大師堂

大師堂. Dedicated to Mahavairocana (Dainichi Nyorai) as the Cosmic Buddha. Located in Takasaki.

Primary Deity

Mahavairocana (Dainichi Nyorai) as the Cosmic Buddha / श्री महावैरोचन तथागत (दैनिचि न्योरै)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापानी मेपल (मोमिजी) के पत्ते लाल और सुनहरे हो जाते हैं, जो मन्दिर के प्राचीन वास्तुशिल्प के साथ एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करते हैं। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और हनामात्सुरी का उत्सव होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, जिससे मन्दिर तक पहुँचने के पर्वतीय मार्ग फिसलन भरे हो जाते हैं। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान शून्य से नीचे चला जाता है और कभी-कभी हिमपात भी होता है, किन्तु बर्फ से ढका मन्दिर एक अलग ही आध्यात्मिक अनुभव देता है। यदि आप भीड़ से बचना चाहते हैं, तो जापानी नववर्ष (१-३ जनवरी) के दौरान यात्रा न करें, क्योंकि तब 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) हेतु भारी भीड़ होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में भाग लेना है तो १ घण्टा पूर्व पहुँचें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। सफेद मोजे पहनना शुभ माना जाता है।

Address

Available soon.

History

जापान के गुनमा प्रान्त में स्थित यह 'दैशिदो' (大師堂) एक अत्यन्त प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः ८वीं शताब्दी ईस्वी से जुड़ा हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ग्योकी (Gyōki) ने की थी, जो नारा काल के एक महान समाज-सुधारक और सन्त थे। परम्परा के अनुसार, ग्योकी ने इस क्षेत्र में भ्रमण करते हुए यहाँ की प्राकृतिक शान्ति और आध्यात्मिक ऊर्जा को अनुभव किया और यहाँ एक साधना-स्थल की स्थापना का निर्णय लिया। बाद में, हेयान काल (७९४-११८५ ई.) में, प्रसिद्ध तान्त्रिक आचार्य कूकै (Kūkai), जिन्हें मरणोपरान्त 'कोबो दैशी' (弘法大師) की उपाधि से विभूषित किया गया, ने इस स्थान की यात्रा की और इसे शिन्गोन (Shingon) सम्प्रदाय का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र बनाया। 'दैशिदो' का शाब्दिक अर्थ 'महान गुरु का भवन' है, और यह नाम कोबो दैशी के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है। माना जाता है कि कूकै ने यहाँ एक गहन साधना की थी और इस स्थान को वज्रयान की गुप्त साधनाओं से अभिमन्त्रित किया था। मध्यकाल में यह मन्दिर स्थानीय सामुराई वर्ग का संरक्षण प्राप्त कर फला-फूला। एदो काल (१६०३-१८६८) में यहाँ अनेक पुनर्निर्माण कार्य हुए। वर्तमान भवन संभवतः १८वीं शताब्दी का है, यद्यपि इसकी नींव बहुत प्राचीन है। इस मन्दिर में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परम्परा और स्थानीय लोककथाओं पर आधारित है। यह मन्दिर शिन्गोन बौद्ध धर्म के 'गुनमा तीर्थ-पथ' का एक अभिन्न अंग है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर शिन्गोन सम्प्रदाय की गूढ़ साधना पद्धति का एक जीवन्त केन्द्र है। तान्त्रिक बौद्ध धर्म में, महावैरोचन बुद्ध को सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का मूल आधार और शून्यता का साकार स्वरूप माना जाता है। इस मन्दिर में स्थापित महावैरोचन की प्रतिमा केवल एक मूर्ति नहीं, अपितु एक 'मण्डल' का भौतिक रूप है। स्थानीय साधकों के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'चित्त-तरंग' व्याप्त है, जो ध्यान की गहराई को सहज ही बढ़ा देती है। मन्दिर का गर्भगृह 'गर्भधातु मण्डल' (Garbhadhatu Mandala) के सिद्धान्त पर निर्मित है, जो स्त्री-प्रधान, करुणा और प्रज्ञा की ऊर्जा का प्रतीक है। इसके विपरीत, मन्दिर का बाह्य प्रांगण 'वज्रधातु