華蔵院

華蔵院. Dedicated to Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as Kṣitigarbha (Jizo Bosatsu). Located in Otsu-Shi.

Primary Deity

Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as Kṣitigarbha (Jizo Bosatsu) / श्री अचल विद्याराज (फुडो म्योओ) एवं क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व (जिज़ो बोसात्सु)

Best Season

केगोंजी-इन मन्दिर के दर्शन हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय मन्दिर के चारों ओर स्थित देवदारु और मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान भी सुखद रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी एक उत्तम विकल्प है, जब चेरी-ब्लॉसम (सकुरा) पुष्पित होते हैं और मन्दिर-परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान और आर्द्रता अधिक होती है, तथापि ओ-बोन उत्सव के कारण यह समय सांस्कृतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फ़रवरी) में हिमपात की सम्भावना रहती है, जिससे मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, किन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त आध्यात्मिक होता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या गोमा अनुष्ठान में भाग लेना हो, तो ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

कोई कठोर वस्त्र-संहिता नहीं है, किन्तु मन्दिर-परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। शालीन और आरामदायक वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें तो उत्तम।

Address

Available soon.

History

केगोंजी-इन (華蔵院) जापान के शिगा प्रीफ़ेक्चर में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जो तेन्दाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक स्थापना वर्ष अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थल का चयन इसलिए किया गया क्योंकि यहाँ की पर्वतीय भूमि साधना हेतु अत्यन्त उपयुक्त मानी जाती थी। मन्दिर का नाम 'केगोंजी-इन' अवतंसक सूत्र (केगोन-क्यो) से सम्बद्ध है, जो महायान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख ग्रन्थ है। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक पर्वतीय साधना-स्थल (यमाबुशी प्रथा) के रूप में विकसित हुआ। कालान्तर में, एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और इसे वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ। मन्दिर का मुख्य हॉल एक शान्त वन-क्षेत्र में स्थित है, जो चारों ओर से देवदार वृक्षों से घिरा है। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यह मन्दिर कभी एक बृहत्तर मन्दिर-समूह का भाग रहा होगा, किन्तु वर्तमान में केवल कुछ ही संरचनाएँ शेष हैं। मीजी काल में बौद्ध-विरोधी आन्दोलन (हाइबुत्सु किशाकु) के कारण अनेक अभिलेख नष्ट हो गए, अतः मन्दिर का प्राचीन इतिहास अधिकांशतः मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है, जहाँ स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से पूजा-अर्चना हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

केगोंजी-इन मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा-महत्त्व इसकी भौगोलिक स्थिति और साधना-परम्परा से गहराई से जुड़ा है। यह मन्दिर एक घने वन से आच्छादित पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जिसे जापानी आध्यात्मिक परम्परा में 'सातोयामा' कहा जाता है — वह स्थान जहाँ पर्वत और मानव-बस्ती का मिलन होता है। ऐसा माना जाता है कि इस प्रकार के स्थलों में प्राकृतिक ऊर्जा (की) का प्रवाह अत्यन्त सघन होता है। मन्दिर का मुख्य देवता अचल विद्याराज (फुडो म्योओ) है, जो वज्रयान परम्परा में अज्ञान और क्रोध का दमन करने वाले क्रोधी देवता के रूप में पूजित हैं। उनकी उपस्थिति से यह स्थल एक शक्तिशाली सुरक्षा-कवच से आवृत माना जाता है। साथ ही, क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व (जिज़ो) की उपस्थिति इस स्थल को करुणा और पितृ-मोक्ष की ऊर्जा से पूरित करती है। स्थानीय साधकों के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक शान्ति और एकाग्रता में विशेष वृद्धि होती है। मन्दिर परिसर में स्थित एक छोटा जल-स्रोत भी है, जिसका जल पीने और आचमन करने से शारीरिक और मानसिक शुद्धि का अनुभव होता है। तेन्दाई सम्प्रदाय की साधना-पद्धति में मन्त्र-जाप, धारणी-पाठ और अग्नि-होम (गोमा) का विशेष महत्त्व है, और इस मन्दिर में इन साधनाओं के लिए उपयुक्त ऊर्जा-क्षेत्र विद्यमान है।

