鲁普岩寺

鲁普岩寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (as Jowo Rinpoche). Located in Lhasa.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (as Jowo Rinpoche) / श्री शाक्यमुनि बुद्ध (जोवो रिन्पोछे के रूप में)

Best Season

रुपुयान मन्दिर की यात्रा हेतु मई से अक्टूबर का समय सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में ल्हासा का मौसम सुहावना रहता है, तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और वर्षा न्यूनतम होती है। जुलाई एवं अगस्त में कभी-कभी वर्षा हो सकती है, परन्तु यह भी यात्रा में बाधक नहीं बनती। मई-जून में सागा दावा उत्सव का आयोजन होता है, जो आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। सितम्बर-अक्टूबर में आकाश अत्यन्त स्वच्छ रहता है और पोटाला महल सहित सम्पूर्ण ल्हासा घाटी का विहंगम दृश्य दिखाई देता है। नवम्बर से अप्रैल तक शीत ऋतु रहती है, तापमान हिमांक से नीचे चला जाता है और कभी-कभी हिमपात भी होता है। यद्यपि शीत ऋतु में भी मन्दिर खुला रहता है, परन्तु अत्यधिक ठण्ड एवं ऑक्सीजन की कमी के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है। तिब्बती नववर्ष लोसार फरवरी-मार्च में पड़ता है, उस समय भी यात्रा की जा सकती है, किन्तु भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। परिक्रमा एवं ध्यान सहित सम्पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटने एवं कन्धे ढके होने चाहिए। स्त्री-पुरुष दोनों को शालीन वस्त्र धारण करने चाहिए। जूते मन्दिर के बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

ल्हासा स्थित रुपुयान मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'रुपुयान सी' कहा जाता है, तिब्बती बौद्ध धर्म का एक अत्यन्त प्राचीन एवं पवित्र तीर्थस्थल है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण सातवीं शताब्दी में तिब्बती साम्राज्य के महान धर्मराज सोंगत्सेन गम्पो के शासनकाल में हुआ था। माना जाता है कि यह मन्दिर उन अनेक मन्दिरों में से एक है जिन्हें राजा ने एक विशाल राक्षसी के शरीर को वश में करने के लिए निर्मित किया था। तिब्बती मान्यता के अनुसार, सम्पूर्ण तिब्बत का भूभाग एक विशालकाय राक्षसी के शरीर पर स्थित था और राजा ने उसके शरीर के विभिन्न अंगों पर बारह मन्दिरों का निर्माण करवाया। रुपुयान मन्दिर को सम्भवतः इसी शृंखला का एक भाग माना जाता है। यह मन्दिर पोटाला महल के निकट एक पहाड़ी पर स्थित है, जिसके कारण इसे 'रॉक मन्दिर' भी कहा जाता है। मन्दिर के भीतर स्थित शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा को अत्यन्त चमत्कारिक एवं स्वयम्भू माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयं प्रकट हुई थी और इसमें जोवो रिन्पोछे का साक्षात् वास है। सदियों से यह मन्दिर तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक महत्त्वपूर्ण साधना स्थल रहा है। यहाँ अनेक सिद्ध पुरुषों एवं लामाओं ने ध्यान साधना की है। मन्दिर की दीवारों पर प्राचीन भित्तिचित्र एवं थंगका चित्र अंकित हैं, जो तिब्बती कला के उत्कृष्ट उदाहरण हैं। यद्यपि सांस्कृतिक क्रान्ति के दौरान इस मन्दिर को क्षति पहुँची थी, तथापि बाद में इसका जीर्णोद्धार कर दिया गया और आज भी यह श्रद्धालुओं के लिए एक जीवन्त आस्था केन्द्र है।