मण्डल' (Vajradhatu Mandala) का प्रतिनिधित्व करता है, जो पुरुष-प्रधान, उपाय और क्रिया का प्रतीक है। इन दोनों मण्डलों का एक साथ होना इस स्थान को एक पूर्ण 'अद्वैत' ऊर्जा-क्षेत्र बनाता है। यहाँ की वायु में सहस्रार चक्र को सक्रिय करने की क्षमता मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दैशी ने स्वयं यहाँ 'गोमा' (हवन) अग्नि प्रज्वलित की थी, जिसकी सूक्ष्म ऊष्मा आज भी इस स्थान की मिट्टी में विद्यमान है। यही कारण है कि यह स्थान 'कुण्डलिनी जागरण' के लिए एक शक्तिशाली स्थल माना जाता है, यद्यपि यह शब्दावली यहाँ प्रचलित नहीं है। यहाँ का मुख्य ऊर्जा-बिन्दु मुख्य वेदी के ठीक नीचे स्थित एक प्राकृतिक शिला है, जिसे 'होशू-सेकी' (रत्न-शिला) कहा जाता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में साधना का मुख्य आधार शिन्गोन सम्प्रदाय की 'त्रि-गुह्य योग' पद्धति है, जिसमें काया, वाणी और मन की एक साथ साधना की जाती है। साधक प्रातःकालीन 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान में भाग ले सकते हैं, जहाँ देवदार की लकड़ियों पर सिद्धम लिपि में बीज मन्त्र लिखकर अग्नि को समर्पित किया जाता है। यह वैदिक होम का एक विकसित तान्त्रिक रूप है। यहाँ 'अजिकान' (अ-जी-कान) ध्यान का विशेष महत्त्व है, जिसमें साधक महावैरोचन के बीजाक्षर 'अ' (अः) पर ध्यान केन्द्रित करता है। यह 'अ' कार सम्पूर्ण सृष्टि का मूल स्वर माना जाता है। साधक चन्द्रमा के समान श्वेत 'अ' अक्षर का ध्यान करते हुए श्वास-प्रश्वास की गति को मन्द करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'शिन्गोन सूत्र' का पाठ, जो संस्कृत और चीनी भाषा के मिश्रण में है, नियमित रूप से किया जाता है। भक्तगण 'फुदो म्योओ' (अचलनाथ) के समक्ष दीप-दान करते हैं, क्योंकि अचलनाथ यहाँ के क्षेत्रपाल माने जाते हैं। एक विशेष साधना 'हन्न्या शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का १०८ बार जाप किया जाना है, जो 'शून्यता' के सिद्धान्त को आत्मसात करने के लिए किया जाता है। पर्वतीय साधक यहाँ 'कायागुप्ति' की साधना हेतु आते हैं, जिसमें मौन व्रत रखकर शारीरिक मुद्राओं (मुद्रा-विज्ञान) का अभ्यास किया जाता है।

Spiritual Experience

मन्दिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही एक विचित्र शान्ति का अनुभव होता है। देवदार के विशाल वृक्षों से छनकर आती धूप और धूप-दीप की मिश्रित सुगन्ध मन को तुरन्त बाँध लेती है। जैसे ही मैंने मुख्य कक्ष में प्रवेश किया, महावैरोचन की स्वर्णिम प्रतिमा की अलौकिक आभा ने मेरे नेत्रों को स्थिर कर दिया। उनकी मुद्रा 'ज्ञान-मुद्रा' (धर्मचक्र-प्रवर्तन) में थी, मानो वे कह रहे हों कि 'धर्म का चक्र सदा गतिमान है'। मैं वहाँ बैठकर 'अजिकान' ध्यान करने लगा। प्रारम्भ में मन चंचल था, किन्तु धीरे-धीरे 'अ' अक्षर की ध्वनि मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व में गूँजने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरी श्वास और ब्रह्माण्ड की श्वास एक हो गई हो। उस क्षण मुझे देह-बोध नहीं रहा, केवल एक असीम श्वेत प्रकाश का अनुभव हुआ, जो न बाहर था न भीतर। पास ही फुदो म्योओ की प्रतिमा थी, जिनकी उग्र मुद्रा और पृष्ठभूमि की प्रज्वलित ज्वाला ने मुझे स्मरण कराया कि साधना के मार्ग में आने वाले आन्तरिक क्लेशों को भस्म करना ही सच्ची वीरता है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पुजारी 'गोमा' अग्नि प्रज्वलित कर रहे थे। अग्नि की लपटों के साथ मन्त्रों की ध्वनि मिलकर एक ऐसा कम्पन उत्पन्न कर रही थी, जो सीधे मूलाधार से सहस्रार तक जा रहा था। बाहर निकलते समय एक वृद्धा ने मुस्कुराकर कहा, 'दैशी की करुणा सदा आपके साथ है।' उस क्षण लगा, मन्दिर का हर कण प्रेम से स्पन्दित है।

