円勝寺

円勝寺. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana) with Amida Nyorai (Amitabha) and Yakushi Nyorai (Bhaisajyaguru). Located in Tsushima.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana) with Amida Nyorai (Amitabha) and Yakushi Nyorai (Bhaisajyaguru) / श्री दैनिचि न्योराइ (महावैरोचन) सहित अमिदा न्योराइ (अमिताभ) एवं यकुशी न्योराइ (भैषज्यगुरु)

Best Season

एन्शो-जी मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंगों में बदल जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। आकाश स्वच्छ नीला रहता है और वायु में एक विशेष प्रकार की ताज़गी होती है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर प्रांगण गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। हाना-मत्सुरी (बुद्ध जयन्ती) अप्रैल में मनाया जाता है, जो एक विशेष आकर्षण है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान और आर्द्रता अधिक होती है, किन्तु ओ-बोन पर्व का अनुभव अद्वितीय होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात हो सकता है और मार्ग बन्द होने की सम्भावना रहती है, यद्यपि हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान सहित १-२ घण्टे

Dress Code

सामान्य शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। सिर ढकना आवश्यक नहीं है।

Address

Available soon.

History

जापान के गिफू प्रीफेक्चर में स्थित एन्शो-जी मन्दिर का इतिहास संभवतः हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना शिन्गोन सम्प्रदाय के एक प्रभावशाली आचार्य द्वारा की गई थी, यद्यपि इसका सटीक संस्थापन वर्ष अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र प्राचीन काल से ही एक सिद्ध स्थल रहा है जहाँ साधकों ने गहन तपस्या की। मन्दिर का नाम 'एन्शो-जी' का अर्थ 'पूर्ण विजय का मन्दिर' होता है, जो संभवतः बौद्ध धर्म के गूढ़ अर्थों को इंगित करता है। कामाकुरा काल (११८५-१३३३) में इस मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ माना जाता है, जब जापान में अमिदा बुद्ध की भक्ति का व्यापक प्रसार हुआ। मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन पत्थर की मूर्तियाँ और स्तूप इसके दीर्घ इतिहास के मूक साक्षी हैं। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यह मन्दिर कभी एक बड़े मठ परिसर का भाग रहा होगा, जो समय के साथ नष्ट हो गया। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं और स्थानीय इतिहासकारों के अनुमानों पर आधारित है। एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और इसे स्थानीय डाइम्यो (सामन्त) का संरक्षण प्राप्त हुआ। आज यह मन्दिर शिन्गोन बौद्ध धर्म के एक शान्त और आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में विद्यमान है, जहाँ गिने-चुने तीर्थयात्री ही आते हैं। मन्दिर का मुख्य हॉल संभवतः १७वीं शताब्दी का है और इसमें तीन मुख्य बुद्ध प्रतिमाएँ स्थापित हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्त्वपूर्ण है जो गूढ़ बौद्ध साधनाओं में रुचि रखते हैं।

Spiritual Significance

एन्शो-जी मन्दिर का ऊर्जा महत्त्व शिन्गोन बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों पर आधारित है। इस परम्परा में मन्दिर को केवल एक भवन नहीं, अपितु ब्रह्माण्ड का एक सूक्ष्म प्रतिरूप माना जाता है। यहाँ का मुख्य गर्भगृह एक शक्तिशाली मण्डल के रूप में कार्य करता है, जहाँ दैनिचि न्योराइ (महावैरोचन) की उपस्थिति सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की मूल ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशीलता है जो ध्यान की गहन अवस्थाओं को सहज बना देती है। यहाँ का वातावरण स्वतः ही मन को अन्तर्मुखी करने वाला है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष और पर्वतीय पृष्ठभूमि एक प्राकृतिक ऊर्जा कवच का निर्माण करते हैं। शिन्गोन साधना में 'त्रिगुह्य' अर्थात् शरीर, वाणी और मन की एकीकृत साधना पर बल दिया जाता है, और यह मन्दिर इस साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। यहाँ की मुख्य प्रतिमाएँ केवल पाषाण नहीं हैं, अपितु उनमें विधिवत् 'काया-केन-गो' नामक प्राण-प्रतिष्ठा अनुष्ठान सम्पन्न हुआ है, जिससे वे जीवन्त ऊर्जा का स्रोत बन गई हैं। फुदो म्यो-ओ (अचल विद्याराज) की उपस्थिति यहाँ की रक्षात्मक ऊर्जा को और सुदृढ़ करती है, जो साधक के मार्ग की बाधाओं को दूर करने में सहायक होती है। स्थानीय निवासी बताते हैं कि मन्दिर के भीतर एक विशेष प्रकार की शान्ति का अनुभव होता है, जो बाहरी कोलाहल से सर्वथा भिन्न है।

