十三金塔

十三金塔. Dedicated to Thirteen Golden Stupas (Tibetan Buddhist Chortens). Located in Gangsha.

Primary Deity

Thirteen Golden Stupas (Tibetan Buddhist Chortens) / त्रयोदश स्वर्ण स्तूप (बुद्ध धर्म के पवित्र चैत्य)

Best Season

त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों के दर्शन हेतु सर्वोत्तम समय मई से सितंबर माह है। इस अवधि में तिब्बती पठार पर ग्रीष्म ऋतु रहती है और तापमान ५°C से २०°C के मध्य रहता है, जो यात्रा के लिए अनुकूल है। जून और जुलाई में कभी-कभी वर्षा हो सकती है, परंतु मार्ग अवरुद्ध नहीं होते। अगस्त और सितंबर में आकाश स्वच्छ रहता है और कैलाश पर्वत का दृश्य अत्यंत स्पष्ट दिखाई देता है। मई और जून में सागा दावा (बुद्ध पूर्णिमा) का पर्व होता है, जो आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है। अक्टूबर से अप्रैल तक शीत ऋतु रहती है, तापमान -२०°C से नीचे चला जाता है और भारी हिमपात के कारण मार्ग बंद हो जाते हैं। इस अवधि में यात्रा असंभव है। स्थानीय प्रशासन भी केवल मई से सितंबर तक ही विदेशी यात्रियों को अनुमति प्रदान करता है।

Darshan Time

सम्पूर्ण तेरह स्तूपों की परिक्रमा और दर्शन हेतु लगभग १ से २ घंटे का समय पर्याप्त है। यदि ध्यान या विशेष पूजा करनी हो तो ३-४ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं को शालीन और गरम वस्त्र धारण करने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। जूते-चप्पल स्तूपों के समीप उतारने की परंपरा है। सिर ढकना आवश्यक नहीं है, परंतु धूप और शीत से बचाव हेतु टोपी या स्कार्फ़ उपयोगी रहेगा।

Address

Available soon.

History

त्रयोदश स्वर्ण स्तूप, जिसे स्थानीय भाषा में 'तेरह स्वर्ण चैत्य' कहा जाता है, पश्चिमी तिब्बत के पवित्र कैलाश क्षेत्र में स्थित एक अत्यंत महत्वपूर्ण बौद्ध तीर्थ है। यह स्थान मानसरोवर झील के समीप, पवित्र कैलाश पर्वत की परिक्रमा मार्ग पर स्थित है। परंपरा के अनुसार, इन स्तूपों का निर्माण ११वीं से १३वीं शताब्दी के मध्य हुआ माना जाता है, जब तिब्बत में बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान हो रहा था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये स्तूप गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) के आशीर्वाद से स्थापित किए गए थे, जिन्होंने ८वीं शताब्दी में तिब्बत में वज्रयान बौद्ध धर्म की स्थापना की थी। कुछ विद्वानों का मत है कि ये स्तूप संभवतः गुगे साम्राज्य के शासकों द्वारा निर्मित कराए गए थे, जो इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म के महान संरक्षक थे। इन तेरह स्तूपों का संबंध बुद्ध के जीवन की तेरह प्रमुख घटनाओं से जोड़ा जाता है, जिनमें उनका जन्म, ज्ञान प्राप्ति, प्रथम उपदेश और महापरिनिर्वाण सम्मिलित हैं। प्रत्येक स्तूप एक विशिष्ट बुद्ध क्षेत्र या तथागत का प्रतिनिधित्व करता है। शिलालेखों का अभाव होने के कारण इनके सटीक ऐतिहासिक तथ्य उपलब्ध नहीं हैं, परंतु सदियों से यह स्थान कैलाश यात्रा का अभिन्न अंग रहा है। स्थानीय लामाओं के अनुसार, इन स्तूपों में अनेक सिद्ध पुरुषों की अस्थियाँ और पवित्र अवशेष सुरक्षित हैं। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान इन्हें क्षति पहुँची थी, परंतु बाद में स्थानीय श्रद्धालुओं और अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध संगठनों के सहयोग से इनका जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान में ये स्वर्ण से आच्छादित न होकर, अपितु स्वर्णिम रंग के विशेष खनिज मिश्रण से लेपित हैं, जो सूर्य के प्रकाश में स्वर्ण के समान चमकते हैं।

