法因寺

法因寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as the principal object of veneration, possibly with Amida Nyorai (Amitabha) or Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) as co-principals. Located in Yonezawa.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as the principal object of veneration, possibly with Amida Nyorai (Amitabha) or Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) as co-principals / शाक्यमुनि बुद्ध (गौतम बुद्ध) एवं संभवतः अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध) अथवा कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर)

Best Season

होइन-जी की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय यामागाता के पर्वत मेपल वृक्षों की लालिमा से आच्छादित हो जाते हैं, जिसे 'कोयो' कहते हैं। मन्दिर का प्राचीन लकड़ी का भवन इस रंग-बिरंगी पृष्ठभूमि में अत्यन्त मनोरम प्रतीत होता है। तापमान भी सुखद रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का परिसर पुष्पों से ढक जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, परन्तु ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में भारी हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकता है और मन्दिर तक पहुँचना कठिन हो जाता है, यद्यपि हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त आध्यात्मिक होता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए; ध्यान अथवा सूत्र-पाठ में भाग लेने हेतु १-२ घंटे।

Dress Code

साधारण शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र उपयुक्त हैं। मन्दिर के भीतरी कक्ष में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

होइन-जी (法因寺) का इतिहास जापान के यामागाता प्रान्त के नान्यो शहर के समीप स्थित इस ग्रामीण बौद्ध मन्दिर के विषय में अधिकांश जानकारी स्थानीय मौखिक परम्पराओं और अल्प जीवित अभिलेखों पर आधारित है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) के अन्तिम चरण अथवा कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) के प्रारम्भ में हुई थी, यद्यपि इसकी पुष्टि करने वाले कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। माना जाता है कि यह मूलतः तेन्दाई सम्प्रदाय (天台宗) का एक पर्वतीय आश्रम था, जिसे किसी स्थानीय सामन्त अथवा साधु ने स्थापित किया था। एदो काल (१६०३-१८६८ ई.) के दौरान, संभवतः इस मन्दिर का पुनर्निर्माण अथवा जीर्णोद्धार हुआ और यह स्थानीय कृषक समुदाय की आस्था का केन्द्र बन गया। मीजी काल (१८६८-१९१२) के शिन्बुत्सु बुनरी (神仏分離) आदेश, जिसने बौद्ध और शिन्तो धर्मों को पृथक करने का प्रयास किया, के कारण अनेक ग्रामीण मन्दिरों का पतन हुआ, परन्तु होइन-जी स्थानीय जनता के सहयोग से बचा रहा। वर्तमान में यह एक शान्त, लघु पैमाने का मन्दिर है, जिसकी देखरेख संभवतः किसी स्थानीय परिवार अथवा समिति द्वारा की जाती है। इसके मुख्य भवन में बुद्ध की जो प्रतिमा स्थापित है, वह संभवतः लकड़ी की बनी है और सदियों पुरानी मानी जाती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

होइन-जी का ऊर्जा महत्त्व इसकी भौगोलिक स्थिति और बौद्ध साधना की परम्परा में निहित है। यह मन्दिर यामागाता के पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक शान्ति और घने वृक्षों से आच्छादित वातावरण ध्यान एवं आत्मचिन्तन के लिए अत्यन्त अनुकूल है। माना जाता है कि ऐसे स्थानों पर पृथ्वी की प्राकृतिक ऊर्जा, जिसे जापानी भाषा में 'की' (気) कहते हैं, अत्यधिक प्रबल होती है। बौद्ध दृष्टिकोण से, यह स्थान 'बुद्ध-क्षेत्र' (बुत्सुदो) की अवधारणा से जुड़ा है, जहाँ साधक को संसारिक बन्धनों से मुक्ति का अनुभव होता है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा, चाहे वह शाक्यमुनि की हो या अमिदा की, करुणा और प्रज्ञा की ऊर्जा का स्रोत मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर के परिसर में स्थित जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की प्रतिमाएँ विशेष रूप से बच्चों और यात्रियों की रक्षा करने वाली सुरक्षात्मक ऊर्जा प्रदान करती हैं। यहाँ का शान्त वातावरण साधक को 'शून्यता' (कू) के चिन्तन में सहायता करता है, जो महायान बौद्ध धर्म का एक केन्द्रीय सिद्धान्त है।