Spiritual Significance

रुपुयान मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्त्व तिब्बती बौद्ध तान्त्रिक परम्परा में अत्यधिक विशिष्ट है। यह स्थान एक प्राकृतिक शक्ति पीठ पर स्थित है, जहाँ भूमि की ऊर्जा एवं आकाशीय चेतना का अद्भुत संगम होता है। तिब्बती गूढ़ विद्या के अनुसार, यह मन्दिर एक महत्त्वपूर्ण 'ने' (पवित्र स्थान) है, जहाँ साधक को सहज ही मनःशान्ति एवं आध्यात्मिक उन्नति का अनुभव होता है। माना जाता है कि इस मन्दिर में स्थित शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा से निरन्तर एक दिव्य प्रकाश एवं करुणा की तरंगें प्रवाहित होती रहती हैं। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से हृदय चक्र को प्रभावित करती है, जिससे भक्तों के भीतर करुणा, प्रेम एवं समता के भाव जाग्रत होते हैं। तान्त्रिक साधकों के लिए यह स्थान 'तुम्मो' (आन्तरिक अग्नि) साधना हेतु अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा शीघ्र ही कुण्डलिनी जागरण में सहायक होती है। मन्दिर के गर्भगृह में ध्यान करने पर साधक को एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशील शून्यता का अनुभव होता है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के 'महामुद्रा' एवं 'जोग्छेन' साधनाओं का आधार है। यहाँ आने वाले तीर्थयात्री प्रायः अपने भीतर एक गहन शान्ति एवं स्पष्टता का अनुभव करते हैं, मानो समस्त मानसिक विक्षोभ स्वतः ही विलीन हो गए हों। यह स्थान ल्हासा घाटी की सम्पूर्ण ऊर्जा को सन्तुलित करने वाला एक प्रमुख केन्द्र भी माना जाता है।

Spiritual Practices

रुपुयान मन्दिर में तिब्बती बौद्ध धर्म की विविध साधना पद्धतियाँ सम्पन्न की जाती हैं। सर्वप्रथम, यहाँ प्रातःकाल एवं सायंकाल 'मोनलम' (प्रार्थना सभा) का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षुगण एवं श्रद्धालु एक साथ बैठकर बुद्ध की स्तुति एवं सूत्र पाठ करते हैं। 'ओम मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का सामूहिक जाप यहाँ की एक प्रमुख साधना है, जो करुणा एवं प्रज्ञा के विकास हेतु किया जाता है। तारा देवी की साधना भी यहाँ विशेष रूप से की जाती है, जिसमें 'हरीत तारा' एवं 'श्वेत तारा' के मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। अनेक साधक यहाँ 'न्युंगने' उपवास साधना करते हैं, जो अवलोकितेश्वर की आराधना का एक कठोर व्रत है और इसमें मौन, उपवास एवं साष्टांग प्रणाम किए जाते हैं। मन्दिर के चारों ओर 'कोरा' (परिक्रमा) करना एक अत्यन्त लोकप्रिय साधना है; श्रद्धालु घड़ी की दिशा में मन्दिर की परिक्रमा करते हुए मन्त्र जाप एवं प्रार्थना चक्र घुमाते हैं। ध्यान साधना के लिए मन्दिर में विशेष कक्ष हैं, जहाँ साधक 'शमथ' (मनःशान्ति) एवं 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि) का अभ्यास करते हैं। तिब्बती पंचांग के अनुसार शुभ तिथियों पर 'त्सोग' (गणचक्र पूजा) का आयोजन होता है, जिसमें तान्त्रिक विधि से बुद्ध एवं डाकिनियों को अर्घ्य समर्पित किया जाता है। दीप दान एवं धूप अर्पण भी यहाँ की नित्य साधना का अंग हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने रुपुयान मन्दिर की प्राचीन सीढ़ियों पर अपना पहला कदम रखा, वैसे ही मुझे एक अज्ञात शान्ति ने आ घेरा। ल्हासा की पतली हवा में भी मेरा श्वास सहज हो गया। मन्दिर के प्रवेश द्वार पर लगे प्रार्थना चक्रों को घुमाते हुए मेरे होंठ स्वतः ही 'ओम मणि पद्मे हूँ' का जाप करने लगे। भीतर प्रवेश करते ही घी के दीपकों की सुगन्ध एवं जुनिपर की धूप ने मेरे मन को किसी अन्य लोक में पहुँचा दिया। गर्भगृह में स्थित शाक्यमुनि बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख जब मैंने घुटने टेके, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्तम्भित हो गया हो। उनकी अर्धनिमीलित आँखों से प्रवाहित करुणा की धारा ने मेरे समस्त क्लेशों को धो डाला। मैं न जाने कितनी देर तक वहाँ निस्पन्द बैठा रहा; न कोई विचार, न कोई प्रार्थना, केवल एक गहन शून्यता एवं पूर्णता का एक साथ अनुभव। मन्दिर के एक वृद्ध लामा ने जब मेरे मस्तक पर शीतल जल छिड़का, तो मानो विद्युत की एक तरंग मेरे मेरुदण्ड से होकर गुज़री। बाहर आकर जब मैंने मन्दिर की परिक्रमा आरम्भ की, तो प्रत्येक कदम के साथ मेरा अहंकार विलीन होता गया। पोटाला महल की स्वर्णिम छतों पर अस्त होता सूर्य और रुपुयान मन्दिर से उठता धूप का धुआँ — यह दृश्य मेरे हृदय में सदा के लिए अंकित हो गया। उस दिन मैंने जाना कि तीर्थ केवल पत्थरों का समूह नहीं, अपितु चैतन्य का एक सजीव स्रोत है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० एवं सायं ५:३० बजे (स्थानीय लामा से पुष्टि करें)
• सम्भवतः अपराह्न २:०० से सायं ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ७:०० से १२:०० बजे तक (मध्याह्न भोजनावकाश से पूर्व)