Spiritual Significance

त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों का स्थान अत्यंत प्रबल आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र माना जाता है। यह क्षेत्र पवित्र कैलाश पर्वत और मानसरोवर झील के मध्य स्थित है, जिसे हिंदू, बौद्ध, जैन और बोन सभी धर्मों में ब्रह्मांड का नाभि स्थल माना गया है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, ये तेरह स्तूप शरीर के तेरह प्रमुख ऊर्जा चक्रों का बाह्य प्रतिरूप हैं। प्रत्येक स्तूप एक विशिष्ट चक्र को सक्रिय करने की क्षमता रखता है। साधक जब इन स्तूपों की परिक्रमा करता है, तो उसकी सुषुम्ना नाड़ी में स्थित ऊर्जा केंद्र क्रमशः जाग्रत होते हैं। स्थानीय लामाओं का कथन है कि इस स्थान पर ध्यान करने से कुंडलिनी शक्ति सहज ही जाग्रत हो जाती है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्पंदन ऊर्जा निकलती है, जिसे तिब्बती भाषा में 'लुंग' कहते हैं। यह वायु तत्व की शुद्ध ऊर्जा है, जो प्राणायाम और ध्यान के अभ्यास को अत्यंत प्रभावशाली बनाती है। माना जाता है कि गुरु रिन्पोछे ने स्वयं इस स्थान पर वज्रयान की गुह्य साधनाएँ की थीं और अपनी सिद्धियों का कुछ अंश इन स्तूपों में स्थापित किया था। तिब्बती चिकित्सा पद्धति के अनुसार, यहाँ की पंचमहाभूत ऊर्जा (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) अत्यंत संतुलित है, जो शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण में सहायक है। अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे स्तूपों पर पड़ती हैं। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन और दिव्य ध्वनियों के श्रवण का अनुभव किया है।