Spiritual Practices

होइन-जी में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः महायान बौद्ध परम्परा, विशेषकर तेन्दाई अथवा शिन्गोन सम्प्रदायों से प्रभावित हैं। यहाँ प्रातःकालीन सूत्र-पाठ (सूत्र चान्टिंग) का विशेष महत्त्व है, जिसमें 'हृदय सूत्र' (हन्न्या शिन्ग्यो) और 'कमल सूत्र' (म्योहो रेन्गे क्यो) का पाठ किया जाता है। भक्तजन 'नेम्बुत्सु' (南無阿弥陀仏, नमु अमिदा बुत्सु) का जाप करते हैं, जो अमिदा बुद्ध के नाम का स्मरण है और शुद्ध भूमि (जोदो) में पुनर्जन्म की कामना से किया जाता है। ध्यान (ज़ज़ेन) का अभ्यास भी यहाँ किया जाता है, जिसमें श्वास पर ध्यान केन्द्रित कर मन को शान्त किया जाता है। मन्त्र जाप, जैसे 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप, करुणा के बोधिसत्त्व कन्नोन को समर्पित है। स्थानीय भक्त प्रायः मन्दिर के चारों ओर प्रदक्षिणा (जुन्रेई) करते हैं, जो श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है। विशेष अवसरों पर, 'गोमा' (अग्नि अनुष्ठान) किया जाता है, जिसमें लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखी प्रार्थनाएँ अग्नि को समर्पित की जाती हैं, यह फुदो म्योओ (अचल) से सम्बन्धित एक तान्त्रिक क्रिया है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार होइन-जी पहुँचा, तो चारों ओर घना कोहरा था और देवदार के वृक्षों से टपकती ओस की बूँदें मानो मन्त्र-ध्वनि कर रही थीं। प्राचीन पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मैं समय के किसी अन्य आयाम में प्रवेश कर रहा हूँ। मुख्य कक्ष में प्रवेश करते ही धूप और पुरानी लकड़ी की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही एक अकथनीय शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। मेरा मन, जो नगर के कोलाहल से व्यथित था, अचानक स्तब्ध हो गया। जब मैंने 'नमु अमिदा बुत्सु' का जाप आरम्भ किया, तो प्रत्येक श्वास के साथ मानो मेरे भीतर का भार हल्का होता गया। मुझे ऐसा भास हुआ जैसे बुद्ध की अर्ध-निमीलित आँखें सीधे मेरी आत्मा में प्रवेश कर रही हैं और मेरे समस्त क्लेशों को धो रही हैं। बाहर वर्षा आरम्भ हो गई थी और छत से टपकते जल की लयबद्ध ध्वनि ने मेरे हृदय की धड़कनों को एक नवीन स्पन्दन प्रदान किया। उस क्षण मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान केवल एक भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त ध्यान है।

Darshan Timings

• सन्ध्याकालीन सूत्र-पाठ (यु-गाता नो ओ-त्सुतोमे) सम्भवतः सायं ५:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ६:०० बजे तक (शीत ऋतु में शीघ्र बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (स्थानीय पुजारी की उपलब्धता पर निर्भर)

How to Reach

• होइन-जी का निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र यामागाता विमानक्षेत्र (गाओ) है, जो लगभग ५० किलोमीटर उत्तर में स्थित है। यामागाता विमानक्षेत्र से नान्यो शहर तक बस अथवा किराये की कार द्वारा लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। एक अन्य विकल्प सेन्दाई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग १२० किलोमीटर पूर्व में है और यहाँ से रेल द्वारा नान्यो पहुँचने में लगभग २ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नान्यो स्टेशन (南陽駅) है, जो यामागाता शिन्कान्सेन लाइन पर स्थित है। टोक्यो से यामागाता शिन्कान्सेन द्वारा नान्यो पहुँचने में लगभग ३ घंटे लगते हैं। नान्यो स्टेशन से होइन-जी तक की दूरी लगभग ८ किलोमीटर है, जिसे स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा २० मिनट में तय किया जा सकता है।
• नान्यो शहर से होइन-जी तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। नान्यो से अकायु ओन्सेन की ओर जाने वाले मार्ग ११३ पर लगभग ८ किलोमीटर चलने के पश्चात् एक संकरी पहाड़ी सड़क मन्दिर की ओर मुड़ती है। यह मार्ग शीत ऋतु में हिमपात के कारण बन्द हो सकता है। निजी वाहन से यात्रा करने पर मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग उपलब्ध है। सार्वजनिक बस सेवा सीमित है, अतः टैक्सी अथवा किराये की साइकिल उत्तम विकल्प हैं।