Spiritual Practices

एन्शो-जी मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना पद्धतियों का पालन किया जाता है। यहाँ की प्रमुख साधना 'अजिकान' ध्यान है, जिसमें साधक संस्कृत के 'अ' (अ-जी) बीजाक्षर पर एकाग्र होता है। यह बीजाक्षर दैनिचि न्योराइ का मूल मन्त्र है और सम्पूर्ण सृष्टि का आदि कारण माना जाता है। साधक चन्द्रमा के समान श्वेत गोलाकार चक्र पर ध्यान करते हैं जिसमें 'अ' अक्षर स्थित होता है। इसके अतिरिक्त, 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान भी यहाँ का एक महत्त्वपूर्ण अभ्यास है, जिसमें फुदो म्यो-ओ के समक्ष पवित्र अग्नि में आहुतियाँ दी जाती हैं। यह अनुष्ठान वैदिक होम का जापानी रूपान्तरण है। मन्दिर में प्रातःकालीन सूत्र पाठ होता है जिसमें 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय) और 'दैनिचि क्यो' (महावैरोचन सूत्र) का पाठ किया जाता है। साधक 'शिन्गोन शू' की परम्परा के अनुसार मुद्राओं (हस्त मुद्राओं) और मन्त्रों के संयोजन से साधना करते हैं। यहाँ 'कान्जो' नामक अभिषेक अनुष्ठान भी सम्पन्न होता है, जो तान्त्रिक दीक्षा का जापानी रूप है। स्थानीय पुजारी से सम्पर्क कर इन अनुष्ठानों में भाग लिया जा सकता है। मन्दिर में मौन ध्यान के लिए एक विशेष कक्ष भी है, जहाँ बिना किसी पूर्व सूचना के बैठा जा सकता है। परंपरा के अनुसार, यहाँ जापानी भाषा में ही साधना निर्देश दिए जाते हैं, किन्तु विदेशी साधकों के लिए सरल ध्यान निर्देश उपलब्ध हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार एन्शो-जी के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। प्राचीन देवदार वृक्षों से छनकर आती धूप मन्दिर के पाषाण पथ पर स्वर्णिम आभा बिखेर रही थी। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही धूप और मोम की सुगन्ध ने मेरी चेतना को घेर लिया। दैनिचि न्योराइ की विशाल प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मानो समय स्थिर हो गया। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अ' बीजाक्षर का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरा शरीर विलीन हो रहा है और केवल एक विशाल श्वेत प्रकाश शेष है। यह प्रकाश न तो बाहर था और न भीतर, वह सर्वत्र व्याप्त था। मन्दिर की प्राचीन लकड़ी की चरमराहट भी किसी मन्त्र के समान लग रही थी। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरी आँखों से अश्रु बह रहे थे — न तो दुःख के और न ही हर्ष के, केवल एक गहन कृतज्ञता के। फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा के समक्ष खड़े होकर मुझे ऐसा अनुभव हुआ जैसे मेरे भीतर की सभी बाधाएँ और भय जल रहे हों। मन्दिर का वह कोना जहाँ जिज़ो बोसात्सु की छोटी-छोटी प्रतिमाएँ स्थापित थीं, करुणा का साक्षात् स्वरूप लगा। जाते समय मन्दिर के पुजारी ने जो मुस्कान दी, वह किसी आशीर्वाद से कम न थी। उस दिन मैंने जाना कि मौन ही सबसे प्रगाढ़ प्रार्थना है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे सूत्र पाठ एवं सायं ४:३० बजे सन्ध्या प्रार्थना
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो मन्दिर से लगभग ६० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से मेइतेत्सु रेलवे द्वारा नागोया स्टेशन तक पहुँचें, फिर वहाँ से जेआर टोकाइडो लाइन द्वारा गिफू स्टेशन जाएँ। गिफू से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। कुल यात्रा समय लगभग २ घण्टे है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर गिफू स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। टोक्यो से शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा नागोया आएँ और फिर जेआर टोकाइडो लाइन से गिफू पहुँचें। गिफू स्टेशन से मन्दिर के लिए स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३० मिनट लेती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी २० मिनट में तय की जा सकती है।
• गिफू शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। गिफू से स्थानीय बस संख्या ४५ मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक जाती है, जहाँ से ५ मिनट की पैदल दूरी है। निजी वाहन से आने पर राष्ट्रीय राजमार्ग २१ का अनुसरण करें और गिफू पश्चिम निकास से उतरें। मन्दिर में सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग श्रेयस्कर है।

