三重塔

三重塔. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha). Located in Yasugicho.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha) / श्री दैनिची न्योराई (महावैरोचन बुद्ध)

Best Season

इस पगोडे के दर्शन हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापानी मेपल (मोमीजी) के पत्ते लाल एवं सुनहरे रंग में परिवर्तित हो जाते हैं, जो पगोडे की गहरी भूरी काष्ठ संरचना के साथ एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करते हैं। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान एवं परिक्रमा हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और सम्पूर्ण परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता एवं कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, जिससे ध्यान केन्द्रित करना कठिन हो सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है, जिससे मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, यद्यपि हिमाच्छादित पगोडे का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

बाह्य परिक्रमा एवं ध्यान सहित सम्पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव हेतु ४५-६० मिनट पर्याप्त हैं। केवल दर्शन एवं छायाचित्रण हेतु १५-२० मिनट लगते हैं।

Dress Code

यहाँ कोई कठोर वस्त्र संहिता नहीं है, किन्तु सामान्य शालीनता अपेक्षित है। घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले वस्त्र उपयुक्त हैं। पगोडे की सीढ़ियाँ चढ़ने हेतु आरामदायक जूते पहनें, जिन्हें उतारना न पड़े।

Address

Available soon.

History

जापान के शिमाने प्रान्त में स्थित यह त्रिस्तरीय पगोडा (三重塔) संभवतः हियान काल (७९४-११८५ ई.) के अन्तिम चरण अथवा कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) के प्रारम्भिक काल का निर्माण माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इसका निर्माण एक शक्तिशाली सामन्त परिवार द्वारा क्षेत्र की रक्षा एवं आध्यात्मिक उन्नति हेतु करवाया गया था, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पगोडा मूलतः एक विशाल बौद्ध मन्दिर परिसर का भाग था, जो कालान्तर में युद्धों एवं प्राकृतिक आपदाओं के कारण नष्ट हो गया। जापानी बौद्ध धर्म की शिन्गोन एवं तेन्दाई परम्पराओं में त्रिस्तरीय पगोडा का गहन प्रतीकात्मक महत्त्व है। इसकी तीन छतें त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) अथवा तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) का प्रतिनिधित्व करती हैं। माना जाता है कि इस पगोडे के केन्द्रीय स्तम्भ (शिन्बाशिरा) में स्थापित अवशेष एवं मन्त्र इस स्थल को एक सजीव मण्डल में परिवर्तित कर देते हैं। सदियों से यह स्थानीय कृषक समुदाय एवं यात्रियों के लिये एक मूक साक्षी एवं आध्यात्मिक आश्रय स्थल रहा है। इस पगोडे का जीर्णोद्धार कई बार किया गया, विशेषकर एदो काल (१६०३-१८६८ ई.) में, जिससे इसकी मूल काष्ठ निर्माण कला सुरक्षित रह सकी। आज यह जापान के राष्ट्रीय सांस्कृतिक धरोहर स्थलों में पंजीकृत है और शान्ति का प्रतीक है।

Spiritual Significance

यह त्रिस्तरीय पगोडा केवल एक स्थापत्य कृति नहीं, अपितु ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का एक शक्तिशाली केन्द्र माना जाता है। जापानी गूढ़ बौद्ध धर्म (मिक्क्यो) के अनुसार, पगोडा का शिखर आकाशीय ऊर्जा को आकर्षित करता है तथा केन्द्रीय स्तम्भ (शिन्बाशिरा) के माध्यम से उसे पृथ्वी के गर्भ में स्थापित करता है। यह स्तम्भ स्वयं को धरती की कुण्डलिनी ऊर्जा से जोड़ता है, जिससे एक ऊर्ध्वगामी एवं अधोगामी ऊर्जा प्रवाह निर्मित होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पगोडे के चारों ओर स्थित वन क्षेत्र में प्राकृतिक 'की' (चीनी 'ची' अथवा भारतीय 'प्राण' के समतुल्य) का प्रवाह अत्यन्त सघन है। ध्यान करने वाले साधकों को यहाँ सहज ही मानसिक स्थिरता एवं आनन्द की अनुभूति होती है। पगोडे की तीन छतें तीन ऊर्जा केन्द्रों (चक्रों) का प्रतिनिधित्व करती हैं: निचली छत मूलाधार एवं स्वाधिष्ठान, मध्य छत मणिपूर एवं अनाहत, तथा ऊपरी छत विशुद्धि एवं आज्ञा चक्र का प्रतीक है। शिखर पर स्थित सोरिन (शिखर कलश) सहस्रार चक्र का प्रतिनिधित्व करता है। माना जाता है कि पगोडे की परिक्रमा करने से साधक के सूक्ष्म शरीर में स्थित तीनों दोष (वात, पित्त, कफ) एवं मानसिक विकार संतुलित हो जाते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिये लाभकारी है जो वज्रयान एवं शिन्गोन ध्यान पद्धतियों का अभ्यास करते हैं।