Major Festivals

• ओ-बोन (お盆) - अगस्त मध्य: यह पूर्वजों की आत्माओं के लौटने का पर्व है। होइन-जी में 'मुकाए-बी' (स्वागत अग्नि) प्रज्वलित की जाती है और 'ओ-सेगाकी' अनुष्ठान होता है। भक्तजन अपने पूर्वजों की कब्रों पर जल और चावल अर्पित करते हैं।
• हिगान (彼岸) - मार्च एवं सितम्बर विषुव: वसन्त और शरद विषुव के समय सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व 'पारमिताओं' के स्मरण का है। इस समय मन्दिर में विशेष सूत्र-पाठ होता है और भक्तजन 'ओ-हाका-मैरी' (कब्र-यात्रा) करते हैं।
• जोदो-ए (成道会) - ८ दिसम्बर: यह बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति दिवस (बोधि दिवस) का उत्सव है। होइन-जी में इस दिन रात्रि-जागरण और ध्यान का विशेष आयोजन होता है, जिसमें बुद्ध के जीवन की घटनाओं का स्मरण किया जाता है।
• हत्सु-मोदे (初詣) - १-३ जनवरी: नववर्ष की प्रथम तीर्थयात्रा। यद्यपि यह शिन्तो परम्परा है, ग्रामीण बौद्ध मन्दिरों में भी इसका पालन होता है। भक्तजन नववर्ष की प्रार्थना और भाग्य-कुण्डली (ओ-मिकुजी) प्राप्त करने आते हैं।
• सेत्सुबुन-ए (節分会) - ३ फरवरी: वसन्त के आगमन का पर्व। होइन-जी में 'मामे-माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है।
• हाना-मत्सुरी (花祭り) - ८ अप्रैल: बुद्ध जयन्ती। मन्दिर में एक लघु पुष्प-मण्डप (हाना-मिदो) सजाया जाता है और शिशु बुद्ध की प्रतिमा पर 'अमा-चा' (मीठी चाय) अर्पित की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'नमु' का अर्थ है शरणागति या पूर्ण समर्पण। 'अमिदा' अमिताभ बुद्ध का जापानी नाम है, जो अनन्त प्रकाश और अनन्त जीवन के स्वामी हैं। 'बुत्सु' बुद्ध का जापानी रूप है। इस मन्त्र का जाप करने वाला अमिताभ बुद्ध की करुणा में पूर्णतः समर्पित होकर पश्चिमी शुद्ध भूमि (सुखावती) में जन्म की कामना करता है। इसमें कोई बीजाक्षर नहीं है, अपितु यह सम्पूर्ण शरणागति का भाव है।
  मन्त्र: नमु अमिदा बुत्सु (南無阿弥陀仏)
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर (कन्नोन) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अपूर्णताओं को शुद्ध करता है। 'मणि' (रत्न) बोधिचित्त और करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' (कमल) प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डनीयता और एकाग्रता का बीज है। इस मन्त्र के जाप से छहों लोकों के प्राणियों का उद्धार होता है और साधक के छह विकार (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) शान्त होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (ओं मणि पद्मे हुं)
• अर्थ: यह बुद्ध के क्रोधी रक्षक वज्रपाणि का मन्त्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है। 'वज्रपाणि' का अर्थ है 'वज्र धारण करने वाला', जो अज्ञान और बाधाओं को नष्ट करता है। 'हूँ' क्रोधी करुणा का बीजाक्षर है, जो नकारात्मक शक्तियों को भस्म करता है। इस मन्त्र का जाप साधक को आन्तरिक भय और बाह्य विघ्नों से सुरक्षा प्रदान करता है तथा आध्यात्मिक मार्ग की बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ (ओं वज्रपाणि हुं)
• अर्थ: यह त्रि-बीज मन्त्र सभी बुद्धों के शरीर, वाणी और मन का सार है। 'ॐ' श्वेत वर्ण और बुद्ध के मुकुट का प्रतिनिधित्व करता है, जो शरीर की शुद्धि का प्रतीक है। 'आः' लाल वर्ण और बुद्ध के कण्ठ का प्रतिनिधित्व करता है, जो वाणी की शुद्धि का प्रतीक है। 'हूँ' नील वर्ण और बुद्ध के हृदय का प्रतिनिधित्व करता है, जो मन की शुद्धि का प्रतीक है। इस मन्त्र के ध्यान से साधक अपने तीनों द्वारों को पवित्र करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ (ओं आः हुं)