Major Festivals

• ओ-बोन (अगस्त): यह पितृपक्ष का जापानी पर्व है, जिसमें पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में विशेष सेगाकी अनुष्ठान होता है और लालटेन जलाकर आत्माओं का मार्गदर्शन किया जाता है।
• सेत्सुबुन (फरवरी): वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व है। इस दिन मन्दिर में 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है।
• हाना-मत्सुरी (अप्रैल): बुद्ध जयन्ती का पुष्प उत्सव है। मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है और बुद्ध प्रतिमा का अमाचा (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है।
• ओ-हिगन (मार्च और सितम्बर): विषुव के समय आने वाला सप्ताह भर का पर्व है जिसमें आत्म-निरीक्षण और पितरों का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ होता है।
• जोया-नो-काने (दिसम्बर ३१): वर्षान्त पर्व है जिसमें मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।
• गोमा-कु (प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा): यह मासिक अग्नि अनुष्ठान है जिसमें फुदो म्यो-ओ के समक्ष पवित्र अग्नि में आहुतियाँ दी जाती हैं और साधक अपनी मनोकामनाएँ अग्नि को समर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योराइ का बीज मन्त्र है। 'अ' सम्पूर्ण सृष्टि का आदि कारण है और अजन्मा सत्य का प्रतीक है। 'वि र हूँ खं' पञ्च तत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का प्रतिनिधित्व करते हैं। 'वज्रधातु' वज्र के समान अविनाशी धातु है, जो बुद्ध की अटल प्रज्ञा का द्योतक है। 'वं' बीजाक्षर वज्रसत्त्व का प्रतीक है। इस मन्त्र के जाप से साधक की चेतना ब्रह्माण्डीय चेतना से एकाकार हो जाती है।
  मन्त्र: ॐ अ वि र हूँ खं वज्रधातु वं
• अर्थ: यह अमिदा न्योराइ का मूल मन्त्र है। 'नमः समन्त बुद्धानां' का अर्थ है 'समस्त बुद्धों को नमस्कार'। 'बः' अमिदा बुद्ध का बीजाक्षर है, जो अनन्त प्रकाश और अनन्त जीवन का प्रतीक है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक को अमिदा के शुद्ध भूमि (सुखावती) में जन्म लेने का आश्वासन मिलता है और मृत्यु का भय समाप्त हो जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त बुद्धानां बः
• अर्थ: यह यकुशी न्योराइ का मन्त्र है। 'भैषज्य' का अर्थ है औषधि या चिकित्सा। 'महाभैषज्य राजाय' का अर्थ है 'महान औषधियों के राजा को'। 'समुद्गते' का अर्थ है 'जो पूर्णतः प्रकट हुए हैं'। यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक दोनों प्रकार के रोगों के निवारण के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। इसका जाप करने से आरोग्य की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्य राजाय समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ का क्रोध मन्त्र है। 'चण्ड महारोषण' का अर्थ है 'अत्यन्त प्रचण्ड और महान क्रोध वाले'। 'स्फोटय' का अर्थ है 'विध्वंस करो'। 'हूँ' बीजाक्षर क्रोध और करुणा के सम्मिलित स्वरूप का प्रतीक है। यह मन्त्र बाधाओं, शत्रुओं और आन्तरिक क्लेशों के विनाश के लिए प्रयुक्त होता है। इसका जाप करने से साधक के मार्ग की सभी बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणां चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ मां