Spiritual Practices

इस पगोडे के परिसर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः जापानी वज्रयान एवं शिन्गोन सम्प्रदाय की गूढ़ पद्धतियों पर आधारित हैं। सर्वप्रथम, 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान का विशेष महत्त्व है, जिसमें पवित्र अग्नि में तिल, चन्दन एवं औषधीय लकड़ियाँ अर्पित कर मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। यह अनुष्ठान आन्तरिक क्लेशों को भस्म करने का प्रतीक है। द्वितीय, 'अजिकान' ध्यान पद्धति का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक चन्द्रमा के मण्डल पर स्थित 'अ' (अह्) बीजाक्षर का ध्यान करता है। यह बीज मन्त्र महावैरोचन बुद्ध का मूल स्वरूप है और समस्त सृष्टि का उद्गम माना जाता है। साधक पगोडे के समक्ष पद्मासन अथवा अर्धपद्मासन में बैठकर इस बीजाक्षर का जाप करते हैं। तृतीय, 'शब्द साधना' के अन्तर्गत 'शिन्गोन शू' के दीर्घ मन्त्रों का पाठ किया जाता है, जिनमें 'हृदय सूत्र' (हन्न्या शिन्ग्यो) प्रमुख है। चतुर्थ, 'काया साधना' में पगोडे की १०८ परिक्रमाएँ की जाती हैं, जो १०८ क्लेशों के शमन का प्रतीक है। पंचम, 'मुद्रा साधना' में हाथों की विशिष्ट मुद्राओं (जैसे ध्यानी मुद्रा, वरद मुद्रा) के माध्यम से शारीरिक ऊर्जा चैनलों को सक्रिय किया जाता है। स्थानीय उपासक प्रातःकाल एवं सन्ध्याकाल में यहाँ एकत्र होकर सामूहिक जप एवं ध्यान करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस त्रिस्तरीय पगोडे के समीप पहुँचा, तो चारों ओर फैले घने देवदार वृक्षों की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। वर्षा की बूंदों से भीगी काई से ढकी पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गये, मानो समय का प्रवाह ही मन्द हो गया हो। जैसे ही पगोडा दृष्टिगत हुआ, उसकी गहरी भूरी काष्ठ संरचना ने मुझे स्तब्ध कर दिया। वह कोई भव्य स्वर्ण मन्दिर नहीं था, अपितु एक प्राचीन, मौन साधक की भाँति खड़ा था। मैंने उसके सम्मुख बैठकर नेत्र बन्द किये। आरम्भ में केवल पक्षियों का कलरव एवं पत्तों की सरसराहट सुनाई दी। किन्तु कुछ ही क्षणों में, एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो पगोडे के केन्द्रीय स्तम्भ से एक अदृश्य कम्पन निकल रहा हो, जो मेरे मेरुदण्ड से होकर सहस्रार तक जा रहा था। मेरी श्वास स्वतः ही गहरी और लयबद्ध हो गयी। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक विशाल शून्यता का अनुभव हुआ, जो भयावह न होकर अत्यन्त शान्तिपूर्ण थी। मानो महावैरोचन बुद्ध का प्रकाश उस शून्य को भर रहा हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा मन पूर्णतः निर्मल हो चुका था और एक अनिर्वचनीय आनन्द की धारा मेरे अन्तःकरण में प्रवाहित हो रही थी। यह अनुभव किसी दर्शन से कम नहीं था।