Spiritual Practices

त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों पर की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः वज्रयान बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। सर्वप्रथम, परिक्रमा (तिब्बती में 'कोरा') सबसे महत्वपूर्ण अभ्यास है। श्रद्धालु प्रत्येक स्तूप की तीन, सात या एक सौ आठ बार प्रदक्षिणा करते हैं, साथ ही 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र का जाप करते हैं। प्रदक्षिणा सदैव दक्षिणावर्त (घड़ी की दिशा में) की जाती है। दूसरा प्रमुख अभ्यास है साष्टांग प्रणिपात, जिसमें साधक पूर्ण शरीर को भूमि पर लेटाकर स्तूपों के प्रति समर्पण प्रकट करता है। कुछ साधक संपूर्ण परिक्रमा मार्ग को इसी प्रकार मापते हैं। तीसरा अभ्यास है मंत्र जाप, विशेषकर 'वज्र गुरु मंत्र' (ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ) का, जो गुरु रिन्पोछे से संबंधित है। चौथा अभ्यास है तारा देवी की साधना, जिसमें 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' मंत्र का जाप किया जाता है। पाँचवाँ अभ्यास है ध्यान (समथ और विपश्यना), जो यहाँ के शांत वातावरण में विशेष फलदायी माना जाता है। छठा अभ्यास है त्सोक (सामूहिक पूजा), जिसमें स्थानीय लामाओं के नेतृत्व में मंत्रोच्चार, धूप अर्पण और जल अर्पण किया जाता है। सातवाँ अभ्यास है प्रार्थना चक्र (माने) का घुमाना, जो स्तूपों के समीप स्थापित हैं। इन चक्रों में लाखों मंत्र लिखे होते हैं, जिनका घुमाना मंत्र जाप के समान पुण्यदायी माना जाता है। आठवाँ अभ्यास है प्राणायाम, जो यहाँ की शुद्ध वायु ऊर्जा के कारण अत्यंत प्रभावी है। नवमाँ अभ्यास है दीप दान, विशेषकर याक के घी से बने दीपों का, जो संध्या समय स्तूपों के समक्ष प्रज्वलित किए जाते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों के समीप पहुँचा, तो मेरा हृदय अज्ञात भक्ति से भर उठा। प्रातः काल का समय था, सूर्य की प्रथम किरणें कैलाश पर्वत के हिम शिखर पर पड़ रही थीं और स्तूपों का स्वर्णिम रंग अलौकिक आभा बिखेर रहा था। मानसरोवर झील से आती शीतल वायु मेरे तन-मन को पुलकित कर रही थी। मैंने जूते उतारे और नंगे पाँव प्रथम स्तूप की परिक्रमा आरंभ की। पत्थरों की शीतलता मेरे पैरों के तलवों से होती हुई सुषुम्ना नाड़ी तक पहुँच रही थी। जैसे-जैसे मैं 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करता हुआ आगे बढ़ा, वैसे-वैसे मेरा मन सांसारिक विचारों से मुक्त होता गया। तीसरे स्तूप के समीप पहुँचते-पहुँचते मुझे ऐसा अनुभव होने लगा मानो समय स्थिर हो गया है। चारों ओर निस्तब्धता थी, केवल मेरे मंत्र की ध्वनि और मेरे हृदय की धड़कन सुनाई दे रही थी। सातवें स्तूप पर मैंने ध्यान मुद्रा में बैठकर आँखें बंद कीं। कुछ ही क्षणों में मुझे अपने मस्तिष्क के मध्य भाग में एक स्वर्णिम प्रकाश का अनुभव हुआ, जो धीरे-धीरे संपूर्ण शरीर में फैल गया। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, परंतु वे दुःख के नहीं, अपितु आनंद के थे। ऐसा प्रतीत हुआ मानो गुरु रिन्पोछे का आशीर्वाद वायु के माध्यम से मुझ तक पहुँच रहा है। जब मैंने तेरहवें स्तूप की परिक्रमा पूर्ण की, तो मेरा मन पूर्णतः शांत और निर्मल हो चुका था। मैं समझ गया कि यह स्थान केवल पत्थरों का समूह नहीं, अपितु जीवंत बुद्ध क्षेत्र है, जहाँ साधक की आध्यात्मिक उन्नति सहज ही हो जाती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ५:३० को सामूहिक प्रार्थना एवं दीप प्रज्वलन (स्थानीय लामाओं द्वारा संचालित, निश्चित समय हेतु स्थानीय पूछताछ करें)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक (सूर्यास्त से पूर्व बंद हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (सूर्योदय के साथ खुलता है, समय मौसमानुसार परिवर्तनीय)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र का ल्हासा गोंगार अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों से लगभग १२०० किलोमीटर दूर है। ल्हासा से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होती है। दूसरा विकल्प नेपाल का काठमांडू त्रिभुवन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जहाँ से हेलीकॉप्टर या सड़क मार्ग द्वारा तिब्बत सीमा पार करके कैलाश क्षेत्र तक पहुँचा जा सकता है। वर्तमान में अली क्षेत्र में भी एक हवाई अड्डा निर्माणाधीन है, जो भविष्य में यात्रा को सुगम बनाएगा।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शिगात्से रेलवे स्टेशन है, जो ल्हासा से शिगात्से तक विस्तृत किंघाई-तिब्बत रेलवे लाइन पर स्थित है। यह स्टेशन त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों से लगभग ८०० किलोमीटर दूर है। शिगात्से से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होती है। भविष्य में इस रेलवे लाइन को कैलाश क्षेत्र तक विस्तारित करने की योजना है, परंतु वर्तमान में यह सुविधा उपलब्ध नहीं है।
• त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचने के लिए मुख्य मार्ग ल्हासा से आरंभ होता है। ल्हासा से शिगात्से, सागा, प्रयांग होते हुए मानसरोवर झील तक की दूरी लगभग १२०० किलोमीटर है। यह यात्रा जीप या बस द्वारा ४-५ दिनों में पूर्ण होती है। दूसरा मार्ग नेपाल के कोदारी सीमा से होकर आता है, जो काठमांडू से लगभग ८०० किलोमीटर है। तीसरा मार्ग भारत के उत्तराखंड राज्य से लिपुलेख दर्रे के माध्यम से है, जो कैलाश मानसरोवर यात्रा का पारंपरिक मार्ग है। सभी मार्गों पर चीनी सरकार द्वारा यात्रा अनुमति पत्र आवश्यक है।