How to Reach

• ल्हासा गोंगार अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन रुपुयान मन्दिर से लगभग ६० किलोमीटर दूर स्थित है। यह विमानपत्तन चीन के प्रमुख नगरों जैसे बीजिंग, शंघाई, चेंगदू एवं काठमांडू से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। विमानपत्तन से ल्हासा नगर तक पहुँचने हेतु एयरपोर्ट बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ७५ मिनट में नगर के केन्द्र तक पहुँचाती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग ५०-६० मिनट में तय की जा सकती है। ल्हासा नगर से रुपुयान मन्दिर पोटाला महल के निकट होने के कारण पैदल अथवा स्थानीय टैक्सी द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है।
• ल्हासा रेलवे स्टेशन, जो किंघई-तिब्बत रेलमार्ग पर स्थित है, रुपुयान मन्दिर से लगभग १० किलोमीटर की दूरी पर है। यह विश्व का सर्वाधिक ऊँचाई पर स्थित रेलवे स्टेशन है। बीजिंग, शंघाई, गुआंगझोउ, चेंगदू एवं शिनिंग से ल्हासा के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। रेलवे स्टेशन से नगर केन्द्र तक पहुँचने हेतु बस संख्या १३ एवं १४ उपलब्ध हैं, जो लगभग ३०-४० मिनट का समय लेती हैं। टैक्सी द्वारा यह दूरी २०-२५ मिनट में तय की जा सकती है। नगर केन्द्र से रुपुयान मन्दिर पैदल अथवा रिक्शा द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• ल्हासा नगर सड़क मार्ग द्वारा तिब्बत के अन्य भागों एवं चीन के विभिन्न नगरों से जुड़ा हुआ है। सिचुआन-तिब्बत राजमार्ग एवं किंघई-तिब्बत राजमार्ग प्रमुख मार्ग हैं। ल्हासा के मुख्य बस अड्डे से नगर के विभिन्न भागों के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। रुपुयान मन्दिर पोटाला महल के निकट, बारकोर बाज़ार से लगभग १ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। नगर के किसी भी भाग से टैक्सी द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। पोटाला महल के दर्शन करने वाले पर्यटक पैदल ही रुपुयान मन्दिर तक पहुँच सकते हैं, क्योंकि दोनों स्थल एक-दूसरे के अत्यन्त निकट हैं।