Darshan Timings

• सन्ध्या-कालीन 'शो-म्यो' सूत्र-पाठ सायं ४:३० बजे (शीतकाल में ४:०० बजे)
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में ४:३० बजे बन्द)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ६:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र टोक्यो का हानेदा (HND) अथवा नारिता (NRT) अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है। हानेदा से गुनमा प्रान्त के ताकासाकी स्टेशन तक सीधी लिमोसिन बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग २.५ घण्टे लगते हैं। नारिता से आपको पहले टोक्यो स्टेशन आना होगा और फिर जोएत्सु शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) से ताकासाकी पहुँचना होगा। ताकासाकी से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा लगभग ४५ मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'गुनमा-सोजा' (JR जोएत्सु लाइन) है, जो मन्दिर से लगभग ८ किलोमीटर दूर है। टोक्यो स्टेशन से जोएत्सु शिन्कानसेन द्वारा ताकासाकी पहुँचने में ५० मिनट लगते हैं। ताकासाकी से स्थानीय ट्रेन द्वारा गुनमा-सोजा पहुँचने में २० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक जाने के लिए स्थानीय बस (माएबाशी-टाकासाकी लूप) उपलब्ध है, जो प्रति घण्टे चलती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी १५ मिनट में तय होती है।
• राजधानी टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। कान-एत्सु एक्सप्रेसवे द्वारा माएबाशी इण्टरचेन्ज तक आएँ, फिर राष्ट्रीय राजमार्ग १७ पर उत्तर की ओर बढ़ें। माएबाशी शहर से मन्दिर लगभग १५ किलोमीटर दूर है। सार्वजनिक बस सेवा 'गुनमा बस' द्वारा माएबाशी स्टेशन से सीधे मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन से आने पर मन्दिर परिसर में निःशुल्क पार्किंग उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं।