Special Puja

होइन-जी में विशेष पूजा का स्वरूप जापानी बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ 'ओ-सेगाकी' (施餓鬼) नामक एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जो 'प्रेतों को भोजन अर्पित करने' का संस्कार है। यह आयोजन प्रायः ओ-बोन उत्सव (अगस्त मध्य) के दौरान होता है, जिसमें पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु सूत्र-पाठ और जल एवं चावल का अर्पण किया जाता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में, फसलों की सुरक्षा हेतु 'कितो' (祈祷) नामक प्रार्थना सभा आयोजित होती है, जो स्थानीय कृषक समुदाय के लिए अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। प्रत्येक मास की अमावस्या को 'हेइराकू' नामक एक साधारण पूजा होती है, जिसमें दीपदान किया जाता है। शरद ऋतु में, विशेषकर विषुव (हिगान) के समय, छः दिनों तक चलने वाला 'हिगान-ए' अनुष्ठान होता है, जिसमें 'पारमिताओं' (पूर्णताओं) का स्मरण किया जाता है और भक्तजन अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाकर पुष्प अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• मिज़ु-मुके (水向け) अनुष्ठान: यह एक स्थानीय प्रथा है जिसमें भक्तजन मन्दिर के पार्श्व में स्थित एक प्राचीन कुएँ से जल निकालकर जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमाओं पर अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह जल मृत बच्चों की आत्माओं को शीतलता प्रदान करता है और उन्हें 'साई नो कावारा' (नदी तट) पर पत्थरों का ढेर लगाने के कष्ट से मुक्ति दिलाता है।
• काया-ओकी (茅置き) प्रथा: ग्रीष्म ऋतु में, भक्तजन मन्दिर की छत पर 'काया' (एक प्रकार की घास) की परतें चढ़ाते हैं। यह केवल भवन-रक्षण का कार्य नहीं, अपितु एक सामूहिक साधना है जिसमें प्रत्येक घास के बण्डल के साथ 'नमु अमिदा बुत्सु' का जाप किया जाता है। यह प्रकृति और धर्म के सह-अस्तित्व का प्रतीक है।
• फुदो-म्योओ की अग्नि-साधना: यद्यपि यह एक सामान्य बौद्ध प्रथा है, होइन-जी में इसे अत्यन्त गोपनीय ढंग से, रात्रि के समय किया जाता है। इसमें एक अग्नि-कुण्ड में १०८ लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जो १०८ क्लेशों का प्रतीक हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस अग्नि की लपटों में भविष्य की घटनाओं का दर्शन होता है।
• मुगोन-मैरी (無言参り): यह एक मूक तीर्थयात्रा है जिसमें भक्तजन मन्दिर के मुख्य द्वार से लेकर गर्भगृह तक की दूरी पूर्ण मौन में, अपनी श्वास गिनते हुए तय करते हैं। ऐसा विश्वास है कि इस मौन यात्रा में की गई एकमात्र प्रार्थना अवश्य फलित होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने होइन-जी में प्रार्थना की। तब एक रात्रि, मन्दिर के पुजारी ने स्वप्न में एक श्वेत हाथी को आकाश से उतरते देखा, जो छः दाँतों वाला था। हाथी ने अपनी सूँड़ से भूमि को स्पर्श किया और वहाँ से जल की धारा फूट पड़ी। प्रातःकाल पुजारी ने देखा कि मन्दिर के पार्श्व में एक नया झरना प्रकट हो गया है, जिसके जल से सिंचित खेतों में पुनः हरियाली आ गई। यह हाथी बुद्ध के गर्भ-धारण का प्रतीक माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक क्रूर सामन्त ने इस मन्दिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब उसके सैनिक मन्दिर की ओर बढ़े, तो अचानक आकाश में फुदो म्योओ (अचल) प्रकट हुए, जिनके चारों ओर प्रचण्ड अग्नि जल रही थी। उनके भयानक रूप को देखकर सैनिक भाग गए और सामन्त ने क्षमा-याचना की। तब से इस मन्दिर में फुदो म्योओ की विशेष पूजा होती है और माना जाता है कि वे आज भी इस स्थान की रक्षा करते हैं।
• कहा जाता है कि एक बार एक माँ अपने मृत शिशु के शोक में पागल हुई जा रही थी। वह होइन-जी के जिज़ो बोसात्सु के सम्मुख विलाप करने लगी। उसी रात, उसने स्वप्न में देखा कि जिज़ो बोसात्सु उसके शिशु को गोद में लिए हुए हैं और मुस्कुरा रहे हैं। उन्होंने कहा, 'तेरा पुत्र साई नो कावारा पर पत्थरों का ढेर लगा रहा था, परन्तु तेरे आँसुओं ने उसके पत्थर धो दिए। अब वह सुरक्षित है।' प्रातःकाल उस स्त्री का शोक शान्त हो गया था।

