海雲寺

海雲寺. Dedicated to Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara, Goddess of Mercy). Located in Hiroshima-Shi.

Primary Deity

Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara, Goddess of Mercy) / श्री कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर, करुणामयी देवी)

Best Season

काइउन-जी मन्दिर की यात्रा हेतु वसन्त (मार्च-मई) और शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। वसन्त में मन्दिर के चारों ओर चेरी-ब्लॉसम (साकुरा) के वृक्ष पुष्पित हो उठते हैं, जिससे सम्पूर्ण वातावरण एक अलौकिक गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। यह दृश्य ध्यान और आत्म-चिन्तन हेतु अत्यन्त अनुकूल है। शरद ऋतु में मन्दिर-प्रांगण के मेपल वृक्षों की पत्तियाँ रक्तिम और स्वर्णिम हो जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। इन दोनों ऋतुओं में तापमान भी सुखद रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। ग्रीष्मकाल (जून-अगस्त) में हिरोशिमा में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, जिससे बाहरी भ्रमण कठिन हो सकता है, यद्यपि वर्षा-ऋतु की हरियाली का अपना आकर्षण है। शीतकाल (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक तक गिर सकता है, परन्तु नववर्ष के 'हत्सु-मोदे' उत्सव का अनुभव अविस्मरणीय होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या सूत्र-पाठ में भाग लेना चाहें तो ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु कोई कठोर वस्त्र-संहिता नहीं है, तथापि शालीन और स्वच्छ वस्त्र पहनें। सिर से टोपी और धूप-चश्मा उतारकर प्रवेश करें।

Address

Available soon.

History

जापान के हिरोशिमा प्रान्त में स्थित काइउन-जी (海雲寺) एक बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः १६वीं-१७वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास का माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना रिन्ज़ाई ज़ेन सम्प्रदाय के एक भिक्षु द्वारा की गयी थी, यद्यपि स्थापना का सटीक वर्ष ज्ञात नहीं है क्योंकि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटा ध्यान-कुटीर था जो कालान्तर में ग्रामवासियों के सहयोग से विस्तृत होता गया। मन्दिर का नाम 'काइउन' का अर्थ 'समुद्री मेघ' है, जो संभवतः सेतो अंतर्देशीय सागर की निकटता और मेघाच्छादित पर्वतीय वातावरण से प्रेरित है। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह मन्दिर स्थानीय सामुराई परिवारों के संरक्षण में रहा, जिसके फलस्वरूप यहाँ कुछ भूमि-दान भी हुआ। मीजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात् शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण आन्दोलन के दौरान मन्दिर को कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परन्तु स्थानीय जनसमुदाय के अथक प्रयासों से इसकी परम्परा अक्षुण्ण बनी रही। द्वितीय विश्वयुद्ध के समय हिरोशिमा परमाणु बम विस्फोट से यह मन्दिर सुरक्षित बचा रहा, क्योंकि यह विस्फोट-केन्द्र से पर्याप्त दूरी पर स्थित है। आज यह मन्दिर एक शान्त सामुदायिक उपासना-स्थल है, जहाँ स्थानीय लोग अपने पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु प्रार्थना करने आते हैं। मन्दिर-प्रांगण में कुछ पुरानी कब्रें और स्मारक-स्तूप भी विद्यमान हैं, जो इसकी प्राचीनता के साक्षी हैं।