Spiritual Practices

केगोंजी-इन मन्दिर में तेन्दाई बौद्ध सम्प्रदाय की पारम्परिक साधना-पद्धतियों का पालन किया जाता है। यहाँ की प्रमुख साधना अचल विद्याराज (फुडो म्योओ) के मन्त्र का जाप है, जिसमें 'नमकु समन्द बसरदन सेन्द मकरोषण सोवका' मन्त्र का उच्चारण किया जाता है। यह मन्त्र साधक को आन्तरिक क्रोध और अज्ञान से मुक्ति दिलाने में सहायक माना जाता है। प्रातःकालीन साधना में सर्वप्रथम जल-अर्पण और दीप-प्रज्वलन किया जाता है, तत्पश्चात् हृदय-सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो) का सामूहिक पाठ होता है। मन्दिर में समय-समय पर गोमा (अग्नि-होम) अनुष्ठान भी सम्पन्न होता है, जिसमें एक विशेष अग्नि-कुण्ड में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जिन पर श्रद्धालुओं की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मनोबल-वृद्धि और बाधा-निवारण हेतु किया जाता है। क्षितिगर्भ (जिज़ो) की साधना में 'ॐ ह ह ह विस्मये स्वाहा' मन्त्र का जाप किया जाता है, जो विशेष रूप से मृत पूर्वजों की आत्म-शान्ति और बालकों के कल्याण हेतु प्रभावी माना जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन सायंकाल मन्दिर की परिक्रमा करते हैं और छोटी-छोटी पत्थर की मूर्तियों (जिज़ो-सामा) पर जल चढ़ाते हैं। मन्दिर में ध्यान (ज़ज़ेन) का भी अभ्यास किया जाता है, यद्यपि यह तेन्दाई सम्प्रदाय की मुख्य पद्धति न होकर एक पूरक साधना है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार केगोंजी-इन मन्दिर पहुँचा, तो मेरे मन में एक अजीब-सी शान्ति छा गई। घने देवदार वृक्षों के बीच से गुज़रती हुई पतली-सी पगडण्डी मानो किसी दूसरे ही लोक में ले जा रही थी। मन्दिर के प्रवेश-द्वार पर स्थित विशाल काष्ठ-स्तम्भों को देखकर ऐसा लगा मानो वे सदियों से यहाँ पहरा दे रहे हों। जैसे ही मैंने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, अगरबत्ती की मिश्रित सुगन्ध और प्राचीन काष्ठ की गन्ध ने मेरी समस्त इन्द्रियों को आप्लावित कर दिया। अचल विद्याराज की प्रतिमा के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने नेत्र बन्द किए, तो एक विचित्र-सी ऊष्मा मेरे मेरुदण्ड में ऊपर की ओर उठती हुई प्रतीत हुई। उनका क्रोधी मुखमण्डल देखकर प्रथम दृष्टि में भय हुआ, किन्तु कुछ ही क्षणों में वह भय एक गहन सुरक्षा-भाव में परिवर्तित हो गया। ऐसा लगा मानो मेरे भीतर का समस्त नकारात्मक आवेग उनके तेज में भस्म हो रहा हो। तत्पश्चात् मैं क्षितिगर्भ की प्रतिमा के सम्मुख गया। वहाँ का वातावरण सर्वथा भिन्न था — एक कोमल, मातृवत् करुणा से परिपूर्ण। मैंने अपने दिवंगत पितामह के लिए प्रार्थना की, और आश्चर्यजनक रूप से मेरे नेत्रों से अश्रु बहने लगे। वह रुदन दुःख का नहीं, अपितु एक गहन विमोचन का था। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने लगभग एक घण्टा ध्यान किया। उस दौरान समय का बोध ही नहीं रहा। जब मैं वापस लौटा, तो मेरा मन एक अद्भुत हल्केपन और स्पष्टता से भरा हुआ था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सूत्र-पाठ सम्भवतः ६:३० बजे; सायंकालीन सूत्र-पाठ सम्भवतः ४:३० बजे
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र ओसाका अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (कन्साई) है, जो मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से क्योतो स्टेशन तक हारुका एक्सप्रेस रेलगाड़ी द्वारा लगभग ७५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। तत्पश्चात् क्योतो से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, ओसाका इटामी विमानक्षेत्र भी उपयोग किया जा सकता है, जो अपेक्षाकृत निकट है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर क्योतो लाइन का यामाशिना स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। यामाशिना स्टेशन से स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३० मिनट में मन्दिर के निकटतम बस-स्टॉप तक पहुँचाती है। बस-स्टॉप से मन्दिर तक लगभग १० मिनट की पैदल दूरी है। वैकल्पिक रूप से, कीहान लाइन के सकामोतो स्टेशन से भी मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• क्योतो नगर से मन्दिर तक सड़क-मार्ग द्वारा लगभग २० किलोमीटर की दूरी है। क्योतो स्टेशन से नियमित बस-सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४५-५० मिनट का समय लेती है। निजी वाहन द्वारा आने पर मीशिन एक्सप्रेस-मार्ग का प्रयोग करें और क्योतो-हिगाशी इण्टरचेन्ज पर उतरें। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, जिसका शुल्क लगभग ३०० येन प्रति घण्टा है।