Major Festivals

• लोसर (तिब्बती नववर्ष) - फरवरी/मार्च: यह तिब्बतियों का सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन प्रातः काल स्तूपों को विशेष रूप से सजाया जाता है, ध्वजाएँ बदली जाती हैं और सामूहिक प्रार्थना होती है। लामा लोग 'संग्ये मोनलम' का पाठ करते हैं और समस्त प्राणियों के कल्याण की कामना करते हैं।
• सागा दावा (बुद्ध पूर्णिमा) - मई/जून: यह दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन तेरहों स्तूपों की विशेष परिक्रमा की जाती है और हजारों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। इस दिन किए गए पुण्य का फल अनेक गुना बढ़ जाता है, ऐसी मान्यता है।
• गुरु रिन्पोछे दिवस - जुलाई/अगस्त: गुरु रिन्पोछे के जन्मदिवस पर यहाँ विशेष 'त्सोक' पूजा होती है। लामा लोग 'वज्र गुरु मंत्र' का सामूहिक जाप करते हैं और गुरु रिन्पोछे की जीवनी का पाठ होता है। इस दिन स्तूपों पर विशेष स्वर्णिम वस्त्र चढ़ाए जाते हैं।
• तारा देवी दिवस - अक्टूबर/नवंबर: यह दिन हरित तारा और श्वेत तारा को समर्पित है। इस दिन २१ ताराओं की स्तुति का पाठ होता है और स्तूपों पर सफेद खटक चढ़ाए जाते हैं। महिलाएँ विशेष रूप से इस दिन पूजा करती हैं और संतान सुख की प्रार्थना करती हैं।
• मोनलम चेन्मो (महाप्रार्थना उत्सव) - जनवरी/फरवरी: यह १५ दिनों तक चलने वाला उत्सव है, जिसमें प्रतिदिन सामूहिक प्रार्थना और मंत्र जाप होता है। अंतिम दिन तेरहों स्तूपों की भव्य परिक्रमा की जाती है और मक्खन से बनी मूर्तियाँ (तोरमा) अर्पित की जाती हैं।
• कैलाश परिक्रमा आरंभ दिवस - मई/जून: यह दिन कैलाश परिक्रमा ऋतु के आरंभ का प्रतीक है। इस दिन त्रयोदश स्तूपों पर विशेष पूजा करके ही यात्री कैलाश परिक्रमा का शुभारंभ करते हैं। मान्यता है कि बिना इन स्तूपों के दर्शन किए कैलाश यात्रा अधूरी रहती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्व का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्मांडीय ध्वनि का प्रतीक है, जो अज्ञान और अहंकार का नाश करता है। 'मणि' का अर्थ रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' का अर्थ कमल है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और सिद्धि का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से छह प्रकार के क्लेशों (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) का नाश होता है और चित्त शुद्ध होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) का वज्र गुरु मंत्र है। 'ॐ' शरीर का शुद्धिकरण करता है, 'आः' वाणी को शुद्ध करता है, 'हूँ' मन को शुद्ध करता है। 'वज्र गुरु' अर्थात अविनाशी गुरु, 'पद्म' अर्थात कमल से उत्पन्न (पद्मसम्भव), 'सिद्धि' अर्थात आध्यात्मिक शक्तियाँ, 'हूँ' उन शक्तियों का आह्वान। इस मंत्र का जाप बाधाओं को दूर करने और सभी प्रकार की सिद्धियाँ प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा देवी का मूल मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल स्वर है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, जो भवसागर से पार करती है। 'तुत्तारे' का अर्थ है भय का नाश करने वाली। 'तुरे' का अर्थ है रोगों का निवारण करने वाली। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र आठ प्रकार के भयों और आठ प्रकार की बाधाओं से रक्षा करता है। तारा देवी की कृपा से शीघ्र कार्य सिद्धि होती है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह वज्रसत्व बुद्ध का शताक्षरी मंत्र का बीज रूप है। 'ॐ' परम सत्य का वाचक है। 'वज्रसत्व' अर्थात वज्र स्वभाव वाला, जिसकी प्रकृति अविनाशी और शुद्ध है। 'हूँ' पापों के दहन का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से संचित कर्मों का शुद्धिकरण होता है और मन के सभी मल दूर होते हैं। यह मंत्र विशेष रूप से पश्चाताप और प्रायश्चित की साधना में प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रसत्व हूँ
• अर्थ: यह शाक्यमुनि बुद्ध का मूल मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'मुने' का अर्थ है मुनि, जो मौन और ध्यान में स्थित है। 'महामुनये' का अर्थ है महान मुनि को, जो सर्वोच्च ज्ञानी हैं। 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। इस मंत्र के जाप से बुद्ध के गुणों का विकास होता है, मन एकाग्र होता है और सम्यक संबोधि की प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त होता है।
  मन्त्र: ॐ मुने मुने महामुनये स्वाहा