Special Puja

एन्शो-जी मन्दिर में वर्ष भर विशेष पूजाएँ और अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जो शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ परम्परा का अभिन्न अंग हैं। यहाँ का सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'गोमा-कु' अग्नि पूजा है, जो प्रत्येक माह की अमावस्या और पूर्णिमा को सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में फुदो म्यो-ओ के समक्ष पवित्र अग्नि प्रज्ज्वलित की जाती है और उसमें तिल, चन्दन, औषधीय जड़ी-बूटियाँ तथा विशेष लकड़ी की आहुतियाँ दी जाती हैं। अग्नि की लपटों के साथ साधक अपने क्लेशों और बाधाओं को भस्म होते देखता है। 'हाना-मत्सुरी' नामक पुष्प उत्सव वसन्त ऋतु में आयोजित होता है, जिसमें मन्दिर को सैकड़ों फूलों से सजाया जाता है और दैनिचि न्योराइ को पुष्पांजलि अर्पित की जाती है। 'सेगाकी' नामक अनुष्ठान भूखे प्रेतों की शान्ति के लिए किया जाता है, जो भारतीय 'श्राद्ध' परम्परा का जापानी रूप है। इसमें जल और चावल अर्पित कर पितरों को तृप्त किया जाता है। 'ओ-हिगन' सप्ताह में विषुव के समय विशेष सूत्र पाठ होता है। 'जोया-नो-काने' नामक वर्षान्त घण्टा वादन अनुष्ठान में १०८ बार मन्दिर की घण्टी बजाई जाती है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है। स्थानीय पुजारी से सम्पर्क कर इन अनुष्ठानों की सटीक तिथियाँ ज्ञात की जा सकती हैं।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान साधना: यह शिन्गोन बौद्ध धर्म की सर्वाधिक गूढ़ साधना है जिसमें साधक 'अ' बीजाक्षर पर एकाग्र होता है। मन्दिर के विशेष ध्यान कक्ष में चन्द्रमा के समान श्वेत मण्डल पर ध्यान किया जाता है। यह साधना केवल दीक्षित साधकों को ही सिखाई जाती है और इसके लिए पूर्व अनुमति आवश्यक है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान: फुदो म्यो-ओ के समक्ष प्रज्ज्वलित पवित्र अग्नि में आहुतियाँ दी जाती हैं। यह अनुष्ठान वैदिक होम का जापानी रूपान्तरण है और इसमें विशेष मन्त्रों के साथ लकड़ी की पट्टिकाएँ अग्नि को समर्पित की जाती हैं, जिन पर साधक की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं।
• कान्जो अभिषेक: यह एक गुप्त दीक्षा अनुष्ठान है जिसमें गुरु शिष्य को मण्डल में प्रवेश कराता है और उस पर पवित्र जल छिड़कता है। यह तान्त्रिक अभिषेक का जापानी रूप है और केवल वर्ष में एक बार चयनित साधकों के लिए ही सम्पन्न होता है।
• ओ-सेगाकी प्रेत शान्ति: यह अनुष्ठान विशेष रूप से उन आत्माओं के लिए किया जाता है जो बिना किसी सन्तान के मरे हों या जिनका उचित अन्त्येष्टि न हुआ हो। इसमें जल और चावल अर्पित कर 'सेगाकी दारानी' मन्त्र का जाप किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक साधु से प्रार्थना की, जिसने इसी स्थान पर यकुशी न्योराइ का आह्वान किया। कहा जाता है कि साधु के मन्त्र जाप से आकाश में नीली औषधि-प्रभा प्रकट हुई और वर्षा के साथ वह औषधि सम्पूर्ण ग्राम में फैल गई, जिससे सभी रोगी स्वस्थ हो गए। इसी चमत्कार के उपलक्ष्य में यहाँ यकुशी न्योराइ की प्रतिमा स्थापित की गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक अत्यन्त क्रोधी और हिंसक डाकू इस मन्दिर में घुस आया था। वह मन्दिर की मूल्यवान वस्तुएँ लूटना चाहता था। जैसे ही उसने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा से अग्नि की लपटें प्रकट हुईं और डाकू के चारों ओर एक अग्नि घेरा बन गया। भयभीत डाकू ने क्षमा माँगी और उसका हृदय परिवर्तित हो गया। वह आगे चलकर इसी मन्दिर का रक्षक बन गया।
• परंपरा के अनुसार, एक अन्धी वृद्धा प्रतिदिन इस मन्दिर में आती थी और दैनिचि न्योराइ की प्रतिमा के समक्ष बैठकर 'अ' बीजाक्षर का जाप करती थी। एक दिन ध्यान की गहन अवस्था में उसे प्रतिमा से निकलता हुआ एक तीव्र स्वर्णिम प्रकाश दिखाई दिया। उस क्षण से उसकी दृष्टि लौट आई। वह वृद्धा आजीवन इस मन्दिर की सेवा करती रही और उसकी समाधि मन्दिर प्रांगण में ही बनी हुई है।

What Devotees Pray For

• एन्शो-जी मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बातें कही जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ फुदो म्यो-ओ की उपासना विशेष रूप से बाधा निवारण के लिए प्रभावशाली है। जो लोग अपने जीवन में किसी बड़ी बाधा या संकट का सामना कर रहे हों, वे यहाँ आकर गोमा अनुष्ठान करवाते हैं और उन्हें मार्ग प्रशस्त होता है। यकुशी न्योराइ की उपासना स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्याओं के लिए की जाती है। कहा जाता है कि गम्भीर रोगों से ग्रस्त कई भक्तों ने यहाँ प्रार्थना करने के पश्चात् आरोग्य प्राप्त किया है। जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा के समक्ष बच्चों की सुरक्षा और मृत बच्चों की आत्मा की शान्ति के लिए प्रार्थना की जाती है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से पीड़ित लोग यहाँ के ध्यान कक्ष में बैठकर शान्ति का अनुभव करते हैं। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोग दैनिचि न्योराइ की आराधना से लाभान्वित हुए हैं, ऐसा विश्वास है। परीक्षा में सफलता के लिए भी छात्र यहाँ आते हैं और मोमबत्ती प्रज्ज्वलित करते हैं। यह सभी फलित स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभवों पर आधारित हैं, न कि किसी शास्त्रीय प्रमाण पर।