Spiritual Significance

काइउन-जी मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा-महत्त्व अत्यन्त गहन है, विशेषकर करुणा और शान्ति की तरंगों के लिए। यह मन्दिर कन्नोन बोसात्सु को समर्पित है, जो असीम करुणा की प्रतिमूर्ति हैं और जिनका वज्रयान तथा महायान परम्पराओं में अवलोकितेश्वर के रूप में अत्यधिक महत्त्व है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि पर एक प्राकृतिक ऊर्जा-केन्द्र (वोर्तेक्स) स्थित है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शीघ्र शान्त हो जाते हैं। मन्दिर के चारों ओर सघन वृक्ष और पहाड़ियाँ हैं, जो स्थलीय ऊर्जा को संरक्षित करती हैं और एक प्राकृतिक आश्रय-कवच का निर्माण करती हैं। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की स्थिरता अनुभव की जा सकती है, जो साधक को सहज ही आन्तरिक मौन की ओर ले जाती है। तान्त्रिक दृष्टिकोण से, कन्नोन का यह स्वरूप हृदय-चक्र (अनाहत) को जाग्रत करने वाला माना जाता है, जिससे भक्त में निःस्वार्थ प्रेम और क्षमाशीलता का विकास होता है। मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित कन्नोन प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से ही अनेक साधकों को एक अदृश्य करुणामयी उपस्थिति का आभास होता है, मानो कोई माता अपने संतप्त बालक को सान्त्वना दे रही हो। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो शोक, अवसाद या मानसिक आघात से गुज़र रहे हैं।