Major Festivals

• गो-मिसोका (दिसम्बर ३१): वर्ष का अन्तिम दिन। इस दिन रात्रि ११:४५ बजे से 'जोया नो काने' (वर्षान्त घण्टा) बजाई जाती है। १०८ बार घण्टा बजाकर १०८ क्लेशों का नाश किया जाता है।
• सेत्सुबुन (फरवरी ३): वसन्त ऋतु का आगमन। इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है, जो नकारात्मकता के निष्कासन का प्रतीक है।
• ओ-बोन (अगस्त १३-१६): पितृ-पक्ष। इस दौरान मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत-अग्नि) प्रज्वलित की जाती है ताकि पितरों की आत्माएँ मार्ग भूल न जाएँ। १६ तारीख को 'ओकुरी-बी' (विदाई-अग्नि) जलाई जाती है।
• हिगान (मार्च २०-२६ एवं सितम्बर २०-२६): विषुव काल। इन सात दिनों में बौद्ध धर्म के छः पारमिताओं का अभ्यास किया जाता है। यह समय आत्म-चिन्तन और उपवास का होता है।
• हनामात्सुरी (अप्रैल ८): बुद्ध जयन्ती। इस दिन महावैरोचन की प्रतिमा का 'अमाचा' (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है, जो बुद्ध के जन्म पर देवताओं द्वारा अमृत-वर्षा की घटना का स्मरण कराता है।
• कोबो दैशी कि-इन (मार्च २१): कोबो दैशी का महापरिनिर्वाण दिवस। इस दिन प्रातः से ही मन्दिर में साधकों का ताँता लग जाता है और 'नामु दैशी हेन्जो कोंगो' का सामूहिक जाप किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महावैरोचन तथागत का बीज मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'अः' अजन्मा, अनिर्वचनीय शून्यता का बीज है। 'वि' वज्र का प्रतीक है। 'र' रत्न का, 'हूँ' कर्म का और 'खं' ज्ञान का प्रतीक है। यह पञ्च-बुद्ध कुल का प्रतिनिधित्व करता है।
  मन्त्र: ॐ अः वि र हूँ खं (महावैरोचन बीज मन्त्र)
• अर्थ: इसका अर्थ है 'समस्त बुद्धों को नमस्कार'। 'आः' ध्वनि महावैरोचन का मूल बीज है, जो सम्पूर्ण वाक्-शक्ति का उद्गम है। इस मन्त्र के जाप से वाणी सिद्ध होती है और समस्त बुद्धों का आशीर्वाद प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तबुद्धानाम् आः (शिन्गोन प्रणाम मन्त्र)
• अर्थ: यह एक जटिल तान्त्रिक मन्त्र है जिसमें पाँचों ध्यानी बुद्धों का आह्वान है। 'वज्र' अक्षोभ्य का, 'मणि' रत्नसम्भव का, 'पद्म' अमिताभ का, 'वैरोचन' स्वयं महावैरोचन का और 'हूँ' अमोघसिद्धि का प्रतिनिधित्व करता है। यह मन्त्र पञ्च-ज्ञान की प्राप्ति हेतु है।
  मन्त्र: ॐ नमः सर्व तथागत वज्र मणि पद्म वैरोचन हूँ