Miracles

एन्शो-जी मन्दिर से जुड़े कुछ चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। एक वृद्ध दम्पत्ति के अनुसार, जिनकी कोई सन्तान नहीं थी, उन्होंने यहाँ जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमा के समक्ष २१ दिन तक निरन्तर प्रार्थना की। इसके पश्चात् उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त, जो दीर्घकाल से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित था, ने यकुशी न्योराइ के समक्ष प्रार्थना की और मन्दिर के कुएँ का जल पीना आरम्भ किया। कहा जाता है कि तीन माह के भीतर उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक व्यवसायी, जो दिवालियेपन के कगार पर था, ने यहाँ गोमा अनुष्ठान करवाया और उसके पश्चात् उसके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। यह सभी चमत्कार भक्तों के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी कोई स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है। मन्दिर के पुजारी इन्हें श्रद्धा का विषय मानते हैं और इनके प्रचार-प्रसार से बचते हैं।

Mysteries

एन्शो-जी मन्दिर के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा के नेत्र कभी-कभी स्वतः प्रज्ज्वलित होते प्रतीत होते हैं, विशेषकर तब जब कोई साधक गहन ध्यान में होता है। यह घटना वैज्ञानिक रूप से अपुष्ट है, किन्तु कई स्थानीय लोग इसका साक्षी होने का दावा करते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कहा जाता है कि इस कुएँ का जल किसी भूमिगत पर्वतीय स्रोत से जुड़ा है और इसमें औषधीय गुण हैं। मन्दिर की घण्टी की ध्वनि के विषय में भी एक विचित्र मान्यता है — कहा जाता है कि यह ध्वनि सामान्य घण्टियों से भिन्न, एक विशेष स्पन्दन उत्पन्न करती है जो ध्यान की गहन अवस्था को प्रेरित करती है। यह सभी रहस्य स्थानीय मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि क्यो): यह शिन्गोन बौद्ध धर्म का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है, जिसमें दैनिचि न्योराइ के उपदेशों का संकलन है। इस सूत्र में वर्णित मण्डल साधना और बीज मन्त्रों का विधान एन्शो-जी मन्दिर की साधना पद्धति का मूल आधार है। यह सूत्र संभवतः ७वीं शताब्दी में चीन में संकलित हुआ था।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचो क्यो): यह सूत्र वज्रधातु मण्डल का विस्तृत वर्णन करता है और शिन्गोन सम्प्रदाय का दूसरा मूल ग्रन्थ है। एन्शो-जी में स्थापित दैनिचि न्योराइ की प्रतिमा इसी सूत्र में वर्णित वज्रधातु मण्डल की केन्द्रीय आकृति है। इस सूत्र में ३७ बुद्धों का उल्लेख है जो मण्डल में स्थित होते हैं।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है और जापान के लगभग सभी बौद्ध सम्प्रदायों में इसका दैनिक पाठ होता है। एन्शो-जी में प्रातःकालीन पाठ में इस सूत्र का उच्चारण अवश्य किया जाता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसका सर्वाधिक प्रसिद्ध वाक्य है।
• अमिताभ सूत्र (अमिदा क्यो): यह सूत्र अमिदा बुद्ध के शुद्ध भूमि (सुखावती) का वर्णन करता है और उसमें जन्म लेने की विधि बताता है। एन्शो-जी में स्थापित अमिदा न्योराइ की प्रतिमा इसी सूत्र की शिक्षाओं का प्रतिनिधित्व करती है। इस सूत्र के अनुसार, अमिदा बुद्ध के नाम का स्मरण मात्र ही मोक्ष का कारण बन सकता है।
• भैषज्यगुरु सूत्र (यकुशी क्यो): यह सूत्र यकुशी न्योराइ के बारह महान व्रतों का वर्णन करता है, जिनमें रोगियों को आरोग्य प्रदान करना, अन्धों को दृष्टि देना और निर्धनों को धन देना सम्मिलित है। एन्शो-जी में यकुशी न्योराइ की उपासना इसी सूत्र के आधार पर की जाती है।

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