Major Festivals

• ओ-बोन (お盆) — अगस्त मास: यह पितृ-पक्ष का जापानी रूप है। इस दौरान माना जाता है कि पितृ-आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में सेगाकी अनुष्ठान, लालटेन-प्रज्वलन और बोन-ओदोरी (लोक-नृत्य) का आयोजन होता है।
• सेत्सुबुन (節分) — फ़रवरी मास: वसन्त-आगमन का पर्व। इस दिन मन्दिर में 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती हैं, जो अशुभ शक्तियों के निष्कासन का प्रतीक है।
• हिगन (彼岸) — मार्च और सितम्बर: विषुव-काल में मनाया जाने वाला सात-दिवसीय पर्व। 'हिगन' का अर्थ है 'दूसरा तट' अर्थात् निर्वाण। इस दौरान श्रद्धालु अपने पूर्वजों की क़ब्रों पर जाते हैं और मन्दिर में विशेष प्रार्थना करते हैं।
• जोया-नो-काने (除夜の鐘) — ३१ दिसम्बर: नववर्ष की पूर्व-सन्ध्या पर मन्दिर का घण्टा १०८ बार बजाया जाता है। बौद्ध मान्यता के अनुसार, मनुष्य में १०८ सांसारिक क्लेश होते हैं, और प्रत्येक घण्टा-ध्वनि एक क्लेश का निवारण करती है।
• हानामत्सुरी (花祭り) — ८ अप्रैल: बुद्ध-जयन्ती। इस दिन मन्दिर में एक छोटा-सा फूलों से सज्जित मण्डप बनाया जाता है, जिसमें शिशु-बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की जाती है। श्रद्धालु उस पर अमाचा (मीठी चाय) अर्पित करते हैं।
• ओ-सेगाकी (お施餓鬼) — अगस्त मास: क्षुधित प्रेतों हेतु भोजन-अर्पण का विशेष अनुष्ठान। मन्दिर के भिक्षु विस्तृत पूजा-पाठ करते हैं और श्रद्धालु चावल, फल एवं मिष्ठान्न अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचल विद्याराज (फुडो म्योओ) का बीज-मन्त्र है। 'नमकु' का अर्थ है नमस्कार या शरणागति। 'समन्द' सर्वव्यापी ब्रह्माण्डीय ऊर्जा को इंगित करता है। 'बसरदन' वज्र-स्वरूप को दर्शाता है, जो अटूट और अभेद्य है। 'सेन्द' क्रोधी देवता के तेज को सम्बोधित है। 'मकरोषण' अचल विद्याराज का ही एक नाम है, जिसका अर्थ है 'महान क्रोधी'। 'सोवका' स्वाहा का जापानी रूप है, जो अर्पण-सूचक है। इस मन्त्र का जाप करने से आन्तरिक क्रोध और अज्ञान का नाश होता है तथा साधक को अभय-दान प्राप्त होता है।
  मन्त्र: नमकु समन्द बसरदन सेन्द मकरोषण सोवका
• अर्थ: यह क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व (जिज़ो बोसात्सु) का मूल-मन्त्र है। 'ॐ' आदि-ध्वनि है, जो सम्पूर्ण सृष्टि का मूल है। 'ह ह ह' तीन बार दोहराया गया अक्षर पृथ्वी, आकाश और पाताल — तीनों लोकों में क्षितिगर्भ की व्याप्ति को दर्शाता है। 'विस्मये' का अर्थ है आश्चर्य या अद्भुत करुणा, जो क्षितिगर्भ का मुख्य गुण है। 'स्वाहा' अर्पण-सूचक है। इस मन्त्र का जाप विशेष रूप से मृत आत्माओं की शान्ति, बालकों की रक्षा और यात्रा-सुरक्षा हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह ह ह विस्मये स्वाहा
• अर्थ: यह हृदय-सूत्र का अन्तिम मन्त्र है, जो प्रज्ञापारमिता का सार है। 'गते' का अर्थ है 'गया' या 'गई'। 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया'। 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया'। 'बोधि' का अर्थ है ज्ञान या बोधि। 'स्वाहा' अर्पण है। सम्पूर्ण मन्त्र का भाव है: 'गया, गया, पार गया, पूर्णतः पार गया, ज्ञान को अर्पित'। यह मन्त्र अज्ञान से ज्ञान की ओर, बन्धन से मुक्ति की ओर गमन का प्रतीक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह महावैरोचन (दैनिची न्योराई) का एक प्रभावशाली मन्त्र है। 'ॐ' आदि-ध्वनि है। 'अमोघ' का अर्थ है 'व्यर्थ न जाने वाला'। 'वैरोचन' सूर्य-सदृश प्रकाशमान देवता को सम्बोधित है। 'महामुद्रा' महान मुद्रा या स्थिति को इंगित करता है। 'मणिपद्म' रत्न-कमल है। 'ज्वल' प्रज्वलित होने का आदेश है। 'प्रवर्तय' प्रवर्तित करने का आदेश है। 'हूँ' एक बीज-अक्षर है जो सुरक्षा-कवच का कार्य करता है। यह मन्त्र सम्पूर्ण मन्दिर-परिसर की ऊर्जा-शुद्धि हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ

