुआ, जो धीरे-धीरे सम्पूर्ण शरीर में फैल गया। ऐसा लगा जैसे समय थम गया है। मेरे मन के विकार, चिन्ताएँ, सब किसी अदृश्य प्रकाश में विलीन हो रही थीं। मैंने देखा, या अनुभव किया, एक असीम नील आकाश, जिसमें स्वर्णिम तारे झिलमिला रहे थे। यह कोई दृश्य नहीं, बल्कि चित्त की एक अवस्था थी — निर्मल, विशाल और करुणा से आप्लावित। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता चला कि एक घण्टा बीत चुका था, पर मुझे लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। मन्दिर के एक वृद्ध लामा ने मुस्कुराते हुए कहा, 'यह स्थान तुम्हें वही दिखाता है, जो तुम वास्तव में हो — शून्य और प्रकाश।' उस दिन मैंने जाना कि मौन भी एक भाषा है और शून्यता में भी परिपूर्णता है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे 'सङ्ग पूजा' एवं सायं ५:३० बजे 'मार्मे मोन्लम' (दीप प्रार्थना)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र न्यिङची मैनलिङ्ग विमानक्षेत्र है, जो मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। यह विमानक्षेत्र ल्हासा और चेङ्दू जैसे प्रमुख नगरों से जुड़ा हुआ है। विमानक्षेत्र से मन्दिर तक पहुँचने हेतु टैक्सी या साझा वाहन उपलब्ध रहते हैं, जिनका किराया संभवतः ३००-४०० चीनी युआन हो सकता है। यात्रा में लगभग ३ से ४ घण्टे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन न्यिङची रेलवे स्टेशन है, जो ल्हासा-न्यिङची रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग ११० किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा अत्यन्त मनोरम है, जो हिमालय की तलहटी और ब्रह्मपुत्र नदी के समान्तर चलती है।
• न्यिङची नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। न्यिङची से मेनलिङ्ग काउण्टी तक नियमित बस सेवा है, जो लगभग ८० किलोमीटर की दूरी तय करती है। तत्पश्चात स्थानीय ग्रामीण सड़क द्वारा ४० किलोमीटर की दूरी तय कर मन्दिर तक पहुँचते हैं। यह मार्ग पक्का है, परन्तु वर्षा ऋतु में भूस्खलन का खतरा रहता है। स्वयं वाहन चलाकर जाने पर चालक के पास वैध अनुज्ञप्ति और बीमा होना अनिवार्य है।

Major Festivals

• लोसार (तिब्बती नववर्ष) - फरवरी/मार्च: यह तिब्बती चन्द्र पंचांग का प्रथम दिन है। मन्दिर में विशेष 'सङ्ग' पूजा होती है और रात्रि में मक्खन के दीपकों से मन्दिर को सजाया जाता है। यह बुरी आत्माओं के निष्कासन और नव वर्ष के स्वागत का पर्व है।
• सग दावा (बुद्ध पूर्णिमा) - मई/जून: यह तिब्बती मास का १५वाँ दिन है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन यहाँ उपवास रखा जाता है और 'न्युङ्ने' (मौन व्रत) की साधना की जाती है।
• गुरु रिन्पोछे त्सेछु - जुलाई/अगस्त: पद्मसम्भव के जन्मदिवस पर १० दिवसीय उत्सव होता है। इसमें लामा नृत्य (छाम) का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु रंगीन मुखौटे पहनकर देवताओं और राक्षसों की कथाओं का मञ्चन करते हैं।
• ल्हाबाब दुएछेन - नवम्बर: यह बुद्ध के तुशित स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण का दिन है। मन्दिर की सीढ़ियों पर एक विशाल थाङ्का प्रदर्शित किया जाता है, जिसे देखने दूर-दूर से श्रद्धालु आते हैं।
• गदेन न्गाम्छो (जे त्सोङ्खापा स्मृति दिवस) - दिसम्बर: गेलुग सम्प्रदाय के संस्थापक की स्मृति में मन्दिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यद्यपि यह न्यिङमा मन्दिर है, तथापि साम्प्रदायिक सौहार्द्र के प्रतीक रूप में यह पर्व भी धूमधाम से मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का बीज है। 'आः' वाणी की, 'हूँ' मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को सम्बोधित है। 'पद्म' कमल से उत्पन्न, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियाँ, और अन्तिम 'हूँ' आह्वान है। यह मन्त्र साधक को सभी बाधाओं से रक्षा कर मोक्ष मार्ग पर अग्रसर करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, जो भवसागर से पार उतारे। 'तुत्तारे' आठ भयों से मुक्ति दिलाने वाली। 'तुरे' रोगों का शमन करने वाली। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र भय, विपत्ति और अज्ञान के अन्धकार को दूर कर प्रज्ञा का प्रकाश भरता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: करुणा के बुद्ध अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र। 'ॐ' अहंकार और देवलोक के द्वार बन्द करता है। 'म' ईर्ष्या और असुरलोक, 'णि' कामना और मनुष्यलोक, 'पद' मूढ़ता और पशुलोक, 'मे' लोभ और प्रेतलोक, 'हूँ' घृणा और नरक के द्वार बन्द करता है। यह छह लोकों से मुक्ति का बीज मन्त्र है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बोधिसत्त्व मञ्जुश्री का मूल मन्त्र है, जो प्रज्ञा के देवता हैं। 'ॐ' शुद्ध चेतना। 'अ' अनुत्पन्न, 'र' रज रहित, 'प' परमार्थ, 'च' चतुर्विध सत्य, 'न' नाम रूप शून्यता, 'धीः' बुद्धि का बीजाक्षर। इसके जाप से वाणी में सिद्धि, स्मरण शक्ति और गूढ़ शास्त्रों का बोध प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ अ र प च न धीः