Spiritual Practices

काइउन-जी मन्दिर में आने वाले साधक और भक्त विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ सम्पन्न करते हैं। सर्वप्रथम, ज़ेन ध्यान (ज़ाज़ेन) यहाँ की प्रमुख साधना-पद्धति है, जिसमें साधक श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग होकर मौन बैठता है और मन के विकारों को शान्त करता है। यह साधना प्रायः मुख्य हॉल में कन्नोन प्रतिमा के समक्ष की जाती है। दूसरी महत्त्वपूर्ण साधना है 'कन्नोन सूत्र' का पाठ, जिसमें 'कन्ज़ेओन बोसात्सु' के नाम का आवाहन करते हुए करुणा और प्रज्ञा की प्राप्ति हेतु प्रार्थना की जाती है। यह पाठ संस्कृत के 'अवलोकितेश्वर नामाष्टोत्तरशत' या 'नीलकण्ठ धारणी' के जापानी रूपान्तर हैं। तीसरी साधना है 'शाक्यो' अर्थात् सूत्रों की हस्तलिपि-प्रतिलिपि, जिसे अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है। भक्तजन पारदर्शी कागज़ पर ब्रुश से सूत्र-पंक्तियाँ लिखते हैं और मन्दिर को अर्पित करते हैं। चौथी साधना है 'ओ-सेगाकी' नामक भूत-यज्ञ, जिसमें अतृप्त आत्माओं की शान्ति हेतु जल और चावल अर्पित किये जाते हैं। पाँचवीं साधना है 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान, जो फुडो म्योओ को समर्पित होता है और इसमें लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखी मनोकामनाएँ अग्नि में अर्पित की जाती हैं। ये सभी साधनाएँ साधक को क्रमशः बाह्य आडम्बरों से हटाकर आन्तरिक शून्यता और करुणा की ओर अग्रसर करती हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार काइउन-जी के प्रांगण में पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया था। मुख्य हॉल की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरे पैर स्वतः धीमे पड़ गये। भीतर अर्ध-अन्धकार में कन्नोन बोसात्सु की स्वर्ण-आभा युक्त प्रतिमा विराजमान थी। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो मेरी आत्मा के पार देख रही थीं। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द किये ही था कि अगरबत्ती की सुगन्धि ने मेरी श्वास को सहज ही लम्बा कर दिया। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा जैसे मेरे हृदय पर जमी पीड़ा की बर्फ़ पिघल रही है। न चाहते हुए भी मेरी आँखों से आँसू बह निकले, परन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति के आँसू थे। मानो किसी माता ने मेरा सिर अपनी गोद में ले लिया हो। उस मौन में मुझे कोई दिव्यवाणी तो नहीं सुनाई दी, पर एक अटूट आश्वासन अवश्य मिला कि सब ठीक हो जाएगा। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मुझे ध्यान में बैठे हुए एक घण्टे से अधिक बीत चुका था, जो मुझे क्षण-भर जैसा लगा। बाहर निकलते समय मन्दिर की घण्टी की ध्वनि मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व में गूँज रही थी, और मैं एक अलौकिक हल्केपन का अनुभव कर रहा था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सूत्र-पाठ सम्भवतः ६:३० बजे, सायंकालीन सूत्र-पाठ सम्भवतः ५:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ६:०० तक (शीतकाल में शीघ्र बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम वायु-पत्तन हिरोशिमा विमानक्षेत्र (HIJ) है, जो मन्दिर से लगभग ५० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बस द्वारा हिरोशिमा स्टेशन पहुँचें (लगभग ४५ मिनट), तत्पश्चात् वहाँ से स्थानीय रेल या बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। टोक्यो या ओसाका से हिरोशिमा हेतु नियमित घरेलू उड़ानें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR हिरोशिमा स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ३-४ किलोमीटर की दूरी पर है। हिरोशिमा स्टेशन से स्थानीय हिरोशिमा इलेक्ट्रिक रेलवे (हिरोडेन) की ट्राम सेवा द्वारा निकटतम पड़ाव तक पहुँचा जा सकता है, तत्पश्चात् १०-१५ मिनट की पैदल दूरी है। टोक्यो से शिन्कान्सेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा हिरोशिमा लगभग ४ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।
• हिरोशिमा नगर-केन्द्र से मन्दिर तक सड़क-मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। नगर-केन्द्र से स्थानीय बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं, जो मन्दिर के निकटवर्ती क्षेत्र तक जाती हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो हिरोशिमा नगर से लगभग १५-२० मिनट का समय लगता है। मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग अधिक सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• हत्सु-मोदे (नववर्ष दर्शन) — जनवरी १-३: नववर्ष की प्रथम मन्दिर-यात्रा का अत्यन्त महत्त्व है। मध्यरात्रि से ही भक्तगण १०८ घण्टियाँ बजाकर १०८ सांसारिक क्लेशों का निवारण करते हैं और नववर्ष हेतु आशीर्वाद ग्रहण करते हैं।
• सेत्सुबुन (ऋतु-परिवर्तन) — फरवरी ३: इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है। यह वार्षिक शुद्धिकरण-अनुष्ठान है।
• हिगन (विषुव सप्ताह) — मार्च व सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय सात दिनों का विशेष सूत्र-पाठ और ध्यान-सत्र आयोजित होता है। इस समय पितरों का स्मरण और आत्म-चिन्तन विशेष फलदायी माना जाता है।
• ओ-बोन (पितृ-पर्व) — अगस्त १३-१५: यह जापान का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पितृ-पर्व है। मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत-अग्नि) और 'ओकुरी-बी' (विदाई-अग्नि) प्रज्ज्वलित की जाती है, और सेगाकी अनुष्ठान सम्पन्न होता है।
• जोदो-ए (बुद्ध जयन्ती) — अप्रैल ८: बुद्ध के जन्मदिवस पर मुख्य हॉल में शिशु-बुद्ध प्रतिमा को फूलों से सज्जित एक लघु मन्दिर में स्थापित कर 'अमा-चा' (मीठी चाय) अर्पित की जाती है।
• जोया-नो-काने (वर्षान्त घण्टा) — दिसम्बर ३१: वर्ष की अन्तिम रात्रि को मन्दिर की बड़ी घण्टी १०८ बार बजायी जाती है, प्रत्येक ध्वनि एक सांसारिक क्लेश के निवारण का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह कन्नोन (अवलोकितेश्वर) का मूल-मन्त्र है। 'ॐ' सम्पूर्ण सृष्टि का बीज है, 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता व सिद्धि का बीजाक्षर है। इसका जाप करने से चित्त के सभी षड्विकार शान्त होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह कन्नोन के एक विशिष्ट रूप का बीज-मन्त्र है। 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का ध्वन्यात्मक बीज है, जो करुणा की तरंगों को आकृष्ट करता है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र विशेषकर शोकाकुल हृदय को शान्ति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह फुडो म्योओ (अचलनाथ) का क्रोधी-रक्षक मन्त्र है। 'वज्रपाणि' अर्थात् वज्रधारी, 'हूँ' क्रोध-बीज है, और 'फट्' विनाशक अस्त्र-बीज है। इसका जाप नकारात्मक ऊर्जाओं और बाधाओं के निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्
• अर्थ: यह दाइकोकुतेन (महाकाल/जम्भल) का धनाकर्षण मन्त्र है। 'जम्भल' धन के अधिपति हैं, 'जलेन्द्राय' जल-तत्त्व के स्वामी हैं। यह मन्त्र आर्थिक संकटों के निवारण और समृद्धि-प्राप्ति हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ जम्भल जलेन्द्राय स्वाहा
• अर्थ: यह बेंज़ाइतेन (सरस्वती) का वाग्देवी मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म-वाचक है, 'सरस्वत्यै' सरस्वती को सम्बोधन है, 'नमः' नमस्कार है। इसके जाप से वाणी में माधुर्य, बुद्धि में प्रखरता और कला-कौशल में निपुणता आती है।
  मन्त्र: ॐ सरस्वत्यै नमः