Special Puja

केगोंजी-इन मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजा-अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जिनमें सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है 'गोमा-कुयो' अर्थात् अग्नि-होम अनुष्ठान। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास के प्रथम रविवार को सम्पन्न होता है, जिसमें एक विशेष अग्नि-कुण्ड में देवदारु की पवित्र लकड़ियाँ अर्पित की जाती हैं। श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टिकाओं (गोमा-गी) पर लिखकर अर्पित करते हैं, जिन्हें मन्त्रोच्चार के साथ अग्नि में समर्पित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि अग्नि-देवता अग्नि के माध्यम से ये प्रार्थनाएँ सीधे अचल विद्याराज तक पहुँचती हैं। दूसरा महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है 'सेगाकी' अर्थात् क्षुधित प्रेतों हेतु भोजन-अर्पण। यह ओ-बोन उत्सव (अगस्त मास) के दौरान किया जाता है, जब पितृ-आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। इस अनुष्ठान में चावल, जल और फल अर्पित कर मुक्ति-प्रार्थना की जाती है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोई' नामक वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान भी किया जाता है, जिसमें किसान लोग सामूहिक रूप से सूत्र-पाठ करते हैं। शिशिर ऋतु में 'जोया-नो-काने' अनुष्ठान होता है, जिसमें नववर्ष की पूर्व-सन्ध्या पर १०८ बार घण्टा बजाया जाता है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।