Special Puja

इस मन्दिर में 'गुरु रिन्पोछे त्सेछु' नामक विशेष पूजा प्रत्येक मास के दशमी तिथि (चन्द्र पक्ष के अनुसार) को आयोजित होती है। यह पद्मसम्भव के सम्मान में की जाने वाली एक विस्तृत साधना है, जो प्रातः ४ बजे से आरम्भ होकर सायं ६ बजे तक चलती है। इसमें 'सङ्ग' (धूप अर्पण), 'सर्क्येम' (स्वर्ण पेय अर्पण), और 'तोर्मा' (आटे की प्रतीकात्मक आकृतियाँ) अर्पित की जाती हैं। लामागण ढोल, घण्टी और लम्बी तुरही के साथ सामूहिक मन्त्रोच्चार करते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'काङ्गसोल' है, जो स्थानीय रक्षक देवताओं को प्रसन्न करने हेतु किया जाता है। इसमें स्थानीय पर्वतीय देवता 'न्येनचेन थङ्ल्हा' को भी आमन्त्रित किया जाता है। शीत ऋतु में 'तुम्मो पूजा' होती है, जहाँ साधक अल्प वस्त्रों में हिम में बैठकर अपनी आन्तरिक ऊष्मा से गीले वस्त्र सुखाने की सिद्धि का प्रदर्शन करते हैं। वर्ष में एक बार 'मणि रिल्दुप' (करुणा बुद्ध की साधना) का विशाल आयोजन होता है, जिसमें करोड़ों मणि मन्त्रों का जाप किया जाता है।

Unique Rituals

• स्थानीय 'लुङ्ग-ता' (पवन अश्व) ध्वजा अर्पण: यहाँ पञ्च रंगों के प्रार्थना ध्वज पर्वत शिखरों पर बाँधे जाते हैं। मान्यता है कि पवन के स्पर्श से मन्त्र सक्रिय होकर सम्पूर्ण क्षेत्र में करुणा और शान्ति का प्रसार करते हैं।
• शीत जल अभिषेक: हिमनद के स्वच्छ जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है, जो तान्त्रिक दृष्टि से जल तत्त्व की शुद्धि और मन के शीतलीकरण का प्रतीक है।
• रात्रिकालीन 'छोद' साधना: अमावस्या की रात्रि को श्मशान घाट के समीप बैठकर भय और अहंकार के विसर्जन हेतु ढमरू और मानव अस्थि निर्मित तुरही के साथ विशेष साधना की जाती है।
• मौन प्रदक्षिणा (कोरा): मन्दिर की परिक्रमा पूर्ण मौन में की जाती है, जिसमें हर कदम के साथ 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का मानसिक जाप होता है। इसे चलित ध्यान का उच्चतम रूप माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार गुरु पद्मसम्भव यहाँ ध्यान कर रहे थे। तभी एक स्थानीय राक्षसी ने उन्हें भयभीत करने का प्रयास किया। गुरु ने अपनी करुणा से उसे वश में कर बौद्ध धर्म का रक्षक बना दिया। कहते हैं कि वह राक्षसी आज भी 'धर्मपाल' के रूप में मन्दिर की रक्षा करती है और अमावस्या की रात को उसकी उपस्थिति का आभास होता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यहाँ के एक साधक ने आजीवन मञ्जुश्री की साधना की। जब वह वृद्ध हो गया और उसकी दृष्टि क्षीण हो गई, तो उसने मञ्जुश्री से प्रार्थना की। कहा जाता है कि प्रतिमा से एक तीव्र प्रकाश निकला और साधक की आँखों में प्रवेश कर गया। वह साधक न केवल देखने लगा, बल्कि उसे त्रिकालदर्शी ज्ञान भी प्राप्त हो गया।
• परम्परा के अनुसार, एक बार भीषण अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर में हरित तारा की आराधना की। तारा ने एक हरे रंग की महिला के रूप में प्रकट होकर एक चट्टान पर अपना हाथ रखा। उस चट्टान से जल का स्रोत फूट पड़ा, जो आज भी 'तारा झरना' के नाम से जाना जाता है और कभी नहीं सूखता।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं और यहाँ आने वाले साधकों के अनुसार, इस मन्दिर में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक व्याधियों और भय से मुक्ति दिलाती हैं। जो लोग दीर्घकालिक अवसाद, अनिद्रा या आत्मीय शोक से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ के ध्यान सत्रों में भाग लेने से अत्यधिक लाभ होता है। कहा जाता है कि हरित तारा की साधना करने से आकस्मिक विपत्तियाँ और यात्रा के खतरे टल जाते हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के लिए 'जम्भाला' (धन के देवता) की पूजा का विधान है, यद्यपि यह मुख्य देवता नहीं हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ 'तारा' की आराधना करते हैं। सबसे महत्त्वपूर्ण बात यह है कि यह स्थान 'प्रज्ञा' (प्रज्ञा) की प्राप्ति हेतु प्रसिद्ध है — जो विद्यार्थी एकाग्रता और बुद्धि की कुशाग्रता चाहते हैं, वे मञ्जुश्री की साधना करते हैं। स्थानीय लामाओं का कहना है कि सच्चे मन से की गई एक प्रार्थना भी यहाँ अवश्य फलित होती है, क्योंकि यह भूमि सिद्धों की तपस्या से अभिमन्त्रित है।