Special Puja

काइउन-जी में वर्ष भर अनेक विशेष पूजा-अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जिनमें सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है 'ओ-बोन' उत्सव के दौरान पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु किया जाने वाला 'सेगाकी' अनुष्ठान। यह प्रायः अगस्त मास में होता है, जब ऐसा विश्वास किया जाता है कि पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। इस दौरान मन्दिर-प्रांगण में सैकड़ों लालटेन जलायी जाती हैं और भिक्षुगण विशेष सूत्र-पाठ करते हैं। दूसरा विशेष अनुष्ठान है 'हत्सु-मोदे' अर्थात् नववर्ष की प्रथम मन्दिर-यात्रा, जिसमें १ जनवरी को भक्तगण मध्यरात्रि से ही पंक्तिबद्ध होने लगते हैं। इस अवसर पर कन्नोन को विशेष शाकाहारी नैवेद्य अर्पित किया जाता है और 'ओ-मिकुजी' (भाग्य-पर्ची) निकाली जाती है। तीसरा महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है 'हिगन' सप्ताह, जो वसन्त और शरद विषुव के समय आता है। इसमें सात दिनों तक निरन्तर सूत्र-पाठ और ध्यान-सत्र चलते हैं। चौथा अनुष्ठान है 'जिज़ो बोन', जो विशेष रूप से दिवंगत शिशुओं और अजात शिशुओं की आत्म-शान्ति हेतु समर्पित है, जिसमें जिज़ो प्रतिमाओं पर जल चढ़ाया जाता है और छोटे-छोटे वस्त्र अर्पित किये जाते हैं।