Unique Rituals

• गोमा-गी अर्पण: श्रद्धालु देवदारु की पतली पट्टिकाओं पर अपनी मनोकामनाएँ लिखकर अग्नि-कुण्ड में अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान अचल विद्याराज को प्रसन्न करने और बाधाओं को भस्म करने हेतु किया जाता है।
• जिज़ो-सामा स्नान: मन्दिर परिसर में स्थित अनेक छोटी क्षितिगर्भ मूर्तियों पर श्रद्धालु प्रतिदिन जल चढ़ाते हैं। विशेष रूप से शिशु-मृत्यु से पीड़ित माता-पिता इस अनुष्ठान को बड़ी श्रद्धा से करते हैं।
• हृदय-सूत्र का १०८ बार पाठ: प्रत्येक अमावस्या को मन्दिर के भिक्षु और स्थानीय श्रद्धालु मिलकर हृदय-सूत्र का १०८ बार सामूहिक पाठ करते हैं, जो सम्पूर्ण ग्राम की सुरक्षा हेतु किया जाता है।
• वृक्ष-पूजन: मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन देवदारु वृक्ष की पूजा 'कोदमा' (वृक्ष-आत्मा) के रूप में की जाती है। श्रद्धालु इस वृक्ष के चारों ओर सूत्र-बद्ध श्वेत-वस्त्र लपेटते हैं और साके अर्पित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर में एकत्र होकर निरन्तर सात दिनों तक हृदय-सूत्र का पाठ किया। सातवें दिन अचानक आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फ़सलें बच गईं। तभी से यहाँ अमागोई अनुष्ठान की परम्परा चली आ रही है।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदारु वृक्ष में एक 'कोदमा' (वृक्ष-आत्मा) निवास करती है। कहा जाता है कि जो व्यक्ति इस वृक्ष को काटने का प्रयास करता है, उसे रात्रि में स्वप्न में एक वृद्धा दिखाई देती है जो उसे ऐसा करने से मना करती है। संभवतः यह कथा वृक्ष-संरक्षण हेतु प्रचलित की गई होगी।
• तीसरी कथा क्षितिगर्भ की एक मूर्ति से सम्बद्ध है। कहते हैं कि एक माता जिसका शिशु दिवंगत हो गया था, प्रतिदिन यहाँ आकर एक विशेष जिज़ो-मूर्ति पर जल चढ़ाती थी। एक रात्रि उसे स्वप्न में अपना शिशु दिखाई दिया, जो हँसता हुआ उसे धन्यवाद दे रहा था और बोला कि जिज़ो-सामा ने उसे पार करा दिया है। इस घटना के पश्चात् इस मूर्ति को 'कोसोदाते-जिज़ो' (बालक-पालक जिज़ो) के नाम से जाना जाने लगा।

What Devotees Pray For

• केगोंजी-इन मन्दिर में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभूत फलितों में सर्वप्रथम है मानसिक शान्ति की प्राप्ति। अनेक भक्तों ने बताया है कि यहाँ आने के पश्चात् उनके दीर्घकालिक क्रोध और आवेग में उल्लेखनीय कमी आई है, जिसका श्रेय वे अचल विद्याराज की कृपा को देते हैं। द्वितीय प्रमुख फलित है पितृ-दोष से मुक्ति। जिन परिवारों में पितृ-आत्माओं की अशान्ति के कारण पारिवारिक कलह या आर्थिक समस्याएँ चल रही थीं, उन्होंने क्षितिगर्भ की विशेष पूजा और सेगाकी अनुष्ठान के पश्चात् सकारात्मक परिवर्तन की सूचना दी है। तृतीय फलित है सन्तान-सम्बन्धी कष्टों का निवारण। विशेष रूप से वे माता-पिता जिन्होंने शिशु-मृत्यु का दुःख झेला है, उन्होंने जिज़ो-सामा की पूजा से मानसिक सान्त्वना और पुनः सन्तान-प्राप्ति के अनुभव साझा किए हैं। चतुर्थ फलित है कृषि-सम्बन्धी समस्याओं का समाधान। स्थानीय किसानों के अनुसार, अमागोई अनुष्ठान के पश्चात् समय पर वर्षा होने और फ़सल-रक्षा के अनेक अनुभव हुए हैं। पञ्चम फलित है व्यावसायिक बाधाओं का निवारण। गोमा अनुष्ठान में भाग लेने वाले अनेक व्यापारियों ने अपने व्यवसाय में आ रही रुकावटों के दूर होने की बात कही है। यद्यपि ये सभी अनुभव व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, तथापि स्थानीय समुदाय में इन पर अटूट विश्वास है।