Miracles

अनेक श्रद्धालुओं ने यहाँ चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है। एक वृद्ध महिला, जो वर्षों से चलने में असमर्थ थी, कहती है कि मन्दिर की परिक्रमा करते हुए उसे अचानक अपने पैरों में शक्ति का संचार अनुभव हुआ और वह बिना सहारे के चलने लगी। एक अन्य साधक ने बताया कि ध्यान के दौरान उसने देखा कि मन्दिर की छत से औषधीय अमृत की वर्षा हो रही है, और जब उसने आँखें खोलीं तो उसके वस्त्र सुगन्धित थे। स्थानीय लामा बताते हैं कि एक बार मन्दिर में चोरी हुई थी, परन्तु चोर मन्दिर की सीमा से बाहर नहीं जा सका और रात भर परिक्रमा करता रहा, प्रातःकाल स्वयं ही चोरी का सामान लौटाकर क्षमा माँगी। ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Mysteries

स्थानीय लोगों का मानना है कि मन्दिर के गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा के हृदय स्थान से कभी-कभी एक मन्द नीली रोशनी निकलती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। वैज्ञानिक इसे चट्टानों में उपस्थित खनिजों का प्रतिदीप्ति प्रभाव मान सकते हैं, परन्तु भक्त इसे बुद्ध की करुणा का प्रकाश कहते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के पीछे स्थित गुफा में वर्ष भर एक समान तापमान बना रहता है, चाहे बाहर कितनी भी भीषण सर्दी या गर्मी क्यों न हो। कहा जाता है कि इस गुफा में ध्यान करने से समय का बोध समाप्त हो जाता है। कुछ साधकों ने यहाँ १२ घण्टे ध्यान किया, परन्तु उन्हें लगा मानो कुछ ही क्षण बीते हों। मन्दिर के एक कोने में एक प्राचीन शिला है, जिस पर कुछ अज्ञात लिपि में लेख है, जिसे अब तक पढ़ा नहीं जा सका है। स्थानीय मान्यता है कि यह दाकिनियों की लिपि है।

Scriptural References

• गुह्यगर्भ तन्त्र (न्यिङमा सम्प्रदाय का मूल तन्त्र): इस तन्त्र में वर्णित 'शान्ति भैरव' मण्डल की साधना इसी क्षेत्र में प्रचलित है। यह ग्रन्थ बताता है कि हिमालय के एकान्त स्थलों में स्थित ऐसे मन्दिर साधक को शीघ्र सिद्धि प्रदान करते हैं।
• पद्मसम्भव की जीवनी 'पद्म कथाङ्ग': इस ग्रन्थ के अनुसार, गुरु रिन्पोछे ने तिब्बत में प्रवेश से पूर्व कई गुप्त स्थानों को अभिमन्त्रित किया था। स्थानीय मान्यता है कि गेंगरेन मन्दिर उन्हीं में से एक 'तेर' (गुप्त खजाना) स्थल है।
• मञ्जुश्री मूल तन्त्र: इस प्राचीन तन्त्र में बुद्ध ने भविष्यवाणी की है कि हिमालय के पूर्वी भाग में एक ऐसा स्थान होगा जहाँ मेरी प्रतिमा स्वयम्भू रूप में प्रकट होगी और जो 'प्रज्ञा तीर्थ' के नाम से विख्यात होगा।
• तारा तन्त्र: हरित तारा की साधना पर आधारित इस तन्त्र में २१ ताराओं के पृथक-पृथक मण्डलों का वर्णन है। यहाँ की तारा प्रतिमा को 'वन तारा' के रूप में पूजा जाता है, जो वनों और पर्वतों की रक्षिका हैं।
• बर्दो थोद्रोल (मृतकों की पुस्तक): इस ग्रन्थ में वर्णित 'शान्ति देवताओं' के दर्शन की अनुभूति अनेक साधकों को यहाँ ध्यानावस्था में होती है, जिससे यह स्थान 'बर्दो' अवस्था के अभ्यास हेतु उपयुक्त माना जाता है।

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