Major Festivals

• सागा दावा (वैशाख-ज्येष्ठ) — यह तिब्बती बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पवित्र मास है। इस मास की पूर्णिमा को बुद्ध का जन्म, सम्बोधि एवं महापरिनिर्वाण मनाया जाता है। रुपुयान मन्दिर में इस दिन विशाल दीपोत्सव होता है और श्रद्धालु उपवास रखकर परिक्रमा करते हैं।
• लोसार (फाल्गुन) — तिब्बती नववर्ष के अवसर पर मन्दिर को विशेष रूप से सजाया जाता है। मक्खन की मूर्तियाँ बनाई जाती हैं और 'त्सम्पा' अर्पित किया जाता है। लामागण नववर्ष की विशेष प्रार्थना करते हैं और श्रद्धालुओं को आशीर्वाद देते हैं।
• ल्हाबाब दुएचेन (आश्विन-कार्तिक) — बुद्ध के तुषित स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण का यह पर्व मन्दिर में बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है। सभी प्रतिमाओं का केसर जल से अभिषेक होता है और नवीन वस्त्र धारण कराए जाते हैं।
• गुरु रिन्पोछे जन्मोत्सव (आषाढ़) — पद्मसम्भव के जन्मदिवस पर मन्दिर में 'गुरु योग' साधना का विशेष आयोजन होता है। भक्तगण 'वज्र गुरु मन्त्र' का सामूहिक जाप करते हैं और मण्डल अर्पित करते हैं।
• मोनलम चेन्मो (माघ) — तिब्बती बौद्ध धर्म की महाप्रार्थना सभा के अन्तर्गत रुपुयान मन्दिर में पन्द्रह दिनों तक विशेष प्रार्थना एवं सूत्र पाठ होता है। इस दौरान सम्पूर्ण ल्हासा के लामा एकत्रित होते हैं।
• गदेन न्गम्छो (मार्गशीर्ष) — जे त्सोंगखापा के परिनिर्वाण दिवस पर मन्दिर में सहस्र दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। यह दीपोत्सव रात्रि भर चलता है और सम्पूर्ण पहाड़ी दीपों की ज्योति से जगमगा उठती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी महामन्त्र है। 'ॐ' शब्द तीनों कायों (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'मणि' रत्न का द्योतक है, जो करुणा एवं बोधिचित्त का प्रतिनिधित्व करता है। 'पद्मे' कमल का वाचक है, जो प्रज्ञा एवं शून्यता का सूचक है। 'हूँ' अखण्डता एवं विधि-प्रज्ञा के युगल का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से छहों लोकों के द्वार बन्द होते हैं और मोक्ष का मार्ग प्रशस्त होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरीत तारा देवी का मूल मन्त्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है। 'तारे' संसार सागर से पार उतारने वाली माता का आह्वान है। 'तुत्तारे' अष्ट महाभयों (सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, चोर, कारागार, जल, पिशाच) से रक्षा करने वाली शक्ति का बोधक है। 'तुरे' समस्त रोगों एवं क्लेशों का शीघ्रातिशीघ्र नाश करने वाली ऊर्जा है। 'स्वाहा' समर्पण एवं पूर्णता का वाचक है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) का वज्र गुरु मन्त्र है। 'ॐ' बुद्ध के काय का, 'आः' वाक् का, 'हूँ' चित्त का शुद्धिकरण करता है। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान का, 'गुरु' आध्यात्मिक गुरु का, 'पद्म' कमल से उत्पन्न का, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों का तथा अन्तिम 'हूँ' इन सबको साकार करने वाली शक्ति का प्रतीक है। यह मन्त्र सभी बाधाओं का नाश कर साधक को सिद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह मञ्जुश्री बोधिसत्त्व का बीज मन्त्र है, जो प्रज्ञा एवं विद्या के देवता हैं। 'ॐ' शुद्ध चेतना है। 'अ' अनुत्पन्न धर्मों का, 'र' रजोगुण रहित का, 'प' परमार्थ सत्य का, 'च' चतुरार्य सत्य का, 'न' नाम-रूप रहित का प्रतीक है। 'धीः' प्रज्ञा एवं बुद्धि का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से स्मरण शक्ति, वाक् सिद्धि एवं ग्रन्थावबोध की क्षमता बढ़ती है।
  मन्त्र: ॐ अ र प च न धीः