Miracles

केगोंजी-इन मन्दिर में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभूत कुछ चमत्कारिक घटनाएँ मौखिक परम्परा में प्रचलित हैं। एक वृद्धा के अनुसार, वह वर्षों से घुटने के असह्य दर्द से पीड़ित थी। उसने मन्दिर में लगातार २१ दिनों तक क्षितिगर्भ की मूर्ति पर जल चढ़ाया और २१वें दिन उसे सीढ़ियाँ चढ़ने में अचानक कोई कष्ट नहीं हुआ। चिकित्सकीय दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि गोमा अनुष्ठान में भाग लेने के पश्चात् उसका वर्षों से रुका हुआ व्यावसायिक प्रस्ताव अचानक स्वीकृत हो गया। तीसरी घटना एक किसान परिवार से सम्बद्ध है, जिनकी फ़सल लगातार तीन वर्षों तक कीटों के कारण नष्ट हो गई थी। अमागोई अनुष्ठान के पश्चात् न केवल समय पर वर्षा हुई, अपितु कीटों का प्रकोप भी अचानक समाप्त हो गया। ये सभी घटनाएँ व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें चमत्कार मानना पूर्णतः श्रद्धा-विषयक है।

Mysteries

केगोंजी-इन मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चाओं में प्रचलित हैं। प्रथम, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदारु वृक्ष के विषय में कहा जाता है कि उसकी छाल से कभी-कभी रात्रि के समय एक मन्द-प्रकाश निकलता है, जिसे स्थानीय लोग 'कोदमा-बी' (वृक्ष-आत्मा का प्रकाश) कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह जैव-सन्दीप्ति (बायोल्यूमिनेसेन्स) का प्रकरण हो सकता है, किन्तु इसकी पुष्टि नहीं हुई है। द्वितीय, मन्दिर की प्राचीन घण्टी की ध्वनि के विषय में मान्यता है कि वह वर्षा-ऋतु में स्वतः ही गूँजने लगती है, भले ही उसे कोई बजाए नहीं। संभवतः यह वायु-प्रवाह के कारण होने वाला कम्पन मात्र हो। तृतीय, मन्दिर के मुख्य हॉल के काष्ठ-स्तम्भों में से एक पर कुछ ऐसे चिह्न उत्कीर्ण हैं जिन्हें अभी तक पढ़ा नहीं जा सका है। स्थानीय विद्वानों का अनुमान है कि ये किसी प्राचीन लिपि में लिखे मन्त्र हो सकते हैं, किन्तु निश्चित रूप से कुछ नहीं कहा जा सकता।

Scriptural References

• अवतंसक सूत्र (केगोन-क्यो): यह महायान बौद्ध धर्म का एक अति महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है, जिस पर इस मन्दिर का नाम आधारित है। इस सूत्र में वर्णित है कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड एक-दूसरे से अन्तर्गुम्फित है और बुद्ध-क्षेत्र अनन्त हैं। मन्दिर का नाम 'केगोंजी' इसी सूत्र के जापानी नाम 'केगोन-क्यो' से लिया गया है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिची-क्यो): यह तेन्दाई सम्प्रदाय का एक मूलभूत तान्त्रिक ग्रन्थ है। इसमें महावैरोचन बुद्ध की साधना-पद्धति और मण्डल-ध्यान का विस्तृत वर्णन है। इस मन्दिर में स्थापित दैनिची न्योराई की प्रतिमा इसी सूत्र की साधना-परम्परा से सम्बद्ध है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होके-क्यो): तेन्दाई सम्प्रदाय का सर्वाधिक पूज्य ग्रन्थ, जिसे सामान्यतः 'लोटस सूत्र' कहा जाता है। इसमें उपाय-कौशल्य और एकयान के सिद्धान्त का प्रतिपादन है। मन्दिर में नियमित रूप से इस सूत्र के अंशों का पाठ किया जाता है।
• क्षितिगर्भ सूत्र (जिज़ो-क्यो): यह सूत्र क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की करुणा और उनकी प्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार क्षितिगर्भ नरक-गामी प्राणियों तक को बचाने का संकल्प लेते हैं। मन्दिर में स्थित जिज़ो-सामा की अनेक मूर्तियाँ इसी सूत्र की शिक्षा का मूर्त रूप हैं।
• हृदय-सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): प्रज्ञापारमिता साहित्य का अति संक्षिप्त किन्तु अत्यन्त गहन सूत्र। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' जैसे प्रसिद्ध वाक्य इसी सूत्र से हैं। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकालीन साधना में इस सूत्र का सामूहिक पाठ अनिवार्य रूप से किया जाता है।

Open this temple in the Encyclopedia