What Devotees Pray For

• होइन-जी में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों (लाभों) का वर्णन स्थानीय लोककथाओं में मिलता है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह का समाधान होता है। विशेषकर, जो भक्त जिज़ो बोसात्सु से सन्तान प्राप्ति अथवा सन्तान के स्वास्थ्य की कामना करते हैं, उनकी मनोकामना पूर्ण होने की बात कही जाती है। कृषक समुदाय के लिए यह मन्दिर वर्षा और सस्य-रक्षा का केन्द्र है; स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'अमे-गोई' (वर्षा प्रार्थना) करने से सूखे का संकट टल जाता है। मानसिक अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान-सत्रों से लाभ होने की बात कही जाती है। यह भी माना जाता है कि यहाँ की 'ओ-सेगाकी' पूजा से पितृ-दोष शान्त होता है और पूर्वजों की आत्माओं को मुक्ति मिलती है।

Miracles

होइन-जी से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय जनश्रुति का भाग हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान जब नान्यो क्षेत्र पर बमबारी हुई, तो मन्दिर का परिसर पूर्णतः सुरक्षित रहा जबकि आस-पास के क्षेत्र ध्वस्त हो गए। भक्तजन इसे फुदो म्योओ का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य घटना के अनुसार, एक नेत्रहीन वृद्धा नियमित रूप से मन्दिर में प्रार्थना करती थी। एक दिन प्रार्थना के पश्चात् उसे बुद्ध प्रतिमा से निकलती हुई स्वर्णिम किरण दिखाई दी और उसकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय कृषक इसे बुद्ध की करुणा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं।

Mysteries

होइन-जी के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं में प्रचलित हैं। मन्दिर के पार्श्व में स्थित एक शिला पर कुछ अज्ञात चिह्न उत्कीर्ण हैं, जिन्हें स्थानीय लोग 'तेन-मोन-जी' (स्वर्गीय लिपि) कहते हैं। विद्वान इन्हें प्राचीन संस्कृत अथवा सिद्धम लिपि का भ्रष्ट रूप मानते हैं, परन्तु अभी तक इनका पूर्ण अर्थ नहीं समझा जा सका है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के मुख्य कक्ष के नीचे स्थित एक कक्ष से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वहाँ एक गुप्त सुरंग है जो सीधे पर्वत के भीतर जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह सुरंग किसी प्राचीन साधु की समाधि-स्थली तक जाती है, जहाँ वे सशरीर ध्यानमग्न हैं। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मन्दिर की घण्टा बिना किसी के छुए स्वयं बज उठती है, जिसे पूर्वजों की आत्माओं का आगमन माना जाता है।

Scriptural References

• अमिताभ सूत्र (अमिदा क्यो): यह शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का मूलभूत ग्रन्थ है, जिसमें अमिताभ बुद्ध के ४८ महान संकल्पों और उनकी शुद्ध भूमि सुखावती का वर्णन है। होइन-जी में इस सूत्र का पाठ नियमित रूप से किया जाता है, क्योंकि यह मन्दिर संभवतः अमिदा बुद्ध को समर्पित है।
• हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह प्रज्ञापारमिता साहित्य का सबसे संक्षिप्त और प्रसिद्ध सूत्र है। 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' का सिद्धान्त इसी सूत्र में वर्णित है। होइन-जी जैसे तेन्दाई मन्दिरों में इसका दैनिक पाठ अनिवार्य है।
• कमल सूत्र (म्योहो रेन्गे क्यो): यह महायान बौद्ध धर्म का सर्वोच्च ग्रन्थ माना जाता है, जिसमें बुद्ध के उपाय-कौशल और एकयान के सिद्धान्त का प्रतिपादन है। इस सूत्र के २५वें अध्याय में अवलोकितेश्वर (कन्नोन) की करुणा का विस्तृत वर्णन है, जो इस मन्दिर की कन्नोन-भक्ति का आधार है।
• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचि क्यो): यद्यपि यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, तेन्दाई मन्दिरों में भी इसका अध्ययन होता है। इसमें वर्णित मण्डल-ध्यान और बीजाक्षर-साधना होइन-जी की गूढ़ साधनाओं का आधार हो सकती है।
• जिज़ो बोसात्सु सूत्र: यह क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व को समर्पित ग्रन्थ है, जिसमें उनके द्वारा नरकगामी प्राणियों के उद्धार की प्रतिज्ञा का वर्णन है। होइन-जी के परिसर में स्थित अनेक जिज़ो प्रतिमाएँ इसी सूत्र की शिक्षाओं का मूर्त रूप हैं।

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