Special Puja

त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों पर विशेष पूजा का विधान तिब्बती बौद्ध परंपरा के अनुसार होता है। सर्वप्रथम 'संग्ये चोदपा' नामक प्रातःकालीन पूजा होती है, जिसमें स्थानीय लामा जल, धूप, पुष्प और प्रकाश अर्पित करते हैं। इस पूजा में 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ किया जाता है। द्वितीय विशेष पूजा है 'तारा पूजा', जो प्रत्येक अष्टमी को हरित तारा और श्वेत तारा को समर्पित होती है। इस दिन स्तूपों को सफेद खटक (रेशमी माला) से सजाया जाता है और २१ ताराओं की स्तुति का पाठ होता है। तृतीय महत्वपूर्ण पूजा है 'गुरु रिन्पोछे त्सोक', जो प्रत्येक दशमी को आयोजित होती है। इसमें सामूहिक रूप से 'वज्र गुरु मंत्र' का १०८ बार जाप किया जाता है और त्सोक (प्रसाद) वितरित किया जाता है। चतुर्थ पूजा है 'कंगवा' अर्थात दोष निवारण पूजा, जो अमावस्या को होती है। इसमें काले तिल, सरसों और कुशा घास का होम किया जाता है। पंचम पूजा है 'ल्हा संग' अर्थात धूप पूजा, जिसमें जुनिपर, चंदन और अन्य सुगंधित जड़ी-बूटियों की धूनी जलाई जाती है। यह पूजा स्थानीय देवताओं को प्रसन्न करने के लिए की जाती है। षष्ठम पूजा है 'छोर्तेन ग्येरब' अर्थात स्तूपों का जलाभिषेक, जो वर्षा ऋतु के पश्चात किया जाता है। इसमें मानसरोवर के पवित्र जल से सभी तेरह स्तूपों को स्नान कराया जाता है। सप्तम विशेष पूजा है 'मोनलम' अर्थात महाप्रार्थना, जो तिब्बती नववर्ष (लोसर) के अवसर पर होती है। इसमें समस्त प्राणियों के कल्याण की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• तेरह स्तूप परिक्रमा दीप प्रज्वलन: श्रद्धालु प्रत्येक स्तूप के समक्ष एक-एक दीप प्रज्वलित करते हैं, कुल तेरह दीप। प्रत्येक दीप के साथ एक विशिष्ट प्रार्थना की जाती है, जो बुद्ध के जीवन की एक घटना से संबंधित होती है। यह अनुष्ठान सूर्यास्त के पश्चात किया जाता है और अत्यंत मनोहर दृश्य उत्पन्न करता है।
• स्वर्ण जल अर्पण: मानसरोवर झील के जल में केसर मिलाकर प्रत्येक स्तूप पर अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि केसर मिश्रित जल स्तूपों की ऊर्जा को सक्रिय करता है और अर्पणकर्ता की बुद्धि का विकास होता है। यह अनुष्ठान प्रातः काल सूर्योदय से पूर्व संपन्न होता है।
• ध्वजा परिवर्तन अनुष्ठान: प्रत्येक स्तूप के शिखर पर स्थित प्रार्थना ध्वजाओं (लुंग ता) को वर्ष में एक बार, तिब्बती नववर्ष पर, नवीन ध्वजाओं से बदला जाता है। पुरानी ध्वजाओं को विधिपूर्वक जलाया जाता है और उनकी राख को मानसरोवर में प्रवाहित किया जाता है। यह अनुष्ठान सामूहिक रूप से लामाओं के नेतृत्व में होता है।
• तेरह मंत्र कोरा: साधक एक विशेष साधना करते हैं जिसमें प्रत्येक स्तूप की परिक्रमा के साथ एक भिन्न मंत्र का जाप किया जाता है। प्रथम स्तूप पर 'ॐ मणि पद्मे हूँ', द्वितीय पर 'ॐ वज्रपाणि हूँ', तृतीय पर 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' इत्यादि। यह साधना पूर्णिमा की रात्रि को विशेष फलदायी मानी जाती है।
• श्वेत खटक बंधन: श्रद्धालु तेरह श्वेत रेशमी खटक (मंगल वस्त्र) लाते हैं और प्रत्येक स्तूप के समीप स्थित विशेष स्तंभों पर बाँधते हैं। प्रत्येक खटक के साथ एक मनोकामना की जाती है। जब खटक प्राकृतिक रूप से क्षीण होकर गिर जाता है, तो मनोकामना पूर्ण होने का संकेत माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, गुरु रिन्पोछे जब कैलाश पर्वत पर ध्यान कर रहे थे, तब उन्होंने देखा कि इस क्षेत्र में अनेक प्रेत और बाधक शक्तियाँ निवास करती हैं, जो साधकों को कष्ट देती हैं। तब उन्होंने अपनी तांत्रिक शक्ति से तेरह स्तूपों का निर्माण किया और प्रत्येक स्तूप में एक रक्षक देवता स्थापित किया। कहा जाता है कि ये स्तूप आज भी अदृश्य रूप से समस्त क्षेत्र की रक्षा करते हैं और कोई भी नकारात्मक शक्ति इनके घेरे में प्रवेश नहीं कर सकती।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक महान सिद्ध योगी इन स्तूपों के समीप ध्यान कर रहे थे। उन्होंने देखा कि रात्रि के समय तेरहों स्तूपों से स्वर्णिम प्रकाश निकलता है और वह प्रकाश आकाश में एक विशाल कमल का आकार बनाता है। उस कमल के मध्य में स्वयं बुद्ध विराजमान थे। योगी ने यह दृश्य अपने शिष्यों को बताया और तभी से यह मान्यता प्रचलित है कि पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ बुद्ध का दिव्य दर्शन होता है।
• परंपरा के अनुसार, तिब्बत के महान योगी मिलारेपा ने भी इस स्थान पर साधना की थी। कहा जाता है कि उन्होंने यहाँ एक वर्ष तक निरंतर ध्यान किया और इसी स्थान पर उन्हें 'महामुद्रा' की सिद्धि प्राप्त हुई। मिलारेपा ने अपने एक गीत में इन स्तूपों का उल्लेख करते हुए कहा था कि 'तेरह रत्नों का यह हार, कैलाश के कंठ का श्रृंगार है, जो साधक को मुक्ति का मार्ग दिखाता है।' यह गीत आज भी तिब्बती लामाओं द्वारा गाया जाता है।