Darshan Timings

• यहाँ भारतीय शैली की आरती नहीं होती। प्रातः ७:०० बजे सूत्र पाठ एवं सन्ध्या १६:०० बजे सन्ध्या पूजा (युगतो) होती है।
• सम्भवतः १३:००-१७:०० (शीत ऋतु में १६:३० तक बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः ६:००-१२:०० (बाह्य परिसर एवं परिक्रमा हेतु खुला)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र 'इज़ुमो हवाई अड्डा' (出雲空港) है, जो लगभग ३० किलोमीटर पूर्व में स्थित है। टोक्यो, ओसाका एवं फुकुओका से इज़ुमो के लिये नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से बस अथवा टैक्सी द्वारा मात्सुए शहर पहुँचें, तत्पश्चात् स्थानीय बस द्वारा पगोडा तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग १ घण्टा लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'योनागो स्टेशन' (米子駅) अथवा 'मात्सुए स्टेशन' (松江駅) है। दोनों ही जेआर पश्चिम जापान रेलवे के मुख्य मार्ग पर स्थित हैं। ओसाका से सीमित एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा योनागो पहुँचने में लगभग ३.५ घण्टे लगते हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर स्थानीय बस सेवा अथवा किराये की कार द्वारा लगभग २०-३० मिनट में पगोडा तक पहुँचा जा सकता है।
• मात्सुए शहर से सड़क मार्ग द्वारा यह पगोडा लगभग १५ किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। राष्ट्रीय राजमार्ग ९ से होते हुए स्थानीय मार्ग पर मुड़ना होता है। सार्वजनिक बस सेवा सीमित है, अतः कार किराये पर लेना अधिक सुविधाजनक रहता है। पगोडे के निकट एक छोटा पार्किंग स्थल है, जहाँ निःशुल्क वाहन खड़ा किया जा सकता है। पर्वतीय मार्ग होने के कारण शीत ऋतु में हिमपात की स्थिति में सड़क बन्द हो सकती है, अतः यात्रा से पूर्व मौसम की जानकारी अवश्य लें।

Major Festivals

• ओ-बोन (お盆) - जुलाई/अगस्त: यह पितृपक्ष का पर्व है। मान्यता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ पगोडे पर आती हैं। परिसर में लालटेन जलाकर उनका मार्गदर्शन किया जाता है और उनकी शान्ति हेतु सूत्र पाठ होता है।
• सेत्सुबुन (節分) - फरवरी: वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व। इस दिन पगोडे पर विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और भुनी हुई सोयाबीन फेंककर दुष्ट आत्माओं को भगाने की रस्म होती है। 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष होता है।
• हिगान (彼岸) - मार्च एवं सितम्बर: विषुव काल में मनाया जाने वाला यह सप्ताह भर का पर्व आत्मनिरीक्षण एवं पारमिताओं के अभ्यास का समय है। भक्त पगोडे की परिक्रमा करते हैं और छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का चिन्तन करते हैं।
• जोया नो काने (除夜の鐘) - ३१ दिसम्बर: नव वर्ष की पूर्व सन्ध्या पर पगोडे की घण्टी १०८ बार बजायी जाती है। प्रत्येक घण्टाध्वनि एक क्लेश के शमन का प्रतीक है, जिससे नव वर्ष का आरम्भ शुद्ध मन से होता है।
• हाना मात्सुरी (花祭り) - ८ अप्रैल: बुद्ध जयन्ती। इस दिन पगोडे को फूलों से सजाया जाता है और शिशु बुद्ध की प्रतिमा पर मीठी चाय (अमाचा) अर्पित की जाती है। यह जीवन के उत्सव का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पञ्चाक्षरी बीज मन्त्र है। 'अः' महावैरोचन का मूल बीज है, जो शून्यता एवं उत्पत्ति का प्रतीक है। 'वि' वज्र तत्त्व, 'र' रत्न तत्त्व, 'हूँ' कर्म तत्त्व एवं 'खं' ज्ञान तत्त्व का द्योतक है। यह मन्त्र पञ्च बुद्ध कुलों को सक्रिय कर साधक को ब्रह्माण्डीय चेतना से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ अः वि र हूँ खं (महावैरोचन बीज मन्त्र)
• अर्थ: यह सरल नमस्कार मन्त्र है। 'वैरोचन' का अर्थ है 'सूर्य से सम्बन्धित' अथवा 'प्रकाशमान'। इस मन्त्र के जाप से साधक के अन्तःकरण का अन्धकार दूर होता है और ज्ञान का प्रकाश प्रस्फुटित होता है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचनाय नमः
• अर्थ: यह प्रकाश एवं रक्षा का मन्त्र है। 'अमोघ' का अर्थ अचूक, 'महामुद्रा' का अर्थ महान मुद्रा, 'मणि पद्म' रत्न एवं कमल, तथा 'ज्वल प्रवर्तय' का अर्थ प्रज्वलित करो है। यह मन्त्र साधक के चारों ओर एक सुरक्षात्मक प्रकाश मण्डल निर्मित करता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का मूल मन्त्र है। 'गते गते' का अर्थ है गया गया, 'पारगते' का अर्थ परे गया, 'पारसंगते' का अर्थ पूर्णतः परे गया, 'बोधि' ज्ञान, 'स्वाहा' समर्पण। यह मन्त्र समस्त दुःखों से पार जाने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा (हृदय सूत्र मन्त्र)