Unique Rituals

• मिज़ु-मुके कुयो (जल-स्नान स्मारक): यह एक अत्यन्त मार्मिक अनुष्ठान है जिसमें दिवंगत शिशुओं की आत्म-शान्ति हेतु जिज़ो बोसात्सु की लघु प्रतिमाओं पर निरन्तर जल अर्पित किया जाता है। भक्तगण करछुल से जल चढ़ाते हुए सूत्र-पाठ करते हैं, जिससे मान्यता है कि शिशु-आत्माओं को सान्त्वना मिलती है।
• ओ-सेगाकी अग्नि-दान: प्रत्येक मास की अमावस्या को मन्दिर के पृष्ठभाग में एक विशेष अग्नि-कुण्ड में तिल, चावल और जल की आहुतियाँ दी जाती हैं। यह अनुष्ठान उन अतृप्त आत्माओं के लिए है जिनका विधिवत दाह-संस्कार नहीं हो पाया, और इसे अत्यन्त गोपनीय रूप से सम्पन्न किया जाता है।
• कन्नोन सहस्र-नाम जप: प्रत्येक मास की १८ तारीख को, जो कन्नोन का विशेष दिवस माना जाता है, भक्तगण मिलकर कन्नोन के एक हज़ार नामों का जाप करते हैं। यह जाप जापानी भाषा में होता है, किन्तु इसका मूल संस्कृत के 'अवलोकितेश्वर सहस्रनाम' में निहित है।
• ताके-नो-को शाक्यो (बाँस-पुत्र सूत्र-लेखन): स्थानीय पर्वतों से प्राप्त बाँस की पट्टियों पर भक्तगण हृदय-सूत्र की पंक्तियाँ लिखते हैं और उन्हें मन्दिर के चारों ओर स्थापित करते हैं। ऐसा विश्वास है कि वायु के स्पर्श से ये पट्टियाँ सम्पूर्ण वातावरण को पवित्र करती हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग चार सौ वर्ष पूर्व एक भीषण समुद्री तूफ़ान के समय मछुआरों ने समुद्र में एक चमत्कारिक प्रकाश-स्तम्भ देखा। जब वे उस प्रकाश की ओर बढ़े, तो उन्हें एक लकड़ी की कन्नोन प्रतिमा तरंगों पर तैरती मिली। उन्होंने उस प्रतिमा को किनारे पर लाकर एक छोटी कुटिया में स्थापित किया, जो कालान्तर में काइउन-जी मन्दिर बना।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एदो काल में एक क्रूर सामुराई इस मन्दिर को लूटने आया। जैसे ही उसने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, कन्नोन प्रतिमा के नेत्रों से अश्रु-धारा प्रवाहित होने लगी। यह देखकर सामुराई का हृदय परिवर्तित हो गया और उसने अपनी तलवार वहीं त्याग दी। कहते हैं कि वह तलवार आज भी मन्दिर के कोष में सुरक्षित है।
• तीसरी जनश्रुति के अनुसार, द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान जब हिरोशिमा पर परमाणु बम गिरा, तो विस्फोट की लहर इस मन्दिर की ओर भी बढ़ी। परन्तु मन्दिर के चारों ओर अचानक एक सघन कुहासा छा गया, जिसने विस्फोट की ताप-लहर को अवशोषित कर लिया। स्थानीय लोग इसे कन्नोन बोसात्सु का चमत्कार मानते हैं।

What Devotees Pray For

• काइउन-जी मन्दिर में कन्नोन बोसात्सु की उपासना से भक्तों को अनेक प्रकार के लौकिक और पारलौकिक लाभ प्राप्त होते हैं। सर्वप्रथम, यह मन्दिर मानसिक पीड़ा और शोक के निवारण हेतु अत्यन्त प्रसिद्ध है। जिन भक्तों ने अपने प्रियजनों को खोया है, वे यहाँ आकर गहन सान्त्वना का अनुभव करते हैं और धीरे-धीरे उनका शोक स्वीकार्यता में परिवर्तित हो जाता है। दूसरा प्रमुख फल है सन्तान-प्राप्ति और सन्तान-रक्षा। जिज़ो बोसात्सु की उपासना से निःसन्तान दम्पतियों को सन्तान-सुख की प्राप्ति होती है और गर्भवती स्त्रियों का गर्भ सुरक्षित रहता है। तीसरा फल है व्यावसायिक बाधाओं का निवारण। बिशामोन्टेन और दाइकोकुतेन की संयुक्त उपासना से आर्थिक संकट दूर होते हैं और व्यापार में उन्नति होती है। चौथा फल है शत्रु-बाधा और विघ्नों का शमन। फुडो म्योओ की अग्नि-साधना से नकारात्मक शक्तियों और कुयोजनाओं से रक्षा होती है। पाँचवाँ फल है विद्या और कला में निपुणता। बेंज़ाइतेन की आराधना से संगीत, चित्रकला और लेखन-कौशल का विकास होता है।