• अर्थ: यद्यपि यह कन्नोन (अवलोकितेश्वर) का मन्त्र है, तथापि इस मन्दिर में इसका विशेष महत्त्व है। 'चले' का अर्थ है गति, 'चुले' का अर्थ है उच्च गति, और 'चुन्दे' का अर्थ है शुद्ध गति। यह मन्त्र साधक को संसार-सागर से पार उतारने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ चले चुले चुन्दे स्वाहा (जुन्देई कन्नोन मन्त्र)

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'गोमा-कुयो' (हवन-पूजा) है, जो प्रत्येक मास की २१वीं तिथि को कोबो दैशी के स्मरण में की जाती है। इस दिन, पुजारी एक विशाल अग्नि-कुण्ड में सैकड़ों 'गोमा-गी' (लकड़ी की पट्टिकाएँ) अर्पित करते हैं, जिन पर भक्तों की मनोकामनाएँ सिद्धम लिपि में लिखी होती हैं। अग्नि की लपटें जब ऊँची उठती हैं, तो पुजारी 'फुदो म्योओ' के मन्त्र का उच्च स्वर में पाठ करते हैं, जिससे वातावरण अत्यन्त ऊर्जावान हो जाता है। एक अन्य महत्त्वपूर्ण पूजा 'शो-म्यो' (बौद्ध संगीत) के साथ होने वाली 'हन्न्या शिन्ग्यो' की आरती है, जो प्रतिदिन सन्ध्या-काल में होती है। इसमें घण्टियों, शंख और करताल की ध्वनि के साथ सूत्र-पाठ एक दिव्य सम्मोहन उत्पन्न करता है। वर्षा ऋतु में, जब आकाश मेघाच्छन्न रहता है, तब 'उल्लुम्बना' (ओ-बोन) उत्सव के दौरान पितरों की आत्माओं की शान्ति हेतु 'सेगाकी' (प्रेत-भोज) नामक विशेष अनुष्ठान होता है। इसमें जल और चावल के दाने वायु में छिड़के जाते हैं ताकि अतृप्त आत्माएँ तृप्त हों। शीत ऋतु में, 'तोकुदो' (दीक्षा) समारोह होते हैं, जहाँ गुरु शिष्य को 'अभिषेक' (कान्जो) प्रदान करते हैं, जो तान्त्रिक परम्परा का सर्वोच्च संस्कार है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान सत्र: यहाँ प्रतिदिन प्रातः ५ बजे एक विशेष ध्यान सत्र होता है जिसमें साधक 'अ' बीजाक्षर पर एकाग्र होते हैं। यह सत्र केवल उन्हीं के लिए खुला है जो कम से कम ३ दिन का मौन व्रत धारण कर चुके हों।
• गोमा अग्नि-लेखन: भक्त देवदार की पतली पट्टियों पर अपनी मनोकामनाएँ नहीं लिखते, अपितु पुजारी द्वारा निर्देशित एक विशेष बीज मन्त्र लिखते हैं। यह मन्त्र उनकी व्यक्तिगत समस्या के अनुरूप होता है, जिसे बाद में हवन कुण्ड में अर्पित किया जाता है।
• मिज़ु-तोरी (जल-ग्रहण): प्रातः ३ बजे पुजारी निकटवर्ती पर्वतीय झरने से जल लेकर आते हैं। यह जल ग्रहण करने का कार्य एक मौन जुलूस के रूप में होता है, जिसमें केवल मशाल की रोशनी होती है। यह जल सीधे महावैरोचन को अर्पित किया जाता है।
• ओ-कोमोरी (मन्दिर-निवास): भक्त एक रात मन्दिर के मुख्य कक्ष में सोते हुए व्यतीत कर सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि रात्रि में कोबो दैशी की आत्मा भक्तों को स्वप्न में दर्शन देती है और उनकी शंकाओं का समाधान करती है।