What Devotees Pray For

• त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों पर श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना और अनुष्ठान से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। प्रथमतः, मानसिक अशांति और अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष राहत मिलती है। स्तूपों की परिक्रमा करते हुए मंत्र जाप करने से मन के विकार शांत होते हैं और चित्त में स्थिरता आती है। द्वितीयतः, जो व्यक्ति किसी भयंकर रोग से ग्रस्त हैं, वे यदि श्रद्धापूर्वक तेरहों स्तूपों का जलाभिषेक करें और दीप दान करें, तो उनकी आरोग्य प्राप्ति की संभावना बढ़ जाती है। तृतीयतः, संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ तारा देवी की साधना करने वाले दंपतियों को शुभ फल की प्राप्ति होती है। चतुर्थतः, जीवन में आ रही बाधाओं और विघ्नों के निवारण हेतु गुरु रिन्पोछे की पूजा विशेष प्रभावी मानी जाती है। पंचमतः, जो साधक आध्यात्मिक उन्नति और सिद्धियों की प्राप्ति चाहते हैं, उनके लिए यह स्थान सिद्ध भूमि के समान है। षष्ठमतः, पितृ दोष और कुल दोष से मुक्ति हेतु यहाँ अमावस्या की विशेष पूजा लाभकारी होती है। सप्तमतः, व्यापार और धन संबंधी समस्याओं के निवारण हेतु पूर्णिमा की रात्रि में दीप दान करना शुभ माना जाता है।

Miracles

त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों पर अनेक चमत्कारों की सूचनाएँ श्रद्धालुओं द्वारा दी जाती रही हैं। स्थानीय लामाओं के अनुसार, एक बार एक भयंकर हिमपात के दौरान संपूर्ण क्षेत्र बर्फ से ढक गया था, परंतु स्तूपों के चारों ओर का क्षेत्र पूर्णतः शुष्क रहा। इसे स्तूपों की चमत्कारिक शक्ति माना गया। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि वह असाध्य रोग से पीड़ित था और चिकित्सकों ने उसे निराश कर दिया था। उसने श्रद्धापूर्वक तेरहों स्तूपों की १०८ बार परिक्रमा की और तारा देवी से प्रार्थना की। कुछ ही माह में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। कुछ यात्रियों ने यहाँ ध्यान के दौरान दिव्य सुगंध का अनुभव किया है, जबकि वहाँ कोई धूप या सुगंधित वस्तु नहीं थी। स्थानीय लोग बताते हैं कि कभी-कभी रात्रि में स्तूपों के समीप से मधुर संगीत और मंत्रोच्चार की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई मनुष्य उपस्थित नहीं होता। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की आस्था को और दृढ़ करते हैं।