Special Puja

रुपुयान मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाओं का आयोजन होता है, जो तिब्बती बौद्ध पंचांग पर आधारित होती हैं। 'सागा दावा' के पावन मास में, जो वैशाख पूर्णिमा के आसपास आता है, यहाँ विशेष उपवास एवं दीपदान पूजा होती है। यह दिन बुद्ध के जन्म, सम्बोधि एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन मन्दिर में सहस्र दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और रात्रि भर प्रार्थना होती है। 'ल्हाबाब दुएचेन' के अवसर पर, जो बुद्ध के तुषित स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण का दिन है, मन्दिर की सभी प्रतिमाओं का केसर मिश्रित जल से अभिषेक किया जाता है और नवीन वस्त्र धारण कराए जाते हैं। तिब्बती नववर्ष 'लोसार' पर मन्दिर में विशेष 'त्सोग' पूजा होती है, जिसमें जौ के आटे से निर्मित 'त्सम्पा' एवं मक्खन की मूर्तियाँ अर्पित की जाती हैं। प्रत्येक मास की अमावस्या एवं पूर्णिमा को 'सोजोंग' नामक प्रायश्चित्त एवं शुद्धिकरण पूजा होती है। इसके अतिरिक्त, गुरु रिन्पोछे के जन्मदिवस पर विशेष 'गुरु योग' साधना एवं मण्डल अर्पण किया जाता है। श्रद्धालु व्यक्तिगत पूजा हेतु 'कटक' (श्वेत रेशमी मफलर) एवं जौ के दाने अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• रुपुयान मन्दिर की विशिष्ट 'रॉक परिक्रमा' — श्रद्धालु मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राकृतिक शिलाखण्डों की परिक्रमा करते हैं, जिन्हें बुद्ध के विभिन्न अवतारों का स्वरूप माना जाता है। प्रत्येक शिला के सम्मुख साष्टांग प्रणाम करने की परम्परा है।
• यहाँ 'स्वयम्भू प्रतिमा दर्शन' के समय भक्त अपना मस्तक प्रतिमा के चरणों से स्पर्श कराते हैं और लामा द्वारा पढ़े जाने वाले 'जिनसेक' (अग्नि पूजा) मन्त्रों का श्रवण करते हैं। यह क्रिया केवल प्रातःकालीन आरती के समय ही सम्पन्न होती है।
• मन्दिर में 'प्रार्थना चक्र परीक्षण' नामक एक अनूठी प्रथा है, जिसमें भक्त अपनी इच्छा मन में रखकर एक विशाल प्रार्थना चक्र घुमाते हैं। यदि चक्र सुगमता से घूम जाए तो इच्छा पूर्ण होने का शुभ संकेत माना जाता है।
• 'जुनिपर धूप अर्पण' — स्थानीय पर्वतों से एकत्रित जुनिपर की टहनियों को विशेष मन्त्रों के साथ धूपदानी में अर्पित किया जाता है, जिसका धुआँ सम्पूर्ण मन्दिर को शुद्ध करता है और नकारात्मक ऊर्जा का हरण करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब राजा सोंगत्सेन गम्पो ने तिब्बत को राक्षसी के शरीर पर स्थित पाया, तो उन्होंने उसे वश में करने का संकल्प लिया। रानी भृकुटी (नेपाली राजकुमारी) एवं रानी वेनचेंग (चीनी राजकुमारी) ने अपने दिव्य ज्ञान से बताया कि राक्षसी का दाहिना कन्धा ठीक उसी स्थान पर है जहाँ आज रुपुयान मन्दिर स्थित है। तब राजा ने यहाँ एक शक्तिशाली मन्दिर निर्मित करवाया और शाक्यमुनि बुद्ध की एक स्वयम्भू प्रतिमा स्थापित की, जिससे राक्षसी का वह अंग सदा के लिए स्तम्भित हो गया।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, गुरु रिन्पोछे जब तिब्बत में धर्म प्रचार हेतु आए, तो उन्होंने रुपुयान की पहाड़ी पर सात दिन एवं सात रात्रि तक निरन्तर ध्यान किया। ध्यान के अन्तिम दिन उन्होंने अपनी ऋद्धि से एक विशाल शिला को विदीर्ण किया और उसमें से एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा प्रकट की। यही प्रतिमा आज मन्दिर के गर्भगृह में विराजमान है। कहा जाता है कि उस शिला के दर्शन आज भी मन्दिर के पिछवाड़े किए जा सकते हैं।
• तिब्बती लोककथाओं में वर्णित है कि एक बार ल्हासा में भयंकर महामारी फैली। लोग मरने लगे और कोई उपचार कारगर नहीं हो रहा था। तब एक वृद्ध लामा ने स्वप्न में देखा कि रुपुयान मन्दिर की प्रतिमा से एक दिव्य ज्योति निकल रही है और सम्पूर्ण नगर को आच्छादित कर रही है। लामा ने नगरवासियों को मन्दिर की परिक्रमा करने एवं प्रतिमा के सम्मुख दीप जलाने का आदेश दिया। माना जाता है कि सात दिनों के भीतर ही महामारी पूर्णतः समाप्त हो गई और तभी से यह मन्दिर रोग निवारण हेतु प्रसिद्ध है।