Special Puja

इस पगोडे पर विशेष पूजा का स्वरूप भारतीय मन्दिरों से भिन्न है, किन्तु भावना समान है। यहाँ की सर्वाधिक विशिष्ट पूजा 'गोमा-कू' अग्नि अनुष्ठान है, जो प्रत्येक मास की अमावस्या एवं पूर्णिमा को सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में एक भव्य अग्नि कुण्ड में सैकड़ों लकड़ी की पट्टिकाएँ (गोमागी) अर्पित की जाती हैं, जिन पर साधकों की मनोकामनाएँ एवं बीज मन्त्र लिखे होते हैं। अग्नि की तीव्र ज्वाला में जब ये पट्टिकाएँ भस्म होती हैं, तो माना जाता है कि धुआँ आकाशीय बुद्ध क्षेत्रों तक प्रार्थना पहुँचाता है। द्वितीय विशेष पूजा है 'मिज़ु तोरी' (जल ग्रहण अनुष्ठान), जो वर्षा ऋतु के आरम्भ में किया जाता है। इसमें पगोडे के चारों कोनों पर स्थापित कलशों में वर्षा जल एकत्र कर उसे मन्त्रों से अभिमन्त्रित किया जाता है, तत्पश्चात् उस जल को क्षेत्र के खेतों में छिड़का जाता है। तृतीय विशेष अनुष्ठान है 'होशी मात्सुरी' (तारा उत्सव), जो शरद ऋतु में मनाया जाता है। इस रात्रि पगोडे को सैकड़ों दीपों से सजाया जाता है और साधक रात्रि भर जागरण कर 'दैनिची न्योराई' के मन्त्रों का जाप करते हैं।