Mysteries

त्रयोदश स्वर्ण स्तूपों से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुतियों में वर्णित हैं। प्रथम रहस्य यह है कि पूर्णिमा की रात्रि में स्तूपों से स्वयं ही स्वर्णिम प्रकाश निकलता है, जिसे अनेक यात्रियों ने देखने का दावा किया है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे चंद्रमा के प्रकाश में खनिज मिश्रण की चमक बताया जाता है, परंतु स्थानीय लोग इसे बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। द्वितीय रहस्य यह है कि स्तूपों की सटीक संख्या तेरह ही क्यों है और इनका ज्यामितीय विन्यास किस प्राचीन तांत्रिक सिद्धांत पर आधारित है, इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। तृतीय रहस्य यह है कि कहा जाता है कि इन स्तूपों के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें गुरु रिन्पोछे द्वारा छिपाए गए 'टर्मा' (गुप्त शिक्षाएँ और पवित्र वस्तुएँ) सुरक्षित हैं। ये टर्मा भविष्य में किसी सिद्ध पुरुष द्वारा खोजे जाने के लिए हैं। चतुर्थ रहस्य यह है कि स्थानीय लामाओं के अनुसार, इन स्तूपों की ऊर्जा कभी क्षीण नहीं होती, जबकि सामान्य स्तूपों की ऊर्जा समय के साथ कम हो जाती है। इसका कारण अज्ञात है।

Scriptural References

• तिब्बती बौद्ध ग्रंथ 'कंग्युर' के 'सूत्र पिटक' में कैलाश क्षेत्र को 'तीसे' नाम से संबोधित किया गया है और इसे चक्रसंवर तंत्र का पवित्र स्थान बताया गया है। इस ग्रंथ के अनुसार, कैलाश पर्वत के चारों ओर स्थित चैत्य और स्तूप बुद्ध क्षेत्र के द्वार हैं, जहाँ साधना करने से शीघ्र सिद्धि प्राप्त होती है।
• 'पद्म कथंग' नामक ग्रंथ, जो गुरु रिन्पोछे की जीवनी है, में वर्णन है कि गुरु रिन्पोछे ने तिब्बत यात्रा के दौरान कैलाश क्षेत्र में अनेक स्तूपों की स्थापना की थी और उनमें तांत्रिक शक्तियाँ स्थापित की थीं। संभवतः इन्हीं में त्रयोदश स्तूप भी सम्मिलित हैं।
• 'मानसरोवर महात्म्य' नामक स्थानीय तिब्बती ग्रंथ में मानसरोवर झील के तट पर स्थित तेरह स्तूपों का उल्लेख मिलता है। इसमें कहा गया है कि ये स्तूप बारह बोधिसत्वों और एक आदि बुद्ध का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो संसार के तेरह लोकों की रक्षा करते हैं।
• 'वज्रयान तंत्र' के अनुसार, स्तूप निर्माण और परिक्रमा का विधान स्वयं बुद्ध ने अपने शिष्य आनंद को बताया था। इसमें तेरह प्रकार के स्तूपों का वर्णन है, जो बुद्ध के जीवन की तेरह प्रमुख घटनाओं से संबंधित हैं। त्रयोदश स्वर्ण स्तूप इसी परंपरा का पालन करते हैं।
• 'गुगे राजवंशावली' नामक ऐतिहासिक ग्रंथ में उल्लेख है कि गुगे साम्राज्य के राजा येशे ओ ने ११वीं शताब्दी में कैलाश क्षेत्र में अनेक बौद्ध स्मारकों का निर्माण कराया था। इनमें तेरह स्तूपों का समूह भी सम्मिलित था, जो भारत से आमंत्रित बौद्ध आचार्य अतीश दीपंकर के मार्गदर्शन में बनवाए गए थे।

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