What Devotees Pray For

• रुपुयान मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनकी पूर्ति के अनेक अनुभव प्रचलित हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित मानसिक शान्ति एवं अवसाद से मुक्ति का है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना एवं परिक्रमा से मन के विकार शान्त होते हैं और चित्त को सहज आनन्द की प्राप्ति होती है। पारिवारिक कलह एवं वैवाहिक जीवन की समस्याओं के निवारण हेतु भी भक्त यहाँ तारा देवी की विशेष आराधना करते हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से आने वाले दम्पति यहाँ 'नोरबु' (रत्न) अर्पित करते हैं और मन्दिर के पिछवाड़े स्थित एक विशेष शिला की परिक्रमा करते हैं। व्यावसायिक हानि एवं आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग यहाँ 'जम्बाला' (धन के देवता) की पूजा करते हैं और जौ के दाने अर्पित करते हैं। स्वास्थ्य सम्बन्धी कष्टों, विशेषकर चर्म रोग एवं अस्थि रोगों से मुक्ति के लिए यहाँ का जल प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है। यात्रा में आने वाली बाधाओं से रक्षा हेतु यात्री यहाँ से 'सुंगदुप' (रक्षा सूत्र) धारण करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु मञ्जुश्री की प्रतिमा के सम्मुख दीप प्रज्वलित करते हैं।

Miracles

रुपुयान मन्दिर में घटित होने वाले चमत्कारों की अनेक कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। अनेक भक्तों का दावा है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख सच्चे मन से प्रार्थना करने पर प्रतिमा के मुख पर मुस्कान के भाव परिलक्षित होते हैं। कुछ श्रद्धालुओं ने अनुभव किया है कि मन्दिर में प्रवेश करते ही उनकी दीर्घकालिक शारीरिक पीड़ा सहसा लुप्त हो गई। एक प्रसिद्ध अनुभव के अनुसार, एक नेत्रहीन वृद्धा ने यहाँ सात दिन तक निरन्तर परिक्रमा एवं प्रार्थना की और सातवें दिन उसे आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। स्थानीय लामा बताते हैं कि मन्दिर में अर्पित किया गया जल कभी दूषित नहीं होता और वर्षों तक शुद्ध बना रहता है। यह भी माना जाता है कि यहाँ की परिक्रमा करने वाले भक्तों की एक निश्चित संख्या पूर्ण होने पर स्वतः ही मन्दिर की घण्टियाँ बज उठती हैं, बिना किसी के छुए। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें जीवन्त बनाए हुए है।