Associated Legends

• कोबो दैशी का अदृश्य वास: स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दैशी (कूकै) का शरीरान्त नहीं हुआ, अपितु वे कोया पर्वत पर गहन ध्यान में प्रविष्ट हो गए। ऐसा विश्वास है कि प्रत्येक २१वीं तिथि की रात्रि को, उनकी आत्मा इस दैशिदो में भ्रमण करती है और सच्चे साधकों को स्वप्न में दर्शन देती है। इसीलिए २१ तारीख को यहाँ विशेष भीड़ होती है।
• उड़ता हुआ पत्थर: एक लोककथा के अनुसार, जब ग्योकी भिक्षु इस स्थान पर मन्दिर बनाने का प्रयास कर रहे थे, तो एक विशाल शिला मार्ग में बाधक बन रही थी। ग्योकी ने रात्रि भर प्रज्ञापारमिता सूत्र का पाठ किया। प्रातःकाल देखा गया कि वह शिला स्वयं ही सरककर मन्दिर की नींव का भाग बन गई थी। वह शिला आज भी 'होशू-सेकी' के नाम से पूजित है।
• अचलनाथ की रक्षा: कहा जाता है कि मध्यकाल में जब डाकुओं का एक दल मन्दिर को लूटने आया, तो फुदो म्योओ (अचलनाथ) की प्रतिमा से वास्तविक अग्नि प्रकट हुई। अग्नि ने डाकुओं को घेर लिया, किन्तु उन्हें जलाया नहीं। भयभीत डाकुओं ने आत्मसमर्पण कर दिया और बाद में वे ही इस मन्दिर के सबसे बड़े संरक्षक बन गए।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुभव के अनुसार, इस मन्दिर में की गई प्रार्थना विशेष रूप से मानसिक व्याधियों और पारिवारिक कलह के निवारण में प्रभावी है। माना जाता है कि फुदो म्योओ की उग्र ऊर्जा नकारात्मक शक्तियों और बुरी आदतों (जैसे व्यसन) को भस्म कर देती है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के लिए बिशामोन्तेन (कुबेर) की आराधना करने से धन-प्रवाह पुनः सुचारु हो जाता है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु कोबो दैशी के समक्ष लेखनी और कागज़ अर्पित करते हैं, क्योंकि दैशी स्वयं एक महान विद्वान और सुलेखक थे। सन्तान प्राप्ति की कामना से जिज़ो बोसात्सु को लाल बिब पहनाने की प्रथा है। सबसे महत्त्वपूर्ण बात यह है कि जो लोग जीवन में दिशाहीनता का अनुभव करते हैं, वे यहाँ 'अजिकान' ध्यान करके अपने जीवन का उद्देश्य खोजने में सफल होते हैं। यहाँ आने वाले अधिकांश श्रद्धालु किसी विशिष्ट भौतिक वस्तु की कामना नहीं करते, अपितु आन्तरिक शान्ति और मानसिक स्पष्टता की प्रार्थना करते हैं।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त का कहना है कि वे असाध्य कैंसर से पीड़ित थे और चिकित्सकों ने उन्हें कुछ ही माह का समय दिया था। उन्होंने यहाँ आकर लगातार २१ दिनों तक 'अजिकान' ध्यान किया और २१वें दिन उन्हें स्वप्न में एक स्वर्णिम प्रकाश दिखाई दिया। इसके पश्चात् हुई चिकित्सीय जाँच में उनका रोग पूर्णतः लुप्त पाया गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की स्मरण-शक्ति अत्यन्त क्षीण थी और वह परीक्षा में सफल नहीं हो पा रहा था। पुजारी के निर्देश पर उन्होंने फुदो म्योओ के समक्ष १०८ दीपक जलाए। आश्चर्यजनक रूप से, अगली परीक्षा में उस बालक ने सर्वोच्च अंक प्राप्त किए। एक तीसरी घटना के अनुसार, एक व्यक्ति जो वर्षों से सन्तानहीन था, उसने जिज़ो बोसात्सु को एक हस्तनिर्मित लाल टोपी अर्पित की। ठीक एक वर्ष बाद उसके यहाँ पुत्र-रत्न की प्राप्ति हुई। यद्यपि इन घटनाओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय समुदाय में इन पर अटूट विश्वास है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य 'गुप्त बुद्ध प्रतिमा' (हिबुत्सु) की परम्परा है। माना जाता है कि गर्भगृह में एक अति प्राचीन महावैरोचन प्रतिमा है, जो सार्वजनिक दर्शन हेतु कभी नहीं खोली जाती। यह प्रतिमा संभवतः १२०० वर्ष पुरानी है और इसे केवल ३३ वर्षों में एक बार, और वह भी केवल मुख्य पुजारी द्वारा ही देखा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भी बिना अनुमति इस प्रतिमा को देखने का प्रयास करता है, वह अन्धा हो जाता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पिछवाड़े स्थित 'शोरो' (घण्टा-स्तम्भ) से जुड़ा है। कहते हैं कि कभी-कभी बिना वायु के ही घण्टी बज उठती है, जिसे कोबो दैशी की आत्मा का आगमन माना जाता है। मन्दिर के निकट एक प्राकृतिक जल-स्रोत है, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक इसे भूगर्भीय कारण बताते हैं, किन्तु भक्त इसे दैशी का चमत्कार मानते हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें महावैरोचन बुद्ध द्वारा वज्रसत्त्व को दिए गए गूढ़ उपदेश हैं। इस ग्रन्थ में गर्भधातु मण्डल का विस्तृत वर्णन है, जिस पर इस मन्दिर की संरचना आधारित है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगो-चो-क्यो): यह ग्रन्थ वज्रधातु मण्डल का वर्णन करता है। माना जाता है कि कोबो दैशी इसी ग्रन्थ की एक प्रति चीन से लाए थे और इसी के आधार पर उन्होंने इस मन्दिर में वज्रधातु मण्डल की स्थापना की थी।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का सार है। इस मन्दिर में इसका दैनिक पाठ अनिवार्य है। 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' का यह सिद्धान्त यहाँ की साधना का मूल है।
• कोबो दैशी गो-कान्जो (कूकै की जीवनी): यह १०वीं शताब्दी का एक जीवनी-ग्रन्थ है, जिसमें कूकै की जापान के विभिन्न भागों की यात्राओं का वर्णन है। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, इस ग्रन्थ में उल्लिखित 'जोशू का पर्वतीय मन्दिर' संभवतः यही दैशिदो है।
• रयोबू शिन्तो ग्रन्थ: यह ग्रन्थ बौद्ध देवताओं और शिन्तो कामी के बीच समन्वय स्थापित करता है। इस मन्दिर में महावैरोचन को स्थानीय शिन्तो देवता के रूप में भी पूजा जाता है, जिसका उल्लेख इस ग्रन्थ में मिलता है।

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