Miracles

काइउन-जी मन्दिर से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ भक्तों द्वारा सुनायी जाती हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके पुत्र को एक दुर्घटना में गम्भीर मस्तिष्क-चोट लगी थी और चिकित्सकों ने आशा त्याग दी थी। वे प्रतिदिन मन्दिर में आकर कन्नोन सूत्र का पाठ करते थे। इक्कीसवें दिन उनका पुत्र अचानक कोमा से जाग उठा और शीघ्र ही पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके व्यवसाय में लगातार हानि हो रही थी और वे दिवालिया होने के कगार पर थे। उन्होंने मन्दिर में १०८ दिनों तक निरन्तर दाइकोकुतेन मन्त्र का जाप किया। १०८वें दिन उन्हें एक अप्रत्याशित व्यावसायिक अनुबन्ध प्राप्त हुआ जिसने उनकी आर्थिक स्थिति पूर्णतः बदल दी। तीसरी कथा एक निःसन्तान दम्पति की है, जिन्होंने जिज़ो बोसात्सु को लाल वस्त्र अर्पित कर सन्तान-प्राप्ति की प्रार्थना की। एक वर्ष के भीतर ही उन्हें सन्तान-सुख की प्राप्ति हुई। ये सभी कथाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

काइउन-जी मन्दिर के विषय में कुछ ऐसे रहस्यमय तथ्य हैं जिनकी कोई तार्किक व्याख्या उपलब्ध नहीं है। स्थानीय लोगों के अनुसार, मन्दिर की प्राचीन कन्नोन प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी वास्तविक अश्रु-बिन्दु प्रकट होते हैं, विशेषकर तब जब कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है। यह घटना सर्वप्रथम द्वितीय विश्वयुद्ध से पूर्व देखी गयी थी, और तत्पश्चात् २०११ के तोहोकू भूकम्प से पूर्व भी इसकी सूचना मिली थी। दूसरा रहस्य मन्दिर के पृष्ठभाग में स्थित एक प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है, जिसके तने में स्वतः एक छिद्र बन गया है। कहते हैं कि इस छिद्र में कान लगाने पर समुद्र की लहरों की ध्वनि सुनाई देती है, यद्यपि मन्दिर समुद्र-तट से कई किलोमीटर दूर स्थित है। तीसरा रहस्य मन्दिर की घण्टी की ध्वनि से सम्बन्धित है। ऐसा माना जाता है कि जब घण्टी बिना किसी के बजाये स्वतः बजती है, तो यह किसी आसन्न प्राकृतिक आपदा का संकेत होता है। ये सभी रहस्य अप्रमाणित हैं और इन्हें केवल स्थानीय जनश्रुतियों के रूप में ही स्वीकार किया जाना चाहिए।

Scriptural References

• लोटस सूत्र (सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र): इस महायान ग्रन्थ के २५वें अध्याय 'समन्तमुख परिवर्त' में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की असीम करुणा और उनके ३३ रूपों का विस्तृत वर्णन है। काइउन-जी में स्थापित कन्नोन प्रतिमा इसी सूत्र की प्रेरणा से निर्मित है।
• हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र): यह लघुतम किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र है, जिसमें अवलोकितेश्वर शारिपुत्र को शून्यता का उपदेश देते हैं। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसी सूत्र की प्रसिद्ध उक्ति है। इस मन्दिर में इसका दैनिक पाठ होता है।
• महावैरोचन सूत्र: इस तान्त्रिक ग्रन्थ में फुडो म्योओ (अचलनाथ) का उल्लेख महावैरोचन बुद्ध के क्रोधी अवतार के रूप में हुआ है। काइउन-जी में सम्पन्न होने वाला गोमा अग्नि-अनुष्ठान इसी सूत्र की विधि पर आधारित है।
• जिज़ो बोसात्सु सूत्र (क्षितिगर्भ सूत्र): इस सूत्र में जिज़ो बोसात्सु की प्रतिज्ञा का वर्णन है कि वे तब तक बुद्धत्व ग्रहण नहीं करेंगे जब तक सभी नरक-गत प्राणी मुक्त न हो जाएँ। मन्दिर में शिशु-आत्माओं हेतु किये जाने वाले अनुष्ठान इसी सूत्र पर आधारित हैं।
• सुवर्णप्रभास सूत्र: इस सूत्र में बिशामोन्टेन (वैश्रवण) और बेंज़ाइतेन (सरस्वती) द्वारा धर्म-रक्षा की प्रतिज्ञा का वर्णन है। मन्दिर में इन दोनों देवताओं की उपस्थिति इसी सूत्र की शिक्षा के अनुरूप है।

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