Mysteries

रुपुयान मन्दिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। सर्वाधिक चर्चित रहस्य मन्दिर के गर्भगृह में स्थित उस शिला से सम्बन्धित है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा स्थित है। माना जाता है कि यह शिला स्वयं प्रकाशित होती है और अमावस्या की रात्रि में इससे एक मन्द नील प्रकाश निकलता है, जिसे केवल सिद्ध पुरुष ही देख सकते हैं। एक अन्य रहस्य के अनुसार, मन्दिर के ध्यान कक्ष में बैठने पर कुछ साधकों को स्वतः ही मन्त्र ध्वनि सुनाई देती है, मानो शिलाएँ स्वयं 'ओम मणि पद्मे हूँ' का उच्चारण कर रही हों। स्थानीय लामाओं का कथन है कि यहाँ की शिलाओं में सदियों के मन्त्र जाप की ऊर्जा संचित हो गई है। यह भी माना जाता है कि मन्दिर के नीचे एक गुप्त सुरंग है जो सीधे पोटाला महल तक जाती है, यद्यपि इसका कोई प्रमाण उपलब्ध नहीं है। कुछ श्रद्धालु बताते हैं कि मन्दिर की परिक्रमा करते समय उन्हें कभी-कभी अदृश्य उपस्थिति का आभास होता है, मानो कोई प्राचीन साधक आज भी यहाँ ध्यानस्थ हो।

Scriptural References

• तिब्बती बौद्ध धर्म के 'मणि कम्बुम' नामक ग्रन्थ में रुपुयान मन्दिर का उल्लेख मिलता है। यह ग्रन्थ राजा सोंगत्सेन गम्पो की जीवनी एवं उनके द्वारा निर्मित मन्दिरों का विवरण प्रस्तुत करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार राजा ने राक्षसी के शरीर को वश में करने हेतु तिब्बत के विभिन्न भागों में मन्दिर स्थापित किए, जिनमें रुपुयान भी सम्मिलित है।
• 'पद्म कथंग' नामक ग्रन्थ, जो गुरु रिन्पोछे की जीवनी है, में ल्हासा क्षेत्र के पवित्र स्थानों की चर्चा है। इसमें रुपुयान मन्दिर को एक महत्त्वपूर्ण 'ने' (शक्ति स्थल) के रूप में वर्णित किया गया है, जहाँ गुरु रिन्पोछे ने स्वयं ध्यान साधना की थी और अनेक डाकिनियों को मोक्ष प्रदान किया था।
• पाँचवें दलाई लामा द्वारा रचित 'ल्हासा क्षेत्र गाइड' में रुपुयान मन्दिर का सविस्तार वर्णन है। इसमें मन्दिर की स्थापत्य कला, वहाँ स्थित प्रतिमाओं की महिमा एवं परिक्रमा मार्ग का विस्तृत विवरण दिया गया है। यह ग्रन्थ मन्दिर के ऐतिहासिक महत्त्व को रेखांकित करता है।
• 'बारदो थोद्रोल' (तिब्बती मृतक पुस्तक) में उल्लिखित है कि ल्हासा के पवित्र मन्दिरों के दर्शन मात्र से मृत्यु के पश्चात् बारदो अवस्था में भ्रमित नहीं होना पड़ता। रुपुयान मन्दिर का नाम इस सन्दर्भ में विशेष रूप से लिया गया है, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा मृतात्मा को शीघ्र ही मुक्ति की ओर अग्रसर करती है।

Open this temple in the Encyclopedia