Unique Rituals

• काष्ठ पट्टिका दाह (गोमागी): साधक अपनी मनोकामना एक विशेष देवदारु की पट्टिका पर लिखते हैं, जिसे पुजारी गोमा अग्नि में अर्पित करते हैं। मान्यता है कि अग्निदेव इस सन्देश को सीधे महावैरोचन बुद्ध तक पहुँचाते हैं।
• स्तम्भ स्पर्श ध्यान: पगोडे के केन्द्रीय स्तम्भ (शिन्बाशिरा) के बाहरी आवरण को स्पर्श कर मौन ध्यान किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्तम्भ भूकम्पीय ऊर्जा को शान्त करता है और स्पर्श करने से शरीर का कम्पन संतुलित होता है।
• त्रिस्तरीय परिक्रमा: साधक पगोडे की तीन परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक परिक्रमा भिन्न गति से: प्रथम अति धीमी (शरीर शुद्धि), द्वितीय मध्यम (वाणी शुद्धि), तृतीय द्रुत (मन शुद्धि)। यह क्रमशः त्रिकाय की प्राप्ति का प्रतीक है।
• शरद दीप दान: शरद ऋतु में भक्त पगोडे के चारों ओर १०८ तेल के दीपक जलाते हैं। प्रत्येक दीपक के सम्मुख एक बीज मन्त्र का जाप किया जाता है, जो अज्ञानता के अन्धकार को दूर करने का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने एक सन्त से प्रार्थना की, जिन्होंने ध्यान में देखा कि पास के पर्वत पर एक स्वर्णिम प्रकाश स्तम्भ अवस्थित है। उसी स्थान पर खुदाई करने पर एक प्राचीन अवशेष पात्र मिला, जिसे स्थापित कर यह त्रिस्तरीय पगोडा बनवाया गया। कहते हैं कि पगोडे के निर्माण के तुरन्त बाद वर्षा हुई और अकाल समाप्त हो गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में जब शत्रु सेना ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, तो पगोडे के चारों ओर अचानक घना कोहरा छा गया। शत्रु सैनिक मार्ग भटक गये और उन्होंने पगोडे को क्षति नहीं पहुँचा पाये। स्थानीय लोग इसे फूदो म्योओ (अचलनाथ) का चमत्कार मानते हैं, जो पगोडे के रक्षक देवता हैं।
• परंपरा के अनुसार, प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को पगोडे का केन्द्रीय स्तम्भ एक मन्द स्वर में गूँजता है। स्थानीय लोग इसे 'बुद्ध की धड़कन' कहते हैं और मानते हैं कि यह ध्वनि सुनने से कानों के रोग ठीक हो जाते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे वायु का काष्ठ संरचना से टकराना कहा जा सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे चमत्कार मानते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं एवं यात्रियों के अनुभवों के अनुसार, इस त्रिस्तरीय पगोडे में की गयी प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक एवं शारीरिक स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्याओं के निवारण हेतु प्रभावी मानी जाती हैं। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से दीर्घकालिक अनिद्रा (इनसोम्निया) एवं तनावजन्य सिरदर्द में राहत मिलती है। जो साधक अपने जीवन में दिशाहीनता अथवा प्रेरणा की कमी से जूझ रहे हैं, उन्हें यहाँ स्पष्टता प्राप्त होने की बात कही जाती है। पारिवारिक कलह एवं सम्बन्धों में कटुता के निवारण हेतु भी लोग यहाँ 'गोमा' अनुष्ठान करवाते हैं। कृषक वर्ग वर्षा एवं अच्छी फसल के लिये यहाँ नियमित रूप से जल अर्पण करता है। व्यापार में आ रही बाधाओं एवं आर्थिक अस्थिरता के लिये बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की उपासना की जाती है, जो इस परिसर में सह-प्रतिष्ठित हैं। कुल मिलाकर, यह स्थान भौतिक लाभ से अधिक आन्तरिक शान्ति एवं बाधाओं के आध्यात्मिक निवारण हेतु प्रसिद्ध है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ प्रार्थना करने से कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध दम्पति ने बताया कि उनके पुत्र की असाध्य बीमारी में उन्होंने यहाँ १०८ परिक्रमा करने का संकल्प लिया था, और संकल्प पूर्ण होने पर चिकित्सकों ने पुत्र को पूर्णतः स्वस्थ घोषित कर दिया। एक अन्य कथा के अनुसार, एक व्यवसायी दिवालियेपन के कगार पर था, उसने गोमा अनुष्ठान करवाया और कुछ ही सप्ताह में उसे अप्रत्याशित रूप से एक बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हो गया। यह भी माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से कुछ साधकों को पूर्वजन्म की स्मृतियाँ हुई हैं, यद्यपि ऐसे दावों की पुष्टि नहीं की जा सकती। स्थानीय कृषक बताते हैं कि जब भी सूखा पड़ता है, पगोडे पर जल अर्पण करने से वर्षा अवश्य होती है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडे के केन्द्रीय स्तम्भ के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन सूत्र एवं एक रहस्यमयी दर्पण रखा है, यद्यपि इसकी कभी पुष्टि नहीं हुई। कहा जाता है कि यह दर्पण पूर्णिमा की रात्रि को चन्द्रमा की किरणों को पकड़कर पगोडे के शिखर पर स्थित कलश को प्रकाशित करता है। एक अन्य रहस्य यह है कि पगोडे के चारों ओर उगने वाले वृक्षों की शाखाएँ कभी भी पगोडे की छत को स्पर्श नहीं करतीं, मानो प्रकृति स्वयं ही इसकी रक्षा कर रही हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे वायु की दिशा एवं छत के ढलान का प्रभाव कहा जा सकता है, किन्तु स्थानीय लोग इसे पगोडे की पवित्रता का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि पगोडे के निर्माण में किसी धातु की कील का प्रयोग नहीं हुआ, केवल काष्ठ की खूंटियाँ एवं जोड़ हैं, जो सदियों से अटूट हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिची-क्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें महावैरोचन बुद्ध को ब्रह्माण्ड का केन्द्रीय स्रोत बताया गया है। इस ग्रन्थ में त्रिस्तरीय स्तूप के निर्माण एवं उसमें अवशेष स्थापना की विधि का सविस्तार वर्णन है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगो-चो-क्यो): यह ग्रन्थ योग एवं मुद्रा पद्धतियों का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार एक स्तूप ब्रह्माण्ड का लघु रूप होता है और उसकी परिक्रमा करने से सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की परिक्रमा का फल प्राप्त होता है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): जापानी बौद्ध धर्म में सर्वाधिक पठित यह सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। इस पगोडे पर इसका नियमित पाठ होता है, क्योंकि पगोडे का केन्द्रीय स्तम्भ शून्यता का स्थापत्य प्रतीक है।
• स्थानीय अभिलेख (एन्गी): यद्यपि प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु एदो काल में लिखित स्थानीय मन्दिर इतिहास (एन्गी) में इस पगोडे का उल्लेख एक शक्तिशाली आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में मिलता है, जहाँ यमाबुशी (पर्वतीय साधु) तपस्या हेतु आते थे।

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